Platz für Missionen schaffen

Von Scott Moore

Also, guten Abend. Ich bin zurück! Und ich bin müde! Ich hatte einen vollen Tag. Ihr habt mir einen vollen Tag gegeben und ich werde euch morgen in Rechnung stellen! Heute Abend möchte ich mit euch sprechen und ich hoffe, dass es ein bisschen mehr ein Gespräch wird. Heute Morgen haben wir aus dem 1. Johannesbrief über unsere Motivation für Missionen gesprochen. Zunächst einmal fällt es uns schwer, unsere Motivationen überhaupt zu verstehen. Und das ist okay. Und wir sollten nicht verächtlich auf uns selbst herabblicken, sondern vielmehr die Güte Gottes verstehen und zulassen, dass die Güte Gottes einfach sagt: "Weißt du was? Okay, meine Motivationen sind gemischt. Ich bin oft selbstsüchtig. Und weißt du was, weil ich nach dem Bild Gottes geschaffen bin, gibt es viel Freude, die ich einfach darin habe, mit anderen verbunden zu sein, und das ist eine gute Sache, und das ist in mir vorhanden," und viele Dinge, die in uns vorhanden sind, segnen. Aber die Motivation für Missionen ist, die Motivation, unseren Glauben zu teilen, ist, dass unsere Freude vollständig werden könnte, dass unsere Freude voll werden könnte. Mit anderen Worten, wenn wir unseren Glauben teilen wollen, damit jemand Christus erkennen könnte, wollen wir wirklich, dass er Christus erkennt, weil Christus der Einzige ist, und die einzige Nachricht, die helfen kann, die Wände, die uns trennen, niederzureißen, damit wir uns tatsächlich in verletzlicher Liebe miteinander verbinden können. Das Ziel unseres Auftrags ist die Liebe. Und Liebe ist keine Einbahnstraße, sondern eine zweispurige Straße, auf der wir beide geben und empfangen.

Und diese Freude ist die Motivation für unsere Missionen, denn wisst ihr, warum? Es ist gut, Menschen zu genießen. Es fühlt sich gut an, Menschen zu genießen, nicht wahr? Ja, das tut es. Und macht es euch nicht einfach ein bisschen mehr Ruhe, wenn ihr wisst, dass das unsere Hauptmotivation für Missionen ist? Dass ihr nicht zu einem Superstar werden müsst, ihr müsst keine Autobiografie lesen und all die Dinge tun, die diese Männer und Frauen getan haben, sondern was euch zu einem großartigen Missionar macht, liegt tief in eurem Wesen, weil ihr nach dem Bild eines Gottes geschaffen seid, der sich freut, euch zu genießen, der sich freut, Gott in der Gemeinschaft der Trinität zu genießen und euch geschaffen hat und der sich freut, euch zu genießen. Ja, wir sind geschaffen, um Gott zu verherrlichen und ihn für immer zu genießen, aber wir sind auch geschaffen, um von ihm für immer genossen zu werden. Wie macht euch das Gefühl, dass er sich an euch freut, dass er sich über euch freut? Er ist im Himmel, während ihr schlaft, und wartet darauf, dass ihr aufwacht. „Sieh dir mein kleines Mädchen an. Sieh dir meinen kleinen Jungen an. Beobachte, was er und sie heute wieder einmal falsch machen werden!„ Nicht wahr? Und es ist einfach eine wunderbare Sache, dass diese Freude eine Motivation ist.

Wir hören Freude, wenn wir Paulus hören, und wir sehen Freude in Jesus. „Für die Freude, die vor ihm lag.„ Das einzige Problem ist, dass die meisten von uns wirklich nicht die Fähigkeit zur Freude haben. Wir wissen wirklich nicht, was wir damit anfangen sollen. C.S. Lewis schrieb viel über Freude, weil Freude eine wirklich schwierige Sache ist, mit der umzugehen ist. Amen? Und der Grund, warum wir Freude nicht wirklich genießen, wir damit nicht wirklich gut umgehen können, ist, weil wir die harte Arbeit der Traurigkeit, die mit Freude einhergeht, nicht tun. Traurigkeit ist die Schaufel, die das Herz ausgräbt, damit Freude die Höhle füllen kann, die Traurigkeit ausgräbt. Wenn du Traurigkeit nicht gut tust, kannst du Freude nicht gut tun. Wir haben es gehört – „Wenn wir Ohren haben zu hören„ – David sprach über Traurigkeit und Freude, als er hier war. Er sprach darüber, seine kleine Tochter verlassen zu müssen. Das ist traurig. Was ich mir wünsche, ist, bei meiner kleinen Tochter zu sein und ihr Gesicht zu sehen, aber ich bin nicht in der Lage, wegen meiner Einschränkungen, wegen meiner Armut, weil ich nicht an zwei Orten zugleich sein kann, ich bin nicht in der Lage, am selben Ort zu sein.„ Was ich mir wünsche und was ich tatsächlich haben kann, sind nicht verbunden, und der Mittelweg zwischen diesen beiden ist Traurigkeit genannt. Und was werden wir tun, wenn wir traurig sind, wenn wir diese Sehnsüchte haben, aber wir sind abhängig von anderen, um diese Sehnsüchte zu erfüllen, wir sind abhängig von den freien Handlungen anderer, um unsere Sehnsüchte und Wünsche tatsächlich zu erfüllen? Wir sind abhängig von anderen für Freude.

Das ist jetzt kompliziert in einer Welt, in der wir eingeschränkt sind, und es ist kompliziert in einer Welt, die der Vergänglichkeit unterworfen ist, aber wegen Christus können wir tatsächlich daran teilnehmen. Was ich tun werde, ist, dass ich tatsächlich Hebräer Kapitel 13 lese. Und was ich heute tun möchte, ist, zu erforschen, warum wir nicht die Fähigkeit zur Freude haben und einige Dinge, die wir tun können, um unsere Fähigkeit zur Freude auszugraben, damit wir, wenn andere Menschen zu uns kommen, sie tatsächlich aufnehmen und Menschen genießen können. Kapitel 13, Vers 1:

Die brüderliche Liebe soll bleiben. Vergesst nicht, den Fremden Gastfreundschaft zu erweisen, denn dadurch haben einige Engel unwissentlich beherbergt. Erinnert euch an die, die im Gefängnis sind, als ob ihr mit ihnen im Gefängnis wärt, und an die, die misshandelt werden, da ihr auch im Leib seid. Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen, und das Ehebett soll unbefleckt sein, denn Gott wird die Unzüchtigen und Ehebrecher richten. Bewahrt euer Leben frei von der Liebe zum Geld, und seid zufrieden mit dem, was ihr habt, denn er hat gesagt: "Ich werde dich niemals verlassen noch verlassen." So können wir getrost sagen: "Der Herr ist mein Helfer; ich werde nicht fürchten; was kann ein Mensch mir tun?"

Erinnert euch an eure Leiter, die euch das Wort Gottes gesprochen haben. Betrachtet den Ausgang ihres Lebens und ahmt ihren Glauben nach. Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit. Lasst euch nicht von verschiedenen und fremden Lehren verführen, denn es ist gut für das Herz, durch Gnade gestärkt zu werden, nicht durch Speisen, die denen, die ihnen ergeben sind, keinen Nutzen gebracht haben. Wir haben einen Altar, von dem die, die dem Zelt dienen, kein Recht haben zu essen. Denn die Körper jener Tiere, deren Blut vom Hohenpriester als Sündopfer in die heiligen Stätten gebracht wird, werden außerhalb des Lagers verbrannt. So litt auch Jesus außerhalb des Tores, um das Volk durch sein eigenes Blut zu heiligen. Deshalb lasst uns zu ihm außerhalb des Lagers gehen und die Schmach, die er erduldet hat, tragen. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern wir suchen die Stadt, die kommen wird.

Himmlischer Vater, wir bitten durch die Kraft deines Heiligen Geistes und durch die wunderbare Vermittlung deines Sohnes, wir bitten, dass du unsere Augen, Herzen und Ohren erleuchtest, damit wir wunderbare Dinge aus deinem Wort sehen und hören und anschauen können. Es geschehe so, im Namen Jesu, Amen.

Erinnert euch an eure Leiter

Wenn er hier sagt: "Erinnert euch an eure Leiter", dann meint er damit - ich werde daran erinnert, was Paulus schreibt, wenn er an Timotheus schreibt: "Ich sehne mich danach, bei euch zu sein." Hört ihr das? Er hat Zeit mit Timotheus verbracht, um ihn im Evangelium zu unterweisen, und er kann nicht physisch bei ihm sein. Und er sagt: "Ich sehne mich danach, bei euch zu sein, damit meine Freude voll werde." So macht Paulus Traurigkeit gut. Er teilt seine Sehnsüchte mit. Er teilt seine Wünsche mit. Ist das nicht eine gute Sache? Und Jesus, als Er, kurz bevor Er sterben sollte, ich bin immer wieder erstaunt, wenn ich darüber nachdenke, beschloss, mit seinen Freunden zu essen. Ich meine, wenn die Kreuzigung für den nächsten Tag auf eurem Kalender steht, wollt ihr dann mit euren Freunden essen? Er tat es. Und sie sangen gemeinsam ein Lied. Und ratet, wer in diesem Raum war? Judas war in diesem Raum. Und so empfand Jesus die Spannung zwischen dem Genuss der Menschen in diesem Raum und dem Wissen, dass einer von ihnen Ihn verraten würde und dass sie alle Ihn tatsächlich verlassen würden, sogar Petrus. Wie gehen wir mit Menschen um, von denen wir wissen, dass sie uns verraten haben oder sogar verraten werden? Wir haben es schwer, sogar in demselben Raum präsent zu sein. Wir haben es schwer, sogar Augenkontakt herzustellen. Aber Jesus aß mit ihnen; Er sehnte sich danach, mit ihnen verbunden zu sein. Aber Er war auch traurig, als Er wusste, dass die Verratstaten geschehen würden, wenn die Distanz kommen würde. Er machte Traurigkeit gut. Er machte Freude gut.

Was ich tun möchte, ist, diese Kategorien aufzubauen und uns helfen, sie zu verstehen, und die Kategorien konzentrieren sich auf die Verse 10 bis 14. Wenn Sie hier hinschauen, steht geschrieben: „Wir haben einen Altar, von dem diejenigen, die dem Zelt dienen, kein Recht haben zu essen. Denn die Körper jener Tiere, deren Blut vom Hohenpriester als Sündopfer in die heiligen Stätten gebracht wird, werden außerhalb des Lagers verbrannt. So litt auch Jesus außerhalb des Tores, um das Volk durch sein eigenes Blut zu heiligen. Deshalb lasst uns zu ihm außerhalb des Lagers gehen und die Schmach ertragen, die er erduldet hat.“ Und so haben Sie diese Kategorien von „innerhalb des Zeltes“ und dann gibt es „außerhalb des Tores.“ Und der Verfasser spricht darüber, dass wir einen Altar haben und dieser Altar ist das Kreuz Christi, das außerhalb des Lagers verbrannt wurde. Aber es gibt solche, die gerne innerhalb des Zeltes bleiben. Sie bleiben innerhalb des Zeltes, innerhalb dessen, was ich die befestigte Stadt, das befestigte Lager, nennen werde, wo alles sehr vorhersehbar ist. Die Opfer werden dargebracht. Alle beten die Gebete und alles ist sehr vorhersehbar und beherrschbar. Hören Sie, was ein Kommentator sagt:

„Dieser Brief wurde möglicherweise nicht an eine Gruppe von Christen geschrieben, die im Begriff stehen, abzufallen, sondern vielmehr an eine abgeschottete jüdisch-christliche Gruppe, die in ihrer Einstellung exklusiv und isolationistisch geworden war, indem sie das Evangelium für sich selbst behielten. Aus Angst, die Aufmerksamkeit auf ihre besondere christliche Botschaft zu lenken, hatten sie sie minimiert und lebten zu sehr im jüdischen Teil ihres Christentums. Auf diese Weise hatten sie sichere Mauern um sich herum gebaut und ignorierten Gottes Ziel, dass sie ein missionarisches Volk sein sollten. Es ist eine anziehende Interpretation und wenn die These korrekt ist, hat die Ermahnung, zu ihm außerhalb des Lagers zu gehen, sogar noch einen eindrucksvolleren Reiz. In diesem Fall richtet sie sich nicht an heroische Christen, die aus der Synagoge ausgeschlossen wurden, sondern an zu zögerliche Christen, die es vorziehen, innerhalb derselben zu bleiben.“

Innerhalb des Zeltes

Ich hoffe, Sie sehen die Kategorien hier. Es gibt das Innere des Zeltes und dann gibt es das Äußere des Lagers. Und dieses Wort Zelt, das Innere des Lagers, dieses Wort ist eine befestigte Stadt; es ist ein befestigtes Lager. Und ich hoffe, dass Sie und ich, ich hoffe, dass wir diese Kategorien aufbauen können, denn wie ich heute Morgen sagte, haben wir diese Sehnsüchte, aber wir wollen nicht darauf vertrauen, dass diese Sehnsüchte von jemand anderem erfüllt werden können. Und so tun wir, bauen wir diese Feigenblätter, bauen wir diese Festungen, bauen wir diese befestigten Lager, wo wir dann anfangen, unser Leben zu manipulieren. Und wir fangen an zu fühlen, als müssten wir tatsächlich die Kontrolle übernehmen, weil wir nicht darauf vertrauen, dass Gott oder jemand anderer uns tatsächlich mit Freundlichkeit empfangen, uns Freundlichkeit geben kann. Und so müssen wir anfangen, unsere eigenen Bedürfnisse zu befriedigen, und so haben wir diese Feigenblätter. Wir ziehen uns zurück, wir schützen uns, wir sind auf uns selbst angewiesen für unseren eigenen Schutz und unsere eigene Befriedigung; Dinge wie das.

Es gibt die befestigten Lager und dann gibt es das außerhalb des Lagers. Wenn ihr euch an jene Tage zurückerinnern könnt, das Leben innerhalb jenes Zeltes, innerhalb jenes befestigten Lagers, wo die Juden sehr sicher und geschützt waren – ich denke an eine Militärbasis. Wenn ihr nun in eine Militärbasis geht oder, sagen wir, zum Ausbildungslager, was ist das Erste, was jeder tut, wenn er in ein Ausbildungslager geht? Jeder lässt sich den Kopf rasieren, richtig? Jeder zieht dieselbe Uniform an. Jeder lernt marschieren. Eure Füße müssen sich gleichzeitig bewegen. Es ist wie: „Links, links, links, rechts, links.„ Jeder befolgt denselben Kodex. Alles ist sicher. Alles ist vorhersehbar. Nichts geht verloren. All eure Habseligkeiten – in der Kiste. Euer Bett muss zur perfekten Zeit gemacht werden. Ihr wacht zur perfekten Zeit auf, zur richtigen Zeit; ihr esst eine Mahlzeit zur richtigen Zeit. Ihr habt nur eine bestimmte Zeit, um diese Mahlzeit zu essen, und danach geht es zum Training. Richtig? Alles ist sehr vorhersehbar. Warum? Weil, wenn ihr versucht, sicher zu bleiben, alles Ungewöhnliche, alles Unvorhersehbare sehr beängstigend ist. Amen?

Seid durch die Gnade gestärkt

Schauen Sie, es ist der Grund, warum wir gerne die Kontrolle über unser Leben übernehmen. Wir mögen es nicht, wenn irgendetwas verloren geht. Wir haben denselben Ort, an dem wir unsere Schlüssel ablegen, wenn wir nach Hause kommen. Wir haben dieselben Routinen, die wir befolgen. Wir schließen Freundschaften mit Menschen, die dieselben kulturellen Normen haben wie wir. Wir möchten uns in diese befestigten Lager zurückziehen, wo alles sicher und vorhersehbar ist und wo wir nicht verwundbar sind. Befestigte Lager sind die Dinge, denen wir uns widmen, die uns Schutz und Befriedigung versprechen. Der Schriftsteller spricht hier davon: "Lasst euch nicht von verschiedenen und fremden Lehren verführen, denn es ist gut für das Herz, durch Gnade gestärkt zu werden." Sehen Sie, er spricht über das Herz; er spricht über die Seele. Durch Gnade gestärkt zu werden. Gnade bedeutet, dass du besonders bist und dass du nichts dafür getan hast, um es zu verdienen. Du bist der Apfel von Gottes Auge. Er erfreut sich an dir, er genießt dich, nicht wegen all der Dinge, die du aus dir selbst gemacht hast, sondern weil er dich einfach liebt. Deuteronomium – "Ich liebe dich, weil ich dich liebe. Ich beobachte dich, während du schläfst, weil du absolut schön bist. Und rate mal? Während du schläfst, manipulierst du nicht die Welt, um jemand zu sein, der du nicht bist." Ist das nicht das Ernüchterndste, dass er dich liebt, während du schläfst, nicht während du Dinge tust? "Seid durch Gnade gestärkt," dass seine Augen über dir freundlich sind.

„Lasst euch nicht durch Speisen stärken, die denen, die sich ihnen widmen, keinen Nutzen gebracht haben.“ Und ich möchte dem hinzufügen – Speisen oder irgendetwas in der Schöpfung, das ihr manipulieren könnt; irgendetwas in der Schöpfung, dem ihr euch widmen könnt. Alles, dem wir uns widmen, um uns selbst sicher zu halten, um unsere Welt in Ordnung zu halten, um alles beherrschbar und vorhersehbar zu halten. Alles, dem wir uns widmen – seid ihr darauf vorbereitet? Das ist nicht persönlich. Denn ihr könnt die Schöpfung manipulieren, ihr könnt sogar eure Bibelstudien manipulieren. Ihr könnt die Uhr stellen. Ihr könnt lesen. Ihr könnt Wissen erlangen. Ihr könnt all diese Dinge tun. Und jetzt grabe ich ein bisschen in unserem Geschäft herum, denn dies sind die Arten von befestigten Städten, die wir haben. Richtig? Aber hier ist die Sache. Wenn ihr euch einer Person widmet, wenn ihr euch Christus widmet, könnt ihr ihn nicht manipulieren. Er folgt nicht unseren Regeln. Es gibt kein „wenn, dann“ bei einer Person.

Ich werde mich kurz von meinem Manuskript lösen und euch nur wissen lassen, dass ich ein bisschen durcheinander in meinem Kopf bin gerade. Könnt ihr für mich beten? Denn ich habe das Gefühl, dass ich Schwierigkeiten habe, mich verständlich zu machen. Ich möchte wirklich gut abschneiden. Ich möchte diesen Tag gut beenden. Das ist mein Wunsch. Und so kommuniziere ich meinen Wunsch an euch, aber mein Körper ist einfach wie: „Scott, ich bin kurz davor, hier auszusteigen!“ Ihr wisst schon? Also lasst uns versuchen, das gemeinsam durchzustehen, okay? Denn ich muss dieses Evangelium auch hören.

Der Zweck Unserer Befestigten Lager

Der ursprüngliche Zweck unserer befestigten Lager ist es, unsere Wünsche zu erfüllen, okay, seid ihr bereit dafür – ohne verletzlich zu sein. Wir denken tatsächlich, dass wir unsere Wünsche erfüllt bekommen können, ohne verletzlich zu sein. Das ist die Lüge. Das ist, wo wir das Ziel verfehlen. Das ist der Zweck von ihnen. Sie versprechen das. Wir haben allerlei befestigte Lager. Wir haben Doktrin-Lager, richtig? Wo wir so in unserem befestigten Lager geborgen sind, nicht außerhalb des Lagers, wo die Dinge ein bisschen chaotisch werden könnten, aber wir haben – hier ist die Sache, man kann das nicht mit völliger Verachtung betrachten. Es ist nur verachtenswert, was wir haben, wenn wir uns nur daran klammern, aber wenn wir uns zurückziehen, lass mich fragen, wer ist auf deinem Büchergestell? Gibt es andere Kulturen auf deinen Büchergestellen? Können wir zuhören? Findest du dich nur im Lehren und Lesen von Leuten wieder, denen du zustimmst, dass sie gut für dich sind, um zu hören? Du könntest ein geistig befestigtes Lager haben. Bist du durch andere Ideen bedroht? Macht es dich ein bisschen unbehaglich, wenn jemand aus einer völlig anderen Kultur – ich meine, wie viele Autoren aus Japan sind auf unseren Büchergestellen?

Shusaku Endo, sein Werk über das Leben Christi, A Life of Jesus – hat jemand von euch das gelesen? Endo über das Leben Jesu. Die Kreativität und die Geschichte, die er kennt, um tatsächlich ein Portrait zu malen, das er von Christus zeichnet – ich habe nie etwas gesehen oder gehört, das dem ähnlich ist. Afroamerikanische Autoren wie die Harlem-Autoren früher, ihr wisst, Jahrzehnte her – James Baldwin – ich habe nie etwas gelesen, das anthropologischer, einfach schöner in der Beschreibung der Menschheit ist. Ich habe nie einen anderen Autor gelesen, der sein Herz so gut beschreiben kann, was er tat, und so freundlich zu sich selbst ist, um die Dinge zu beschreiben, die ein bisschen daneben waren, aber auch die Dinge, die gut waren. Wenn wir uns in unseren befestigten Lagern verstecken, hören wir nicht einmal das. Wir haben sie nicht einmal auf unseren Regalen. Wen haben wir auf unseren Regalen? Jeden, der dieselbe Uniform trägt wie wir, alles, was dieselben Ideen hat wie wir; jeden, der im selben Takt des Trommelschlags marschiert.

Unsere Situativen und Geografischen Lager

Wir haben situationale Gruppen, geografische Gruppen. Hier gibt es keine Kritik, aber wir bauen Gesellschaften auf, die sehr homogen sind, wo jeder ziemlich vorhersehbar ist. Wir leben in Stadtteilen, wo jeder ungefähr dieselben Regeln befolgt, die wir auch befolgen, wo Verletzlichkeit nicht einmal ein Thema ist. Alles kann kontrolliert werden, alles kann vorhergesagt werden, alles kann…Und wir haben sogar Gruppen, die existenziell in der Natur sind, wo wir in unseren Beziehungen in die Tiefen unseres eigenen Herzens zurückziehen und uns niemandem geben werden. Wir werden unsere Gefühle nicht beschreiben. Wir werden unsere Wünsche nicht mitteilen. Deshalb denke ich, dass er sagt: „Die Ehe soll bei euch allen in Ehren stehen,„ wenn er darüber spricht, weil die Ehe kein Ort ist, an dem du deine Art manipulierst, um mit einer anderen Person deine eigenen Wünsche zu erfüllen. Die Ehe ist ein Ort, an dem deine Wünsche tatsächlich entdeckt werden. Die Ehe ist ein Ort, an dem die Mauern so stark sind, dass deine befestigten Städte bloßgelegt und zerstört werden können und du ausrastest und immer noch sicher bist. Richtig?

Wie man sie erkennt

Aber wie erkennen wir diese Lager? Lassen Sie mich das also ein bisschen für Sie aufmalen. Unsere Herzen sehnen sich, weil wir tatsächlich Trauer erleben. Richtig? Wonach wir uns sehnen, das bekommen wir nicht. Und was wir dann tun, ist, dass wir diese Welten um uns herum aufbauen, in denen wir denken, dass wir unsere Wege manipulieren können, um unsere Sehnsüchte zu erfüllen. Sehen Sie das? Und hier ist die Sache. Wir sehnen uns nach einem Filet Mignon, aber wir sind von anderen Menschen abhängig, um dieses Filet zu bekommen. Aber wir haben die Mittel, um Cheetos zu bekommen. Okay, jetzt sehen Sie Beispiele, die ich in Trinity Gardens gebe, weil jeder Cheetos mag. Heiße Fritten! Jeder mag heiße Fritten in Trinity Gardens! Und Sie wissen, aber wir haben die Mittel, nicht das Filet zu bekommen, aber wir können den ganzen Tag lang Hot Fries essen, und sobald wir ein bisschen hungrig werden – Hot Fries! Hot Fries! Hot Fries! – weil wir es nicht ertragen können, für irgendeine Länge hungrig zu sein. Und so lassen wir unsere Hungergefühle nie wachsen und sind daher überhaupt nicht empfindlich für Dinge, die gut riechen und die gut sind – für das Filet, während der Duft des Filets in der Ferne kocht und wir es tatsächlich riechen können, aber wir können es nicht riechen, weil wir den Geruch von Hot Fries riechen. Also haben wir keine Kapazität für Freude, weil wir in unseren befestigten Lagern einfach den ganzen Tag lang snacken, weil wir nicht vertrauen, dass unsere Sehnsüchte von einem anderen erfüllt werden. Ich hoffe, das ergibt Sinn!

Wie man sie aufgibt

Und so müssen wir jene befestigten Städte erkennen, damit wir sie aufgeben können. Wir müssen wissen, dass wir sie tatsächlich haben. Und hier ist die wunderbare Gnade Gottes – dass befestigte Lager nicht bestehen bleiben. Sie funktionieren nicht. Was sagt er? „Lasst euer Herz durch Gnade stärken, nicht durch Speisen, die denen, die sich ihnen widmen, keinen Nutzen gebracht haben.“ Die Dinge, denen du dich außer Jesus widmest, werden dir letztendlich keinen Nutzen bringen. Wie erkennst du also, dass du in deinem befestigten Lager bist? Wie erkennst du, dass du dich versteckt hältst und dich nicht angreifbar machst? Lass mich dir einige Fragen stellen. Okay? Bist du bereit? Wirst du oft verteidigungsbereit? Wenn jemand dich kritisiert, wirst du dann auch kritisch zurück? Wenn du das tust, bist du in einem befestigten Lager. Findest du dich selbst kritisch und vereinfachst du Menschen zu sehr? Werden Menschen durch einwortnamen beschrieben – Steuereintreiber, Sünder, Verbrecher, dies oder jenes? Wenn wir Menschen zu sehr vereinfachen, wissen wir, dass wir in einem befestigten Lager sind. Menschen sind komplex. Menschen sind schön. Es gibt noch mehr Gründe – wenn du einen Afroamerikaner siehst, der von einem Polizisten in Minneapolis erschossen wird, und du denkst: „Nun, wenn er nur dem Polizisten gehorcht hätte, wäre das nie passiert. Ich gehorche der Polizei und es passiert mir nie.“ Dann weißt du, dass du in einem befestigten Lager bist. Es ist komplexer als das. Was ist mit den zwanzig Mal, als er als Kind gehorchte und sein Gesicht in den Zement gedrückt bekam? Es ist komplexer. Da ist Geschichte.

Die Notwendigkeit von Vielfalt

Ich werde jetzt ein bisschen genauer. Hast du Vielfalt in deinem Leben? Hast du Menschen, die nicht so aussehen wie du? Gibt es Menschen, die vielleicht nicht dieselben Werte haben oder dieselben kulturellen Normen oder Regeln befolgen wie du? Du könntest in einem befestigten Lager sein. Autoren, Nachbarn, Menschen, die in dein eigenes Herz sprechen werden – hast du Menschen, die zu deiner Seele sprechen werden? Es ist eine echte Frage. Menschen, die dich sehen, die dich kennen und die zu deiner Seele sprechen. Ich werde jetzt ein bisschen tiefer graben. In deinen missionarischen Bemühungen bist du immer der Geber und nie der Empfänger? In deinen missionarischen Bemühungen ist es überhaupt eine Kategorie, dass du hingehst, weil du derjenige bist, der empfangen muss? Dann könntest du in einem befestigten Lager sein, wenn Empfangen keine Option ist; wenn du immer der Lehrer bist und nie derjenige, der unterrichtet wird. Denn du weißt, dass Liebe in beide Richtungen geht. Wirst du ungeduldig, wenn die Person, die du liebst, nicht so reagiert, wie du es dir vorgestellt hast oder erwartet hast? Siehst du, deshalb ist die Arbeit mit den Armen so verrückt. Sie deckt deine befestigten Lager überall auf, weil arme Menschen nie so reagieren, wie du es dir vorgestellt hast. Sie spielen dein Spiel nicht. Oder? „Warte einen Moment, ich habe dir das gegeben! Du hast mich nicht gewürdigt!„ Oder etwas Ähnliches. „Auf die Weise, wie ich gewürdigt werden wollte!„ Du könntest in einem befestigten Lager sein.

Befestigte Lager mangelt es an Profit

Kämpfen Sie mit Wut? Kämpfen Sie mit Begierde? Wir werden wütend, wenn unsere befestigten Lager nicht das liefern, was wir uns wünschen. Erinnern Sie sich also an den älteren Sohn, als er zurückkam, richtig? Und er war wie: „Was geht hier vor?„ Im Gleichnis vom verlorenen Sohn – Lukas 15. Er war wie: „Was geht hier vor? Alle feiern drinnen.„ Und es findet eine Feier statt. Und er fragt die Diener, weil die Diener es wissen, aber der ältere Bruder nicht. Und er ist wie: „Was geht drinnen vor?„ Und der verlorene Sohn, der nicht alle Regeln befolgte, bekommt tatsächlich eine Feier. Er wird gefeiert. Der verlorene Sohn wird genossen. Der verlorene Sohn wird geliebt. Alles, was der ältere Sohn begehrt und ersehnt, wird von demjenigen genossen, der gesetzlos war. Richtig? Und so kommt der Vater heraus und der Vater sagt: „Komm zu mir!„ Er bittet ihn. „Komm zu mir! Komm neben mich!„ Und der ältere Sohn sagt in seiner Wut, wissen Sie, was er sagt? Er sagt: „Ich habe alle Regeln befolgt! Ich habe nie einem deiner Befehle widersprochen!„ Hören Sie das befestigte Lager? „Hier ist, was ich getan habe, um zu bekommen, was ich begehre. Und was ich begehre, ist, Mann, ich wünsche, du hättest einen jungen Ziegenbock getötet und du hättest mir eine Party mit meinen Freunden geworfen!„ Das sind gute Begehren, aber er ging auf eine manipulativ Weise danach. Und erraten Sie was? Die manipulativ Weise zahlte sich nicht aus; sie brachte ihm keinen Nutzen. Und er schaut auf eine Party mit einer Person, die keine dieser Regeln befolgte und er genießt und erfährt, was er tatsächlich ersehnt. Wir werden wütend, wenn unsere befestigten Lager zusammenbrechen und nicht liefern, nicht nützen.

Hier ist der Segen Ihrer Wut, denn wenn Sie jetzt wütend werden, wissen Sie, dass Sie einen haben.

Wussten Sie, dass Sie Ihre Wut nicht mit Verachtung, sondern mit Freundlichkeit betrachten können? Das ist ein seltsamer Gedanke, nicht wahr? Was tun wir in unseren Kulturen, wenn wir wütend werden? Wir denken: "Gute Christen sollten nicht wütend sein! Ich brauche nicht wütend zu sein." Aber wenn Sie wissen, dass Gott freundlich und mitfühlend gegenüber Ihnen ist, dann sind die herzlichsten Worte des Vaters genau dann gekommen, als der Sohn wütend auf ihn wurde. Spricht das nicht zu Ihrem Herzen? Wenn Sie also im Leben wütend werden, ist es wahrscheinlich, weil etwas, dem Sie sich gewidmet haben, außer Jesus, nicht bezahlt hat, nicht hervorgebracht hat.

Mein Sohn, du bist immer bei mir

Und so, anstatt sich selbst gegenüber verächtlich zu werden oder verächtlich zu werden, lassen Sie die Worte des Vaters Sie tatsächlich in Ihre Seele hineinleiten. Und es ist nicht unbedingt das, worüber Sie wütend sind. Ich sage immer und erzähle den Leuten, es ist das, worüber Sie traurig sind. Und der Vater ging nicht in diesen kritischen Verstand ein. Er ging nicht in diese verächtliche Sprache ein. Er sagte: "Mein Sohn, du bist immer bei mir und alles, was ich habe, gehört dir." Mit anderen Worten: "Du musstest all diese Dinge nicht tun. Du hättest einfach nur fragen können." Aber sehen Sie, wie verletzlich uns das macht? "Ich wünsche mir, in einer Beziehung mit dir zu sein. Ich wünsche mir, von dir genossen zu werden. Ich wünsche mir, von dir geliebt zu werden, aber wenn ich es Ihnen überlasse, diese Wünsche zu erfüllen, sind Sie frei, sie nicht zu erfüllen, und ich weiß nicht, ob ich den Schmerz ertragen kann." Das ist Verletzlichkeit. Und wir haben einen Vater, der unsere tiefsten Wünsche immer erfüllen wird.

Wie wir unsere befestigten Lager verlassen können

Wie kommen wir also aus unserem befestigten Lager heraus? Jesus lädt uns ein, in das, was ich als heiligen Raum außerhalb des Lagers bezeichnen werde. Und es gibt einen Grund, warum ich es heiligen Raum nenne. Ed, kann ich dir eine Frage stellen? Wann soll ich hier fertig sein? Okay. Alright, ich werde ziemlich verletzlich mit dir sein, weil mein Lager darin besteht, wissend zu sein, weise zu sein, tiefere Wahrheiten sehen und verstehen zu können und sie einfach und gut den Menschen zu vermitteln. Das bin ich gut darin. Dort bin ich begabt. Und dort fühle ich mich sicher und geschützt und dort fühle ich mich, als ob ich nicht verletzt werden würde. Aber es gibt Gespräche in meiner Ehe, die für mich sehr schwierig zu führen sind. Und wenn meine Frau in ihrer Schönheit zu mir kommt und beginnt, über Wege zu sprechen, auf denen ich wachsen muss oder auf denen ich an einem guten Tag wachsen muss, an einem schlechten Tag über Wege, auf denen ich kein guter Ehemann bin! Auf einmal wird alles in meinem Kopf bewölkt. Und wenn sie sagt: "Was ist los mit dir?" kann ich auf einmal kein Wort sagen! Ich sage oft: "Ich weiß nicht". Ist jemand von euch bei mir? Weiß jemand, worüber ich spreche? Sagt "Amen", wenn ihr es tut! Okay, gut; ihr seid bei mir!

Und so spreche ich mit meinem Berater darüber. Ich gehe ein paar Tage später zu meinem Berater und wir haben dieses Argument gehabt und in dem Argument bin ich verwirrt und kann nichts beschreiben, was los ist, besonders nichts, was in meinem Herzen los ist. Und ich sage ihm das. Und er sagt: „Wow, das ist heiliger Raum.„ Und ich sage: „Was? Wovon sprichst du?„ Und er sagte: „Dieser Raum, wo alles chaotisch, unvorhersehbar und verloren für dich aussieht – und rate mal, was? Das ist außerhalb des Lagers, und das ist in der Wüste. Das ist, wo Jesus ist. Es heißt heiliger Raum.„ Das ist, wo Verwandlung geschieht. Das ist, wo meine Sehnsüchte nicht mehr durch meine Manipulationen erfüllt werden können, weil ich nicht durch Wissen meinen Weg zur Zufriedenheit dort finden kann. Und so muss ich vertrauen, dass die Sehnsüchte meines Herzens und die Sicherheit und Geborgenheit durch einen anderen erfüllt werden müssen. Und mein Zeugnis ist, dass Christus mich dort getroffen hat. Und ich habe Seine Gegenwart dort gespürt und es ist real.

Heiliger Raum

Und so, wie kommen wir aus unserem befestigten Lager heraus? Wir gehen hinaus in den heiligen Raum. Wir gehen hinaus in den Ort außerhalb des Lagers, wo Jesus ist, wo Sein Blut vergossen wurde, wo Er für unsere Sünden bezahlt, wo wir wissen, dass Jesus, wegen der Freude, die vor Ihm lag, Sich selbst verwundbar machte, Sich selbst sichtbar und hörbar und berührbar machte, all das wegen der Freude, die vor Ihm lag. Für die Freude, in Gemeinschaft mit dir zu sein, machte Er Sich selbst verwundbar. Er lebte in der Wüste. Er zog sich nie wieder in das Lager zurück und blieb dort mit verborgenen Motiven, um Sich selbst zu schützen. Er machte Sich selbst tötbar.

Ich kehre immer wieder zurück zu dem, was die Spannung in Jesu Herzen war, als Judas ihn auf die Wange küsste. Können Sie das spüren? Was für eine Wüste. Nicht unbedingt eine physische, geografische Wüste, sondern was für eine Herzenswüste, wenn jemand, den man liebt und mit dem man in Beziehung sein möchte, weil er ein Bildträger ist, zu Jesus kommt und die Wärme von Judas' Wange auf seiner Wange spürt und er nicht sagt: "Geh weg von mir!" und er geht auch nicht fatalistisch: "Tu einfach, was du tun musst!" Er ist tatsächlich in der Spannung, sein Herz wird von all dem Kummer herausgerissen. Zu diesem Zeitpunkt ist er ein Mann der Schmerzen, weil er an einem Punkt sagt: "Tu, was du tun musst, damit der Wille meines Vaters erfüllt und getan wird", aber gleichzeitig: "Judas, bitte, nein!" Und das ist diese Spannung der Wüste, wo alles so aussieht, als würde es in zwei Richtungen gezogen. Und wir verwerfen jemanden nicht einfach total und rennen auch nicht hinter ihm her, sondern bleiben in der Spannung und vertrauen auf die freien Handlungen anderer, unsere Wünsche zu erfüllen oder nicht. Ich hoffe, das vermittelt etwas. Aber wenn wir wissen, dass die Gnade Gottes bei uns ist, dass es keine Finsternis in Christus gibt, können wir tatsächlich nach außen gehen, außerhalb des Lagers. Warum? Weil Jesus dort ist.

So beginnt der Autor hier, uns außerhalb des Lagers einzuladen. Und ich werde in Vers 1 beginnen. Wir werden das durchgehen und dann sind wir fertig. "Die brüderliche Liebe soll bleiben." Mit anderen Worten: Lass sie nicht nachlassen, lass sie nicht abnehmen; zieh dich nicht von der verletzlichen Verbindung mit anderen zurück, wo Liebe zwischen mir und dir tatsächlich hergestellt werden kann. Lasst uns einander genießen. Tu nicht in deiner Angst zurückweichen, sondern wisse, dass du bezahlt bist, und mache einen Schritt nach außen und sei verletzlich. Die brüderliche Liebe soll bleiben.

„Vernachlässigt nicht, Fremden Gastfreundschaft zu erweisen.“ Nicht Menschen, die ihr kennt und die vorhersehbar sind, sondern Fremde; Menschen, die ihr nicht kennt. Ausländer und Fremde; Zuwanderer. Solche, von denen wir keine Ahnung haben, ob sie verborgene Absichten in ihrem Hinterstübchen haben oder nicht. Wir haben keine Ahnung, wer sie sind, aber wenn wir sie sehen, denken wir: „Du bist ein Bildträger; ich bin von dir fasziniert. Aber du bist ein Fremder; ich habe keine Ahnung, was du mir bringen wirst.“ Könnt ihr die Spannung sehen, zu der der Autor uns einlädt? Vernachlässigt nicht, Fremden Gastfreundschaft zu erweisen. Vernachlässigt nicht, euch für Fremde einzusetzen und Fremden zu geben, aber denkt daran, es ist eine zweispurige Straße. Hört, wie wunderbar der Schriftsteller das hier einführt. „Denn dadurch haben einige unbewusst Engel beherbergt.“ Oh mein Gott!

Es ist wie ein Tornado. Wenn du ein Fremder bist und zu mir kommst, ist es wie ein Tornado, der auf mich zukommt. Du siehst nicht aus wie ich. Ich habe keine Ahnung, was du mit mir tun wirst, wenn du hierher kommst. Ich bin von dir fasziniert, weil du ein Bildträger Gottes bist. Ich habe mich mit Traurigkeit beschäftigt und bin deshalb sehr empfindlich gegenüber deiner Gegenwart. Ich bin sehr empfindlich gegenüber dem, was du in mein Leben bringen könntest, das ich nirgendwo anders bekommen kann, weil du ein besonderer Bildträger bist. Aber du bist wie ein Tornado. Und wenn ich einen Tornado sehe, will ich weglaufen und mich im Keller verstecken. Ich will tief in die Erde hinabsteigen. Ich will es abschotten. Ich will unter die Treppe gehen und eine Matratze über mein Gesicht legen. Aber gleichzeitig will ich aus dem Fenster schauen und es sehen. Ist jemand wie ich? Du willst dich davor verstecken, aber du willst es auch sehen. Ich denke, niemand sonst ist wie ich. Ich bin wie das! Ich will es sehen, aber ich will mich auch davor verstecken. Fremde sind wie das, weil er sagt, du könntest einen Engel beherbergen. Mit anderen Worten, du könntest von der Gegenwart eines Engels begnadet werden. Er hält dich in der Spannung. Du bist wie: "Oh mein Gott! Ein Tornado kommt! Ich will weglaufen! Aber oh mein Gott, du könntest ein Engel sein, also muss ich mich nähern!"

Und du hast dieses Bild, wo zwei Welten aufeinandertreffen. Die Dunkelheit kommt und ist nur deshalb dunkel, weil wir keine Ahnung haben, was kommt. Und wir gehen hinaus, außerhalb des Lagers, und erraten Sie, was passiert, wenn die beiden Königreiche aufeinandertreffen. Du bekommst einen Regenbogen, wenn die Sonnenschein und die Dunkelheit aufeinandertreffen. Du bekommst einen Regenbogen dort. Das ist, wo Jesus ist. Das ist der covenantale Raum. Das ist der bezahlte Raum.

Erinnert euch an die, die im Gefängnis sind

„Denkt an die, die im Gefängnis sind, als ob ihr mit ihnen im Gefängnis wärt.“ Mit anderen Worten, wir müssen in der Lage sein, den Schmerz derer zu fühlen, die im Gefängnis sind. Warum müssen wir in der Lage sein zu fühlen? Weil Gefangene traurig sind. Was sie sich wünschen, ist auf der anderen Seite der Gitterstäbe. Ich ging zu Besuch – jemand, für den ihr beten könnt, ist Broke. B-r-o-k-e. Er ist der Bruder von Punkin. Er ist der einzige Mensch auf dieser Welt mit einem Trinity-Family-Tattoo. Er hat „Trinity„ auf der einen Seite seines Beins, „Family„ auf der anderen Seite seines Beins und unser Logo auf seiner Kniescheibe! Und er hat das im Gefängnis machen lassen! Und ich gehe zu ihm und besuche ihn gerade am letzten Sonntag und er spricht mit mir über das, was er sich wünscht, in seiner eigenen Sprache. Wisst ihr, dass manche Gefangene Gesetze brechen? Wenn sie nicht gerade Gesetze brechen, dann brechen sie kulturelle Gesetze oder sogar bürgerliche Gesetze, die wir aufstellen. Mit anderen Worten, wir wissen nicht wirklich, was mit ihnen los ist. Wir müssen in einer Beziehung mit ihnen stehen. Und so werden wir hier wieder dazu eingeladen. „Und denen, die misshandelt werden, da ihr auch im Leib seid.„ Und so seht ihr, wie der Verfasser uns in diesen heiligen Raum einlädt.

Wir können in diesen heiligen Raum hineingehen, weil Jesus dort ist. Ich hoffe, ich habe dir eine Vorstellung davon gegeben, dass wir in unseren Fixierungen versuchen, uns selbst zu schützen, aber wenn wir uns für Beziehungen öffnen – rate mal was? Menschen sind nicht vorhersehbar. Aber wir können in unseren Beziehungen vorwärtsgehen in Verletzlichkeit. Warum? Weil Jesus für uns bezahlt hat. Und wenn wir unsere Fixierungen aufgeben und wenn wir unsere befestigten Lager aufgeben, öffnen wir uns für Trauer. Unsere Sehnsüchte, die jetzt nicht mehr von uns selbst erfüllt werden, aber wir vertrauen darauf, dass sie von einem anderen erfüllt werden. Und rate mal was passiert, wenn du dich auf diese Weise für Trauer öffnest? Sie wächst. Und deine Sehnsüchte wachsen. Und dann kommt plötzlich, wenn ein Bildträger Gottes in deine Nähe kommt, kannst du es spüren. Und du kannst sie genießen. Und wir können sie genießen. Das sind die Seligpreisungen. Ich habe dir gerade die Seligpreisungen gegeben. Die Aufgabe deiner befestigten Städte wird Sanftmut genannt.

Wie würde es aussehen, wenn wir uns erlauben würden, uns verletzlich an Fremden zu erfreuen? Das ist die Frage. Wie würde es aussehen, wenn wir uns erlauben würden, uns verletzlich an Menschen zu erfreuen, die nicht so aussehen wie wir? Wie würde es aussehen, wenn wir bekennen würden, dass wir in diesem Raum eine besondere Darstellung von Gottes Herrlichkeit haben, aber nicht die einzige besondere Darstellung von Gottes Herrlichkeit? Und wie würde es aussehen, wenn wir bekennen würden, dass drüben auf der Straße eine ganze Gemeinde ist, die Gott auf eine ganz andere Weise verherrlicht? Und wenn ihr euch nicht für eine verletzliche Beziehung mit ihnen öffnet, gibt es eine wunderbare Darstellung von Gottes Herrlichkeit, die ihr nirgendwo anders bekommen könnt. Und bevor ihr also über die Straße geht, müsst ihr sagen: "Wisst ihr was? Ich werde ein Schild auf meine ganze Gebenssache stellen und ich werde mich tatsächlich öffnen für die Möglichkeit, dass ich alles zu gewinnen habe, wenn ich über die Straße gehe." Wie würde es aussehen, wenn wir uns für Verletzlichkeit öffnen und über dort hingehen und einfach auf unser Gesicht fallen, wenn wir versuchen, Beziehungen mit Fremden aufzubauen? Und wisst ihr, wo Beziehungen aufgebaut werden? Wenn ihr auf euer Gesicht fallt mit Beziehungen? Ist das nicht eine großartige Nachricht? Denn ich falle ständig auf mein Gesicht!

In Ordnung, First Pres, es ist mit großer Freude, dass ich heute den ganzen Tag bei euch war. Eure Lächeln, eure Ermutigung haben mein Herz gefüllt. Und ich werde sagen, dass ich, wenn ich heute Abend oder morgen früh nach Hause fahre – ich habe noch nicht entschieden – mit Trauer darüber sein werde, dass uns die Geographie trennen wird. Aber ich komme am Dienstag nachmittags zurück und ich werde euch am Mittwoch sehen. Lasst uns beten!

Vater, wir danken Dir für Dein Wort, das in die tiefen Teile unseres Lebens eindringt. Es ist ein Schwert. Schwerter schneiden, Herr. Aber eines in den Händen eines barmherzigen Vaters heilt auch. Und so, Heiliger Geist, gib uns die Gnade, zu glauben, dass Du gütig bist. Heiliger Geist, gib uns die Gnade, zu wissen, dass wir einen Schritt außerhalb unserer befestigten Lager in den heiligen Raum tun können. Gib uns die Gnade, auf die Ideen anderer zu hören. Gib uns die Gnade, an Orte zu gehen, die vielleicht unbequem sind. Gib uns die Gnade, einen Schritt herauszutreten, sogar in den befestigten Lagern unseres eigenen Herzens, und einfach mit unseren Ehepartnern oder Freunden auf verletzliche Weise zu sprechen, wie wir es noch nie zuvor getan haben. Und Jesus, begegne uns dort. Du bist immer bei uns. Du wirst uns niemals verlassen oder uns verlassen, und das ist es, was Dein Wort uns gerade gesagt hat. Wir vertrauen Dir. Amen.