Y Gân Gariad Fawr iawn (Alternativ: Y Gân Gariad Mwyaf ) Y Gân Gariad Mwyaf

Cân Gariad Mwyaf

Zephaniah 3:17

Yn ôl Gabe Fluhrer

Tra byddwch yn eistedd, os gwelwch yn dda, cymerwch eich Beiblau a throwch â mi at lyfr Zephaniah. Mae yn yr Hen Destament. Os ydych yn ei chwilio, mae iawn. Mae'n llyfr byr iawn. Mae ar dudalen 790 os ydych yn defnyddio Beibl eglwys; 7-9-0. A byddwn yn astudio pennill 17 o bennod 3 o lyfr Zephaniah. Cyn i ni glywed Gair Duw, gadewch i ni fynd ato mewn gweddi.

Hyd yn oed i henoldeb, ein Duw mawr, Rydych wedi addo i ni y bydd eich pobl yn profi eich cariad sofran, tragwyddol, annhebygol. Tra byddwn yn sefyll ar y trothwy i'r geiriau mwyaf rhyfeddol yr ydym erioed wedi clywed heno, rydym yn gweddio y byddent yn glanio gyda ni yn ein calonnau, y byddent yn newid y ffordd yr ydym yn eich gweld Chi a'r byd, a bydd yr Ysbryd Glân yn eu gwneud yn fyw i ni fel y cawn weld Iesu. A rydym yn gweddio hyn oll yn ei enw pwerus. Amen.

Zephaniah 3, pennill 17. Dyma Gair Duw sanctaidd, ysbrydol, a thrwy hyn yn ddi-gwall:

“Mae'r Arglwydd eich Duw yn eich canol, dyn pwerus a fydd yn achub; bydd yn llawenhau drosoch chi â llawenydd; bydd yn eich tawelu trwy ei gariad; bydd yn gorfoleddu drosoch chi â chanu uchel.”

Mae'r glaswellt yn gwiwo, mae'r blodau'n cwympo, ond Gair Duw byw fydd yn sefyll am bythawd a bythawd.

Ychydig o flynyddoedd yn ôl, y gân gerddorol fwyaf poblogaidd a llwyddiannus ar Broadway oedd gân gerddorol o'r enw, The Light in the Piazza, a dywedodd stori am – mae'n rhaid i mi gael yr enwau hyn yn iawn – Fabrizio Naccarelli, a oedd yn werthwr clymu Eidaleg a syrthiodd mewn cariad â'r hardd Clara Johnson, Americanes yn gwyliau yn yr Eidal. Ac mae'r olygfa hon yn y gân gerddorol lle maent yn canu y gân gariad o'r enw, “Say it Somehow.” Ac uchafbwynt y gân gariad yw na allant wirioneddol fynegi eu hunain mewn geiriau felly maent yn canu'r gair, “Ah!” Ac mae'n llawen ac mae'n llwyr ac maent yn llawenhau yn ei gilydd yn y ffordd honno. Ac roedd adolygiad New York Times gan un o'r beirniaid theatr mwyaf, Stephen Holden, ac enw'r adolygiad a dywedodd popeth – “Love Songs that Speak When Words Fail.” “Love Songs that Speak When Words Fail.”

The Barrier Between God and Us

Ac fe welwch, wrth i ni ddod i Sophonia 3 vanio, rydym yn yr un sefyllfa â'r ddau garwr hynny yn y gân. Mae rhwystr iaith rhwng Duw a ni. Ef yw sanctaidd ac ni nid yw. Yn union fel yr oedd rhwystr iaith rhwng yr Eidalwr a'r Americanwr, mae rhwystr iaith rhwng ni. Ac eto rydym yn dod i fersiwn Beibl vanio a allai rannu teitl adolygiad The New York Times – “Caneuon Caru sy'n Siarad Pan Fethir Geiriau.” Sophonia. Gellir crynhoi'r llyfr hwn yn eithaf hawdd, rwy'n meddwl. Ychydig o bennodau cyntaf, y ddwy bennod gyntaf yn hytrach, yw barn gyffredinol. Ac yna mae pwynt troi pan fydd Duw yn dechrau siarad am waith iachawdwriaeth cyffredinol y bydd yn ei wneud o bob llwyth, cenhedloedd, a thafod. Ac mae'r llyfr yn cyrraedd ei uchafbwynt yn y fersiwn hon cynnos – pennod 3 fersiwn 17. Un sylwebydd wedi ei alw'n gywir, "John 3:16 yr Hen Destament." Mae bron yn ormod i'w gymryd i mewn. Mae angen i ni agosáu at hyn gyda ofn a llwydni. Mae mor dda. Mae mor llethol. Mae geiriau, nid geiriau go iawn y canwn, ond byddwn yn ceisio'r noson hon. Ac mae'r prif bwynt yn syml iawn. Yn Crist, Duw yw gyda ni i lawenhau drostym. Yn Crist, Duw yw gyda ni i lawenhau drostym. A bydd y rhain yn ein dau benawd – Duw gyda ni a Duw drostym. Duw gyda ni a Duw drostym.

Duw Gyda Ni

Edrychwch eto ar ran gyntaf adnod 17. “Yr Wladawd eich Duw sydd yn eich canol; un nerthol a fydd yn achub.” O gwymp dynolryw ymlaen, rydym wedi ein gwahanu oddi wrth Duw, rydym wedi ein gwahanu oddi wrthym ein hunain, rydym wedi ein gwahanu oddi wrth y creadigaeth hon o'n cwmpas, rydym wedi ein gwahanu oddi wrth ein holl gyd-creaduriaid a'n cyd-ddynolryw. Gwahanu yw'r nodwedd sy'n diffinio dynolryw syrthiedig. Ac eto, dro ar ôl tro, y Beibl yw stori am Duw sy'n ceisio'r rhai sydd wedi eu gwahanu oddi wrtho. Mae'n eu dilyn yn ddi-stop, yn ddi-dald, dro ar ôl tro ni waeth beth maen nhw'n ei wneud; ni waeth pa mor bell maen nhw'n syrthio. Ac felly mae cân caru Duw yn dechrau gyda'i erlid o ni, gyda'i awydd i dywys creaduriaid gwahanedig yn ôl ato'i hun. Mae hynny'n syfrdanol. Gallwn chwilio holl grefyddau'r byd, a phan wnawn hynny gallwn wrthbrofi Sigmund Freud. Ef oedd Freud, wedi'r cyfan, sylfaenydd seicoleg fodern, a ddywedodd fod cred yn Nuw yn dim ond gwireddu dymuniadau. Rydym yn taflu ein gobeithion gorau i Duw nad yw'n bodoli. Y broblem sydd gan Freud, a'r holl grefyddau syrthiedig eraill, a'r holl safbwyntiau byd y tu allan i Gristnogaeth, yw na fyddech chi byth yn breuddwydio am Duw fel hyn, ffrindiau. Ni wnaethom byth, ac eithrio'r Ysgrythurau, Duw fel hyn sydd yn y byd, a ni wnaethom byth. Mae'n rhy dda i fod yn wir, ymhen un synnwyr.

Ef yw Duw sy'n Canu

Felly, ar y dechrau, rydym yn sylweddoli ein bod yn cwrdd â Duw sy'n wahanol iawn nag a ddisgwyliwn. A daw hyn i ben yma mewn eiliad oherwydd ein bod ar fin cwrdd â Duw sy'n canu. Ond cyn i ni gyrraedd yno, mae arbenigwyr yn cytuno – ac o ran cerddoriaeth, pwy yw'r arbenigwyr? Rwy'n credu ein bod i gyd yn arbenigwyr mewn un synnwyr. Ond mae arbenigwyr sy'n dod o hyd i fetrig i fesur y pethau hyn yn cytuno bod efallai y gân garu fwyaf erioed yn "Unchained Melody" y Righteous Brothers. Mae'n gân hardd. Ac mae'n dechrau'n araf ac yn gweithio i'r crescendo anhygoel hwn. Ac mae'n wirioneddol yr hyn y mae'r Beibl yn ei olygu. Rydym yn dod i'r union cyn y crescendo o gân garu Duw. Dechreuodd yn yr Arddin pan ddaeth Duw at ein rhieni cyntaf a darparu iawnsodd iddynt a'u gorchuddio â chroen anifeiliaid, ac yna am weddill y Testament Hen, Duw wedi bod yn canu'r gân garu dwyfol hon a bu'n gliriach ar adegau a llai clir ar adegau eraill. Ac mae'n cyrraedd crescendo pan dorrir yr awyr ar agor dros Bethlehem ac mae angylion yn canu, “Glor i Duw yn y lle uchaf, ac ar y ddaear, heddwch ymhlith dynion!” Mae'n cyrraedd crescendo yn Grist.

Ac mae hyn yn union yr hyn y mae Duw yn ei ddweud wrthym yma. Y mae'n dweud, “Yr Arglwydd eich Duw sydd yn eich canol; arwr gref” – gallem ei gyfieithu. Dyma ddelweddau brwydr. Nid ydym yn aml yn meddwl am ein hiachub fel brwydr, ond o'r eiliad y cafodd Iesu ei fedyddio hyd y diwrnod y cafodd ei groeshoffi, y mae'n frwydr. Y mae wedi ymladd yn erbyn Satan yn yr anialwch, ac y mae wedi ymladd yn erbyn Satan ar y groes. Ac ar bob cam o'r ffordd, y mae ymladd yn erbyn afiechyd, yn erbyn aflonyddwch emosiynol, yn erbyn marwolaeth, yn erbyn pob pŵer uffernol a phob effaith pechod oherwydd y Duw sy'n dod atom yw'r Duw sy'n dod i'n hiacháu. Ac y mae'n Duw sy'n ymladd dros ei bobl. Y mae newydd ddysgu'r wythnos hon – nid yw'n syndod, mae'n digwydd bob haf – fod tri o'r pum ffilm fwyaf llwyddiannus yn ffilmiau arwyr. Rydym yn eu caru. Nid ydym yn gallu cael digon ohonynt. Ac nid yn unig yma, ledled y byd. Y mae ein ffilmiau arwyr rydym yn eu gwneud ac yn eu hanfon ledled y byd, nhw yw'r ffilmiau fwyaf llwyddiannus. Pam rydym yn caru straeon arwyr cymaint? Rwy'n credu ei fod oherwydd pob un ohonom yn gwybod yn ddwfn y tu mewn nad ydym yn gallu ein hiacháu ein hunain ac rydym yn dyheu am gael ein hachub. Rwy'n credu mai dyna pam nhw yw'r ffilmiau fwyaf llwyddiannus bob amser. Nid ydym yn gallu ein hiacháu ein hunain ac rydym yn dyheu am gael ein hachub. Ac yr hyn y mae Duw yn ei ddweud trwy ei broffwyd nawr yw, “Y mae arwr gref yn dod a fydd yn ymladd drosoch, a fydd yn eich hiacháu, sy'n well nag unrhyw stori arwr y gallech ei ddychmygu. Ac y bydd yn eich achub. Ac yr un cymhwyster yw, rhaid ichi wybod na allwch eich hiacháu eich hun. Dyna'r cyfan sy'n ofynnol.” Dyna lle y mae Duw yn dechrau gyda ni. Yr arwr eithaf yw'n dod – Iesu. Dyna Duw gyda ni.

Duw Droso Ni

Ac yna, byddaf yn onest, yn onest iawn â chi, pan oeddwn yn astudio ar gyfer hyn a gweddïo a chynhyrfu â'r testun, roeddwn yn gorfod cerdded i ffwrdd ohono dro ar ôl tro. Darllenais sylwebaethau, chwiliwn ac wrandem bregethau eraill a darllenais bregethau eraill ac roeddwn yn gyfforddus iawn i ddarganfod nad oeddwn yn unig. Oherwydd bod y versiau nesaf yn syfrdanol. Duw yw hwn sy'n ein llywio. Edrychwch â mi yno at vers 17. “[BVR_017]Bydd yn llawenhau drosoch â llawenydd; bydd yn eich tawelu trwy ei gariad; bydd yn gynhyrfu drosoch â chanu uchel.”

Nawr mae gennym analogïau dynol i hyn i gyd. Rydym wedi teimlo llawenydd. Rydym wedi bod mor hapus nes i ni sgrechian o lawenydd, rwy'n meddwl y mwyafrif ohonom. Ond yma rydym yn dod i Duw yn gwneud hynny. A dyna lle mae popeth yn cwympo i ddarnau. Dyna lle rydym ni wirioneddol ddim yn gwybod beth i'w wneud. Ni allwn hyd yn oed deimlo emosiwn i deimlo hyn oherwydd ei fod mor syfrdanol. Mae mor wahanol i'n profiad bob dydd â Duw i feddwl amdano yn llawenhau droson ni.

Duw yn Llawenhau Drosoch

Ac a wnaethoch chi sylwi ei fod yn defnyddio'r iaith iawn a ddefnyddiodd ein hastudiwyd yr wythnos diwethaf yn versiau 14 i 16 lle mae'n dweud i ni wneud hyn i Duw? Ac yna, mae'n troi o gwmpas ac yn dweud, "Nid yn unig y mae Duw yn gorchymyn i ni lawenhau, i lawenhau ynddo, i sgrechian a chanu a llawn o lawen i'nddo, dyma lle mae popeth yn newid. Mae'n dweud nid yn unig y mae Duw yn dweud i ni wneud hynny, mae'r proffwyd yn dweud, "Duw yn gwneud hynny drosoch chi." Lawenhau. Stopiwch yno. Chi a minnau wyndost, heb fawr o annog, pa mor ddrwg ydym yn ein eiliadau mwyaf onest. Onid wyndost? Wyndost ein bod yn bechadurus iawn. Duw yn rhoi i ni'n mercifully cymaint ag y gallwn ei drin pan mae'n dangos hynny i ni, ond wyndost pa mor ddrwg ydym yn ein eiliadau gorau o fod yn onest â'n hunain. Ac yna rydym yn dod i ferse o'r fath. Ac edrychwch lle mae hyn yn sefyll. Mae'n iawn yma ar ddiwedd llyfr lle mae Duw wedi dweud wrth ei bobl, "Rwyt wedi gadael I. Rwyt wedi mynd ar ôl duwiau eraill. Rwy'n mynd i arllwys i lawr barn drosoch chi a phawb." Ac rydym yn mynd o hynny i hyn – i Duw yn lawenhau dros bobl bechadurus, idolatraidd, toredig, syrthiedig, Duw-casáu fel chi a minnau.

Ac mae'n well fyth. “Bydd yn eich tawelu trwy Ei fabustod.” Mae hynny'n dda hyd at ryw bwynt, ond rendro mwy llythrennol fyddai hwn. Nid yw Duw yn gwneud rhywbeth i ni yn yr iaith wreiddiol; mae Duw yn gwneud rhywbeth am ni. Gallech chi rendro'n well fel hyn. “Bydd yn dawel dros eich yn ei fabustod.” Felly, yr hyn y mae'r proffwyd yn ei wneud i ni. Mae hyn, eto, yn syfrdanol. Duw yn llawenhau ac yn iawn, “Ie!” dros eich. Ac yna, yn stopio ac, fel y gwnawn ni os gallech chi ei roi fel hynny, pan fyddwn ni'n myfyrio am rywun rydym yn ei garu. Yr un enghraifft a ddaeth i mi yw dau-fold. Callie a minnau oedd â chysylltiad pell. Dechreuom ni ddyddio yn ei flwyddyn gyntaf yng Ngharolina, fy ail-flwyddyn i! Ac pan ddechreuodd y berthynas honno, graddiais cyn ei gwbl, llawer i lawenydd fy ngharadau. Ac yr wyf i yn gyrru i lawr – gallech chi yrru'n ddall nawr – o Greenville, 385, i I-26 i Golumbia. Ac pan oeddwn i'n gyrru'n ôl, i fyny 26, yr wyf i'n meddwl am ei – pa mor hardd oedd hi; faint yr wyf i'n ei charu. Ni allwn aros i dreulio gweddill fy oes gyda hi. Ac yna cawsom ein plentyn cyntaf ac, wyr chi sut mae hynny'n mynd os ydych chi'n rhiant. Daw'r cyntaf ac yr wyr chi'n llawn o bob math o emosiwn, ond yna mae amserau yr wyr chi'n eistedd yno ac yn dal y plentyn ac yn ei wylio'n cysgu ac yr wyr chi'n dawel. Ac eich cariad dros y plentyn hwnnw – nid oes ffordd i'w roi mewn geiriau, a yw? Yr wyr chi'n myfyrio'n dawel ar lawnder yr emosiwn, lawnder gorlifol y cariad a'r llawen y mae gennych chi yn y plentyn hwnnw. Ac yna Duw yn dweud, “Dyma sut yr wyf i gyda chi. Dyma sut yr wyf i'n teimlo tuag atoch.”

Ac ie, rwy'n ymwybodol ac nid ydw i eisiau cael aelodau bwrdd RTS yn bryderus. Rwy'n gwybod beth mae ein cyffes yn ei ddweud. Mae'n dweud bod "Duw yn rhydd oddi wrth angerdd." Ac felly, sut ydym ni'n ei wneud yn iawn, oherwydd mae hynny'n iawn? Ac nid yw'r cyffes yn dweud yno bod Duw heb deimladau o'r fath, os gallech ei roi fel hyn, dros ni. Oherwydd os darllenwch y bobl a ysgrifennodd Gyffes Ffaith Westminster, nhw yw'r rhai sy'n dweud pethau am gariad Duw a'i angerdd a'i ddymuniad am ei bobl. Ac nid oes dim ond y pethau hyn y gallwn eu dweud ar hyn o bryd, "Wir, wyt ti'n siŵr, Duw?" Mae'n dweud, "Ie!"

Duw yn Canu'n Uchel

Ac yna mae'n mynd hyd yn oed ymhellach yn rhan olaf y ferse hon. Rydym yn mynd o lawenhau i ganu'n dawel i dawelwch dros ni i'w ymexthau dros ni â chanwy'n uchel. Camu'n ôl. A welwch pam na allwn byth dychmygu Duw fel hyn? Gallwch chwilio uchel ac isel yn y byd. Ni welwch byth Duw canu; Duw canu yw'r un sy'n ein hachub. Uchafbwyntiau ein holl gerddi a chaneuon cariad a phopeth rydym yn ei dywallt allan i geisio mynegi'r emosiynau mwyaf hynny rydym yn ei deimlo fel creaduriaid dynol, yn methu'n llwyr ac yn dod yn ddim ond llwch ac yn lludw pan rydym yn dod i'r ferse hon, ac rydym yn cwrdd â Duw sy'n dod at bobl gwrthryfelol fel ni ac yn canu! Yn uchel! Oherwydd ei fod yn lawenhau dros ni! A allwch ei gymryd i mewn? Bod y Creawdwr sanctaidd, triune hwn – Tad, Mab, a'r Ysbryd Glân – sydd wedi bod yno bob amser, yn ei gariad ei gilydd fel personau'r Drindod yn trigo yn ei gilydd. Ac mae hynny, yn ei hun, yn ddirgelwch na allwn hyd yn oed ei ddeall. Mae'r Duw hwn yn canu!

Croesawch i'r mosg a gofyn a holi, “Dywedwch wrthym am eich duw. Yr unig gwestiwn sydd angen i ni ei ofyn, 'Ydy e'n canu?'” “Na, na, byddai hynny'n amhriodol.” Iawn, croesawch i'r deml Hindŵaidd. “Ydy eich duwiau'n canu?” “Na.” Croesawch i'r allor o postmoderniaeth secular a dweud, “Rhowch eich duw i ni, siawns. Ydy e'n canu?” “Na.” Mae'r bydysawd yn llawn o sain a llid yn dynodi dim. Dyma'r dewis sydd o'n blaenau heddiw. Duwiau byddar, distaw, mud, idolatraidd neu Duw sy'n canu. Ydyw chi'n gweld pam nad yw'r Efengyl yn wir yn unig, ond yn hynod o hardd? Mae'n ein cipio. Mae'n siarad â'r anghenion dyfnaf o'n calonnau a'r emosiynau dyfnaf y gellir eu teimlo. Nid yw'n wir yn unig; mae'n hardd.

Rydym yn Canu Oherwydd y Dyn o Golled

Ond ni allwn byth anghofio pam mae hyn yn newyddion da, pam rydym yn cael canu. Mae'n oherwydd ein bod yn dilyn yr Un sy'n cael ei alw'n Dyn o Golled. Mae'n oherwydd pan aeth Iesu i'r groes, nid oedd mwy o lawenydd a llawenhau. Nid oedd mwy o, “Hyn yw My Mab Annwyl, yn hwn yr wyf yn llwyr falch.” Y brwydrau yr oedd wedi ymladd fel ein Arwr mawr, aeth i'r pwynt hwnnw ar y groes pan gafodd grio Iesu ei ateb gan dawelwch sanctaidd, mawreddog, cyfiawn, ei Dad. Cafodd dawelwch fel y gallen ni gael canu. Nid oes ffordd i gael i'r Duw sy'n canu oni fyddwch chi'n mynd trwy'r Iesu sy'n sgrechio a gafodd ei ddioddef yn ein lle. Dyma sut rydym yn cael y Duw sy'n canu. Ac roedd oherwydd bod Duw yn annwyl, annwyl, iddo anfon ei Fab i sgrech, iddo ddal ei heddwch fel y tywalltodd ei ddig arno. Oherwydd ar ôl Dydd Gwener Da, roedd yn gwybod y byddai'r gân o annwyl yn cyrraedd ei stanz olaf a fyddai'n mynd ymlaen am bythawd. A dyma lle rydym yn byw right now. Dyma pam mae Duw yn canu drostym.

Pa ddw i'n ei ddweud i hyn i gyd? Meddyliwn am rai rhesymau pam y gallai fod yn anodd i ni gydnabod y ferse hon. Cymaint o weithiau, pan fyddwn yn meddwl am gariad Duw, gallwn ddweud, "Ie, ond nid i mi yw hyn." Ydych chi erioed yn teimlo felly? "Nid i mi yw hyn. I bawb arall y mae. Gallaf lawenhau yn llawenydd pobl eraill, ond nid i mi yw hyn." Peidiwch â lleihau hwn. Hwn yw'r cyd-destun i Duw dweud wrth Jwda, "Rwy'n mynd i alw pobl o bobman. Yn yr achos hwn, nid i Jwda yn unig y mae. I bobl o bob llwyth, cenhedloedd, a thafod y mae." Felly, y gallwch ddweud, "Ond nid wyr di beth a wnes i. Nid wyr di sut i feddwl. Nid wyr di hyd yn oed beth rwy'n ei feddwl tra byddwch yn siarad yn awr!" Duw yn dweud, "Beth a wnaethost ti sy'n waeth na'r hyn a wnaeth fy nghariad dro ar ôl tro? A oedd fy ngraen yn ddigon iddynt?" A wnaethpwyd y addewid hwn yn y cyd-destun i bobl a oedd wedi gadael Duw, torri ei gyfraith, ffoi oddi wrtho, casáu ef, melltithio ef, addoli delwau, llosgi persawr yn ei deml tuag at duwiau ffug? Yna y mae gras i ti a minnau. Nid oes ots beth a wnaethost. Ei gariad ef yw mwy na'th bechod. Y cyfan sy'n rhaid i ti yw dim. Y cyfan sy'n rhaid i ti yw gwybod na allwch chi eich hun achub.

Duw yn Agos yn Nghrist

“Ie, ond mae Duw yn ymddangos yn bell oddi wrthyf.” Dyna un anodd. Rwy'n gwybod beth y mae'n teimlo felly. Rwy'n casáu pan rwy'n byw yno. Rwy'n casáu pan rwy'n teimlo fel rwy'n mynd trwy'r symudiadau pan rwy'n codi fy Ngibl. Ie, dyna beth y mae pregwyr yn ei wneud. Ie, weithiau ar foreau Sul. Teimlo'n bell oddi wrth Duw. Ond yr hyn sy'n rhaid i ni ddod yn ôl iddo yn y ferse hon eto ac eto a'r fersiynau blaenorol – Ef yw yn ein plith. Ef yw agos i ni yn Nghrist. Ac nid yw ei bellter yn byth am byth, oherwydd yr holl ysgogiad i'r Duw hwn sy'n canu yw symud tuag at bobl dorri fel ni, tuag at bobl bechadur fel ni. Nid yw byth yn cadw ei bellter. Yr incarnation a ddangosodd hyn i ni. Duw yn dod yn ddyn yn Iesu yn dangos i ni nad yw byth yn cadw ei bellter.

Ac felly, sut ydym yn cael hyn? Gadewch i ni neidio ymlaen i'r hyn y dywedodd Iesu yn Ioan 15 o gwmpas adnod 9. “Aros yn fy nghariad.” Beth mae hynny'n ei olygu, Iesu? Ac y mae'n dweud wrthym. “Os ydych chi'n fy caru, byddwch yn gwarchod fy ngマンドiau.” Ac mae hynny'n gallu ein dychryn. Ac heblaw adnod 11 yn gorffen fel hyn. “Yr eiriau hyn yr wyf wedi eu llefaru wrthych, fel y bydd fy ngjoy ym mwytaf ac y bydd eich llawenydd yn llawn.” Felly, dyma'r hyn y mae'n ei ddweud – “aros, gwarchod fy ngマンドiau, llawenydd!” Sut mae hynny'n cyd-fynd â'r hyn y mae Sofonia yn ei ddweud wrthym? Sut ydym yn aros yn y cariad hwn i Duw? Sut ydym yn ei brofi? Iesu yn dweud wrthym i roi ymarferol yr hyn y mae'n ei ddweud wrthym. Ond – ac mae hyn yn hanfodol – rhaid inni bob amser gofio nad yw ein anghysondeb yn newid cariad Duw tuag atom. Ydw, mae'n lleihau ein gallu i'w fwynhau. Pan welaf fy nghelf wrth Duw, gallaf eich sicrhau, o leiaf ryw amser, un o'r problemau mawr yw fy mod wedi bod yn ymddiddan yn y pechod; fy mod wedi gwneud yr hyn yr wyf ei eisiau. Nid yw ei gariad tuag ataf wedi newid. Fy ngallu i'w fwynhau sydd wedi newid.

Ac Iesu yn dweud, “Os cymerwch yr hyn yr wyf wedi ei ddweud wrthych,” ac os darllenwn adnodau fel hyn, beth y mae Duw yn gofyn inni ei wneud pan y mae'n dweud, “Gwarchod fy ngマンドiau. Uwch ufuddhau i Mi”? A yw'n dweud hyn i'n malu? Ai yw'n dweud wrthym, “Dw i'n eich caru digon i'ch dod yn agos a dweud wrthych sut i aros yn agos oherwydd nid wyf am eich cael yn bell oddi wrthyf.” Dyma'r olaf, onid yw? “Aros yn agos i mi. Cerddwch gyda mi fel hyn. Peidiwch â straeio oddi ar y llwybr. Gadewch i Mi gadw fy ngliniau o'ch cwmpas,” fel petai. A fyddech byth yn gwrthod ufuddhau i Duw sy'n canu? Nid yw hwn yn ddeuwriaeth llym, pell sy'n gosod rheolau mympwyol ac yn dweud, “Ewch a gwnewch felly i ennill fy ngfawr!” Duw sy'n canu yn dweud, “Aros yn agos. Dewch ataf.” Rydym yn gwneud hynny trwy ufuddhau. Dyma un ffordd.

Ac yna, gwrthodwn ni wrando i gelwyddau am Duw. Gwrthodwn ni wrando i gelwyddau am Duw. Mae hynny'n ein heffeithio. Dyma un o ddyluniadau pennaf Satan. Mae eisiau i chi feddwl am Duw yn wahanol i Sephaniah 3:17. Mae eisiau i'r Duw tawel fod y Duw rydych chi'n meddwl amdano bob amser. Mae eisiau i'r Duw pell fod y Duw sydd ar eich meddwl. Nid yw byth eisiau i ni feddwl am y Duw sy'n canu. Gwrthodwch gredu hynny; gwrthodwch brynu i mewn iddo. Gadewch i'r gair hwn eich cywiro. Dewch yn ôl i'r addewid hwn eto ac eto. Ac fe welwch, “Wel, nid wyf yn ei deimlo! Rwy'n ei eisiau, ond nid wyf!” Os ydych chi'n ei eisiau, mae hynny oherwydd ei fod wedi rhoi'r dymuniad hwnnw i chi. Peidiwch â rhoi'r gorffennol ar hynny. Peidiwch â rhoi'r gorffennol ar hynny. Cadwch ddod yn ôl iddo a phleidiwch ag ef, “Duw, gadewch imi brofi mwy o'ch cariad. Gadewch imi eich adnabod yn well.” Ac aros am dano. Aros am ei amser. Bydd yn eich dod yn agos. Duwyd David, “I waited upon the Lord,” Psalm 40 Bydd yn dweud yr un peth wrthym. Bydd yn clywed ein cries. Ac fe welwch, “Wel, onid yw'n hypocritical gwneud hyn pan nad wyf yn ei deimlo?” Nac! Dyma'r hanfod o ffydd, ffrindiau. Mae'n cadw mynd ato pan nad wyf yn ei deimlo. Nid yw hynny'n hypocrisy; mae hynny'n ffydd! Mae ffydd yn dweud, “Nid oes gan fy ngwyntiau o bellter y gair olaf. Mae fy ffydd yn y Duw sy'n canu ac yn fy caru yn Grist yn cael y gair olaf.”

Roeddem ni yn ôl yn Ne Carolina Dechreuodd y mis Mehefin ar gyfer ymddeoliad fy nhad. Mae'n 80 oed ac nid oes neb yn syndod ei fod wedi cyhoeddi yn ei wyliau ymddeoliad ei fod yn cymryd swydd arall! Dyna sut mae fy nhad yn gweithio! Ond yn syth ar ôl iddo gyhoeddi ei ymddeoliad, aeth pecyn yn y post ychydig ddyddiau'n ddiweddarach. Ac wrth i mi agor y pecyn hwnnw, gwelais lapio swigod ac cyn i mi hyd yn oed dynnu'r lapio swigod, roeddwn i'n gwybod beth oedd. Roedd yn ffotograff. Mae'n un o'r pethau mwyaf gwerthfawr sy'n eiddo i mi. Mae'n ffotograff sydd wedi bod yn swyddfa fy nhad ers cyhyd ag y gallaf gofio. Ac mae'n llun a gymerwyd pan oeddwn i'n ifanc iawn, mae'n debyg tua oedran Dorothy. Roedd fy nhad yn athro coleg ac roedd yn haf, roeddem mewn parti - roedd ef yn dean ei adran ac roeddent wedi llogi aelod staff newydd ac roedd rhyw parti. Ac yn amlwg, dywedodd y stori fodwn i, eto, i syndod neb, wedi cymryd cwci ychwanegol. Ac un o'r rhieni yno wedi rhoi eu dwylo arnaf a gwaeddodd ataf. Ac nid yw hynny'n rhywbeth a wnewch i un o feibion fy nhad! Ac fe wnes i, yr hyn y dylai unrhyw blentyn dwy oed ei wneud. Rhedeg i fy nhad a digwyddodd i rywun fod â chamera ac maent yn dal y llun o'm gyda dagrau'n llifo i lawr fy nghof a breichiau fy nhad o'm cwmpas a'r gwên fwyaf y byddwch chi erioed wedi ei weld. Ac ers i mi fod yn fachgen, mae'r llun hwnnw wedi dweud wrthyf, "Mae eich tad yn eich caru. Ni waeth beth a wnewch, ni waeth pa mor bell y cewch chi, mae'n llawenhau i ddangos ei gariad i chi."

Ac yr hyn y mae Duw wedi ei wneud i ni heddiw yw rhoi llun sy'n dweud wrthym, "Rwy'n caru fy mhlant ac rwy'n llawenhau drostynt." Ac mai yn y Beibl yn unig y cawn ddod o hyd i'r Duw hwn ac mai dyma'r un llun o Duw a fydd yn newid popeth i ni. Gadewch i ni weddio.

Tad, canasom y bore hwn am daith iaith dlawd, llafes, stuttering. Ac mae'n teimlo hynny mor ddifrifol iawn nawr, Arglwydd. Os gweddïwch, os gweddïwch, peidiwch â gadael i fawredd, gogoniant, gogoniant y ferse hon gael ei cholli oherwydd esboniad brau. O Arglwydd, agorwch ein llygaid i ogoniant eich cariad, ei ddiddiwedd, ei ryddid, ei fawredd. Gadewch iddo'n newid, rydym yn gweddïo. Yn enw Iesu, amen.