Esglymiad y Wyll

The Bondage of the Will

Adran 2: Erasmus Wedi'i Datgelu fel Amhebydd

Yn ôl Martin Luther

Mae'r erthygl hon yn seiliedig ar y cyfieithiad a wnaed yn 1823 gan Edward Thomas Vaughan. Mae'r iaith wedi'i modernieiddio gyda chymorth CoPilot AI, gydag addasiadau pellach a chymeradwyaeth derfynol gan staff golygyddol Thirdmill.

Gwleidwch ni am dweud eich datganiad—nid yn unig am ewyllys rydd, ond am ddogfen crefyddol yn gyffredinol—lle rydych chi'n dweud, pe na bai awdurdod absoliwt yr Ysgrythur a gorchmynion yr Eglwys yn sefyll yn y ffordd, y byddai'n gwenu ymuno â'r Amhebyddiaid oherwydd eich bod mor ffwdanu gan honiadau.

Yr ymadrodd hwnnw—“awdurdod absoliwt a gorchmynion yr Eglwys”—yw lithrig. Rydych chi'n swnio'n barchus tuag at yr Ysgrythur a'r Eglwys, eto rydych chi'n awgrymu y dymunwch chi fod yn rhydd i fabwysiadu amheuaeth. Pa fath o Gristion sy'n siarad felly? Os rydych chi'n cyfeirio at ddogfennaeth ddibwys, yna sicr, mae llawer o bobl yn dymuno y gellid eu rhyddhau i'w hiliarn. Nid yw hynny'n newydd.

Mewn gwirionedd, mae'r mwyafrif o Gristion yn eisoes yn arfer y rhyddid hwnnw pan maent yn gwrthod dogmatiaeth stiff. Onibai, fel y mae eich geiriau'n awgrymu, eich bod chi'n meddwl bod Cristion yn gyffredinol yn glynu at ddogfennaeth ddiwerth ac yn dadlau'n ffôl drosti. Ond os ydych chi'n siarad am gredoau hanfodol, yna dweud eich bod chi'n dymuno nad oedd yn rhaid i chi honi unrhyw beth yw hynny'n ddifrifol o bryderus. Byddai Cristion go iawn yn dweud, “Ymhell o ymuno â'r Amhebyddiaid, yr wyf yn ymdrechu i sefyll yn gadarn yn ngeiriau Duw, gan honi yr hyn y mae'n ei ddysgu—ac hyd yn oed mewn materion nad ydynt yn hanfodol, yr wyf yn ceisio bod yn hyderus. Beth sy'n fwy difrifol nag ansicrwydd?”

Yna rydych chi'n ychwanegu, “Rwy'n barod i gyflwyno fy ngwiriant i'r cyfan, p'un a yw'r wyf yn ei ddeall ai peidio.” Mewn gwirionedd, Erasmus? Onid yw'n ddigon i gyflwyno'r Ysgrythur? A oes rhaid i chi hefyd ildio i orchmynion yr Eglwys? Ydych chi'n dweud y gall yr Eglwys orchymyn yr hyn nad yw'r Ysgrythur yn ei wneud? Os felly, ble mae'r rhyddid i farnu dogfen, fel y mae Paul yn ei ddysgu yn 1 Corinthians 14:29? Rydych chi'n ymddangos yn gwrthwynebu'r syniad o farnu gorchmynion yr Eglwys, ond mae Paul yn mynnu arno.

Yr ydych yn gwenu'r gostyngeiddrwydd newydd hwn - yn ddall yn ymwyol i awdurdod dynol - sy'n ein gwenu'r hawl i werthuso dogma. Ble mae'r Ysgrythur yn mynnu hynny? Ac efallai y byddai Cristion yn dweud, "Rwy'n ymwyol, hyd yn oed os nad wyf yn deall"? Rydych yn cyhoeddi credoau heb eu gafael. Ond mae'r Ysgrythur yn melltithio'r rhai nad ydynt yn deall yr hyn y maent yn honni ei gredu. Sut y gall rhywun gredu'n wirioneddol heb ddeall?

Ymddangoswch yn awgrymu nad oes angen sicrwydd ar gyfer cred. Ond os yw "deall" yn golygu gafael yn llawn rhywbeth, yna nid yw dealltwriaeth rannol yn ddigon. Ni allwch honni deall un rhan o Duw heb ddeall yr holl beth. Rhaid inni gafael yn Duw yn gyntaf cyn y gallwn ddeall unrhyw beth arall yn y creadigaeth.

Yn y diwedd, eich geiriau yn awgrymu nad oes pwysigrwydd i'r cred - cyn belled â bod heddwch yn cael ei gynnal. Pan fo enw da, diogelwch, neu gyfoeth mewn perygl, ymddangoswch yn cefnogi'r syniad o adleisio'r hyn y mae eraill yn ei ddweud: "Maent yn cadarnhau, rwy'n cadarnhau; maent yn gwadu, rwy'n gwadu." Rydych yn lleihau dogma Cristion i farn athronyddol yn unig, nid yw'n werth ei amddiffyn oherwydd ei fod yn achosi gwrthdaro yn unig. Rydych yn cyflwyno eich hun fel heddwchwr sydd am dawelu'r ddwy ochr, awgrymu bodwn yn ymladd dros nonsens. Dyna'r gwir neges y tu ôl i'ch geiriau, Erasmus - ac rwy'n amau eich bod yn gwybod beth rwy'n ei adael heb ei ddweud.

Fodd bynnag, gadewch i'r geiriau hynny lithro heddiw, ar yr amod nad ydych yn eu hailadrodd. Ond gwyliaethwch Ysbryd Duw, sy'n gweld trwy iaith llachar ac yn archwilio'r galon. Rwy'n dweud hyn i'ch annog i beidio â'n cyhuddo ni o fod yn stiff neu'n ormodol o frwdfrydig. Eich dull yn awgrymu eich bod yn llwytho'r ysbryd o Lucian neu rai Epicurean nad ydynt yn credu yn Nuw ac yn ysglyfaethu'r rhai sy'n ei wneud. Gadewch inni fod yn frwdfrydig, yn angerddol am y gwirionedd, ac yn ddi-waith o hono. Gallwch chi gadw ffafrio'ch Skeptics ac Academics - nes i Grist eich galw i rywbeth mwy.

Nid yw'r Ysbryd Glân yn Skeptic. Nid yw wedi ysgrifennu barn amwys ar ein calonnau, ond gwirioneddau cadarn, gwraidd bywyd - gwirioneddau mwy sicr nag unrhyw beth rydym wedi'i brofi.

Nawr, i bwynt arall. Rydych yn honni bod rhai doctrines Cristnogol yn hanfodol ac eraill ddim; rhai yn gudd, eraill yn datgelu. Ydych chi'n ailadrodd eraill yn unig, neu'n ceisio arddangos llefaredd? Rydych yn dyfynnu geiriau Paul —Romans 11:33) — ac Isaiah —Isaiah 40:13).

Mae'n hawdd dweud y pethau hyn pan rydych yn ysgrifennu ar gyfer y cyhoedd yn gyffredinol, nid yn uniongyrchol i Luther. Ond gobeithio wyf eich bod yn dal i roi credyd i Luther â rhyw ddealltwriaeth o'r Ysgrythur. Os nad yw, byddaf yn gwneud yn siŵr eich bod yn gwneud hynny.

Gadewch i mi gynnig gwahaniaeth: Nid yw Duw a gair ysgrifenedig Duw yr un peth—yn union fel y gwahaniaethol yw'r Creawdwr a'i greadigaeth. Wrth gwrs, mae llawer o bethau yn gudd yn Nuw. Ef ei hun sy'n dweud hynny: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), a 2 Timothy 2:19).

Ond mae rhai athronwyr—ac rydych yn eu hailadrodd yma—yn honni bod yr Ysgrythur ei hun yn cynnwys doctrines cudd. Nid ydynt byth wedi profi hyn. Nid oes ganddynt un enghraifft i gefnogi eu hawliad. Ac eto mae'r syniadau hyn wedi annog pobl i beidio â darllen yr Ysgrythur a'i gwneud yn ymddangos yn ddirelevant—fel y gallai heresiathau athronyddol Satan ei hun dyfu gwreiddiau yn yr Eglwys.