En Tid, Når Du Måske Kan Findes

En Tid Når Du Kan Findes

Salme 32

Af Jeff Jordan

Før jeg fører os i bøn, vil jeg bare sige, at det er en stor ære at åbne Guds Ord med jer alle her i aften. Vi er medlemmer af denne kirke, og som Wiley nævnte, er jeg RUF-campusminister på Mississippi College. Vi er så taknemmelige for jeres kærlighed og opmuntring, for jeres venskab, for alle de måder, hvorpå I tjener os som en familie, og de måder, hvorpå I opmuntrer os i vores tjeneste til studerende. Jeg elsker mit job. Jeg har lavet dette i elleve år; de sidste fem her i Mississippi på Mississippi College. Og det er en ære at få tjene på jeres vegne til disse studerende. De er alle på forårspause denne uge, men jeg vil gerne sige tak på vegne af RUF på MC og såvel som RUF nationalt. Denne kirke er kendt for sin generøsitet og støtte til RUF-campusministrier over hele landet. I har produceret mange campusministre fra jeres rækker, pagtens børn fra denne menighed, der er gået videre til at blive campusministre, og jeg regner det for en stor fordel, at jeg får tilbedt ugentligt med jer. Faktisk mener jeg, at denne tid er nogle af de sødeste øjeblikke, vi har som familie. Om søndag aftener er vi nogle gange et kaos, nogle gange halvt sovende, men alligevel lukker vi Herrens Dag med jer i tilbedelse og åbner Guds Ord. Og så er det en fordel for mig at få være her med jer og gøre det i aften.

Vi skal studere Salme 32, så hvis I vil vende i jeres Bibel til Salme 32, og før vi læser det sammen, skal jeg bede for os. Lad os gå til Herren i bøn!

Fader, vi vender vores ansigter imod dig nu og sætter vores ansigter til at søge dig i dit Ord. Du er den store og frygtelige Gud, der holder pagt og fast kærlighed med dem, der elsker dig og holder dine bud. Og dog tilstår vi, ligesom profeten Daniel gjorde for mange år siden, at vi har syndet og gjort forkert og handlet ondt og oprørt, vendt af fra dine bud og regler. Til dig, o Herre, tilhører retfærdighed, men til os åben skam. Men til dig tilhører også barmhjertighed og forgivelse, som er grundlaget for vores bøn i aften. Vær så god at høre din tjeners bøn, når vi nu beder dig om at åbne vores øjne, så vi kan se underlige ting i din Lov. Gør dit ansigt at stråle over din helligdom, når vi søger dig, for vi præsenterer ikke disse anmodninger for dig på grund af nogen retfærdighed af vores egen, men på grund af din store barmhjertighed. Vi beder disse ting i Kristi navn, amen.

Se med mig på Psalmer 32. Vi vil læse psalmen i sin helhed, vers 1 til 11:

En undervisningssalme af David.

Lykkelig er den, hvis overtrædelse er forgiven, hvis synd er dækket. Lykkelig er manden, mod hvem Herren ikke regner nogen uretfærdighed, og i hvis ånd der ikke er nogen løgn.

For da jeg holdt tavs, forsvandt mine ben gennem mine støn alle dage lang. For dag og nat var din hånd tung over mig; min styrke var tørret ud som af sommerens varme.

Jeg bekendte min synd for dig, og jeg dækkede ikke min uretfærdighed; jeg sagde: 'Jeg vil bekendte mine overtrædelser for Herren,' og du forgaff uretfærdigheden af min synd.

Derfor skal enhver, der er gudfrygtig, tilbyde bøn til dig på et tidspunkt, hvor du kan findes; sandelig, i strømmen af store vand skal de ikke nå ham. Du er en skjulested for mig; du bevarer mig fra trængsel; du omgiver mig med råb af befrielse.

Jeg vil undervise dig og lære dig på den vej, du skal gå; jeg vil rådgive dig med mine øjne på dig. Vær ikke lig en hest eller en muldvarp, uden forståelse, som må tæmmes med bid og trense, ellers vil den ikke blive nær dig.

Mange er de sorger for de ugudelige, men Guds kærlighed omgiver den, der stoler på Herren. Glæd dig i Herren og jubel, I retfærdige, og skrig af jubel, I alle, der er lige i hjertet!

Græsset visner og blomsten falder, men Guds Ord vil forblive evigt.

Denne salme har to hoveddele, to hovedhalvdeler. Vers 1-5 handler om forladelse. Og i anden del, vers 6-11, handler om Guds beskyttelse og ledelse. Jeg husker at have studeret denne salme på seminaret. Det var en, jeg skrev en exegetisk opgave om. Jeg måtte studere hebraisk, det oprindelige sprog, og denne lange opgave om denne salme. Og i den, mens jeg læste om de lærde, der studerede dette i det, vi kalder højere kritik, mente mange af dem, at dette var en slags sammensætning af forskellige salmer. De mente, at det ikke oprindeligt var én salme; det passede ikke sammen. Men sagen er, at de ikke forstod, hvordan de ting, jeg lige nævnte, gik sammen. De forstod ikke – disse var lærde, mange af dem, der ikke påstod at være kristne, men alligevel var akademikere i Skriften – de forstod ikke, hvordan forladelse i én forstand gik sammen med Guds beskyttelse og ledelse i den anden. Det var noget, der syntes fremmed for dem. Hvordan kunne én person i vers 1-2 være en synder, der har overtrædelse og uretfærdighed, og så længere nede i vers 6, hvorfor taler de om en, der er gudfrygtig? Hvor kom den gudfrygtige person fra i vers 6?

Jamen, hvad er gåden bag det, er det, der står på spil her, og det er faktisk hovedpointen i denne salme. Det er, at Guds forladelse fører os til at elske. At det er Guds retfærdiggørelse af os i vores synd, der fører os til helliggørelse. I Lukas kapitel 7 siger Jesus: "Han, der har fået meget tilgivet, elsker meget." Han, der har fået meget tilgivet, elsker meget. Og se, hvordan denne salme udfolder sig. Det siger i vers 1: "Salig er den, hvis overtrædelse er tilgivet, hvis synd er dækket." Så spring alle vejen til vers 11. Det slutter med: "Glæd jer i Herren og jubel, I retfærdige, og udtryk jeres glæde, I alle, der er oprigtige i hjertet!" Se, det begynder med synd og ender dog med at være glad i Herren og skrive for glæde som en, der er oprigtig i hjertet. Romerne 2 sagde, at det er Guds kærlighed, der fører os til omvendelse, og det samme mønster er ved at blive spillet her – det samme mønster af Guds forladelse og barmhjertighed, der fører til Guds beskyttelse og vejledning.

Guds forladelse

Så lad os se på dette mere nøje. Først ser vi på Guds forladelse, vers 1 til 5. Han siger: "Salig er den, hvis overtrædelse er tilgivet, hvis synd er dækket. Salig er manden, mod hvem Herren ikke regner nogen uretfærdighed, og i hvis ånd der ikke er noget bedrageri." Nu bruger David, der skrev denne salme, forskellige ord for synd her – uretfærdighed, overtrædelse. Han henviser til synd på alle måder for at kommunikere, at det ikke bare er den ene eller den anden; det er synd på alle de måder, vi begår den – på små måder og store måder. Det er måder, hvorpå vi bare misser målet, hvorpå vi bare er off. Og det er også måder, som vi refererer til som uretfærdighed – måder, hvorpå vi i vores kerne rebelere mod Gud i trods mod Ham. Og han siger, at det er den type synd, alle typer, der er tilgivet her, der mødes med barmhjertighed.

Men alligevel kommer denne forgivelse efter en stor overvejelse på Davids side. Han beskriver i vers 3-4 og siger: “For da jeg holdt tavs, forsvandt mine ben gennem mine stønnen hele dagen lang. For dag og nat var din hånd tung over mig; min styrke var tørret ud som af sommervarmen.” Han beskriver symptomer, der ligner influenza. I ved, han beskriver at være oprørt. Han beskriver stønnen. Har du nogensinde været i sådan en agoni, at du gav udtryk for denne hørlige åndedrag, ligesom et støn, for at kommunikere smerten inde i dig? Nå, det er, hvad der sker inde i David. Og der er en grund til, at dette sker i ham. Det er, fordi han ikke vil gå til Herren og bekende sine synder. Han ikke vil bringe sin synd til Gud.

Nogle af jer er i denne meget omstændighed i aften. Nogle af jer finder jer selv stønnen, ligesom det, med jeres tavshed. Dag og nat er Guds hånd tung over jer, og I har undret jer over, hvad det er. I har undret jer over, om det bare er noget, der er forkert følelsesmæssigt; er det noget, der er forkert på arbejde, ligesom I arbejder for meget? Måske noget forkert med jeres forhold til jeres ægtefælle eller til jeres børn? Men hvad dette salme siger jer i aften, er, at nej, det er ikke det. Det er faktisk, at Herrens hånd er tung over jer, og at Han, gennem disse ting, gennem disse vanskeligheder, trækker jer til sig selv, fordi Han vil have jer til at komme ren. Det er, hvad det betyder i slutningen af vers 2, når det siger: “i hvis ånd der ikke er noget bedrageri.” Det er denne forstand, hvori David endelig kommer frem og siger: “Jeg vil bekende mine synder for Herren; jeg vil erkende min synd.”

“Til synden er bitter, vil Kristus ikke være sød.”

Der er en gammel puritaner ved navn Thomas Watson, som sagde: “Indtil synden bliver bitter, vil Kristus ikke være sød.” Indtil synden bliver bitter, vil Kristus ikke være sød. Og nogle af os læser begyndelsen af denne salme: “Salig er den ene,” og vi forstår ikke rigtig den anden halvdel, hvor det står: “hvis overtrædelse er forladt.” Ser du, der er en hårdhed, som har grebet om vores hjerter, og vi indser ikke, at vores dybeste problem, vores dybeste behov er vores synd mod Gud. Det er ikke vores penge, det er ikke at have nok, det er ikke ikke at have nok, det er ikke vores helbred. Det er ikke igen disse ting, som vi vil have Guds velsignelse over – vores ægteskaber, vores forældre, vores arbejde. Og dog er problemet for hver enkelt af os ikke disse ting. De er symptomer. Alle de problemer, du oplever i disse områder af ægteskab og forældre og arbejde og helbred, de er alle symptomer på et større problem, og det er din fremmedgørelse fra Gud gennem din synd. Det er kernen af dit problem.

Og dog nægter vi det, ikke? Vi skyder det fra os. Vi prøver at bedøve den følelse af skyld og skam, og vi prøver at sige, at vi ikke vil lytte til det, og at vi ikke behøver at komme til Gud i bekendelse. Ser du, det er fordi det er vores natur ikke at gå til Gud. Vi er ligesom vores forældre, Adam og Eva. Du må måske huske på en beretning fra 1. Mosebog 3, hvor Adam og Eva syndede, det stod der: “de hørte Herren Gud gående i haven, og de skjulte sig for ham.” Ja, det er vores instinkt. Det er vores instinkt.

Vi fik et kæledyr for flere måneder siden; en hund ved navn Scout. Det er en Mountain Cur-race. Og denne særlige race, dens instinkter er at jage efter egern til alle omkostninger; og jeg mener til alle omkostninger! Det betyder ikke noget, om der er en snor; det betyder ikke noget, om der er en krave. Det betyder ikke noget, om han bliver chokeret med en choker krave, du ved, elektricitet løber gennem hans årer! Han skal få det egern, fordi det er hans instinkt! Og vi prøver at lære ham, ligesom dette salme, det siger i vers 9, “Pas ikke på som en hest eller en muldvarp, uden forståelse, som må holdes i tømme med bid og trense, ellers vil den ikke blive nær dig.” Det er det, vi prøver at gøre med Scout; vi prøver at holde ham nær os, men han forstår ikke.

Anerkend din synd

Nå, det samme er sandt for os. Det er vores instinkt, det er vores instinkt at løbe fra Gud i vores synd. Vi vil ikke gå til Ham; vi vil flygte fra Ham. Og alligevel må vi arbejde imod den instinkt. Vi må arbejde imod disse instinkter og følge de dansetrins, der er givet os her i Salme 32. Han siger i vers 5, “Jeg anerkendte min synd over for dig, og jeg dækkede ikke min uretfærdighed; jeg sagde: 'Jeg vil bekendtgøre mine overtrædelser for Herren.'” Så forestil dig Kong David, der tager denne beslutning. Han siger: “Jeg vil ikke længere holde dette inde. Jeg vil gå til Herren og bekendtgøre det.” Og se på næste halvdel af verset. Det siger: “Og du forgav uretfærdigheden af min synd.” Ser du, hvor hurtigt det sker? Her var David, der holdt alt inde, holdt alt tavs, og endelig, når Herren anvender nok tryk, kommer han til Gud og løser det. Han siger: “Jeg vil bekendtgøre mine overtrædelser for Herren, og du forgav uretfærdigheden af min synd.”

Derek Kidner siger om dette psalm, at “at være i nær overensstemmelse med Gud er sand lykke.” Det er betydningen af denne psalm – “At være i nær overensstemmelse med Gud er sand lykke.” Og det er, hvad denne første del lærer os – at vi kan være i nær overensstemmelse med Gud gennem Hans forsoning og gennem Hans nåde. Det er i Hans karakter at være nådig. Du kommer ikke til en Gud, der har armene krydset, står og venter på, at du skal øve dig i dine ord, så Han kan give dig, hvad der kommer. Det er ikke den Herre, du tjener.

Søg Herren

Der er en meget lignende passage til denne i Esajas 55. Du kan se, at titlen, jeg gav denne prædiken, var, “En tid, du kan finde ham.” I vers 6 står der, “Derfor skal enhver, der er gudfrygtig, tilbyde bøn til dig på en tid, hvor du kan findes.” Nå, det samme udtryk bruges i Esajas 55. Der står der, “Kom til vandet, I, der ikke har penge, kom og køb og spis. Kom og køb brød og vin uden penge og uden omkostning. Hvorfor bruger I jeres penge på, hvad der ikke er brød, og jeres arbejde på, hvad der ikke tilfredsstiller? Kom her omhyggeligt; lyt til mig. Hør Davids løfter. Søg Herren, mens han kan findes; påkalde ham, mens han er nær. Lad den ugudelige forlade sin vej og den uretfærdige mand sine tanker. For mine veje er ikke eders veje og mine tanker er ikke eders tanker.” Og han tilføjer det på enden i Esajas 55, fordi vi ikke er sådan. Ser du? Når nogen gør os uret, så giver vi dem det, de har fortjent; vi er slemme. Vi er frustrerede; vi giver udluftning. Men Gud er ikke sådan.

Og så er det der, resten af denne salme udfolder sig. Du ser, du har forladelse i vers 1 til 5, men derefter har du Guds beskyttelse og Guds vejledning i dit liv i vers 6 til 11. Det står i vers 6: “Derfor skal enhver, der er gudfrygtig, tilbyde bøn til dig på et tidspunkt, hvor du kan findes; sandelig, i strømmen af store vand, skal de ikke nå ham.” “Lad enhver, der er gudfrygtig” – det er ikke uden grund, at David skriver det. Spring frem til Romerne 4 i Paulus' brev til romerne. Han vil sige i denne passage, i denne salme, Kong David talte om retfærdiggørelse ved tro. Du ser, grunden til, at Gud kan forgive os så hurtigt, og grunden til, at han kunne forgive David så hurtigt, var fordi han regnede David for retfærdig ved tro. Han gav os den retfærdighed, som Kristus tjente ved tro. Det er det, Wiley talte om i morges, da han talte om Getsemane og da han talte om Jesus, der forberedte sig på korset. Jesus tjener den beskyttelse og Jesus tjener den vejledning ved sine retfærdige gerninger, og det gives os, så vi kan nyde de velsignelser, som vers 6 til 11 beskriver – velsignelserne af beskyttelse og vejledning.

Guds Beskyttelse og Vejledning

Se på velsignelsen af beskyttelse. Jeg har allerede læst det. Vers 6, “Derfor skal enhver, der er gudfrygtig, bede til dig på en tid, hvor du kan findes; sandelig, i strømmen af store vand, skal de ikke nå ham. Du er en skjulested for mig; du bevarer mig fra trængsel; du omgiver mig med råb om befrielse.” Du ser, ironi var, at David gemte sig for Gud ligesom vi ofte gør, og nu gemmer han sig i Ham. Han søger tilflugt i Ham. Og så fortsætter han. Dette er nu Herren, der taler, “Jeg vil undervise dig og lære dig på den vej, du skal gå; jeg vil rådgive dig med mit øje på dig. Vær ikke lig en hest eller en muldvarp, uden forståelse, som må tæmmes med bid og trense, eller den vil ikke blive nær dig.” Her tales der om den retning, som Gud giver os. Vi er ikke overlade til vores egne planer, som om vi nu er på egen hånd. Du ved, Gud har forladt os og nu beskytter Han os, og dog er vi på egen hånd for at træffe alle disse beslutninger. Nej! Det siger, “Jeg vil undervise dig og lære dig på den vej, du skal gå; jeg vil rådgive dig med mit øje på dig.”

Nogle af jer måske husker i 2003, en af playoff-kampene, Portland Trailblazers mod Dallas Mavericks, en sød ung pige, der var tretten, stod op for at synge Nationalsangen. Og da hun stod op for at synge den, glemte hun ordene. Det viser sig, at hun havde haft influenza, og hun prøvede at synge, fordi dette var hendes store mulighed for at skine, og dog blev hun totalt forvirret i sine ord, ligesom jeg gjorde for et øjeblik siden, og hun vidste ikke, hvad hun skulle gøre. Ligesom hvordan kan hun fortsætte? Alle ser på hende – 20.000 fans! Og så går hovedtræneren for Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, langsomt over til hende, sætter sin arm omkring hende og hvisker ordene i hendes øre. Og som du kan forestille dig, bliver publikum med, indtil alle synger nationalsangen med højeste stemme, mens denne pige gennem tårer synger sammen med Maurice Cheeks.

Ja, det er det billede, jeg ser her i vers 8 til 11. “Jeg vil undervise dig og lære dig på den vej, du skal gå; jeg vil rådgive dig med mit øje på dig.” Mange af os kommer til det øjeblik, ikke sandt, hvor vi siger: “Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre, Herre. Jeg ved ikke, hvad næste skridt er. Jeg har gjort alt forkert, føles det, og jeg er ikke sikker på, hvor jeg skal gå herfra.” Men se her på Davids ord. Han siger i vers 10: “Manges er de sorger for de ugudelige, men fast kærlighed omgiver den, der stoler på Herren.” Det er et billede af overflod. Det er et billede af, at Herren vil give præcis, hvad du har brug for, på præcis det rigtige tidspunkt.

Og så har du denne vidunderlige konklusion: “Glæd dig i Herren og jubel, I retfærdige, og skrig af jubel, I alle, der er oprigtige i hjertet!” Se, mange af os i dette rum tager ikke vores synder til Gud i bøn. Vi går ikke til Ham med den tillid, at vi der kan finde forladelse. Og dog er der tilbudt forladelse og så meget mere, hvis vi bare kommer til Ham som vores Far, kommer til Ham ikke på grund af vores egne gerninger, men på grund af Kristi retfærdighed. Og så kan vi sige med David: “Glæd dig i Herren og jubel, I retfærdige, og skrig af jubel, I alle, der er oprigtige i hjertet!” Må Gud lære os at gøre det ved Hans Ånd, mens vi afhænger af Ham i bøn. Lad os bede til Ham nu!

Fader, vi takker Dig for Dit Ord og vi takker Dig for dette eksempel på at komme til Dig med vores synder og på at stole på Dig for Din beskyttelse og på at søge Dig for Din vejledning. Vi beder om, at Du vil rådgive os med Dit øje på os og at vi ikke vil føle os forladte, men at vi i stedet vil se, hvordan Du har taget sigte af alt, hvad vi har brug for, i Kristus. Vi beder om dette for Kristi skyld. Amen.