Eine Zeit, in der du gefunden werden kannst

Eine Zeit, in der ihr gefunden werden könnt

Psalmen 32

Von Jeff Jordan

Ehe ich uns im Gebet leite, möchte ich nur sagen, dass es eine große Ehre ist, hier heute Abend Gottes Wort mit euch allen zu öffnen. Wir sind Mitglieder dieser Kirche, und wie Wiley erwähnte, bin ich RUF-Campusminister am Mississippi College. Wir sind sehr dankbar für eure Liebe und Ermutigung, für eure Freundschaft, für all die Wege, auf denen ihr uns als Familie dient und uns in unserem Dienst an den College-Studenten ermutigt. Ich liebe meinen Job. Ich bin jetzt seit elf Jahren dabei; die letzten fünf Jahre hier in Mississippi am Mississippi College. Und es ist eine Ehre, im Auftrag von euch an diese Studenten zu dienen. Sie sind alle diese Woche auf Frühjahrsurlaub, aber ich möchte mich im Namen von RUF am MC und auch im Namen von RUF national bedanken. Diese Kirche ist bekannt für ihre Großzügigkeit und Unterstützung für RUF-Campusministerien im ganzen Land. Ihr habt viele Campusminister aus eurer Mitte hervorgebracht, Bundes-Kinder aus dieser Gemeinde, die weitergezogen sind, um Campusminister zu werden, und ich zähle es als großes Privileg, dass ich Woche für Woche mit euch zusammen Gottesdienst feiern darf. Tatsächlich glaube ich, dass diese Zeit einige der süßesten Zeiten ist, die wir als Familie haben. Am Sonntagabend sind wir manchmal ein bisschen chaotisch, manchmal halb am Einschlafen, aber doch ist es ein Segen, den Tag des Herrn mit euch im Gottesdienst zu schließen und Gottes Wort zu öffnen. Und so ist es eine Freude für mich, hier bei euch zu sein und das heute Abend zu tun.

Wir werden Psalmen 32 studieren, also wenn ihr in euren Bibeln zu Psalmen 32 umblättern wollt und bevor wir es zusammen lesen, werde ich für uns beten. Lasst uns zum Herrn im Gebet gehen!

Vater, wir wenden uns jetzt an Dich und richten unser Gesicht auf Dich, um Dich in Deinem Wort zu suchen. Du bist der große und furchtbare Gott, der den Bund hält und beständige Liebe zu denen, die Dich lieben und Deine Gebote halten. Und doch bekennen wir, wie der Prophet Daniel vor vielen Jahren, dass wir gesündigt und Unrecht getan und böse gehandelt und uns aufgelehnt haben, indem wir uns von Deinen Geboten und Regeln abwandten. Dir, o Herr, gehört die Gerechtigkeit, aber uns gehört offene Scham. Aber Dir gehört auch Barmherzigkeit und Vergebung, was die Grundlage für unser Gebet an diesem Abend ist. Bitte höre auf das Gebet Deiner Diener, wenn wir jetzt bitten, dass Du unsere Augen öffnest, damit wir wunderbare Dinge in Deinem Gesetz sehen können. Lass Dein Angesicht über Deinem Heiligtum leuchten, wenn wir Dich suchen, denn wir bringen diese Bitten nicht vor Dich, weil wir irgendeine Gerechtigkeit in uns selbst haben, sondern wegen Deiner großen Barmherzigkeit. Wir beten diese Dinge im Namen Christi, Amen.

Sieh mit mir in Psalm 32. Wir werden den Psalm in seiner Gesamtheit lesen, Verse 1 bis 11:

Ein Maskil von David.

Glücklich ist der, dessen Übertretung vergeben ist, dessen Sünde zugedeckt ist. Glücklich ist der Mann, gegen den der Herr keine Ungerechtigkeit anrechnet, und in dessen Geist kein Betrug ist.

Denn als ich schwieg, verfielen meine Gebeine durch mein Stöhnen den ganzen Tag lang. Denn Tag und Nacht war Deine Hand schwer auf mir; meine Kraft war vertrocknet wie durch die Hitze des Sommers.

Ich bekannte meine Sünde vor Dir und deckte meine Ungerechtigkeit nicht zu; ich sagte: 'Ich will meine Übertretungen dem Herrn bekennen,' und Du vergabst die Ungerechtigkeit meiner Sünde.

Darum soll jeder, der fromm ist, zu Dir beten, wenn Du zu finden bist; sicherlich wird er in der Flut großer Wasser nicht erreicht. Du bist ein Versteck für mich; Du bewahrst mich vor der Not; Du umgibst mich mit Jubelschreien der Errettung.

Ich werde dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du gehen sollst; ich werde dich mit meinem Auge leiten. Sei nicht wie ein Pferd oder ein Maultier, ohne Verständnis, das mit Zaum und Zügel gebändigt werden muss, sonst bleibt es nicht bei dir.

Viele sind die Leiden des Gottlosen, aber die festen Liebe umgibt den, der auf den Herrn vertraut. Freut euch im Herrn und jubelt, ihr Gerechten, und frohlockt, alle ihr Aufrichtigen in Herzen!

Das Gras verdorrt und die Blume verwelkt, aber Gottes Wort bleibt in Ewigkeit.

Dieser Psalm hat zwei Hauptteile, zwei Haupthälften. Die Verse 1 bis 5 handeln von der Vergebung. Und im zweiten Teil, den Versen 6 bis 11, geht es um Gottes Schutz und Leitung. Ich erinnere mich, dass ich diesen Psalm im Seminar studierte. Es war einer, über den ich eine exegetische Arbeit schrieb. Ich musste das Hebräische, die ursprüngliche Sprache, studieren und diese lange Arbeit über diesen Psalm schreiben. Und darin, als ich über die Gelehrten las, die dies in der sogenannten höheren Kritik studierten, dachten viele von ihnen, dass dies eine Art Flickwerk aus verschiedenen Psalmen sei. Sie dachten, dass es ursprünglich kein einzelner Psalm war; er passte nicht zusammen. Aber die Sache ist, sie verstanden nicht, wie die Dinge, die ich gerade erwähnte, zusammenpassen. Sie verstanden nicht – es waren Gelehrte, von denen viele nicht behaupteten, Christen zu sein, aber dennoch Akademiker in der Schrift – sie verstanden nicht, wie Vergebung in einem Sinne mit Gottes Schutz und Leitung im anderen zusammengeht. Das schien ihnen fremd zu sein. Wie konnte eine Person in den Versen 1 und 2 eine Sünderin sein, die Übertretung und Ungerechtigkeit hat, und dann in Vers 6, warum sprechen sie über jemanden, der fromm ist? Woher kam die fromme Person in Vers 6?

Nun, was ist das Rätsel dahinter, das hier auf dem Spiel steht, und es ist tatsächlich der Hauptpunkt dieses Psalms. Es ist, dass Gottes Vergebung uns dazu führt, zu lieben. Dass es Gottes Rechtfertigung von uns in unserer Sünde ist, die uns zur Heiligung führt. In Lukas Kapitel 7 sagt Jesus: „Wer viel vergeben bekommen hat, liebt viel.„ Wer viel vergeben bekommen hat, liebt viel. Und siehe, wie dieser Psalm sich entwickelt. Es heißt in Vers 1: „Glücklich ist der, dessen Übertretung vergeben ist, dessen Sünde zugedeckt ist.„ Dann springen wir direkt zu Vers 11. Er endet mit: „Freut euch im Herrn und jubelt, ihr Gerechten, und alle ihr Aufrichtigen in Herzen, frohlockt!„ Siehe, es beginnt mit Sünde und endet doch damit, sich im Herrn zu freuen und als einer, der aufrichtigen Herzens ist, vor Freude zu jubeln. Römer 2 sagte, dass es Gottes Güte ist, die uns zur Buße führt, und dasselbe Muster wird hier gespielt – dasselbe Muster von Gottes Vergebung und Barmherzigkeit, das zu Gottes Schutz und Leitung führt.

Gottes Vergebung

Lassen Sie uns dies genauer ansehen. Zuerst betrachten wir Gottes Vergebung, Verse 1 bis 5. Er sagt: „Glücklich ist der, dessen Übertretung vergeben ist, dessen Sünde zugedeckt ist. Glücklich ist der Mann, gegen den der Herr keine Ungerechtigkeit anrechnet, und in dessen Geist kein Betrug ist.„ Nun verwendet David, der diesen Psalm schrieb, verschiedene Worte für Sünde hier – Ungerechtigkeit, Übertretung. Er bezieht sich auf Sünde auf alle Arten, um zu vermitteln, dass es nicht nur die eine oder andere ist; es ist Sünde auf alle Arten, wie wir sie begehen – in kleinen und großen Dingen. Es sind Arten, in denen wir nur das Ziel verfehlen, in denen wir nur ein wenig abweichen. Und es sind auch Arten, die wir als Ungerechtigkeit bezeichnen – Arten, in denen wir in unserem Inneren gegen Gott rebellieren, in Trotz gegen ihn. Und er sagt, dass diese Art von Sünde, alle Arten, hier vergeben ist, dass sie mit Barmherzigkeit begegnet wird.

Aber dennoch kommt diese Vergebung nach einer großen Überlegung von Davids Seite. Er beschreibt in den Versen 3 und 4: „Denn als ich schwieg, verfielen meine Gebeine durch mein Seufzen den ganzen Tag lang. Denn Tag und Nacht war deine Hand schwer auf mir; meine Kraft verdorrte wie durch die Hitze des Sommers.“ Er beschreibt grippeähnliche Symptome. Er beschreibt, dass er verstört ist. Er beschreibt ein Seufzen. Habt ihr jemals in solch einer Qual gesteckt, dass ihr diesen hörbaren Seufzer, wie ein Stöhnen, ausgestoßen habt, um den Schmerz in euch zu kommunizieren? Das ist es, was in David vorgeht. Und es gibt einen Grund, warum das in ihm geschieht. Es ist, weil er nicht bereit ist, zum Herrn zu gehen und seine Sünden zu bekennen. Er ist nicht bereit, seine Sünde Gott zu bringen.

Einige von euch sind gerade in dieser Situation tonight. Einige von euch finden sich seufzend wieder, gleichsam in eurem Schweigen. Tag und Nacht ist Gottes Hand schwer auf euch und ihr habt euch gefragt, was es ist. Ihr habt euch gefragt, ob es einfach etwas ist, das emotional nicht stimmt; ob es etwas ist, das bei der Arbeit nicht stimmt, weil ihr zu hart arbeitet? Vielleicht etwas, das in eurer Beziehung zu eurem Ehepartner oder zu euren Kindern nicht stimmt? Aber was dieser Psalm euch tonight sagt, ist, dass es das nicht ist. Es ist tatsächlich, dass die Hand des Herrn schwer auf euch ist und dass Er euch durch diese Dinge, durch diese Schwierigkeiten, zu sich selbst zieht, weil Er will, dass ihr sauber herauskommt. Das bedeutet es am Ende von Vers 2, wenn es heißt: „in dessen Geist kein Trug ist.“ Es ist in diesem Sinne, dass David schließlich hervorkommt und sagt: „Ich will meine Sünden dem Herrn bekennen; ich will meine Sünde anerkennen.“

„Bis die Sünde bitter ist, wird Christus nicht süß sein.“

Es gibt einen alten Puritaner namens Thomas Watson, der sagte: „Bis die Sünde bitter ist, wird Christus nicht süß sein.“ Bis die Sünde bitter ist, wird Christus nicht süß sein. Und einige von uns lesen den Anfang dieses Psalms: „Glücklich ist der eine“, und wir verstehen wirklich nicht die zweite Hälfte, wo es heißt: „dessen Übertretung vergeben ist“. Sehen Sie, es gibt eine Härte, die über unsere Herzen gekommen ist, und wir erkennen nicht, dass unser tiefstes Problem, unser tiefstes Bedürfnis unsere Sünde gegen Gott ist. Es ist nicht unser Geld, es ist nicht zu haben, es ist nicht nicht zu haben, es ist nicht unsere Gesundheit. Es ist nicht wieder diese Dinge, die wir haben wollen, damit Gott sie segnet – unsere Ehen, unsere Erziehung, unsere Arbeit. Und doch ist das Problem jedes Einzelnen hier nicht diese Dinge. Diese sind Symptome. Alle Probleme, die Sie in diesen Bereichen von Ehe und Erziehung und Arbeit und Gesundheit erleben, sind alle Symptome eines größeren Problems, und das ist Ihre Entfremdung von Gott durch Ihre Sünde. Das ist der Kern Ihres Problems.

Und doch leugnen wir das, nicht wahr? Wir schieben es auf. Wir versuchen, dieses Gefühl von Schuld und Scham zu betäuben, und wir versuchen zu sagen, dass wir nicht darauf hören werden und dass wir nicht zu Gott in Bekenntnis kommen müssen. Sehen Sie, es ist, weil es unsere Natur ist, nicht zu Gott zu gehen. Wir sind genauso wie unsere Eltern, Adam und Eva. Sie erinnern sich vielleicht an die Geschichte von 1. Mose 3, als Adam und Eva sündigten, da hieß es, dass „sie den Herrn Gott im Garten gehen hörten und sich vor ihm versteckten“. Nun, das ist unser Instinkt. Das ist unser Instinkt.

Wir haben vor einigen Monaten ein Haustier angeschafft; einen Hund namens Scout. Es ist ein Mountain Cur. Und bei dieser speziellen Rasse sind die Instinkte darauf ausgerichtet, unter allen Umständen hinter Eichhörnchen herzulaufen; und ich meine wirklich unter allen Umständen! Es spielt keine Rolle, ob eine Leine vorhanden ist; es spielt keine Rolle, ob ein Halsband vorhanden ist. Es spielt keine Rolle, ob er mit einem Schockhalsband bestraft wird, wissen Sie, während die Elektrizität durch seine Adern fließt! Er wird dieses Eichhörnchen bekommen, weil das sein Instinkt ist! Und wir versuchen ihm beizubringen, genau wie in diesem Psalm, wo es in Vers 9 heißt: „Sei nicht wie ein Pferd oder ein Maultier, ohne Verständnis, das mit Gebiss und Zügel gebändigt werden muss, sonst bleibt es nicht bei dir.“ Das versuchen wir mit Scout; wir versuchen ihn bei uns zu halten, aber er versteht nicht.

Bekenne deine Sünde

Nun, das gleiche gilt für uns. Es ist unser Instinkt, es ist unser Instinkt, vor Gott in unserer Sünde zu fliehen. Wir wollen nicht zu ihm gehen; wir wollen vor ihm fliehen. Und doch müssen wir gegen diesen Instinkt arbeiten. Wir müssen gegen diese Instinkte arbeiten und den Tanzschritten folgen, die uns hier im Psalm 32 gegeben sind. Er sagt in Vers 5: „Ich habe meine Sünde vor dir bekannt, und ich habe meine Ungerechtigkeit nicht bedeckt; ich sagte: ‘Ich werde dem Herrn meine Übertretungen bekennen.’“ Stellt euch vor, wie König David diese Entscheidung trifft. Er sagt: „Ich werde nicht länger dabei bleiben, das alles in mir zu verschließen. Ich werde zum Herrn gehen und es bekennen.“ Und schaut auf die zweite Hälfte des Verses. Es heißt: „Und du hast die Ungerechtigkeit meiner Sünde vergeben.“ Seht ihr, wie schnell das geschieht? Hier war David, hielt alles in sich verschlossen, hielt alles still, und schließlich, als der Herr genug Druck ausübt, kommt er zu Gott und entscheidet sich. Er sagt: „Ich werde dem Herrn meine Übertretungen bekennen, und du hast die Ungerechtigkeit meiner Sünde vergeben.“

Derek Kidner sagt über diesen Psalm, dass „in enger Übereinstimmung mit Gott zu sein, wahres Glück bedeutet.„ Das ist die Bedeutung dieses Psalms – „In enger Übereinstimmung mit Gott zu sein, ist wahres Glück.„ Und das lehrt uns dieser erste Teil, dass wir in enger Übereinstimmung mit Gott durch Seine Vergebung und durch Seine Barmherzigkeit sein können. Es liegt in Seinem Charakter, gnädig zu sein. Sie kommen nicht zu einem Gott, der Seine Arme verschränkt hat, steht und wartet, dass Sie Ihre Worte hersagen, damit Er Ihnen geben kann, was Ihnen zukommt. Das ist nicht der Herr, dem Sie dienen.

Suchen Sie den Herrn

Es gibt eine sehr ähnliche Passage wie diese in Jesaja 55. Sie können sehen, dass der Titel, den ich dieser Predigt gegeben habe, „Eine Zeit, in der Sie gefunden werden können„ lautete. In Vers 6 steht: „Darum biete jeder Fromme Gebet zu dir dar zu einer Zeit, in der du gefunden werden kannst.„ Nun, dieselbe Phrase wird in Jesaja 55 verwendet. Es steht: „Kommt zu den Wassern, ihr, die ihr kein Geld habt, kommt und kauft und esst. Kommt und kauft Brot und Wein ohne Geld und ohne Kosten. Warum gebt ihr euer Geld für das aus, was kein Brot ist, und eure Mühe für das, was nicht sättigt? Kommt hierher eilig; hört auf mich. Hört auf die Verheißungen Davids. Sucht den Herrn, solange er gefunden werden kann; ruft ihn an, solange er nahe ist. Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Ungerechte seine Gedanken. Denn meine Wege sind nicht eure Wege und meine Gedanken sind nicht eure Gedanken.„ Und er fügt das am Ende in Jesaja 55 hinzu, weil wir nicht so sind. Sehen Sie? Wenn jemand uns unrecht tut, lassen wir ihn das spüren; wir sind gemein. Wir sind frustriert; wir lassen es uns anmerken. Aber Gott ist nicht so.

Und so spielt sich der Rest dieses Psalms ab. Sie sehen, Sie haben die Vergebung in den Versen 1 bis 5, aber dann haben Sie in den Versen 6 bis 11 Gottes Schutz und Gottes Führung in Ihrem Leben. Es steht in Vers 6: „Darum bete jeder, der fromm ist, zu dir, wenn du zu finden bist; sicherlich werden sie in der Flut großer Wasser nicht zu ihm gelangen.„ „Lass jeden, der fromm ist„ – das schreibt David nicht zufällig. Schnell vorwärts bis Römer 4 in Paulus' Brief an die Römer. Er wird in diesem Abschnitt sagen, in diesem Psalm habe König David von der Rechtfertigung durch Glauben gesprochen. Sie sehen, der Grund, warum Gott uns so schnell verzeihen kann und der Grund, warum Er David so schnell verzeihen konnte, war, weil Er David durch Glauben gerecht rechnete. Er gab uns die Gerechtigkeit, die Christus durch Glauben verdiente. Das ist, worüber Wiley heute Morgen sprach, als er über Getsemani sprach und als er über Jesus sprach, der sich auf das Kreuz vorbereitete. Jesus verdient diesen Schutz und Jesus verdient diese Führung durch Seine gerechten Taten und es wird uns gegeben, damit wir dann die Segnungen genießen können, die in den Versen 6 bis 11 beschrieben sind – die Segnungen des Schutzes und der Führung.

Gottes Schutz und Führung

Schauen Sie auf den Segen des Schutzes. Ich habe ihn bereits gelesen. Vers 6: „Darum bete jeder Fromme zu dir, wenn du zu finden bist; denn in der Flut großer Wasser werden sie nicht zu ihm gelangen. Du bist eine Zuflucht für mich; du bewahrst mich vor Not; du umgibst mich mit Jubelrufen der Errettung.„ Sie sehen, die Ironie war, dass David sich vor Gott versteckte, wie wir es oft tun, und jetzt versteckt er sich in Ihm. Er nimmt seine Zuflucht in Ihm. Und dann fährt er fort. Dies ist nun der Herr, der spricht: „Ich werde dich unterweisen und dir den Weg lehren, den du gehen sollst; ich werde dich mit meinem Auge auf dir beraten. Sei nicht wie ein Pferd oder ein Maultier, ohne Verständnis, das mit Gebiss und Zügel gezügelt werden muss, sonst bleibt es nicht bei dir.„ Hier ist von der Richtung die Rede, die Gott uns gibt. Wir sind nicht unseren eigenen Entwürfen überlassen, als ob wir jetzt auf uns allein gestellt wären. Gott hat uns vergeben und jetzt beschützt er uns, und doch sind wir auf uns allein gestellt, um all diese Entscheidungen zu treffen. Nein! Es heißt: „Ich werde dich unterweisen und dir den Weg lehren, den du gehen sollst; ich werde dich mit meinem Auge auf dir beraten.„

Einige von euch erinnern sich vielleicht an das Jahr 2003, an eines der Playoff-Spiele, die Portland Trailblazers gegen die Dallas Mavericks, ein süßes junges Mädchen, das dreizehn Jahre alt war, stand auf, um die Nationalhymne zu singen. Und als sie aufstand, um sie zu singen, vergaß sie die Worte. Es stellte sich heraus, dass sie die Grippe gehabt hatte und versuchte zu singen, weil dies ihre große Gelegenheit war, zu glänzen, und doch wurde sie völlig verwirrt in ihren Worten, ähnlich wie ich vor einem Moment, und sie wusste nicht, was sie weiter tun sollte. Wie kann sie weitermachen? Alle schauen auf sie – 20.000 Fans! Und dann geht der Cheftrainer der Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, langsam zu ihr, legt seinen Arm um sie und flüstert ihr die Worte ins Ohr. Und wie man sich vorstellen kann, wird die Menge davon erfasst, bis alle die Nationalhymne aus voller Kehle singen, während dieses Mädchen unter Tränen mit Maurice Cheeks singt.

Nun, das ist das Bild, das ich hier in den Versen 8 bis 11 sehe. „Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du gehen sollst; ich will dir mit meinem Auge Rat geben.„ Viele von uns erreichen diesen Moment, oder? Wenn wir sagen: „Ich weiß nicht, was ich tun soll, Herr. Ich weiß nicht, was der nächste Schritt ist. Ich habe alles falsch gemacht, wie mir scheint, und ich bin nicht sicher, wo ich von hier aus weitergehen soll.„ Aber hier, schaut auf Davids Worte. Er sagt in Vers 10: „Viele sind die Leiden des Gottlosen, aber feste Liebe umgibt den, der auf den Herrn vertraut.„ Es ist ein Bild des Überflusses. Es ist ein Bild, dass der Herr genau das liefern wird, was du brauchst, genau zur richtigen Zeit.

Und dann kommt dieser wunderbare Schluss: „Seid fröhlich im Herrn und freut euch, ihr Gerechten, und jubelt vor Freude, alle ihr Aufrichtigen in Herzen!„ Seht, viele von uns in diesem Raum bringen unsere Sünden nicht zu Gott im Gebet. Wir gehen nicht mit der Zuversicht zu ihm, dass wir dort Vergebung finden können. Und doch wird Vergebung und viel mehr angeboten, wenn wir nur zu ihm kommen als unser Vater, zu ihm kommen nicht auf der Grundlage unserer eigenen Werke, sondern auf der Grundlage von Christi Gerechtigkeit. Und dann können wir mit David sagen: „Seid fröhlich im Herrn und freut euch, ihr Gerechten, und jubelt vor Freude, alle ihr Aufrichtigen in Herzen!„ Möge Gott uns durch seinen Geist lehren, dies zu tun, wenn wir auf ihn im Gebet angewiesen sind. Lasst uns jetzt zu ihm beten!

Vater, wir danken dir für dein Wort und wir danken dir für dieses Beispiel, zu dir mit unseren Sünden zu kommen und auf dich für deinen Schutz zu vertrauen und dich für deine Richtung zu suchen. Wir beten, dass du uns mit deinem Auge über uns Rat geben würdest und dass wir uns nicht verlassen fühlen, sondern dass wir stattdessen sehen, wie du in Christus für all das gesorgt hast, was wir brauchen. Wir beten dies für Christi willen. Amen.