Misión en unión con Cristo

Por Ed Hartman

Te invito a tomar tu Biblia y a ir conmigo al capítulo 17 de Juan. Si estás usando la Biblia del banco, la encontrarás en la página 903. La última vez que estuvimos juntos, miramos Hebreos capítulo 10 y hablamos sobre la unión con Cristo y cómo, en unión con Cristo, estamos invitados a acercarnos. La invitación constante es volver, acercarnos, deleitarnos en la presencia de Jesús en comunión con Él. Hoy vamos a retomar ese tema y mirar Juan capítulo 17, donde nuevamente consideraremos la unión con Cristo, pero esta vez la invitación no es simplemente acercarnos. Aquí, la invitación es mirar hacia afuera e invitar a otros a entrar. Y así, el título de nuestro estudio es “Misión en unión con Cristo”. Y lo que descubriremos cuando terminemos es que acercarnos y mirar hacia afuera están inseparablemente conectados. Van juntos. Cada uno alimenta y acelera al otro. Cuanto más nos acerquemos, más queremos mirar hacia afuera. Y cuanto más miramos hacia afuera para invitar a otros a entrar, más nos encontraremos acercándonos. Estas son las dos piezas en las que la vida cristiana orbitará en unión con Cristo.

Ahora Juan 17 señala una transición ominosa en la vida y el ministerio de Jesús. Este es el punto de inflexión; la primera frase de su oración. Juan capítulo 17 versículo 1, “Padre, ha llegado la hora.” Esas palabras son escalofriantes porque Jesús sabe que está a punto de ser traicionado, arrestado, puesto en un juicio ilegal y condenado, brutalmente torturado y avergonzado, abandonado por su Padre, y está a punto de ser asesinado; va a morir una muerte brutal. Él sabe que esto viene. “Padre, ha llegado la hora.” ¿Cómo te preparas para eso? ¿Y cómo les prepara a sus discípulos para eso? Porque Él sabe lo que ellos aún no entienden. Todavía no les ha amanecido lo que están a punto de enfrentar. ¿Qué hace Jesús para prepararlos? Les enseña por última vez y ora por ellos. Esto es lo que los eruditos llaman el Discurso de Despedida. Va desde Juan 13 hasta Juan 17, donde Jesús lava los pies de sus discípulos y les dice, “Juan 14” (Juan 14, NVI), “Juan 15” (Juan 15, NVI), “Juan 16” (Juan 16, NVI), “Juan 17” (Juan 17, NVI). Y aquí es donde nos encontramos. Algunos de los enseñanzas trinitarias más íntimas sobre la unión con Cristo se encuentran en este Discurso de Despedida, culminando en esta oración donde Jesús se enfoca en el Padre como la fuente de nuestra unión, el Hijo como el objeto de nuestra unión, y el Espíritu Santo como el vínculo de esa unión. Él vuelve a ello una y otra vez. Y en esta oración final, Jesús aplica toda esa enseñanza, todo ese equipamiento, y ora por sus discípulos y, a través de ellos, ora por nosotros. Con eso en mente, leamos Juan capítulo 17:

Cuando Jesús hubo hablado estas palabras, levantó los ojos al cielo y dijo: "Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, ya que le has dado autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le has dado. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Te glorifiqué en la tierra, habiendo completado la obra que me diste que hiciera. Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera.

He manifestado tu nombre a las personas que me diste del mundo. Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora saben que todo lo que me has dado es de ti. Porque les he dado las palabras que me diste, y las han recibido y han llegado a conocer en verdad que vine de ti, y han creído que tú me enviaste. Estoy orando por ellos. No estoy orando por el mundo, sino por los que me has dado, porque tuyos son. Todos míos son tuyos, y tuyos son míos, y en ellos he sido glorificado. Y ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, que me has dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Mientras estaba con ellos, los guardé en tu nombre, que me has dado. Los he protegido, y ninguno de ellos se ha perdido, excepto el hijo de la destrucción, para que se cumpla la Escritura. Pero ahora voy a ti, y estas cosas hablo en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, así como yo no soy del mundo. No pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. No son del mundo, así como yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Así como tú me enviaste al mundo, así los he enviado al mundo. Y por su causa, me consagro a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.

No pido solo por estos, sino también por aquellos que creerán en mí por medio de su palabra, para que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. La gloria que me has dado les he dado a ellos, para que sean uno así como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste así como me amaste a mí. Padre, deseo que también aquellos que me has dado estén conmigo donde estoy, para ver mi gloria que me has dado porque me amaste antes de la fundación del mundo. ¡Oh, Padre justo! Aunque el mundo no te conoce, yo te conozco, y estos saben que tú me has enviado. Les he hecho conocer tu nombre, y lo seguiré haciendo conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.

¡Oremos juntos!

Padre nuestro, nos encontramos de pie en suelo santo, escuchando, por así decirlo, una conversación divina entre Dios el Hijo y Dios el Padre, espiando, como si fuera, un diálogo divino. Es algo asombroso que Dios ore a Dios. Dios el Hijo pidiéndole a Dios el Padre que haga lo que solo Él puede hacer. Pedimos que tu Espíritu Santo obre en nosotros hoy, para traer humildad a nuestros corazones, porque sabemos que necesitamos urgentemente gracia y sabemos que la gracia solo viene a los humildes. Y así nos humillamos ante ti hoy, ante tu santa Palabra, me humillo ante tu santa Palabra, pidiendo que tu gracia sea magnificada, multiplicada, que tu belleza sea inconfundible mientras estudiamos tu Palabra y oímos que tu Espíritu aplica tu Palabra a nuestros corazones por fe. Recibimos de nuevo tu presencia por el poder de tu Palabra y la presencia de tu Espíritu. Pedimos en el nombre de Jesús, amén.

Estamos a las puertas de nuestra Conferencia Misionera, como nos recordó Gabe. El tema de este año para la conferencia es “Profundo y Amplio”. Recibirás algo en el correo de la iglesia, un folleto de la Conferencia Misionera, con una carta explicativa, incluso una tarjeta de compromiso, una invitación a participar, a orar, a invertirte, incluso a sacrificarte por el bien de esta misión que está arraigada en esta realidad, “Profundo y Amplio”. ¿Qué queremos decir? Bueno, simplemente esto. “Lo que llega más profundo al corazón llega más amplio al mundo”. Lo que llega más profundo a mi corazón llega más amplio a mi mundo. La pregunta que vamos a hacer mientras trabajamos en este estudio a la luz de Juan 17 es esta. “¿Qué ha llegado más profundo a tu corazón y dónde se muestra?” Porque se muestra. Algo está llegando amplio a tu mundo en este momento. La pregunta es: “¿Qué es?” La respuesta – está arraigada en lo que ha llegado más profundo a tu corazón. Ese es nuestro esquema esta mañana. Algo ha llegado más profundo a tu corazón. Y luego, en segundo lugar, algo ha llegado más amplio a tu mundo. Démosle atención cuidadosa a esas dos realidades.

Algo Ha Llegado Más Profundo a Tu Corazón

Primero que todo, “¿Qué llega más profundo al corazón?” Estamos de vuelta en la unión con Cristo. Tengo que ser muy cuidadoso con cómo vemos este capítulo, Juan 17. Algunos predicadores en la historia de la iglesia se negaron a predicar sobre este capítulo porque era demasiado sagrado. No querían agregar nada a estas palabras. Era demasiado precioso. Dios el Hijo hablando con Dios el Padre. “Simplemente nos inclinamos en silencio con las manos sobre nuestras bocas.” Ese era su pensamiento. Otros, como Martyn Lloyd-Jones, predicaron una serie de sermones sobre este capítulo que tomaron cincuenta sermones para completar; ¡escritos en un libro de 700 páginas! Vamos a tratar de cubrirlo en el primero de dos puntos en un sermón. Así que solo vamos a mirar las cumbres de las montañas. Vamos a mirar cuatro palabras que resumen el flujo principal de lo que Jesús está orando. Debajo de cada una de estas palabras hay una riqueza de significado y significación, implicación y aplicación. Así que cuatro palabras. Son glorificación, protección, santificación y unificación. Permíteme mostrarte cómo funcionan.

Jesús Ora por Glorificación

En los primeros diez versículos, Jesús habla sobre la glorificación. Nueve veces se encuentran las palabras “glorificar” o “gloria”. Y está orando para que la gloria de Dios se despliegue ante un mundo que observa de tal manera que las personas se queden atónitas, asombradas con la gloria y la belleza de este Dios de tal manera que se sientan atraídas. Habla sobre esto varias veces. Mira el final del versículo 1. “Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique a ti.” Versículo 2, “Desde que le has dado autoridad sobre toda carne para dar vida eterna a quienes le has dado. Y esta es la vida eterna, que conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado.” El punto hacia el que Jesús está orando – su pueblo solo vendrá a Cristo cuando vean su gloria. “Así que Padre, glorifícame con la gloria que tenía antes de que el mundo comenzara.”

Y luego Él hace algo asombroso y no estoy completamente seguro de qué hacer con esto. Pero en el versículo 22, Él dice: “La gloria que me has dado, la he dado a ellos.” Si te detienes a pensar en lo que Jesús está diciendo aquí – la gloria de Dios, la gloria intra-trinitaria que fue conocida, experimentada y deleitada antes de que se hablara la primera palabra de la creación, Jesús dice: “La gloria que me has dado, la he dado a ellos.” Somos hechos partícipes de la naturaleza divina, la gloria compartida por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Somos invitados a esa gloria. Ahora estamos siendo transformados de un grado de gloria a otro, nos dice Pablo. Un día seremos perfectamente conformados a esa gloria. 1 Juan capítulo 3 versículo 1 dice: “Amados, ahora somos hijos de Dios y lo que seremos aún no se ha hecho conocido. Pero sabemos esto, sabemos esto, sabemos que cuando Él aparezca, seremos como Él, porque lo veremos como Él es.” Toda su gloria, toda su belleza, todo su poder – ¿somos llevados a eso? No estoy seguro de que quepa en mi cerebro porque conozco vislumbres de la gloria y la belleza y la grandeza de Dios – y somos invitados a eso.

“Sentados en los lugares celestiales”

Pablo dice que estamos sentados ahora en los lugares celestiales donde Cristo está reinando. Estamos sentados ahora con Cristo en los lugares celestiales. Esa gloria, en parte, es nuestra ya. Por favor, no malentiendas. No estoy diciendo que nos convertimos en Dios. Simplemente estoy diciendo que la Biblia dice que nos hacemos como Él. Él comparte su gloria con nosotros. Y Jesús está orando por eso. Que esa realidad los deje atónitos. La gloria de Dios compartida con nosotros. Y me quedo sin palabras allí. Solo sé que es mucho más grande de lo que estamos describiendo ahora. Jesús ora por la glorificación.

Jesús Ora por Protección

En segundo lugar, ora por protección. Porque aunque ese es nuestro destino, por ahora estamos aquí en el mundo. Y en los versículos 11 al 16, habla de la protección que sabe que necesitamos. En el versículo 11, ora por protección contra el mundo. En el versículo 15, se trata de protección contra el maligno. En contraste con el odio del mundo que menciona en el versículo 14, dice: “Seréis odiados. Si estáis unidos a mí, si pertenecéis a mí, el mundo os odiará porque no pertenecéis a él.” Pero en contraste con el odio del mundo, dice: “Mi gozo será vuestro y se cumplirá en vosotros. No solo conoceréis el gozo, sino mi gozo, el gozo de Dios.” Como dice Juan Piper, el “Dios feliz”. Un Dios que es eternamente gozoso, dice que este gozo, mientras seáis odiados, se cumplirá, se hará pleno y perfecto, en vuestra experiencia.

Jesús ora por santificación

En tercer lugar, ora por santificación, versículos 17 al 19. Tres veces usa la palabra “santificar”. La usa refiriéndose a sí mismo y a nosotros. Así que no significa: “Dios, quiero ser hecho más santo. Yo, Jesús, quiero serlo.” Él es perfectamente santo. Él encarna la santidad. Lo que está orando es una consagración, un ser apartado de todo lo que es impío y ser apartado para aquello que nos pone en el centro de los propósitos de Dios. Dice: “Esto es lo que te pido, Padre, que hagas por mi pueblo. Apártalos para que puedan ser verdaderamente útiles.” ¿Cómo? Versículo 17: “Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad.” En la medida en que leemos, estudiamos, atesoramos, nos apropiamos y celebramos esta Palabra, ella nos cambia y nos aparta. Nos equipa, nos impulsa y nos lleva adelante al propósito para el que hemos sido apartados.

Jesús ora por unificación

Así que Jesús está orando por glorificación, protección, santificación y, finalmente, unificación. Jesús está orando en los versículos 20 al 26 para que Dios nos permita cumplir el mandamiento que Él dio en el capítulo 13 de Juan. Después de lavar los pies de los discípulos y servirles, hacer por ellos lo que ninguno de ellos estaba dispuesto a hacer por los demás, Él dijo: “He puesto delante de ustedes un nuevo ejemplo y un mandamiento. Como los he amado y servido, así ustedes deben amarse y servirse unos a otros.” No es opcional. Está más allá de mí. Pero Jesús está orando para que eso se convierta en nuestra experiencia y en la mía. Glorificación, protección, santificación y unificación.

Jesús, aquel de quien la Biblia habla cuando dice que está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso, orando por nosotros, Jesús aquel de quien Hebreos 7 dice que “siempre vive para interceder por nosotros,” Jesús está orando esto por nosotros ahora que estamos en unión con Él. Todo lo que Él ora por nosotros se convierte en nuestro, solo en unión con Cristo. Y ves esto repetidamente, el lenguaje de “tú en mí” y “yo en ti” y “ellos en nosotros.” Esta permanencia en Cristo, Él permaneciendo y morando en nosotros por el poder de Su Espíritu, lo encuentras a lo largo de todo el capítulo. Permíteme mostrarte solo unos pocos lugares. Versículo 21, “Para que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que también ellos sean en nosotros.” Ahí está el lenguaje de la unión de nuevo. Versículo 23, “Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno.” Versículo 26, “Les he dado a conocer tu nombre y seguiré dándolo a conocer para que el amor con que me has amado sea en ellos y yo en ellos.” Todo lo que Jesús está orando, todo lo que Él intenta hacer por nosotros y a través de nosotros y en nosotros sucede solo en unión con Cristo. Separados de la unión con Cristo, nada de esto sucede.

Permíteme citar solo a dos profesores, ambos de Westminster Seminary. Uno, John Murray, quien dijo: “La unión con Cristo, por lo tanto, es la verdad central de toda la doctrina de la salvación. Todo lo que se nos promete en el Evangelio, todo, llega a nosotros solo en unión con Cristo.” Y luego Lane Tipton dijo esto en una conferencia sobre justificación. Dijo: “Si se te pide que expliques el Evangelio y tu respuesta no se centra en la unión con Cristo, entonces hay una buena posibilidad de que aún no entiendas el Evangelio.” ¿Por qué dijo eso? Porque solías estar fuera de Cristo y ahora, por fe, has sido traído a Cristo y todo beneficio que encuentras en el Evangelio – tu justificación, tu santificación, tu adopción, tu glorificación – todo beneficio llega a ti solo en Cristo. ¿Ves? Tendemos a enfocarnos en los beneficios del Evangelio cuando el Nuevo Testamento nos llama a enfocarnos en el Benefactor, aquel de quien, aquel en unión con quien recibimos cada uno de estos beneficios. ¿Tiene sentido? Amamos el hecho de que seamos perdonados, declarados justos, que seamos adoptados como hijos de Dios. Amamos eso y es cierto; todo es cierto. Pero nada de eso sucede aparte de la unión con Cristo. Esa es la esencia. Esa es la realidad central de lo que es el Evangelio.

¿Qué es el Evangelio?

Así que cuando preguntamos: “¿Qué es el Evangelio?” La respuesta es: “El Evangelio es Jesucristo. Él crucificado, muerto, sepultado, resucitado, ascendido y reinando a la diestra de Dios el Padre en este momento.” Ese es el Evangelio. Y nosotros, en unión con Él, recibimos todos los beneficios que fluyen hacia nosotros de esa unión. Y eso es lo fundamental. Eso es el centro. Eso es lo que fundamenta la vida cristiana. Aquí está la pregunta. ¿Qué ha calado más hondo en tu corazón? ¿Es esto? La pregunta no es: “¿Ha calado algo hondo en tu corazón?” porque si eres humano, algo está en el fondo. Algo está en la base de tu identidad. Es una amplia gama de cosas. Puede ser tu familia, quién es tu papá, con quién estás casado, cuánto dinero tienes, qué hay en tu currículum, cuál es tu ocupación, dónde vives, qué tienes, dónde has estado, cómo estás educado, qué tan inteligente eres, qué tan encantador eres, qué tan hábil eres socialmente, las cosas que dices: “Lo tengo. Estoy bien.” Algo está en el fondo, en el núcleo. Algo ha calado más hondo en tu corazón. La pregunta es: “¿Qué es?” ¿Cuál es el sine qua non? Sin el cual no tengo nada.

Unión Con Cristo

Hablamos de esto en el contexto de la idolatría. Gabe se refirió a esto cuando declaró la seguridad de nuestro perdón. Dios nos ha librado y nos está librando de toda nuestra idolatría. Otra forma de verlo es esta: ¿Qué ha llegado más profundo a tu corazón? Porque lo que llega más profundo a tu corazón llega más amplio a tu mundo. El fin de semana pasado tuvimos a Rosaria Butterfield con nosotros y ella comentó que “La unión con Cristo y todo lo que eso significa tiene que crecer más grande y más profunda para mí que toda mi identidad infundida en ídolos”. Eso es un gran declaración. Ella tiene absolutamente razón. La unión con Cristo, esto que estamos describiendo, tiene que ir más profundo y más grande que toda mi identidad infundida en ídolos. ¿Por qué? Porque si la unión con Cristo es lo que llega más profundo a mi corazón, entonces la unión con Cristo en la búsqueda de su misión es lo que irá más amplio a mi mundo.

Algo ha llegado más amplio a tu mundo

Esa es la segunda parte de lo que me gustaría que viéramos brevemente. Si nos estamos acercando a Cristo en unión con Él, entonces seremos impulsados hacia afuera, todavía en unión con Él, proclamando el mensaje e invitando a otros a entrar. Hay una palabra que aparece dieciocho veces en este capítulo. No sé si la notaste cuando la leímos juntos, pero una palabra, si la subrayas cada vez que aparece, es desde el comienzo de la oración de Jesús hasta el final, es la palabra “mundo”. En griego, es “cosmos”. Jesús usa esa palabra dieciocho veces en su oración. Y lo que está diciendo es: “El alcance, el propósito de mi venida tiene implicaciones globales”. No se trata solo de ti y de acercarte a Jesús. Es que comienza allí, esa es la base, pero no se detiene allí. Porque tu identidad evangélica está inseparablemente ligada a tu misión evangélica. Y eso es en lo que Jesús se enfoca cuando dirige su atención a acercarse a salir hacia afuera.

Míralo en el versículo 18. Él dice a su Padre: “Como tú me enviaste al mundo, así los he enviado al mundo.” Esto es justo antes de su crucifixión; justo después de su resurrección, Él lo va a decir de nuevo. “―¡La paz sea con ustedes! —repitió Jesús—. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes.” (Juan 20:21, NVI) ¿Por qué? ¿Cuál es el propósito? Bueno, Él lo articula muy claramente. Versículo 21 de nuevo, “Para que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.” Versículo 23, “Para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amas incluso como me amas a mí.” Nuestra unión con Cristo, nuestro acercamiento a Él, no se detiene allí. Se vuelve hacia afuera para que el mundo sepa y crea que esta es la única realidad que puede llegar a la parte más profunda de nuestras vidas y asegurarnos para toda la eternidad, para que el mundo sepa y para que el mundo crea y para que el mundo abrace.

Un misionólogo lo expresó de esta manera, uniendo estos dos aspectos. Dijo: “En la Gran Comisión, Jesús ordena a sus seguidores que vayan a los lugares más distantes del planeta. Él los envía, pero no los envía lejos de Él; en realidad, los invita a acercarse a Él más que nunca antes. Él mismo estará con ellos cada momento de cada día hasta el fin de la era.” ¿Ve eso? Él los acerca y dice: “Acérquense. Acérquense. Pero los estoy enviando.” Pero mientras los envía, dice: “Estoy con ustedes. Y pueden encontrarme más con ustedes que nunca antes mientras van y me representan en los lugares más lejanos, en los confines del mundo.” ¿Ve lo que va más profundo al corazón se extiende más ampliamente al mundo? La pregunta es: “¿Qué ha ido más profundo a su corazón?” Podríamos darle la vuelta y decirlo de esta manera. La misión de la iglesia es imposible a menos que, por supuesto, permanezcamos en unión con Cristo y vivamos de esa permanencia en Él, acercándonos a Él, y cuanto más nos deleitemos en ese acercamiento a Él, más Él nos llenará y nos impulsará hacia adelante. Lo que va más profundo a su corazón se extiende más ampliamente a su mundo.

Estamos a las puertas de nuestra Conferencia de Misión. Esta va a ser una conferencia inusual porque nuestro Comité de Misión y nuestra Sesión hemos pasado considerable tiempo replanteando todo, todos los porqués detrás de todos los qués. Y nuestros representantes de nuestros diferentes comités van a presentar y explicar qué es esta nueva visión, este plan estratégico. Y es audaz, es osado, es de alto riesgo – más alto riesgo que nunca antes. Lo que eso significa es que también va a ser más costoso que nunca antes – con vidas humanas; con dinero. La gente perderá la vida en la búsqueda de este nuevo plan estratégico. Marquen mis palabras. Jesús prometió que sucedería. ¿Por qué? Porque la sangre de los mártires siempre ha sido la semilla de la Iglesia. Los riesgos, las apuestas están a punto de subir mucho más. Seguiremos haciendo lo que hemos estado haciendo; solo vamos a acelerar para llevar el Evangelio a donde nunca ha ido antes y estamos invirtiendo estratégicamente en asociaciones y compromisos que no teníamos acceso antes, pero que ahora tendremos. Requerirá mayor generosidad, mayor sacrificio y mayor riesgo para que nosotros nos despleguemos; para cada uno de nosotros, realmente.

Lo que Gabe mencionó sobre el seminario de la mañana del sábado, no puedo enfatizar lo suficiente cuán importante es que vengas. John Leonard ha escrito, lo que para mí es el mejor libro, sobre compartir tu fe en Cristo con otros. Se llama Get Real. Está en nuestra librería. Él va a desempacar eso. Y sin que lo hayamos planeado de esta manera, el hecho es que lo que Rosaria Butterfield nos enseñó el fin de semana pasado, John Leonard lo va a desempacar de manera muy práctica y te mostrará: "Aquí te explico cómo hacerlo". Vas a escuchar el mismo mensaje en estéreo. Te insto a que hagas planes para venir esa mañana del sábado. Lo que llega más profundo al corazón llega más ancho al mundo.

William Borden

Para concluir, dos imágenes y una pregunta. La primera imagen. William Borden nació en 1887 en una familia muy rica. El patrimonio neto de esa familia, en dólares de hoy, sería de varios miles de millones de dólares. Muchísimos recursos. William llegó a la fe en Cristo bajo la influencia de su madre. Fue educado primero en Yale y luego en Princeton. Y en el proceso de ser educado, tomó la decisión de invertir su vida en compartir el Evangelio con los musulmanes que vivían en el oeste de China en ese momento. Y se comprometió a que este era el propósito de Dios para su vida, su llamado. Bueno, como puedes imaginar, su padre, en particular, no recibió con agrado su compromiso. Y su padre puso un tenedor en el camino delante de William y le dijo: “Tendrás que decidirte. Si haces esto, perderás todos los recursos. Nunca podrás regresar a las empresas que poseo. Nunca podrás regresar a nuestra riqueza. Si vas por ese camino, estás cortando esto. Decídete.” Y su padre pensó que era una amenaza suficiente para que William renunciara a una misión a los musulmanes. Y William pensó, oró y dijo: “Dios me ha llamado y voy por ese camino, cueste lo que cueste.” Y se alejó de todo. Y su padre lo cortó.

Y así, de camino a China occidental para compartir el evangelio con musulmanes, se detuvo en Egipto para estudiar el idioma árabe bajo la指导 de Samuel Zwemer. Mientras estuvo allí, contrajo meningitis espinal y en un mes estaba muerto – veinticinco años de edad. Nunca llegó a China. Nunca predicó el evangelio a musulmanes allí. Podrías pensar: “¡Qué desperdicio! Una vida joven; todo ese potencial. ¡Piensa en lo que podría haber hecho con todo ese dinero si se hubiera quedado en casa!” Redirigido. Pensarías eso hasta que encontraras su Biblia y volvieras a la cubierta posterior. Dentro, había escrito tres frases cortas. Aquí están. “Sin reservas. Sin retirada. Sin remordimientos.” No había reservas. Se había alejado de todo el dinero, todos los recursos, todas las posibilidades que ese tipo de riqueza conllevaría. Sin reservas. No hubo retirada. No hubo vuelta atrás. Y debido a lo que había llegado más profundamente a su corazón, no había remordimientos.

Lo entiendo. Tú y yo no podemos ser llamados a alejarnos de miles de millones y llegar a los confines del mundo y morir antes de llegar allí, pero si escuchaste atentamente lo que dijo Rosaria Butterfield el fin de semana pasado, te das cuenta de que has sido llamado a ese tipo de vida de alto riesgo y sacrificio – hospitalidad radical, verdad radical, amor radical. Acercándote a personas con las que realmente no te acercarías tanto. Esa es tu llamada. Así que esa es la primera imagen – un joven que terminó con este epitafio – Sin reservas. Sin retirada. Sin remordimientos.

Karl Pillemer

Segunda imagen. Karl Pillemer, profesor de la Universidad de Cornell y director de su instituto de investigación sobre el envejecimiento, realizó una encuesta a estadounidenses octogenarios, es decir, estadounidenses que se encuentran en su novena década de vida. La encuesta incluía una pregunta principal que decía: “¿Cuál es tu mayor arrepentimiento en la vida?” Puedes buscar esta encuesta en línea. La respuesta número uno fue: “Ojalá no hubiera jugado tan seguro. Ojalá hubiera arriesgado más. Ojalá no me hubiera preocupado tanto por las incógnitas, las cosas que no podía controlar.”

Ahí están las dos trayectorias. Tu vida está en una o en la otra. De verdad. Sin reservas. Sin retirada. Sin arrepentimiento. O: “Ojalá no hubiera jugado tan seguro. Ojalá hubiera arriesgado más. Ojalá no me hubiera preocupado tanto por las cosas que simplemente no podía controlar.” Mira, si estás en unión con Cristo, ¿no sabes cómo termina esto? ¿No sabes dónde termina esto? Termina con un banquete con un novio, el anfitrión, que te mira y sonríe y dice: “¡He estado esperando que vinieras a casa! ¡Bienvenido! ¡Me alegra que estés aquí! ¡La fiesta está empezando! Estás en casa. Estás seguro. Todo lo que se te ha prometido es perfeccionado y completado. Aquí, bienvenido. Has estado acercándote. Has sido impulsado hacia afuera. Has traído a otros. ¡Me alegra que estés aquí! ¡Bien hecho, siervo bueno y fiel!” Tú y yo no vamos a escuchar eso si estamos jugando seguro, si somos reacios al riesgo, si nos preocupa: “Dios mío, tengo miedo de lo que podría pasar si me tomo esto en serio. Las cosas podrían ponerse desordenadas aquí.” Pero ¿cuándo no ha sido desordenado el ministerio? Los únicos que se mantienen limpios son los que están sentados en la banda. Me gustaría mucho tener el desorden de todo lo que este mundo traería sobre mis manos y sobre mi ropa cuando mi Redentor vuelva y diga: “¡Vamos a casa!” No quiero tener reservas. ¿Y tú?

Lo que llega más profundo al corazón, llega más amplio al mundo. Estará dispuesto a correr riesgos. Nos hará sacrificar, vivir vidas de generosidad – hospitalidad radical, verdad radical, amor radical. Algo extraño para nosotros, en realidad imposible para nosotros, a menos que estemos viviendo en unión con Cristo, a menos que la unión con Cristo esté creciendo más profunda y más grande dentro de mí, que toda mi identidad infundida en ídolos. Esta es la llamada. Concluiré con esto. El versículo del tema de nuestra Conferencia Misionera este año es Isaías 1 Pedro 2:9 – “Pero ustedes, en unión con Cristo, son una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión de Dios, para que proclamen las excelencias de Él que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa.” Ustedes son esto – una nación santa, un sacerdocio real, un pueblo que pertenece a Dios, una raza elegida, para que proclamen las excelencias, la gloria, el valor de Él que los llamó de las tinieblas y a su luz maravillosa. Lo que llega más profundo al corazón llega más amplio al mundo. ¡Oremos!

Padre celestial, miramos a Ti y oramos para que hagas que estas verdades resuenen dentro de nosotros. Haz que la unión con Cristo sea una gran celebración, sea nuestra mayor alegría, sea nuestra seguridad más profunda. Haznos intrépidos. Haznos audaces. Cámbiarnos. Haznos libres en unión con Cristo. Líbranos para hacer lo que de otra manera tenemos demasiado miedo de hacer o no podemos hacer. Pero debido a esa unión, impulsa nos hacia adelante, impulsa nos hacia afuera, y en el proceso, haz que nos encontremos acercándonos de nuevo y de nuevo y de nuevo. Hazlo así por amor de Jesús, amén.