Der Wille im Knechtschaft

Abschnitt 1: Warum Aussagen wichtig sind

Von Martin Luther

Dieser Artikel basiert auf der Übersetzung von 1823 durch Edward Thomas Vaughan. Die Sprache wurde mit Hilfe von CoPilot AI modernisiert, mit weiteren Änderungen und endgültiger Genehmigung durch das Redaktionsteam von Thirdmill.

Erlauben Sie mir, zunächst kurz auf einige Punkte einzugehen, die Sie in Ihrem Vorwort erwähnt haben – denn ehrlicherweise scheint es, als würden Sie unsere Seite herunterspielen, während Sie Ihre eigene stärken. Sie haben mich zuvor kritisiert, weil ich zu fest in meinen Überzeugungen bin, und jetzt sagen Sie, dass Sie sich so unwohl mit starken Aussagen fühlen, dass Sie lieber mit den Skeptikern übereinstimmen würden – zumindest wenn Schrift und Kirchenlehre es zulassen. Sie sind offensichtlich jemand, der die Autorität der Kirche bevorzugt, auch wenn er nicht vollständig versteht, was sie lehrt. Und das scheint die Art von Denkweise zu sein, die Sie bewundern.

Ich respektiere Ihre friedlichen Absichten. Sie versuchen offensichtlich, freundlich zu sein und Konflikte zu vermeiden. Aber wenn jemand anderes gesagt hätte, was Sie gesagt haben, hätte ich möglicherweise schärfer reagiert – ich bin einfach ehrlich. Dennoch kann ich diese Idee nicht einfach so hinnehmen, egal wie wohlmeinend sie ist.

Hier ist die Sache: Christ zu sein bedeutet, fest in dem zu stehen, was man glaubt. Wenn Sie nicht in Ordnung damit sind, Aussagen zu machen – starke, unerschütterliche Glaubensbekenntnisse –, dann fehlt Ihnen etwas Wesentliches. Lassen Sie uns klarstellen, was ich mit „Aussage„ meine: es geht darum, an seinen Überzeugungen festzuhalten, sie zu bekräftigen, zu verteidigen und nicht zurückzurudern. So wurde das Wort immer verwendet, und ich spreche speziell über Wahrheiten, die von Gott in der Schrift offenbart wurden.

Wir brauchen keine Gelehrten wie Erasmus, um uns durch vage oder unbedeutende Debatten zu führen. Was wir brauchen, ist Klarheit und Überzeugung über die Dinge, die wichtig sind – Dinge, die nicht nur töricht oder irrelevant sind, sondern zentral für unseren Glauben. Ich nehme an, dass du nicht über diese unbedeutenden Debatten sprichst – es sei denn, du hast versehentlich deine Themen verwechselt oder, schlimmer noch, du schlägst vor, dass die Lehre vom freien Willen nicht wichtig ist. Das wäre ein schwerwiegender Fehler.

Als Christen beschäftigen wir uns nicht mit Skepsis. Wir sind assertiv – mehr noch als die Stoiker. Paulus ermutigt uns ständig, in dem, was wir glauben, selbstbewusst und unerschütterlich zu sein. Im Römerbrief spricht er über das Bekenntnis, das zur Errettung führt. Jesus sagt, dass wenn wir ihn vor anderen bekennen, er auch für uns vor dem Vater eintreten wird. Petrus sagt uns, dass wir bereit sein sollen, die Hoffnung, die wir haben, zu erklären. Die Behauptung ist im Zentrum des Christentums. Wenn man sie entfernt, entfernt man den Glauben selbst.

Der Heilige Geist wurde uns gegeben, um Christus zu verherrlichen – sogar bis zum Tod. Das ist die ultimative Behauptung. Der Geist sitzt nicht einfach zurück; er konfrontiert die Welt und ruft zur Umkehr. Paulus sagt Timotheus, dass er mutig sprechen soll, auch wenn es unbequem ist. Aber wie kann jemand andere zurechtweisen, wenn er selbst nicht wirklich an die Wahrheit glaubt oder sie behauptet? Ein solcher Mensch sollte nicht predigen – er sollte zur Überprüfung geschickt werden. Und ehrlich gesagt, verschwende ich Zeit damit, etwas zu erklären, das offensichtlich sein sollte. Welcher Christ würde die Idee tolerieren, dass Behauptungen keine Rolle spielen? Das ist wie zu sagen, dass Religion und Glaube keine Rolle spielen.

Und doch sagst du: "Ich bin kein Fan von Behauptungen; ich bevorzuge einen gemäßigten Ansatz." Du stellst klar, dass du nicht über das Bekenntnis zu Christus oder seinen Lehren sprichst, und ich schätze das. Aus Respekt werde ich deine Absichten im Moment nicht beurteilen. Aber ich denke, du solltest deine Worte sorgfältiger wählen. So aufrichtig dein Herz auch sein mag, deine Sprache spiegelt diese Klarheit nicht wider.

Wenn Sie denken, dass der freie Wille nicht wesentlich für das Christentum ist, dann machen Ihre Worte Sinn – aber Ihr Urteil ist falsch. Wenn Sie denken, dass er wesentlich ist, dann sind Ihre Worte irreführend, auch wenn Ihr Urteil richtig ist. Auf jeden Fall treffen Ihre Beschwerden über „nutzlose Behauptungen„ hier nicht wirklich zu. Sie gehen am Thema vorbei.