El Evangelio en una Sociedad Litigiosa

Por David Strain

Por favor, tomen una copia de las Escrituras en sus manos y vuelvan conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6, en la página 954 si están usando una de las Biblias de nuestra iglesia. Ahora, la última vez que estuvimos en el capítulo 5, y estábamos pensando en algunos de los terrenos difíciles que Pablo está a punto de comenzar a cubrir en el resto del libro de 1 Corintios. Los capítulos 1 al 4 han sido relativamente calmados y fáciles de navegar, pero como dijimos cuando estábamos en el capítulo 5, a partir de aquí todo es como navegar en un río de aguas bravas; un viaje bastante accidentado. Hay material desafiante. La última vez, en el capítulo 5, recordarán, se ocupó del problema de la inmoralidad sexual y la disciplina eclesiástica. Esta vez, el problema que está afectando a las iglesias de Corinto tiene que ver con creyentes que se demandan entre sí, generalmente por disputas menores dentro de la fellowship de la iglesia local, en los tribunales civiles. Y Pablo está escribiendo para desafiarlos y abordar ese problema pernicioso.

Y mientras tratamos de entender la enseñanza de Pablo aquí, hay dos cuestiones preliminares que podrían ayudarnos a medida que nos acercamos al texto para entenderlo y aplicarlo correctamente. La primera tiene que ver con lo que Pablo no está diciendo en 1 Corintios 6, versículos 1 al 8. Él no está diciendo que los asuntos de derecho penal deban mantenerse en silencio y manejarse internamente por la iglesia. Ese no es su mensaje. No está sugiriendo que la malversación de fondos o el abuso o asuntos de esa naturaleza deban mantenerse fuera de los tribunales o fuera de la ley. De hecho, cuando lo exigió, el apóstol Pablo mismo estaba dispuesto a invocar sus derechos legales como ciudadano romano y apeló él mismo a los tribunales de justicia para obtener recurso y reparación. El magistrado civil, nos dirá en el capítulo 13 de Romanos, es el ministro de Dios, su siervo, a quien Dios ha ordenado y designado para nuestro bien. Así que Pablo no está diciendo aquí que no debamos apelar a la ley del país cuando sea necesario. Hay algunas circunstancias en las que los creyentes no tienen otra opción, actuando para defenderse a sí mismos o a otros, utilizando la ley del país cuando no queda otra opción.

Pero eso no era lo que estaba sucediendo en Corinto, sin embargo. Parece que en Corinto, los miembros de la iglesia estaban olvidando sus obligaciones como cristianos de perdonarse unos a otros y de amarse unos a otros y de practicar la paciencia unos con otros. Y en su lugar, estaban utilizando los tribunales para anotar puntos, para ganar dinero y para obtener una ventaja competitiva en los negocios y en la sociedad a expensas de hermanos y hermanas en Cristo. Y como podrían imaginar, eso estaba causando estragos en las congregaciones de la iglesia corintia. Y así que eso es lo primero que debemos tener en mente mientras trabajamos en 1 Corintios 6:1-11. Pablo no está despreciando el uso adecuado de la ley civil cuando sea necesario, sino que está desafiando el tipo de mal uso de ella para fines egoístas y maliciosos que eran comunes en Corinto.

El segundo asunto preliminar que nos ayudará a entender el mensaje de Pablo aquí tiene que ver con lo extraño que resultan los versículos 1 al 8 cuando los colocamos en el contexto de esta parte de la carta. Así que, recuerden, el capítulo 5; Pablo se ocupó de un caso muy particular y difícil de inmoralidad sexual. Y habló sobre la disciplina eclesiástica para el miembro de la iglesia sexualmente inmoral e impenitente. Luego, en la segunda mitad del capítulo 6, volverá a tratar el tema del pecado sexual. Y luego, de manera muy natural, hará la transición. Así que, en el capítulo 5 y la segunda mitad del capítulo 6, habla sobre la sexualidad desordenada y pecaminosa. Y así, de manera muy natural, en el capítulo 7, hablará sobre el matrimonio y la sexualidad ordenada por Dios y que honra a Dios. Y todo eso tiene cierto grado de sentido; hay una lógica en ello.

Y así nos encontramos llegando al capítulo 6, versículos 1 al 8, rascándonos un poco la cabeza porque justo aquí, en medio de esta discusión sobre la sexualidad humana, está este asunto sobre las demandas judiciales. ¿Qué está haciendo el capítulo 6, versículos 1 al 8, aquí? Creo que hay dos cosas que tener en cuenta que pueden ayudarnos a responder a esa pregunta. En primer lugar, recuerden que en el capítulo 5, Pablo llamó a los corintios a ejercer la disciplina eclesiástica; en realidad, se negaban, estaban renuentes a ejercer la disciplina eclesiástica en el caso de inmoralidad sexual grave, escandalosa y pública por parte de uno de sus miembros. Así que, en el capítulo 5, se niegan a tomar medidas espirituales y eclesiásticas necesarias contra el verdadero pecado. Pero en el capítulo 6 — ¡qué contraste! — parecen estar demasiado dispuestos a tomar medidas legales y judiciales innecesarias y maliciosas simplemente para ganar un poco de dinero rápidamente.

Esas dos cosas no parecen encajar bien en absoluto. ¿Verdad que no? Hay un contraste, una contradicción, y deberíamos sentir el dolor de ello. Se escandalizan ante la idea de la disciplina eclesiástica, pero no tienen problema en demandar a un miembro de la iglesia por cada centavo que tengan, si se les presenta la oportunidad. Estas cosas no deberían ser así, está diciendo Pablo.

Y la otra razón por la que este material está aquí probablemente tiene que ver con el orden en que se le presentaron los asuntos a Pablo por parte de los corintios en primer lugar. Y él responde a ellos en el orden en que llegaron. Y responde a ellos caso por caso, ya sea divisiones en la iglesia en los capítulos 1 a 4 o inmoralidad sexual o disciplina eclesiástica o demandas judiciales entre creyentes, él toma cada uno, casi como un estudio de caso, para mostrar cómo, sin importar el problema que podamos enfrentar, la respuesta y el antídoto para cada uno son exactamente los mismos. Él aplica el Evangelio de Jesucristo crucificado a los corazones y vidas de los creyentes en Corinto. Y dice: “Si realmente entienden esto, si esto realmente comienza a penetrar y reconfigurar su pensamiento desde cero, entonces todo lo demás también cambiará”. El problema real en Corinto tiene que ver con su fracaso para entender y aplicar el Evangelio.

Y así, el capítulo 6, versículos 1 al 11, es solo otro estudio de caso entre varios en esta carta que nos muestra que las buenas noticias sobre Jesús realmente funcionan en las duras realidades de un mundo desordenado, muy parecido al nuestro. Así que esforcémonos juntos, mientras leemos el material en un momento, para mantener esos conceptos y categorías preliminares en nuestras mentes. Creo que nos ayudarán a entender la esencia del argumento de Pablo. Antes de leer las Escrituras juntos, ¡inclinemos nuestras cabezas y oremos!

Padre nuestro, Tu Palabra está ahora ante nosotros. Oramos por gracia para escucharla y recibir su mensaje, y por medio de ella, ser atraídos de vuelta, para doblar nuestras rodillas ante el Señor Jesús que es Rey de reyes y Señor de señores. Porque lo pedimos en Su nombre, amén.

1 Corintios capítulo 6, versículo 1. Esta es la Palabra del Dios Todopoderoso:

Cuando alguno de ustedes tiene una queja contra otro, ¿se atreve a ir a la ley ante los injustos en lugar de ante los santos? ¿O no saben que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por ustedes, ¿son incompetentes para juzgar casos triviales? ¿No saben que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más, entonces, las cosas de esta vida! Así que si tienen tales casos, ¿por qué los ponen ante los que no tienen posición en la iglesia? Digo esto para vergüenza de ustedes. ¿Es que no hay entre ustedes nadie lo suficientemente sabio como para resolver una disputa entre hermanos, sino que un hermano va a la ley contra otro, y eso ante incrédulos? El tener pleitos unos con otros es ya una derrota para ustedes. ¿Por qué no sufrir el agravio? ¿Por qué no ser defraudado? Pero ustedes mismos agravian y defraudan, ¡incluso a sus propios hermanos!

¿O no saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar: ni los inmorales sexuales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que practican la homosexualidad, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. Y tales eran algunos de ustedes. Pero fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.

Amén, y alabamos a Dios porque ha hablado en Su Santa Palabra.

Si tuviéramos que identificar el problema en la raíz del desorden en Corinto, el mejor diagnóstico que he encontrado es lo que un comentarista llama “amnesia del evangelio”. Amnesia del Evangelio – eso es lo que sufren en Corinto. Leí una historia – en realidad, vi esta historia en un sitio web de noticias el otro día sobre un hombre llamado Benjamin Kyle, que fue encontrado golpeado y abandonado y ahora sufre una terrible amnesia. Pasa todo su tiempo hojeando sitios web de personas desaparecidas buscando información sobre sí mismo; tratando de llenar la historia que falta. Ha perdido su identidad; no sabe quién es.

Y los corintios aquí están actuando – y una y otra vez en los diferentes temas que Pablo aborda, vemos esto. Están actuando como si algo similar les hubiera sucedido. Tienen una especie de amnesia del evangelio. La buena noticia sobre Jesús, su nueva identidad en Él, ha sido pasada por alto y ignorada y olvidada en situación tras situación. Si miras nuestro pasaje, verás que Pablo hace ese punto con su repetida pregunta: “¿No sabéis?”. Así que en el versículo 2, “¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo?” Versículo 3, “¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?” Versículo 9, “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?” Hay cosas que deberían saber. Pablo les había enseñado; Cefas les había enseñado a algunos de ellos. Apolos había estado con ellos y les había enseñado; otros les habían abierto las Escrituras. Pablo les había escrito previamente. Les habían enseñado bien las cosas de Dios y deberían saber. Pero parecen haber olvidado. El suyo es un caso de amnesia del evangelio. Y consecuencias trágicas siguen.

En particular, están empezando a demandarse unos a otros con un comportamiento más propio de su vida anterior que de la nueva vida que debería caracterizarlos como cristianos. Y así, Pablo pregunta en el versículo 1: “Cuando uno de ustedes tiene una queja contra otro, ¿se atreve a ir a la ley ante los injustos en lugar de ante los santos?” Eso es lo que son ahora. Son santos. Es decir, son personas santas —apartadas por la gracia y la obra de Dios en sus vidas para el Señor Jesucristo; designadas suyas. Y ya no deberían vivir como antes, según los valores del mundo, sino ahora según los valores del Rey Jesús, a quien pertenecen. Estaban luchando con un problema con el que muchos de nosotros todavía luchamos. Están luchando, ahora que se han convertido en cristianos, para deshacerse de los viejos hábitos y patrones y valores de su vida anterior. Escuchen, solo por un momento, la forma en que un erudito describe cómo funcionaban los tribunales en el mundo de los corintios. Dice: “Al decidir demandar, primero había que calcular el costo y las posibilidades de ganar, no sobre la base de los méritos del caso, sino sobre el estatus social y las conexiones poderosas del demandado. Las personas en el mundo antiguo”, dice, “competían por el honor en los tribunales. Y uno ganaba honor golpeando a un rival. La búsqueda de litigios a menudo tenía poco que ver con la búsqueda de la justicia.”

¡Ese era el problema en Corinto! No estaban interesados en la justicia, sino en el avance personal en la sociedad a expensas de otros que amenazaban su posición de alguna manera. Y no les importaba si eran creyentes o no. Sus "casos triviales", como los llama Pablo en el versículo 2, apestan a orgullo y esnobismo y falta de amor, ya que operaban de la misma manera que lo hacían antes de convertirse en cristianos. Estaban sufriendo de amnesia del Evangelio. Habían olvidado que ahora que están "en Cristo", ahora que Jesús los ha rescatado, son criaturas nuevas que deben vivir una vida nueva en el contexto de la comunión de la nueva comunidad de Dios: la iglesia de Jesucristo.

Y Pablo trata su amnesia aquí en tres pasos, tres formas en que nuestra verdadera identidad del Evangelio debe dar forma a quienes somos. Primero, si miras el pasaje, primero en los versículos 1 al 3, habla sobre nuestro futuro, hacia dónde vamos ahora que somos cristianos; nuestro destino. Luego, en segundo lugar, en los versículos 4 al 8, habla sobre el presente, nos llama a enfrentar cómo estamos viviendo ahora a pesar de que somos cristianos. Y finalmente, en los versículos 9 al 11, habla sobre el pasado; quiénes nos convertimos por la gracia de Dios cuando Él nos hizo cristianos. Si podemos comprender esto, dice Pablo, comenzaremos a recuperar un verdadero sentido de quiénes somos como hombres y mujeres en Cristo y eso cambiará todo.

Nuestro Futuro

Así que consideremos juntos los versículos 1 al 3, por favor. Pablo nos señala hacia el futuro, nuestro futuro, hacia donde vamos ahora que somos cristianos. Ahora argumentará que la comunidad cristiana debería ser capaz de mediar en disputas de manera interna y lograr la reconciliación entre hermanos y hermanas creyentes sin necesidad de recurrir a los tribunales civiles en muchos asuntos. La iglesia, después de todo, es una sociedad como ninguna otra, dotada del Espíritu de Dios, pecadores salvados por gracia que se aferran a Cristo. Y así, preguntará en el versículo 5: "¿No hay entre vosotros nadie lo suficientemente sabio como para resolver una disputa entre hermanos?" La iglesia debería ser capaz de hacer eso. Pero aquí, en los versículos 1 al 3, nos dice por qué deberíamos resolver los problemas de manera interna cuando los creyentes se pelean y no están de acuerdo.

Nuestro destino futuro

Y nos señala hacia nuestro destino futuro. Mirad el versículo 2. "¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois incompetentes para tratar casos triviales? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más entonces, en los asuntos que pertenecen a esta vida?" En el fondo aquí, casi con certeza, están pasajes como Mateo 19:28, las palabras de Jesús, donde les dijo a sus discípulos que se sentarían con Él en tronos, juzgando a Israel en la nueva creación. O las Escrituras del Antiguo Testamento, como en el libro de Daniel capítulo 7, donde, en Daniel 7, el profeta "vio a uno como un Hijo de Hombre a quien se le dio dominio y autoridad y un reino." Y luego leemos en Daniel 7:27: "El reino y el dominio y la grandeza de los reinos bajo todo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo." Reinar y juzgaremos junto con Jesucristo. Ese es nuestro destino futuro exaltado y glorioso.

Pero los corintios, dice Pablo, en contraste, están ocupando su atención en casos triviales, a pesar de que un día juzgarán a los ángeles. Seguramente, incluso aquí y ahora, en este lado de la eternidad, dice, “en asuntos relacionados con esta vida”, la iglesia con un destino como este debería poder resolver las cosas entre creyentes. “Recuerda dónde vas”, nos está diciendo. Recuerda la alta dignidad y el papel exaltado que un día cumplirás en el tribunal del cielo mismo. ¡Serás un juez! ¿Cómo deberías conducirte aquí a la luz de ese destino futuro? ¿Ustedes, que un día juzgarán a los ángeles, se están destrozando unos a otros aquí? ¿Ustedes, que un día se sentarán con Cristo en el tribunal final, usan las tácticas del mundo para avanzar su propio estatus aquí, incluso a expensas y para herir a aquellos que servirán con ustedes como hermanos y hermanas en ese día final? Recuerda tu destino y vive a su luz. Nuestro futuro, a dónde vamos, ahora que somos cristianos.

Nuestro Presente

En segundo lugar, Pablo nos dice que debemos enfrentar nuestro presente – cómo estamos viviendo, muy a menudo a pesar de que somos cristianos. Miren los versículos 4 al 8, por favor. La clave del argumento de Pablo aquí es notar la repetición de la palabra “hermano”. Miren el pasaje; versículos 4 al 8:

Así que si tienen tales casos, ¿por qué los presentan ante aquellos que no tienen posición en la iglesia? Digo esto para vuestra vergüenza. ¿Es que no hay entre vosotros nadie lo suficientemente sabio como para resolver una disputa entre los hermanos, sino que un hermano va a juicio contra otro hermano, y eso ante incrédulos? Tener demandas judiciales unos contra otros ya es una derrota para vosotros. ¿Por qué no sufrir el agravio? ¿Por qué no ser defraudado? Pero vosotros mismos agraviáis y defraudáis – ¡incluso a vuestros propios hermanos!

Su amnesia del evangelio significa que su identidad en Cristo ha dejado de funcionar y operar de manera significativa en su pensamiento o su vida. El hecho de que fueran hermanos y hermanas a través de la fe en Jesús, que fueran familia, debería haber marcado toda la diferencia. Pero en su lugar, estaban presentando su caso ante aquellos que no tienen autoridad en la iglesia, versículo 4. Y así, Pablo dice, versículo 5, que deberían avergonzarse de sí mismos. Seguramente la iglesia tiene la competencia básica y los dones que necesita entre sus líderes para ayudar a resolver disputas básicas y triviales. ¿Alguien es lo suficientemente sabio? Los corintios, recordarán, se jactaban de su sabiduría superior. “Bueno, entonces”, dice Pablo, “si son tan sabios, ¿no hay alguien capaz de ayudar a mediar entre creyentes agraviados?”

Victoria del Evangelio

Pero en su lugar, iban ante incrédulos, ante injustos, para obtener una decisión. Y dice en el versículo 7 que eso “ya es una derrota para ustedes. Más bien sufran el agravio o sean defraudados que hacer eso.” Ahora, ¿por qué es una derrota para los cristianos actuar de esta manera? Es una derrota porque el Evangelio dice que pertenecer a Jesús significa convertirse en hermano o hermana de personas con las que de otra manera no tendrían absolutamente nada en común. ¡No se relacionan con ellos! ¡No los entienden! ¡Ellos no los entienden a ustedes! Su origen, su etnia, su pedigrí – todo puede ser completamente ajeno a ustedes, completamente fuera de su zona de confort. Pero ahora, a pesar de todo eso, ahora se han convertido en uno con ellos en Cristo. ¡Ahora son familia! Ellos son hermanos y hermanas. Están unidos por vínculos sagrados de amor del Evangelio. Y así ahora deben perdonar; deben volver la otra mejilla. Deben practicar la paciencia; deben dejar su ofrenda en el altar e ir y reconciliarse con su hermano. Y cuando hagan eso, y el mundo observe, mientras las relaciones están bajo presión y hay toda razón para que se fracturen y se fragmenten y se vuelvan amargos y feos, cuando en su lugar la iglesia se persigue en amor y busca la reconciliación, Pablo dice que eso es victoria. Esa es la victoria del Evangelio. ¡El mundo ve que son discípulos de Cristo por su amor unos por otros!

Derrota del Evangelio

Pero eso no era lo que estaba sucediendo en Corinto, ¿verdad? En lugar de una victoria del Evangelio, a medida que las relaciones se veían sometidas a presión, como todas nuestras relaciones deben ser, retrocedían al posicionamiento predeterminado de sus vidas pasadas y, en lugar de una victoria del Evangelio, mientras el mundo observador ve qué hace la gracia -transformando a un grupo entero de personas a la semejanza de Cristo, que se servirán unos a otros incluso hasta su propio perjuicio- en lugar de eso, ven a personas lanzando demandas y arrastrando unas a otras ante los tribunales públicos, avergonzando unas a otras y desprestigiando el Evangelio. ¡Es una derrota! Cuando el mundo que nos rodea se derrumba en tribalismo y mutua sospecha y pequeñas quejas y esas quejas se endurecen en enemistades a largo plazo y rencores asentados, cuando el mundo actúa de esta manera y el pueblo de Dios busca la paz y la reconciliación, procurando vivir en paz unos con otros en la medida en que depende de ellos, perdonándose unos a otros así como Dios en Cristo los ha perdonado, cuando el mundo ve eso, esa es una victoria del Evangelio.

Ahora permítanme preguntarles si el mundo ve eso en nosotros. ¿Victoria del Evangelio? ¿O ve una y otra vez derrota mientras retrocedemos al defecto de una actitud defensiva, orgullosa, suspicaz, aferrada a rencores, enojada y amargada? “Deberíamos avergonzarnos de nosotros mismos”, dice Pablo, “cuando como hermanos y hermanas todavía estamos actuando como el mundo”. Cristo ha muerto por nosotros. Su Espíritu vive dentro de nosotros. Su Palabra dirige nuestros pasos y sin embargo perseguimos nuestras pequeñas quejas y nuestras disputas egocéntricas ante los ojos del mundo observador. ¡Qué derrota! ¡Qué derrota! Así que Pablo nos llama a recordar nuestro futuro, nuestro destino -quiénes seremos un día y el papel que cumpliremos como jueces sobre el cosmos junto con Cristo el Juez Principal- y a vivir a la luz de ese destino venidero. Y nos llama a enfrentar quiénes somos ahora, a ver que estas cosas no deben ser.

Nuestro Pasado

Y finalmente, si miran conmigo los versículos 9 al 11, nos recuerda nuestro pasado – quiénes nos convertimos cuando, por la gracia de Dios, Él nos hizo cristianos. Volveremos a los versículos 9 al 11, si Dios quiere, la próxima vez para una mirada más cercana a estos versículos, así que, por ahora, ¿podrían simplemente notar cómo Pablo les recuerda una verdad, una verdad básica que parecen haber olvidado. “¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios?” versículo 9. Así fue como Pablo describió a los jueces, los jueces paganos ante quienes los corintios se llevaban unos a otros en sus demandas judiciales en el versículo 1, los injustos. Y aquí dice: “Bueno, ahora déjenme mostrarles el destino de los injustos”. Los caracteriza en los versículos 9 y 10 por su pecado que los domina. “No se engañen: ni los inmorales sexuales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que practican la homosexualidad, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los insultadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios”. Los pecadores están excluidos del reino de Dios; eso es lo que dice. Es un cuadro sobrio.

¡Sé Quién Eres en Realidad!

Entonces, él lanza la bomba; “¡Y algunos de vosotros erais así! Pero habéis sido lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.” “Corintios, aquí está la verdadera cuestión que habéis perdido completamente de vista, que si solo la tuvierais clara en vuestro pensamiento, comenzaría a cambiaros. Y la forma en que viviríais ahora no sería derrota, sino que de verdad comenzaría a ser, por fin, victoria. ¡Aquí está la verdadera cuestión! Habéis olvidado que no sois ahora quienes erais antes. Ahora que Jesucristo ha irrumpido en vuestra vida a través del Evangelio, todo ha cambiado. Ya no os define la vida antigua de pecado.” Y Pablo ha enumerado una serie de pecados que definen a las personas. Pero dice: “Ahora que habéis llegado a conocer a Jesús, ya no os definen. Eso no es quienes sois ahora, corintios. Habéis sido lavados y limpiados y santificados y considerados justos ante la vista de Dios en el tribunal celestial y revestidos con la justicia de Jesucristo. Eso sois en realidad ahora si sois creyentes. ¡Eso sois en realidad! Es hora de empezar a vivir como eso. Es hora de empezar a ser quienes sois en realidad. No es de extrañar que luchéis en vuestro conflicto con el pecado en vuestro corazón cuando os seguís identificando por quienes erais antes y no por quienes sois ahora en Jesús. Recordad vuestra nueva, verdadera identidad. Habéis venido a Cristo y así lo antiguo ha pasado y lo nuevo ha llegado. Sois una nueva creación. ¡Sed quienes sois en realidad!”

Vuestra Nueva Identidad en Cristo

Esto es lo que realmente necesito, y sospecho que tú también, en tu conflicto diario, en tu lucha diaria por vivir para la gloria de Cristo y perseguir la santidad práctica. Muchos de nosotros estamos tentados a pensar: “Lo que realmente necesito es una dosis extra de poder sobrenatural, un poco más de energía para impulsar el motor de mi alma y ayudarme a ser obediente. ¡Algo más! ¡Algo nuevo!” En absoluto es ese el consejo de Pablo. Su consejo no es buscar algo nuevo, algo extra. Su consejo, más bien, es volver a lo que Dios ya ha hecho por ti en Jesucristo, entender el Evangelio y tu nueva identidad en Él. Para que esto quede claro. Para empezar a impregnar cada poro y grieta y hendidura de tu vida espiritual. Para dejar que se filtre hasta el fondo y empezar a vivir en su luz. Ya no eres esclavo del pecado. Ya no eres dominado por la vida antigua. Eres hijo de la gracia. Has sido adoptado en la familia. Has nacido de nuevo por el Espíritu de Dios. Limpio y justo, no con mi propia justicia como si estas cosas que Pablo enumera nunca más me tentaran o me hicieran tropezar. No, heredaremos el reino, tú, creyente en Jesús, heredarás el reino, no porque no falles, sino porque eres considerado justo en Cristo.

Y cuando entiendas eso, el asombro y el gozo comenzarán a animar y dar fuerza a tu mano para dar algo de hierro a tu voluntad, algo de resolución, para que comiences a perseguir la obediencia al Rey Jesús con un corazón gozoso. Empezarás a presionarte cuando las relaciones comiencen a fracturarse. En lugar de retirarte, perseguirás la reconciliación cuando todo dentro de ti te diga que retrocedas al modo del mundo, que te quedes detrás de tus barricadas y lances granadas unos contra otros y hieras y destruyas unos a otros. No, cuando entiendas quién eres realmente en Cristo, te convertirás en un siervo de los demás y perseguirás la reconciliación. ¿No sería eso una victoria? Mientras el mundo observa para ver cómo se comportan estos cristianos bajo presión. No, eso sería una victoria. Mientras ven en nosotros, mientras vivimos juntos, ven en nuestras relaciones difíciles, torpes y incómodas a personas que no se echan atrás ni se retiran, sino que se persiguen unos a otros en amor porque somos familia y somos uno en Cristo. Eso sería una verdadera victoria. ¡Qué demostración del poder del Evangelio!

Eso es lo que Pablo nos está llamando a hacer. Así que debemos recordar nuestro futuro — adónde vamos ahora que somos cristianos. Un día juzgaremos al mundo, juzgaremos a los ángeles. Un día seremos jueces de la corte suprema. Aquí estamos en entrenamiento. Debemos vivir sabiendo que un día será nuestro destino. Debemos enfrentar el presente, ver esas áreas en las que hoy vivimos en un nivel tan bajo, tan lejos de nuestra nueva identidad y posición. Tan lejos de la vida a la que estamos llamados. Y debemos arrepentirnos. Y debemos recordar nuestro pasado — lo que Dios ha hecho en Cristo en la cruz y en nuestros corazones por medio de Cristo a través del Evangelio, haciéndonos nuevos. Y mientras lo comprendamos, debemos comenzar a vivir en su luz, a ser quienes realmente somos. ¿Puede el Señor darnos la gracia para hacer precisamente eso? ¡Oremos juntos!

Oh Padre nuestro, reconocemos los momentos en que hemos dado lugar al olvido del Evangelio, hemos descuidado nuestra verdadera identidad, hemos seguido viviendo como si fuéramos quienes éramos antes, no quienes somos ahora en Cristo. ¿Podrías perdonarnos por vivir tan por debajo de nuestros privilegios como hijos de Dios, adoptados por tu gracia, limpiados y apartados para tu gloria y justificados en los tribunales celestiales? Ten misericordia de nosotros. Y mientras contemplamos la maravilla de quién has hecho que seamos, ¿podrías capacitarnos y habilitarnos para vivir como realmente somos? Pues lo pedimos en el nombre de Jesús, amén.