Vier Stolzeits-Töter

Vier Stolze Tötende

1. Korinther 4:6-7

Von David Strain

Wenn Sie bitte Ihre Kopien der Heiligen Schrift in die Hand nehmen und sich mit mir zum ersten Brief des Paulus an die Korinther, Kapitel 4, wenden. 1. Korinther Kapitel 4. Paulus, wie Sie sich erinnern werden, schließt diesen ersten Teil des Briefes hier in Kapitel 4 ab. Er hat sich mit dem Problem des Stolzes und der Spaltungen in den Gemeinden von Korinth auseinandergesetzt. Und beim letzten Mal sahen wir in den ersten fünf Versen von Kapitel 4, wie er sich mit einer der wirklich hässlichen Früchte des Stolzes und der Spaltung in der Kirche auseinandersetzte – mit der Sünde der Richtenden. Stolze Menschen, zeigte uns Paulus, sind schnell dabei, über andere zu urteilen, und Paulus selbst war in Korinth auf der Empfängerseite davon. Und beim letzten Mal lehrte er uns, wie wir mit der Richtenden umgehen, wenn wir auf der Empfängerseite der Richtenden stehen. Er lehrte uns, wie wir frei von der Tyrannei der Meinungen anderer Menschen leben können, indem wir uns daran erinnern, dass die einzige Meinung, die wirklich zählt, die Meinung des allmächtigen Gottes selbst ist. Wenn wir das in unserem Denken klar haben, beginnen wir, frei von dem Gericht der öffentlichen Meinung zu leben, sogar frei von dem Gericht unseres eigenen privaten Urteils. Das einzige Gericht, das zählt, das einzige Urteil, um das wir uns kümmern, ist das "Gut gemacht, guter und treuer Knecht" unseres himmlischen Herrn. Wir sollen für das Lob Gottes leben. Das war beim letzten Mal.

Heute nun betrachtet er in den Versen 6 und 7 des 1. Korintherbriefs, Kapitel 4, die andere Seite der Frage nach Urteilssucht und Stolz. Letztes Mal zeigte er uns, wie wir damit umgehen, wenn wir auf der Empfängerseite des stolzen, urteilenden, spaltenden Geistes anderer Menschen stehen. Diesmal geht er gegen stolze, urteilende Geister vor, die in unseren eigenen Herzen faulen. Stolz ist, wie Sie wissen, ein hartnäckiges Unkraut. Stellen Sie sich einen Löwenzahn in der Mitte Ihres Rasens vor. Wie gehen Sie damit um? Wenn Sie einfach nur den Rasen mähen, sieht es für eine Weile gut aus, aber was passiert letztendlich? Nun, das Unkraut wächst einfach wieder nach. Wir müssen mehr tun, als nur seinen Kopf abzuschneiden. Sie müssen etwas Unkrautvernichtungsmittel auf das Ding sprühen und bis zu den Wurzeln hinuntergehen und es töten, sonst wird es einfach immer wieder auftauchen. Richtig? Stolz ist wie ein mehrjähriges Unkraut. Und sicherlich können wir Verhaltensanpassungen vornehmen und bescheiden erscheinen, wenn wir müssen, aber wenn wir nicht die Wurzel des Problems angehen, dann wird unsere Bescheidenheit nur oberflächlich sein. Und was Paulus will, ist radikal, das heißt, eine Veränderung bis in die Wurzel. Und so wird er uns in diesen beiden Versen vier Strategien anbieten, um den Stolz zu töten.

Ehe wir die Passage gemeinsam lesen, würden Sie sich bitte mit mir verbeugen und zuerst beten?

Unser Vater, wir brauchen so dringend die Zuwendung des Heiligen Geistes. Und so rufen wir zu Dir, komm zu uns und gib Licht unserem Verständnis, gib Nahrung Deinen hungrigen Kindern und gib den Heiligen Geist denen, die bitten, genau wie Du es versprochen hast. Denn wir bitten darum im Namen Jesu, Amen.

1. Korintherbrief, Kapitel 4, Vers 6. Dies ist das unfehlbare Wort des allmächtigen Gottes:

Ich habe all diese Dinge auf mich und Apollos angewandt zu eurem Nutzen, Brüder, damit ihr von uns lernt, nicht über das hinaus zu gehen, was geschrieben ist, damit keiner von euch aufgeblasen wird zugunsten des einen gegen den anderen. Denn wer sieht etwas anderes in euch? Was habt ihr, das ihr nicht empfangen habt? Wenn ihr es aber empfangen habt, warum rühmt ihr euch dann, als hättet ihr es nicht empfangen?

Amen, und wir loben Gott für Sein heiliges und autoritatives Wort.

Wie ich also sage, will Paulus sich mit der Sünde des Stolzes auseinandersetzen. Das war sein Thema, auf die eine oder andere Weise, seit der zweiten Hälfte von Kapitel 1, nicht wahr? Es hat wirklich diesen ganzen ersten Abschnitt des 1. Korintherbriefs beherrscht. Man kann es deutlich genug in der Passage vor uns heute Morgen sehen, wenn man auf das Ende von Vers 6 schaut. Er sagt, er schreibt: „Damit keiner von euch aufgebläht wird zugunsten des einen gegen den anderen.„ Da ist also die Sünde des Stolzes, die zu Spaltung und Richterschaft führt. Das ist das große Thema dieses ganzen ersten Teils des Briefes. Es gibt diese hässliche, selbst erhöhende Kultur, die in den Gemeinden in Korinth gedeiht und sie auseinanderreißt, zu einer toxischen Situation werdend.

Und so bietet Paulus in unserem Text heute Morgen mit einiger Dringlichkeit diese vier Strategien an, die darauf abzielen, die Wurzel des hartnäckigen Unkrauts des Stolzes in unseren Herzen und in unserer Gemeinde zu bekämpfen. Vier Strategien. Schauen Sie auf die Passage! Lassen Sie mich sie zunächst auflisten, dann werden wir zurückkommen und sie eine nach der anderen durchgehen. Vier Strategien, um den Stolz zu töten; Strategie Nummer eins – er sagt, wir sollen das Beispiel anderer studieren, die christliche Demut vorleben. Sehen Sie das in Vers 6? Paulus sagt: „Ich habe diese Dinge auf mich und Apollos angewendet, zu eurem Nutzen, Brüder, damit ihr von uns lernen könnt.„ Studiert das Beispiel gottesfürchtiger Führer. Dann Strategie Nummer zwei – wir müssen uns der Herrschaft des Wortes Gottes unterwerfen. Vers 6 noch einmal, „Ich habe diese Dinge auf mich und Apollos angewendet, Brüder, damit ihr von uns lernen könnt„ – hier ist die besondere Lektion, die er uns lernen lassen will – „nicht über das hinaus zu gehen, was geschrieben ist.„ Studiert das Beispiel anderer, unterwerft euch der Herrschaft des Wortes, dann Strategie Nummer drei – wir müssen uns daran erinnern, dass es keine Sonderfälle gibt. Wir müssen uns daran erinnern, dass es keine Sonderfälle gibt. Schauen Sie auf die rhetorische Frage in Vers 7. „Wer sieht etwas anderes in euch?„ Sehen Sie den Punkt? Es gibt keine Sonderfälle, sagt er. „Ihr seid nicht anders als irgendjemand sonst.„ Das wird unserem Stolz wirklich helfen. Wird es nicht? Zu verstehen, dass der Boden eben ist und dass wir doch nicht etwa ein Sonderfall sind. Und schließlich Strategie Nummer vier – wir müssen die Extravaganz der Gnade umarmen. Umarmen Sie die Extravaganz der Gnade. „Was habt ihr„, fragt er, „das ihr nicht empfangen habt? Wenn ihr es dann empfangen habt, warum prahlt ihr, als hättet ihr es nicht empfangen?„

Also, da haben wir unseren Überblick. Das ist unser Ziel! Paulus will nicht, dass einer von uns sich gegen den anderen aufbläht. Er geht gegen die Sünde des Stolzes vor und bietet uns vier Strategien an, um sie zu überwinden. Wir sollen das Beispiel anderer studieren, uns der Herrschaft des Wortes unterwerfen, uns daran erinnern, dass es keine Sonderfälle gibt, und die Extravaganz der Gnade umarmen.

Das Beispiel anderer studieren

Lassen Sie uns zunächst über die erste Strategie nachdenken. Wir müssen das Beispiel anderer studieren. Vers 6: „Ich habe diese Dinge auf mich und Apollos angewendet, zu eurem Nutzen, Brüder, damit ihr von uns lernen könnt.„ Wenn Sie wie ich sind, haben diejenigen von Ihnen, die Eltern sind, die eher beunruhigende Erfahrung gemacht, plötzlich inmitten eines dieser lehrreichen Momente – Sie wissen schon, welche ich meine – dieser lehrreichen Momente mit Ihren Kindern zu erkennen, dass Sie in derselben Pose stehen, mit demselben Ton sprechen und dieselbe Vokabel verwenden, die Ihre Mutter oder Ihr Vater vor zwanzig Jahren oder mehr bei Ihnen verwendet haben. Sie wissen, wie es geht. Sie sind in vollem Fluss. „Hört mir zu, junger Mann!„ und dann werden Sie sozusagen wach! Und Sie erkennen, dass Sie den Ton Ihres Vaters oder die Lieblingsphrasen Ihrer Mutter aus Ihrem eigenen Mund hören können. Es ist ein seltsames Erlebnis, wenn Sie erkennen, dass Sie zu Ihren Eltern werden, nicht wahr? Zum Guten oder zum Bösen, es stellt sich heraus, dass ihr Einfluss, ihr Beispiel seine Spuren hinterlassen hat, manchmal auf Wegen, die Sie nicht erwartet haben, bis Sie sich selbst dabei ertappten, sie nachzuahmen. Wir sind, sehen Sie, wir sind darauf programmiert, vom Beispiel anderer zu lernen, insbesondere von unseren Eltern.

Paulus’ Beziehung zu den Korinthern

In Kapitel 4 und einigen Versen weiter unten, wo wir heute Morgen sind, wird Paulus selbst genau diese Metapher verwenden, um seine Beziehung zu den Korinthern zu beschreiben. Er ist ihr Vater; sie sind seine Kinder im Herrn. Und so will er, dass sie, wie Kinder, die von einem Elternteil lernen, von ihm und den anderen treuen Führern wie Apollos, den der Herr über sie gesetzt hat, lernen, wie man das christliche Leben führt. Nun erinnern Sie sich an die Art von Dingen, die er uns über seinen Dienst bisher in diesen ersten Kapiteln des Buches erzählt hat. Er sagte, als er zu ihnen kam, Kapitel 2, Verse 4-5, war seine Predigt keineswegs beeindruckend wie die großen Redner, mit denen sie in Korinth so vertraut waren. Stattdessen kam er zu ihnen ohne hochfliegende Rede oder Weisheit, in Schwachheit und in Furcht und in vielem Zittern. Er nennt sich selbst, Kapitel 2, Vers 6, einen einfachen Landarbeiter, der die Samen des Evangeliums sät. Oder einen Bauarbeiter, der auf Gottes Baustelle arbeitet, während die Kirche auf dem Fundament Jesu Christi in Kapitel 2, Vers 10, entsteht. In Kapitel 4, Vers 1, ist er ein Rudersklave, ein Unterruder, der sein Ruder im Takt der Trommel des Meisters zieht. Und er ist ein Hausverwalter, ein Sklave in einem großen Gut, der die Reichtümer des Hausherrn austeilt.

Ein Vorbild in Leben und Wahrheit

Die Korinther also, erinnert euch, sie wollen Rockstars und Berühmtheiten, aber Paulus hat wiederholt darauf bestanden, dass ein Evangeliumsdiener, den Gott segnen wird, das Kreuz annimmt, sowohl als die Last seiner Botschaft als auch als das Vorbild für seinen Dienst. Erniedrigt, oft unscheinbar, scheinbar töricht, doch Gott willig unterworfen. Und jetzt sagt er den Korinthern, warum er diesen Punkt über all diese Kapitel betont hat. Was für Evangeliumsdiener gelten sollte, sagt er, sollte auch für jeden christlichen Gläubigen gelten. Wie Hebräer 13:7 es ausdrückt, sollen wir uns an unsere Leiter erinnern, die uns das Wort Gottes verkündigten, den Ausgang ihres Lebensweges betrachten und ihren Glauben nachahmen. Der Lehrdienst eines Dieners ist nur zur Hälfte getan, wenn er das Wort Gottes treu predigt. Die andere Hälfte seines Dienstes erfordert, dass er auch das Wort treu lebt. Er soll in seinem eigenen Leben ein Vorbild der Wahrheit sein, die er verkündigt.

Das ist nun, das ist eine prüfende Sache, zu der wir berufen sind, wir, die wir Leiter in der Kirche sind. Paulus wird in Vers 16 von Kapitel 4 sagen: "Ahmt mich nach." Oder in Kapitel 11, Vers 1: "Ahmt mich nach, wie ich Christus nachahme." Es ist eine prüfende Sache, zu der wir berufen sind. Diejenigen von uns, die Sonntagsschulklassen oder D-Gruppen am Mittwochabend unterrichten oder am Bibelunterricht in einer kleinen Gruppe oder in einer MOMS-Bibelstudie beteiligt sind, oder diejenigen von uns, die das Wort von der Kanzel am Herrentag zum Herrentag verkündigen, um sagen zu können: "Die Wahrheit, die ich verkündige, suche ich auch, durch Gottes Gnade, zu leben, damit ihr mich nachahmt, wie ich Christus nachahme." Könnt ihr das in eurer Sonntagsschulklasse sagen: "Folgt meinem Beispiel, wie ich mich bemühe, Jesus zu folgen"? "Lasst mich eine lebendige Illustration der Wahrheit sein, die ich verkündige?" Es ist eine prüfende Sache für Kirchenleiter und Bibellehrer, zu der wir berufen sind, nicht wahr?

Die Revolutionäre Natur der Wahrheit

Aber ich denke, es sucht auch nach denen von uns, die dem Dienst des Wortes zuhören und ihn empfangen, aus diesem Grund – wenn du das Leben derer siehst, die die Bibel lehren, und es vor deinen Augen durch die Wahrheit, die sie lehren, verwandelt wird, dann musst du mit der Wahrheit rechnen, dass diese Botschaft, die sie verkündigen, mehr als nur Worte ist. Sie fordert mehr von mir als nur die Anhäufung von Daten in meinem Gehirn. Sondern diese Wahrheit revolutioniert Leben. Und so ruft Paulus die Korinther auf, sein Leben und das Leben des Apollos und der anderen treuen Leiter, die der Herr ihm gegeben hat, zu untersuchen, während er versucht, vor ihnen die Demut des Evangeliums zu modellieren, damit sie seinem Beispiel folgen können. Und so sagt er, um den Stolz zu töten, müssen wir eine Kultur demütigen Dienstes fördern, indem wir geistliche Leiter nachahmen, die ihn für uns verkörpern.

Unterwerft euch unter die Herrschaft des Wortes Gottes

Aber dann sagt er zweitens, die zweite Strategie, um den Stolz zu töten, ist, dass wir uns unter die Herrschaft des Wortes Gottes unterwerfen sollen. Wir brauchen das Beispiel anderer, die genau das tun, aber dann müssen wir, während wir versuchen, ihrem Beispiel zu folgen, uns selbst unter die Herrschaft des Wortes Gottes unterwerfen. Er sagt: „Ich habe diese Dinge„, Vers 6, „auf mich und Apollos angewandt, zu eurem Nutzen, Brüder, damit ihr von uns lernen könnt.„ Und hier ist die Lektion, die er uns lernen lassen will. „Damit ihr von uns lernen könnt, nicht über das hinaus zu gehen, was geschrieben ist.„ Hier ist, worum es bei Pauls ständiger Lehre über den wahren, demütigen Evangeliumsdienst wirklich gegangen ist. Er will, dass sie verstehen, dass wahre Demut bedeutet, dass wir das Ich vom Thron stürzen. Das Ich wird aus dem Fahrersitz unseres eigenen Lebens entfernt und stattdessen wird Jesus Christus hinter das Steuer gesetzt. Er treibt den Motor unseres Lebens durch sein Wort an. Wir sollen nicht über das hinausgehen, was geschrieben ist.

Calvin sagt irgendwo, dass „Jesus Christus seine Kirche durch das königliche Zepter seines Wortes regiert.„ Das Wort Gottes, seht ihr, ist nicht fromme Beratung, die vage Allgemeinheiten bietet, die je nach Geschmack und Laune angewendet werden sollen. Nein, das Wort Gottes regelt und leitet vielmehr unser Leben. Ihr erinnert euch an die Katechismusfrage, die genau diesen Punkt macht, wenn sie fragt: „Was ist die einzige Regel, die uns leitet, wie wir Gott verherrlichen und genießen können?„ Und die Antwort: „Das Wort Gottes, das in den Schriften des Alten und Neuen Testaments enthalten ist, ist die einzige Regel, die uns leitet, wie wir ihn verherrlichen und genießen können.„ Das Wort Gottes ist unsere Regel. Jesus regiert uns durch sein Wort. Wir sollen nicht über das hinausgehen, was geschrieben ist. Übrigens, deshalb wird der Ältestenrat in einer presbyterianischen Kirche ein Kirchengericht genannt. Wisst ihr das? Was machen Gerichte mit dem Gesetz? Sie machen kein Gesetz; zumindest sollen sie das nicht. Das war übrigens keine Bemerkung über irgendetwas, das ihr auf euren Fernsehschirmen sehen könnt! Gerichte sollen kein Gesetz machen. Was sollen sie mit dem Gesetz tun? Sie empfangen das Gesetz, sie existieren unter dem Gesetz, sie verwalten das Gesetz. Sie regieren gemäß dem Gesetz. Die Regierung der Kirche geschieht unter dem Gesetz, das uns von König Jesus, der Heiligen Schrift, gegeben wurde. Älteste sollen keine Regeln machen, keine Gesetze machen, sondern lediglich das Wort Jesu Christi verwalten. Deshalb wird es ein Kirchengericht genannt. Wir sollen nicht über das hinausgehen, was geschrieben ist, in der Regierung der Kirche, im Gottesdienst der Kirche. Und in unserem Leben, in den moralischen und geistlichen Dimensionen unseres Lebens als Christenmenschen, sollen unsere Gewissen dem Wort Gottes unterworfen sein. Stolze Selbstsucht vom Thron stürzen und Christus als Herrn beiseite stellen, indem wir das Knie unter die Herrschaft des Wortes beugen, sagt Paulus.

Die Wichtigkeit des Lesens und Studiums des Wortes Gottes

Die Auswirkungen davon sind ziemlich klar, nicht wahr? Es gibt wirklich keinen Weg, unter dem Wort zu leben, wenn wir nicht das Wort lesen und das Wort studieren und regelmäßig unter der Predigt des Wortes sitzen. Oder um es direkter und hoffentlich klarer auszudrücken: Wenn das Wort Gottes, die Bibel, keine funktionierende Präsenz in unserem Leben hat – in unserem Denken, in unseren Herzen, in unseren Köpfen, in unseren täglichen Routinen – wenn das Wort Gottes keine funktionierende Präsenz in unserem Leben hat, wird es wahrscheinlich auch keine Frucht in unserem Leben tragen. Diejenigen, die beschließen, nicht über das hinaus zu gehen, was geschrieben ist, die sich selbst vom Thron stürzen und sich der Herrschaft des Wortes, der Herrschaft Christi durch die Schrift, unterwerfen, anstatt es als restriktiv und einengend und freudentötend zu empfinden, können mit dem Psalmisten in Psalmen 19 sagen. Sie können sagen: „Das Gesetz des Herrn ist vollkommen, es belebt die Seele.„ Sie können sagen: „Das Zeugnis des Herrn ist sicher, es macht die Einfältigen weise. Die Gebote des Herrn sind richtig, sie erfreuen das Herz. Die Gebote des Herrn sind rein, sie erleuchten die Augen. Die Furcht des Herrn ist lauter, sie besteht für immer. Die Vorschriften des Herrn sind wahr und gerecht insgesamt. Mehr als Gold sind sie zu begehren, sogar viel feines Gold, süßer auch als Honig und die Tropfen des Honigschwarms. Ja, durch sie wird dein Knecht gewarnt, und in ihrer Einhaltung ist großer Lohn.„ Ein Leben unter dem Wort ist ein erfülltes Leben der Freude im Gehorsam gegenüber König Jesus, der weiß, was für mich und für dich am besten ist.

Es Gibt Keine Sonderfälle

So ruft Paulus sie zuerst dazu auf, das Beispiel anderer zu studieren, dann zweitens unter der Herrschaft des Wortes zu leben und sich ihr zu unterwerfen. Dann drittens sagt er, dass die dritte Strategie, den Stolz zu töten, darin besteht, sich daran zu erinnern, dass es keine Sonderfälle gibt. Es gibt keine Sonderfälle. Schaut auf Vers 7. „Wer sieht etwas anderes in euch?„, fragt er. Oder wir könnten es auch so umschreiben: „Was macht euch so besonders? Für wen haltet ihr euch?„ Nun dachten die Korinther doch tatsächlich, sie seien ziemlich besonders, nicht wahr? Sie prahlten mit ihrer eigenen Weisheit, sie prahlten mit ihren eigenen Führern, sie prahlten mit ihrer eigenen Spiritualität. Sie prahlten mit ihren eigenen Gaben, wie wir sehen werden, wenn der Brief sich entfaltet. Sie dachten von sich, sie seien ein bisschen besser als der durchschnittliche Mensch. Und Paulus musste sie bereits daran erinnern, wenn ihr euch an Kapitel 1, Vers 26 zurückerinnert, an die Wahrheit über sie und wer sie waren, als sie zum Glauben an Jesus gerufen wurden. Erinnert ihr euch an Vers 26 von Kapitel 1? „Nicht viele von euch waren weise nach den Maßstäben dieser Welt. Erinnert ihr euch daran, Korinther? Nicht viele von euch waren mächtig; nicht viele von euch waren von edler Geburt. Ihr seid nicht annähernd so beeindruckend, wie ihr denkt.„

Gott Sieht Durch Uns Hindurch

Nein, die Tatsache ist, dass wir, während wir oft damit beschäftigt sind, herauszufinden, was uns so besonders macht, Gott doch direkt hindurchschaut. Ist es nicht so? Gott glaubt unserer Selbstdarstellung nicht. Während wir damit beschäftigt sind, uns von der Masse abzuheben, ist es oft genau dieser Wunsch, jemand Besonderes zu sein, der bestätigt, wie sehr wir doch allen anderen gleichen. „Wer sieht etwas Besonderes an dir?„, fragt Paulus. „Bist du besser als irgendjemand sonst?„ Hier ist die schlechte Nachricht für uns in einer Kultur des Selbstwertgefühls, die uns seit der Kindergartenschule beigebracht hat, dass wir alle Superstars sind, die nur darauf warten, entdeckt zu werden. Hier ist die schlechte Nachricht für uns! Vor Gottes Blick ist nichts an dir oder mir, das ihn dazu bringen würde, uns zu schätzen, weil wir etwas Besonderes sind. Er liebt uns nicht, schätzt uns nicht und bestätigt uns nicht, weil er etwas in uns sieht, das uns von den Menschen unterscheidet, die neben uns sitzen. Tatsächlich sind wir, wenn wir uns selbst überlassen bleiben, in großen Schwierigkeiten. Ist es nicht so? Wenn wir am letzten Tag selbstsicher und zuversichtlich in unsere eigene Anziehungskraft und Liebenswürdigkeit und Lieblichkeit in den himmlischen Gerichtssaal schlenderen, werden wir wahrscheinlich einen Schock erleben, von dem wir uns für die Ewigkeit zu erholen versuchen und doch nicht erholen können. Wenn wir unser Problem mit Stolz wirklich lösen wollen, wenn ich mein Problem mit Stolz lösen will, dann muss ich endgültig mit der hartnäckigen Vorstellung aufräumen, dass Gott mir irgendwie etwas schuldet, weil ich etwas Besonderes bin. Es gibt keine Sonderfälle.

Paulus sagt, wir müssen uns zunächst mit dem Leben anderer beschäftigen, von ihrem Beispiel der Demut lernen. Dann müssen wir uns, während wir versuchen, ihnen nachzuleben, ebenso dem Regiment des Wortes Gottes in unserem Leben unterwerfen. Dann müssen wir drittens, während wir nicht über das hinausgehen, was geschrieben ist, die Wahrheit über uns selbst erkennen, dass es keine Sonderfälle gibt. Wir sind doch nicht so toll, wie wir dachten.

Umfasse die Extravaganz der Gnade

Und schließlich sagt er, dass wir die Üppigkeit der Gnade umarmen sollen. Schauen Sie auf das Ende von Vers 7. „Was hast du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, warum rühmst du dich dann, als hättest du es nicht empfangen?„ Von allen Dingen, die du wertschätzt, nenne eines, das nicht in Wirklichkeit ein Geschenk aus der Hand Gottes ist. Nenne eines, das nicht eine Spende reiner, üppiger Gnade ist. Wenn es aber alles Gnade ist, wenn es alles Geschenk ist, warum nimmst du dann den Verdienst für dich? Du hast sie nicht verdient! Du bist ihrer nicht würdig. Deine Vorrechte, von den materiellen Segnungen, die du jeden Tag genießt, bis hin zu deinem neuen Leben in Christus, deiner Adoption in seine Familie, der Ausstattung mit dem Heiligen Geist, den Reichtümern christlicher Gemeinschaft, dem Zugang zu lebensverändernder Wahrheit und tausend anderen Vorrechten mehr – was sind sie anderes als reine Geschenke üppiger Gnade!

Rühme dich im Herrn!

Jetzt lasst mich einen Schritt zurücktreten und fragen, ob ihr vielleicht ein bisschen beleidigt wart, als Paulus uns daran erinnerte, dass wir doch nicht so besonders sind? Ich meine, wir sind doch die First Presbyterian Church Jackson, oder? Wer sagt, dass wir nicht besonders sind! Habt ihr nicht ein bisschen damit gehadert, dass ihr nicht so toll seid, wie ihr dachtet? Aber hier ist die Sache. Wir werden nie wirklich begreifen, wie reich und süß die Gnade ist. Wir werden das extravagante Wunder davon verpassen, wenn wir ständig mit Gott darüber streiten, wie großartig wir sind. Die erstaunliche Gnade ist nur erstaunlich, wenn wir verstehen, dass sie einen elenden Sünder wie mich rettet! Wenn ihr den Ruhm für euch selbst beansprucht, minimiert ihr die Gnade, minimiert ihr die Sünde und raubt Gott den Ruhm. Er bekommt den Ruhm. Er bekommt den Ruhm! Aber wenn ihr wisst: "Ja, mein Erlöser blutete und mein Herrscher starb. Ja, er opferte sein heiliges Haupt für einen Wurm wie mich. Wenn ihr seht, dass alles, was ich habe, ich durch die Gnade habe, ich wegen des Kreuzes habe, ich weil ich in meiner Unwürdigkeit geliebt wurde und ich immer noch geliebt werde trotz meiner beharrlichen Unwürdigkeit, wenn ihr das alles seht, das extravagante Wunder der Gnade, was passiert dann mit eurem Stolz und eurem Prahlen? Schwindet es nicht dahin und stirbt, wenn ihr versteht, dass der Ruhm, der Kredit, das Rühmen, das Lob nicht euch zukommt? Es gehört ganz und gar dem Herrn, der euch erlöst hat.

Also lasst uns, sagt Paulus, das Beispiel anderer studieren, so unvollkommen dieses Beispiel auch zwangsläufig sein muss, denn in ihnen werden wir sehen, wie Demut aussieht, oder zumindest, wie die Verfolgung von Demut aussieht. Und dann sagt er, lasst uns sicher sein, dass wir uns der Herrschaft des Wortes unterwerfen und nicht über das hinausgehen, was geschrieben ist. Seid sicher, dass Jesus auf dem Fahrersitz unseres Lebens sitzt, indem ihr Menschen seid, deren Gewissen dem Wort Gottes unterworfen sind. Dann sagt er, erinnert euch, es gibt keine Sonderfälle. Wir müssen rücksichtslos alle geheimen Hochmutsgefühle in unseren Herzen ausreißen, wo wir uns die Ehre aneignen und den Lobpreis empfangen. „Wer hat jemals Gott gegeben, dass Gott ihm etwas zurückzahlen sollte?„ Man kann Gott nicht in seine Schuld bringen! Nein, wir sind allein der Barmherzigkeit schuldig. Oder sind wir es nicht? Und dann schließlich und vor allem sagt er, wir brauchen mehr als alles andere, um die Üppigkeit der Gnade zu umarmen. Nichts tötet den Hochmut wie das Erkennen, dass wir nur den Zorn und den Fluch Gottes verdienen, aber stattdessen Liebe, annehmende Liebe, heiligende Liebe, Liebe, die uns bewahren und erhalten wird und uns eines Tages nach Hause in die Herrlichkeit bringen wird. Liebe, die in dem Lebensblut, dem Kreuz Jesu Christi, demonstriert wird. Liebe, aus deren Umarmung wir niemals gerissen werden können. Wenn wir erkennen, dass Gnade über Gnade auf uns ausgegossen wurde, wo platziert das unsere Egos am Ende? Nicht auf dem Thron, sondern im Staub der Demut, selbst während unsere Herzen zugleich zum Thron der Herrlichkeit aufsteigen, um dem Einen, der uns mit einer ewigen Liebe geliebt hat, Lob und Ehre zu geben.

Also gibt es hier vier Strategien, um unseren Hochmut zu töten. Der Herr gebe uns die Gnade, sie wie eine gute Dosis Round-Up auf das hartnäckige Unkraut des Hochmuts in unseren Herzen anzuwenden, damit alle Herrlichkeit Ihm gehöre. Lasst uns zusammen beten!

Vater, wie wir Dich preisen, dass Du uns nicht in unserer Sünde lässt, sondern durch Dein Wort und Deinen Geist unter uns wirkst, um uns Jesus ähnlicher zu machen. Und so beten wir zuerst um Vergebung, denn nur das Abschneiden des Kopfes des Unkrauts des Stolzes in unseren Herzen, damit wir demütig erscheinen, während die Wurzel weiter eitert. Und wir beten jetzt um Gnade, die schriftgemäßen Heilmittel anzuwenden, die uns dahin bringen werden, wo wir hingehören, im Staub, und alle Ehre und den Lobpreis Christus auf Seinem Thron zu geben. Denn wir bitten es im Namen Jesu, Amen.