Necios por Cristo

Por David Strain

Por favor, tomen sus copias de la Palabra de Dios y volverse conmigo en ellas a 1 Corintios – ¡Espero que todos estén despiertos ahora! Espero que no haya sido yo. ¿Pueden oírme todos bien? Bueno. 1 Corintios capítulo 3; página 951 en las Biblias de la iglesia. 1 Corintios capítulo 3. Han pasado algunas semanas desde que estuvimos en 1 Corintios. Permítanme recordarles antes de leer el pasaje el argumento de Pablo hasta ahora. Él ha estado, como recordarán, tratando con el problema de la división en Corinto. Han comenzado a dividirse alrededor de sus predicadores favoritos. Así que uno dice: “Yo sigo a Pablo”, otro: “Yo sigo a Apolos”, y otro más: “Yo sigo a Cefas”. Y se están gloríando en los hombres. Y detrás del problema de la división acecha el pecado enquistado del orgullo. Y Pablo ha estado abordando tanto el problema como el síntoma que se presenta, el orgullo y las divisiones, de varias maneras en su argumento hasta ahora. Y así, desde la segunda mitad del capítulo 1 hasta el verso 5 del capítulo 2, Pablo ha estado discutiendo el mensaje aparentemente necio encomendado a la iglesia – el mensaje de la cruz – y los miembros aparentemente necios que creen en ese mensaje que se unen a la iglesia; y luego en los primeros cinco versos, el comienzo del capítulo 2, incluso los mensajeros aparentemente necios que predican ese mensaje a la iglesia. ¿Quién puede gloriarse en los hombres, en los líderes de la iglesia, quién puede pavonearse y congratularse por su propia sofisticación y sabiduría cuando el mensaje parece tonterías, los miembros que atrae son todos nobles ignorantes – eso es lo que Pablo los llama – y los ministros que predican ese mensaje son todos necios? Debería saberlo. La salvación de cualquiera bajo tal sistema, bajo un esquema como ese, debe ser claramente y solo la obra de un Dios soberano, no el producto de un predicador ni la sabiduría de nadie por sí mismo sin la ayuda del ministerio del Espíritu Santo.

Y luego, en el capítulo 2, Pablo continúa su ataque a nuestro orgullo mostrándonos que la verdadera sabiduría de Dios, el mensaje del Evangelio contenido en las Escrituras, es en sí misma completamente ininteligible para la persona natural. “Ha sido hecho conocido”, nos dice en los versículos 6 al 10, “a los apóstoles, es decir, la revelación”. Y a los apóstoles se les dan las palabras para comunicárselo a nosotros en nuestras Escrituras; eso es inspiración – capítulo 2, versículos 11 a 13. Pero a menos que y hasta que el Espíritu Santo permita que los pecadores entiendan esa verdad, nunca la aceptarán como sabiduría en absoluto – eso es iluminación, versículos 14 a 16. Así que, en otras palabras, ¿quién puede jactarse o felicitarse a sí mismo por su propia sabiduría cuando la salvación solo viene por la revelación, inspiración e iluminación de Dios el Espíritu Santo? No es en absoluto el producto de la inteligencia humana o la imaginación creativa. Es el don de Dios.

Y luego recordarán en el capítulo 3 que Pablo utiliza tres metáforas, tres imágenes, para describir los problemas en Corinto y para comenzar a abordar esos problemas y proporcionar su plan de tratamiento. La primera de ellas, en los versículos 1o al 4, verán que los describe como infantes, como espiritualmente inmaduros. Debían haber estado alimentándose de una dieta de comida sólida, de enseñanza rica y bíblica. Pero tal como está, en su inmadurez, solo podían manejar leche y no comida sólida. Son inmaduros. Luego, en los versículos 5 al 9, utiliza una segunda imagen, una segunda metáfora. Esta vez es una granja. Dice: “Ustedes son el campo de Dios”, la iglesia es el campo de Dios. Los ministros del Evangelio siembran la semilla de la Palabra y riegan la semilla de la Palabra, pero no la hacen crecer. Por lo tanto, qué ridículo debe ser jactarse de los ministros del Evangelio, jactarse de sí mismos, como si el crecimiento fuera suyo o de ellos para fabricar. No, el crecimiento proviene solo de Dios. “Jáctense en Él”, está diciendo Pablo. Y luego la tercera metáfora, en los versículos 10 al 17, vimos que es la gran imagen de un sitio de construcción. Dios está edificando su iglesia en la metáfora de un templo. A partir de vidas humanas salvadas por gracia, edificadas sobre el fundamento de Jesucristo. Y Pablo nos ha urgido a ser cuidadosos, por lo tanto, en cómo edificamos. Estamos para edificar para la eternidad; edificar para que dure. Sean cuidadosos en lo que hacen, cómo viven, cuáles son sus obras, cómo edifican, porque vendrá un día que probará sus obras y revelará qué clase de obras son.

Y ahora esta mañana, en los versículos 18 al 23, Pablo está concluyendo esta parte de su carta con un conjunto de exhortaciones particulares. Él va a poner su dedo directamente sobre el pecado que aflige a los corintios, pero mientras leemos juntos, quiero que busquen cuidadosamente la manera maravillosa en que Pablo, el pastor, hace más que simplemente exhortarlos o advertirles sobre su pecado. Él también les ofrece recursos espirituales que nos ayudarán a ayudarlos a lidiar con su pecado y vivir en nueva obediencia. Cuando mis padres me obligaron por primera vez a cortar el césped en el patio trasero en Glasgow, me dijeron que usara una podadora manual muy rudimentaria. Era una bestia de cosa. Me parecía que pesaba una tonelada y, con la ligera inclinación en el patio trasero, un par de circuitos alrededor de esa cosa hacia arriba y hacia abajo, ¡y estaba exhausto! Así que el día en que finalmente compramos una nueva podadora con un motor fue un día de gran celebración para mí. Todavía tenía que cortar el césped, pero ahora el motor prácticamente me subía y bajaba por el césped.

Cuando Dios llama a los cristianos a lidiar con el pecado, Él espera que nos pongamos a trabajar, pero su mandato tiene un motor. Viene equipado con promesas diseñadas para impulsarnos y capacitarnos para obedecer. Y así, mientras leemos los versículos 18 al 23, quiero que busquen las exhortaciones, hay dos exhortaciones principales, y quiero que busquen en particular los recursos, los recursos espirituales que Pablo recuerda a los corintios, que, si los tomamos por fe, nos capacitarán cada vez más para obedecer.

Sin embargo, antes de leer el texto juntos, ¿querrían inclinar sus cabezas conmigo mientras oramos juntos?

Oh Señor, sabemos que la hierba se marchita y las flores se desvanecen, pero que Tu Palabra permanece para siempre. Y así, con humildad, venimos a las Escrituras para ponernos bajo la Palabra y ser enseñados por Ti. ¿Enviarías al Espíritu Santo para que empuñe Tu Palabra en nuestros corazones, mostrándonos nuestro pecado y nuestra necesidad y llevándonos de regreso a Cristo, que es Tu respuesta para las profundas necesidades de nuestros corazones? Porque lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.

1 Corintios capítulo 3, versículo 18 hasta el final del capítulo. Esta es la Palabra del Dios Todopoderoso:

Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros piensa que es sabio en esta edad, que se vuelva necio para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es necedad para con Dios. Porque está escrito: ‘Él prende a los sabios en su astucia,’ y otra vez: ‘El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.’ Así que nadie se jacte en los hombres. Porque todas las cosas son vuestras, sea Pablo o Apolos o Cefas o el mundo o la vida o la muerte o lo presente o lo futuro – todas son vuestras, y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.

Amén, y alabamos a Dios porque ha hablado con nosotros en Su Palabra santa e infalible.

Os habréis dado cuenta al leerlo juntos, que el pasaje se divide en dos secciones ordenadas, cada parte con tres versículos en cada una, y ambas comienzan con una palabra de exhortación. ¿Veis eso en el texto? Versículo 18 – la primera exhortación. “Que nadie se engañe a sí mismo.” Luego versículo 21, la segunda exhortación – “Que nadie se jacte en los hombres.” Esas son las dos exhortaciones que se mantienen, como si fueran títulos en estos dos bloques de texto. Pablo realmente está siendo muy franco con nosotros. Quiere ser claro y directo. No quiere que nadie se quede rascándose la cabeza preguntándose cuál podría ser el punto de Pablo. Aquí está lo que busca. Es bastante claro. Dos cosas, dos peligros que evitar – el peligro de autoengaño y el peligro de jactarse en los hombres.

El peligro de la auto-engaño Pensemos en el primero de ellos juntos durante unos momentos. Es, por supuesto, nuestro gran problema. ¿No es así? La auto-engaño. Todos tendemos a tener una estimación de nosotros mismos que está sesgada y distorsionada. Desde nuestro propio punto de vista, a menudo nos leemos mal a nosotros mismos. Robert Burns, el poeta nacional de Escocia que escribe en dialecto escocés, lo pone de esta manera. ¿Estás listo para esto? Él lo pone de esta manera;

“Ojalá algún Poder nos diera el regalo de vernos a nosotros mismos como los demás nos ven. ¡Nos libraría de muchos errores y necedades!”

¿Verdad? ¿No aclara eso? Aquí hay casi el único lugar en los escritos de Burns donde él y Pablo están de acuerdo. Aquí está lo que él está diciendo. “Oh, que algún poder” - “Oh, que Dios nos diera el regalo de vernos a nosotros mismos como la gente puede vernos.” Cuántos errores seríamos ahorrados, cuántos errores necios evitaríamos si pudiéramos vernos a nosotros mismos con objetividad y ser ahorrados de la auto-engaño. A menudo pensamos de nosotros mismos más altamente de lo que debemos. ¿No es esa la verdad? Debe ser solo yo. A menudo pensamos de nosotros mismos más altamente de lo que debemos, ¿verdad? A menudo estamos auto-enganados.

El problema en Corinto

Ahora mira el versículo 18 y observa el problema particular en Corinto. Es su amor por lo que Pablo llama “la sabiduría de la edad.” Aparentemente, recordarán que ya hemos hablado sobre esto, ellos valoraban la retórica sofisticada y las exhibiciones de destreza filosófica que marcaban y caracterizaban a los oradores de la época. Y estaban tratando de hibridar la sabiduría del mundo y el Evangelio de Jesucristo en Corinto. Por supuesto, querían a Jesús, pero querían un Jesús socialmente aceptable. Ciertamente quieren el Evangelio, pero querían suavizar las aristas ásperas para que se ajustara a los gustos y preferencias de su cultura. Y como hemos visto que Pablo argumenta una y otra vez en la sección inicial de 1 Corintios, este es su punto. Cuando comienzas a acomodar el mensaje de la cruz al estado de ánimo de la cultura, pierdes el Evangelio y te engañas a ti mismo. Y eso es lo que está diciendo aquí. ¡No te engañes a ti mismo! No puedes proclamar al Cristo de las Escrituras y asegurar las alabanzas de la cultura al mismo tiempo.

La locura de la sabiduría mundana

Y nos dice por qué no. Mira el versículo 18, o mejor, el versículo 19. Aquí está por qué no; “La sabiduría de este mundo es locura para Dios.” Las métricas del mundo están todas equivocadas. Dios no valora lo que el mundo valora. La sabiduría para Dios se encuentra en el cuerpo quebrantado del Hombre del Calvario. Allí está la sabiduría de Dios – el Señor Jesucristo, clavado entre dos criminales, colgado en un gibbet romano fuera de las murallas de la ciudad. El único Salvador de los pecadores. Esa es la sabiduría de Dios. Pero el mundo mira la cruz y dice: “¿Estás bromeando, verdad? ¿Esto es Dios venido a la tierra? ¿Esto es mi esperanza y alegría y paz? ¿Esta forma miserable? ¡Qué broma! No, queremos poder. Queremos soluciones políticas. Queremos estrategias de autoayuda. Queremos sabiduría mundana.” Pero sea lo que sea que pensemos de la sabiduría de la edad, por muy atractiva que nos parezca a veces, Pablo nos muestra exactamente lo que Dios piensa de ella. ¿No es así?

Mira nuevamente el versículo 19. Esta vez cita las Escrituras para ayudar a su argumento. Primero del libro de Job capítulo 15 versículo 3, luego de Salmos 94 versículo 11. “Él atrapa a los sabios en su astucia” y “el Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.” ¡No eres más sabio que Dios, corintios! Y cuando comienzas a acomodar su mensaje acerca de Jesucristo crucificado a los gustos y preferencias del mundo para hacerlo aceptable, no has encontrado un mejor camino. No has engañado a nadie más que a ti mismo. Dios ve la verdad y él atrapa a los sabios en su astucia. Él conoce la vanidad de los pensamientos de aquellos que se creen sabios.

Volverse necios para ser sabios

¿Qué se ha de hacer, entonces? ¿Podrías mirar hacia atrás al versículo 18? Esto es lo que se ha de hacer. ¡Esto es lo que todos debemos aprender a hacer! Realmente es bastante doloroso. Es humillante; es difícil. ¿Ves lo que Pablo nos desafía a hacer a todos? Versículo 18, “Si alguno de vosotros se cree sabio, que se vuelva necio para llegar a ser sabio.” Ahora recuerdas el mensaje necio de la iglesia, el mensaje de la cruz. Dios en una cruz; es un mensaje necio a los ojos del mundo. Y recuerdas los miembros necios de la iglesia – “no muchos sabios, no muchos nobles.” Y recuerdas los ministros necios de la iglesia. Pablo nos dice que no vino proclamando el testimonio de Dios con un discurso elevado o sabiduría. Y sin embargo, Pablo nos ha mostrado que sobre estas cosas es que Dios reposa su bendición – este mensaje necio, estos miembros necios, estos ministros necios. Es a través de estos que él obra para su propia gloria y el bien de su pueblo.

Abraza la necedad del evangelio

Y así, Pablo está diciendo aquí ahora que si quieres la bendición de Dios para ti mismo y ver a Dios obrando en tu vida y a través de tu vida en la vida de otros, entonces debes tomar tu lugar entre estos y renunciar a nuestros intentos de sabiduría, la sabiduría del mundo. Acepta la necedad del Evangelio. Conviértete en un necio por Cristo. Acepta la necedad del Evangelio para ti mismo. Toma tu lugar en la compañía de necios que creen en ese Evangelio bajo el ministerio de necios que predican ese Evangelio. Conviértete en un necio por Cristo. Renuncia a la sabiduría del mundo; acepta la sabiduría de Dios ligada al Hombre de Calvaría, el único Salvador de los pecadores, Jesucristo crucificado y resucitado por ti. Eso es lo que significa ser discípulo, sabes. Ser cristiano es ser un necio a los ojos del mundo. ¿Estás dispuesto a ser un necio, a parecer un necio, para que puedas estar donde Dios dice que se encuentra la verdadera sabiduría? Confiar en, descansar en, todas tus esperanzas comprometidas con el Señor Jesucristo mismo. Así que, en primer lugar, Pablo nos dice: "¡No te dejes engañar!"

No te Jactes de los Hombres.

Pero luego, en segundo lugar, dice: aquí está la otra exhortación: "¡No te jactes de los hombres!" Versículo 21: "Nadie se jacte en los hombres". Ahora, aquí está el pecado particular que aflige a los corintios. Así es como la sabiduría mundana, su inclinación por la sabiduría mundana, se expresa en sus iglesias: comienzan a jactarse de los hombres. No se trata solo de que hayan encontrado a ciertos predicadores especialmente útiles en su vida espiritual y estén afirmando la forma en que Dios ha usado a estos hombres. No, se jactan de los hombres. Es decir, lo que impulsa lo que dicen sobre sus líderes es el orgullo. Están motivados por un intento de hacerse parecer buenos reclamando a este líder o aquel. Están diciendo: "Mi tipo es mejor que tu tipo, por lo tanto soy más sabio que tú". Es sabiduría mundana motivada por el orgullo.

Y luego, mientras Pablo aborda ese problema persistente en Corinto, se vuelve para ofrecer estas dos verdades verdaderamente notables, que están calculadas para hacer que todo ese jactarse sea innecesario y revelar lo que realmente es: completamente ridículo. Aquí en estas dos verdades, encontramos el motor que nos impulsará mientras buscamos obedecer la exhortación de Dios hacia nosotros en las Escrituras hoy. En primer lugar, nos pide que recordemos lo que tenemos, y luego, en segundo lugar, nos pide que recordemos de quiénes somos. Si recuerdas lo que tienes y si recuerdas de quién eres, todo cambiará. El jactarse morirá, la humildad será tuya, y la iglesia conocerá la bendición de Dios.

¡Recordemos lo que tenemos!

En primer lugar, debemos recordar lo que tenemos. Mira el texto. "No se jacten en los hombres", dice Pablo. Bueno, ¿por qué no? Aquí viene su respuesta: "porque todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo o Apolos o Cefas o el mundo o la vida o la muerte o lo presente o lo futuro: todo es vuestro". Los corintios eran como el joven que quiere comprar un anillo de compromiso para su novia en la tienda de joyas de su tío. Y sigue regateando con su tío para obtener el mejor precio por este anillo, sin pararse lo suficiente para escuchar a su tío decir: "Sobrino, no entiendes. ¡Vas a heredar toda la tienda! ¡Todo es tuyo!". Están regateando por Pablo o Apolos o Cefas cuando tienen los tres. ¡Todas las cosas son vuestras! Todos aquellos a quienes Cristo envía a predicar la Palabra pertenecen a toda la iglesia. "¡Puedes tener toda la tienda!", está diciendo Pablo. "¿Por qué estás luchando por una de las joyas de Cristo cuando todas son para ti?"

Cinco cosas que son nuestras en Cristo

Luego, mira las otras cinco cosas que Pablo enumera que son nuestras en Cristo. Versículo 22; ¿las ves? El mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro. Don Carson, creo, es perspicaz aquí cuando sugiere que estas cinco cosas, “Representan las tiranías fundamentales de la vida.” Las cosas que nos esclavizan. Las cosas que nos mantienen en cautiverio. Así que dice que primero está el mundo que trata de encajarnos en su molde. Luego está esta vida a la que nos aferramos, “como si la Biblia nunca nos hubiera dicho que nuestras vidas no son más que un vapor que se desvanece rápidamente cuando pasa el primer soplo de brisa.” Luego, la muerte, dice Carson, “la muerte es el espectro definitivo. La muerte es una tiranía de la que nadie escapa.” Y eso, a su vez, cuarto, lleva a la urgencia constante del presente mientras nos apresuramos a lograr y dejar nuestra huella antes de que sea demasiado tarde. Y mientras las aterradoras incertidumbres, quinto, de un futuro desconocido nos acechan en cada paso. Estas son las tiranías de la vida – las cosas que nos esclavizan, las cosas que nos mantienen en cautiverio.

Pero Pablo aquí ofrece una perspectiva completamente diferente que está disponible para nosotros en Jesucristo. Entiende, dice, que como cristianos, cuando recibes a Jesús, todos estos dejan de ser tiranos que te mantienen en esclavitud y se convierten en dones de Dios para ti, para alabanza de Dios y para el bien de tu alma. Y cuando lo haces, cuando entiendes eso, de repente el mundo se convierte en el teatro de la gloria de Dios y comienzas a descansar en la promesa de que los mansos heredarán la tierra. La vida deja de ser algo a lo que aferrarse con inseguridad y miedo, sino que se convierte en la esfera de nuestro servicio gozoso mientras el Señor nos guía y nos protege; de igual modo, la muerte deja de ser un espectro que acecha nuestros pasos y al que siempre estamos tratando de huir, sino que ahora se convierte para los creyentes en la puerta de entrada a la gloria, donde, aunque estamos ausentes del cuerpo por un tiempo, sin embargo, estaremos presentes con el Señor, lo cual es mucho mejor. Así que podemos decir con el apóstol Pablo: “Para mí vivir es Cristo, y morir es ganancia”. Y cuando todo eso comienza a penetrar, bueno, entonces el presente ya no exige urgentemente la supervivencia del más fuerte, impulsándonos siempre a actuar. Ahora ofrece una oportunidad para el ministerio, porque vivimos seguros en el gobierno sabio del Rey Jesús, que obra todas las cosas juntas para el bien de los que lo aman. Y así, aunque todavía no podemos verlo, conocemos al que conoce el futuro y todos los días ordenados para nosotros están escritos en su libro antes de que cualquiera de ellos haya llegado a ser. Y así enfrentamos el futuro con confianza, sabiendo que el que sostiene el futuro también nos sostiene a nosotros, seguros en sus manos. Todas las cosas son tuyas cuando recibes a Jesús.

Recuerda lo que tienes.

Y así nos dice: “¡Recuerda lo que tienes!” Alguien citó esto la semana pasada en la Fellowship de Twin Lakes, creo que era un dicho de John Owen, que “Nuestro gran problema como cristianos es que estamos tan propensos a olvidar nuestros privilegios”, que subestimamos nuestros privilegios. Gran parte de la vida cristiana sería mucho más feliz, saludable, mejor, más llena de alegría, menos inclinada hacia el pecado si simplemente entendemos que todas las cosas son nuestras cuando obtenemos a Jesucristo. “¡Ve la verdadera escala de tu bendición!” nos está diciendo Pablo. A menudo somos como esa familia — sabes, imagina a la familia en el largo viaje al Gran Cañón juntos, apiñados en el coche durante solo uno o dos kilómetros y todos comienzan a discutir y pelearse. Y en el apogeo de su discusión, mamá de alguna manera ignora a papá mientras explica por qué tenía razón al girar de esa manera en lugar de la otra y ella mira por la ventana y se da cuenta: “Hemos llegado”. Ella ve la gloria, el paisaje con su belleza que la rodea. Y eventualmente, uno a uno, todos los demás siguen su mirada mientras comienzan a beberlo — la gloria del Gran Cañón que los rodea. Y las discusiones cesan. La pelea y la contienda se detienen.

Esto es lo que dice Pablo. Está diciendo: “Mira la gloria. Mira el vasto paisaje de bendición que es tuyo y cuando comiences a beberlo y ver y recordar lo que tienes en Cristo, comenzarás a olvidar por lo que estabas luchando en primer lugar. Y en lugar de discutir y pelear, comenzarás a adorar y comenzarás a worshipar”. Recuerda lo que tienes.

Recuerda ¡Quién Eres!

Y finalmente dice: “¡Recuerden quiénes son!” ¡Recuerden quiénes son! Miren el versículo 23: “Todas las cosas son vuestras, y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios”. No solo se os han dado todas las cosas en Cristo, sino que también se os ha dado a Cristo, y el Cristo al que se os ha dado es el Cristo de Dios. Pablo está tratando de ponernos en un contexto más amplio. Está tratando de replantear nuestro pensamiento para que el yo no llene todos los horizontes para nosotros, sino que nos veamos a nosotros mismos en perspectiva. Todo es vuestro, vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios, que está sobre todos y en todos.

¡Tú Pertenece a Jesús!

Así que aquí está el hecho más básico sobre ti hoy, si eres cristiano. Aquí está el hecho más básico sobre ti: perteneces a Jesús. ¡Tú eres Suyo! No eres tuyo. Has sido comprado a un precio. Eres Suyo. Y Él pertenece a Dios, así que sobre cada pulgada cuadrada, si puedo adaptar una frase de Abraham Kuyper, escrita sobre cada pulgada cuadrada de tu vida, mi vida, del mundo en que vivimos, están las reclamaciones del Dios vivo y los derechos coronados del Redentor, el Rey Jesús. Y sobre todo, sobre nosotros todos, Él dice: “¡Mío!” Y visto desde esa perspectiva, la jactancia muere y la humildad viene.

Leí recientemente algunas palabras de Neil Armstrong. Estaba reflexionando sobre aquel momento en que estaba de pie en la luna mirando hacia la tierra. Y dijo esto: “De repente me di cuenta de que aquella pequeña cosa, aquella cosa azul bonita y diminuta, era la tierra. Puse mi pulgar arriba y cerré un ojo y mi pulgar tapó el planeta tierra”. Luego dijo esto: “No me sentí un gigante; me sentí muy, muy pequeño”.

Cuando Pablo concluye el capítulo 3, quiere que nos sintamos de esa manera con la vastedad y la gloria que nos rodea — no jactándonos, no golpeando nuestros pechos y proclamando nuestra propia sabiduría, sino de repente humildados, conscientes de lo muy, muy pequeños que realmente somos delante de la inmensa vastedad de Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, delante del paisaje interminable de Su gracia hacia nosotros en Su Hijo. En lugar de nuestras afirmaciones orgullosas y divisorias, ¿no nos está llamando Pablo a dirigir nuestra mirada hacia Jesús y a mirar fijamente a Su rostro maravilloso para que las cosas de la tierra — jactancia, orgullo, división — puedan volverse extrañamente tenues a la luz de Su gloria y gracia? Recuerda quién eres y recuerda lo que tienes. ¿Has olvidado tus privilegios? ¿Has comenzado a llenar tú mismo cada rincón del horizonte para que no puedas ver más allá de tus propias necesidades y demandas y preferencias mezquinas?

Pablo quiere llevarte a un paisaje mucho más amplio para mostrarte cómo el Señor ha prodigado todas las cosas sobre ti para que todas las cosas deban trabajar juntas para tu bien mientras vives bajo el reinado del Rey Jesús. Luego quiere recordarte: “No perteneces a ti mismo, ¡así que no puedes vivir a tu manera! Perteneces a Cristo, quien derramó Su sangre para hacerte Suyo.” Y en general, está la señoría de Dios — quién eres — y a quién pertenecen todas las cosas, a quién sea la gloria. Así que al ver esa vasta perspectiva, nuestra autosuficiencia comienza a parecer realmente débil — más bien, no débil, realmente bastante ridícula. Y en humildad, en lugar de orgullo y discusiones y disputas, viene la adoración y alabanza y asombro al Dios que nos ha redimido y nos ha dado todas las cosas en Su Hijo; comenzamos a inclinarnos y a adorar. Y así, que el Señor nos ayude a recordar lo que tenemos y quiénes somos para que no seamos engañados por nosotros mismos ni nos jactemos de los hombres, sino que demos toda la gloria a Él.

¡Oremos juntos!

Oh Señor Dios nuestro, te damos gracias por la vastedad de tu gracia, que todas las cosas son nuestras. Confesamos que no sabemos realmente qué significa eso. ¿Qué significa? ¿Alguna vez agotaremos explorar ese paisaje a lo largo de toda la eternidad? Todas las cosas son nuestras. Te bendecimos porque es verdad. ¡Qué promesa! Y te bendecimos porque no somos nuestros propios dueños. Pertenecemos a nuestro fiel Salvador Jesucristo, quien nos ha redimido no con plata ni oro, sino con su preciosa sangre, de modo que ni un cabello puede caer de nuestra cabeza sin que, de hecho, todas las cosas deban trabajar juntas para nuestra salvación. Y por lo tanto Él me hace estar dispuesto de corazón desde ahora a vivir para Él. ¿Harías eso entre nosotros, por favor, mientras recordamos de nuevo nuestros privilegios y aprendemos al ver la vastedad del paisaje de la gracia que nos rodea a detener nuestra autoafirmación orgullosa y en su lugar inclinarnos en adoración y alabanza? Porque pedimos esto en el nombre de Jesús, amén.