Η Υποδουλωσις Του Θεληματος

Η Υποδουλωσις του Θέληματος

Ενότητα 1: Γιατί έχουν σημασία οι Ισχυρισμοί

Του Μαρτίνου Λουθήρου

Αυτό το άρθρο βασίζεται στη μετάφραση που έγινε το 1823 από τον Edward Thomas Vaughan. Η γλώσσα έχει εκσυγχρονιστεί με τη βοήθεια του CoPilot AI, με περαιτέρω αλλαγές και τελική έγκριση από το εκδοτικό προσωπικό του Thirdmill.

Ας ξεκινήσω λέγοντας γρήγορα μερικά πράγματα που είπατε στο Πρόλογό σας — επειδή ειλικρινά, φαίνεται να υποβαθμίζετε την πλευρά μας ενώ ενισχύετε τη δική σας. Με έχετε κριτικάρει στο παρελθόν ότι είμαι πολύ σταθερός στις πεποιθήσεις μου, και τώρα λέτε ότι είστε τόσο άνετοι με ισχυρούς ισχυρισμούς που θα προτιμούσατε να ταυτιστείτε με τους Σκεπτικούς — τουλάχιστον όταν η Γραφή και οι διδασκαλίες της Εκκλησίας το επιτρέπουν. Είστε σαφώς κάποιος που προτιμά να υπακούσει στην αρχή της Εκκλησίας, ακόμη και όταν δεν κατανοεί πλήρως τι διδάσκει. Και αυτό είναι το είδος της νοοτροπίας που φαίνεται να θαυμάζετε.

Τώρα, σέβομαι τις ειρηνικές σας προθέσεις. Προσπαθείτε σαφώς να είστε καλοί και να αποφύγετε τη σύγκρουση. Αλλά αν κάποιος άλλος είχε πει αυτά που είπατε, μπορεί να είχα απαντήσει πιο έντονα — απλώς είμαι ειλικρινής. Ωστόσο, δεν μπορώ να αφήσω αυτήν την ιδέα να περάσει, όσο καλοπροαίρετη κι αν είναι.

Το θέμα είναι: το να είσαι Χριστιανός σημαίνει να σταθείς σταθερός σε αυτά που πιστεύεις. Αν δεν είσαι εντάξει με το να κάνεις ισχυρισμούς — τολμηρούς, αταλάντευτους ισχυρισμούς πίστης — τότε σου λείπει κάτι ουσιαστικό. Ας είμαστε σαφείς σε αυτό που εννοώ με τον όρο "ισχυρισμός": είναι να τηρείς τις πεποιθήσεις σου, να τις επιβεβαιώνεις, να τις υπερασπίζεσαι και να μην υποχωρείς. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο έχει χρησιμοποιηθεί πάντα η λέξη, και μιλάω συγκεκριμένα για αλήθειες που αποκαλύφθηκαν από τον Θεό στη Γραφή.

Δεν χρειαζόμαστε μελετητές όπως ο Ερασμός για να μας καθοδηγήσουν μέσα από ασαφείς ή τετριμμμένες συζητήσεις. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι σαφήνεια και πίστις για τα πράγματα που έχουν σημασία — πράγματα που δεν είναι απλώς ανόητα ή ασήμαντα, αλλά κεντρικά για την πίστη μας. Υποθέτω ότι δεν μιλάς για εκείνες τις τετριμμμένες συζητήσεις εδώ — εκτός εάν έχεις ανακατέψει κατά λάθος τα θέματα, ή χειρότερα, υποδεικνύεις ότι το δόγμα της Ελεύθερης Βούλησης δεν είναι σημαντικό. Αυτό θα ήταν ένα σοβαρό λάθος.

Ως Χριστιανοί, δεν ασχολούμαστε με τον σκεπτικισμό. Είμαστε αποφασιστικοί — περισσότερο ακόμη και από τους Στωικούς. Ο Παύλος μας παροτρύνει συνεχώς να είμαστε σίγουροι και αμετακίνητοι σε αυτά που πιστεύουμε. Στη Ρωμαϊκή επιστολή, μιλά για την ομολογία που οδηγεί στη σωτηρία. Ο Ιησούς λέει ότι εάν ομολογήσουμε Αυτόν ενώπιον άλλων, Αυτός θα κάνει το ίδιο για μας ενώπιον του Πατέρα. Ο Πέτρος μας λέει να είμαστε έτοιμοι να εξηγήσουμε την ελπίδα που έχουμε. Η βεβαιότητα είναι στην καρδιά του Χριστιανισμού. Αφαιρέστε την, και αφαιρείτε την ίδια την πίστη.

Ο Άγιος Πνεύμα μας δόθηκε για να δοξάσει τον Χριστό — ακόμη και μέχρι το σημείο του θανάτου. Αυτή είναι η απόλυτη βεβαιότητα. Το Πνεύμα δεν κάθεται πίσω. Αντιμετωπίζει τον κόσμο και καλεί έξω την αμαρτία. Ο Παύλος λέει στον Τιμόθεο να μιλήσει με τόλμη, ακόμη και όταν είναι δυσάρεστο. Αλλά πώς μπορεί κάποιος να ελέγξει άλλους εάν δεν πιστεύει πραγματικά ή δεν βεβαιώνει την αλήθεια ο ίδιος; Ένα τέτοιο άτομο δεν πρέπει να κηρύττει — πρέπει να σταλεί για έλεγχο πραγματικότητας. Και ειλικρινά, χάνω χρόνο εξηγώντας κάτι που πρέπει να είναι προφανές. Ποιος Χριστιανός θα ανεχόταν την ιδέα ότι οι βεβαιώσεις δεν έχουν σημασία; Αυτό είναι σαν να λέμε ότι η θρησκεία και η πίστη δεν έχουν σημασία επίσης.

Και όμως, λες, «Δεν είμαι φίλος των βεβαιώσεων. Προτιμώ μια πιο μετριοπαθή προσέγγιση». Σαφηνίζεις ότι δεν μιλάς για την ομολογία του Χριστού ή τις διδασκαλίες Του, και το εκτιμώ αυτό. Από σεβασμό, δεν θα κρίνω τις προθέσεις σου τώρα. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να είσαι πιο προσεκτικός με τα λόγια σου. Όσο κι αν είναι ειλικρινές η καρδιά σου, η γλώσσα σου δεν αντανακλά αυτήν τη σαφήνεια.

Εάν νομίζετε ότι η Ελεύθερη Βούληση δεν είναι απαραίτητη για τον Χριστιανισμό, τότε οι λέξεις σας έχουν νόημα — αλλά η κρίση σας είναι λανθασμένη. Εάν νομίζετε ότι είναι απαραίτητη, τότε οι λέξεις σας είναι παραπλανητικές, ακόμη και αν η κρίση σας είναι σωστή. Και στις δύο περιπτώσεις, οι καταγγελίες σας σχετικά με "άχρηστες ισχυρισμούς" δεν εφαρμόζονται πραγματικά εδώ. Είναι άσχετες με το ζήτημα.