El fin de la vergüenza

Por Gabe Fluhrer

Mientras se sientan, si pueden tomar sus Biblias y volverse a Sofonías capítulo 3. Si no saben dónde está ese libro, no hay problema. No sé si se supone que deba admitir esto como predicador, pero en la primera presbiteriana en la que me senté, tuve que buscar en el índice para encontrar este libro. ¿De acuerdo? Así que fue cuando estaba en el seminario, así que no se sientan mal si no pueden encontrarlo. Está en la página 790 en sus Biblias de banco; 790. Y solo para darles una pista sobre hacia dónde vamos en los próximos domingos por la noche, veremos 3:14-16 esta noche y luego el próximo domingo por la noche, si Dios quiere, veremos lo que se ha llamado [[BVRJuan 3:16]], que es uno de mis versículos favoritos de la Biblia. Así que he estado pensando en estos versículos durante un tiempo y nos sumergiremos en el capítulo 3, versículos 14 al 16 esta noche; página 790.

Oremos y luego escucharemos la Palabra de Dios.

Padre nuestro, lo que acabamos de cantar es nuestra gran esperanza esta noche: que Jesús, que una vez fue levantado hace más de 2.000 años, sea levantado esta noche como el Salvador exaltado y resucitado, que es la única esperanza para nosotros, pecadores arruinados. Que el que habla disminuya para que Cristo aumente y llene todas las cosas. Oramos por el poder del Espíritu para hacer que la Palabra sea real y viva y más afilada que cualquier espada de dos filos, y lo pedimos todo en el nombre de Jesús, amén.

Sofonías 3, comenzando en el versículo 14. Esta es la Palabra de Dios:

Cántate en voz alta, oh hija de Sión; grita, oh Israel. Regocíjate y exclama con todo tu corazón, oh hija de Jerusalén. El Señor ha quitado los juicios en tu contra; ha alejado a tus enemigos. El Rey de Israel, el Señor, está en medio de ti; nunca más temerás el mal. En aquel día se dirá a Jerusalén: "No temas, oh Sión; no se debiliten tus manos".

La hierba se marchita, las flores caen, pero la Palabra del Dios vivo permanecerá para siempre y siempre, amén.

La mejor aerolínea es Southwest Airlines, y no la tenemos aquí anymore, ¡me enteré justo cuando nos mudamos aquí! Fue nuestra salvavidas para regresar del país extranjero de Pennsylvania hasta Carolina del Sur cuando estaba en Westminster. Y tenían esta campaña publicitaria hace unos años, que fue una de las mejores que he visto, y el lema de la campaña publicitaria era: "¿Quieres escapar?" Y había este anuncio donde veías a este hombre y esta mujer sentados en una especie de sala de juntas corporativa con un ambiente de ejecutivos, obviamente tipos ejecutivos, y ambos miran directamente hacia adelante y él mira nerviosamente alrededor y dice: "Sabes, he querido decirte esto durante mucho tiempo, pero siempre he tenido sentimientos por ti". Y ella se emociona mucho y mira hacia él y le agarra el brazo y dice: "¡Yo también!" Y él se ve sorprendido y se vuelve, y ves un auricular en su oído, y dice: "Un momento, ¿qué fue eso?" Y ves su cara y ella está diciendo: "¡Oh no!" Y el lema aparece: "¿Quieres escapar?"

Culpa vs. Vergüenza

Y mientras pensaba en eso esta semana, hay momentos en nuestras vidas en los que deseamos tener esa opción, ¿no es así? Donde podríamos simplemente alejarnos de lo que sea – circunstancias, personas, lo que sea que pueda ser. Sobre todo, creo que queremos alejarnos de los recuerdos y de los fragmentos de nuestro pasado que nos causan vergüenza. Y necesitamos distinguir desde el principio aquí entre culpa y vergüenza. La investigadora de la vergüenza, Brene Brown – si no has oído hablar de ella, está bien. Si tienes la oportunidad, dio esta charla que tiene como 30 millones de vistas en TED sobre “El poder de la vulnerabilidad y la vergüenza.” Vale la pena verla. Ha escrito mucho sobre este tema y distingue entre culpa y vergüenza de esta manera. Ella dice: "La culpa es no hacer algo según un estándar y sentir una culpa psicológica adecuada por eso – un malestar psicológico adecuado por lo que has violado." Y como cristianos, no creo que ella sea uno, pero como cristianos, podemos estar de acuerdo con eso. Cuando no logramos vivir a la altura de la Ley de Dios, deberíamos sentirnos culpables.

La vergüenza es diferente. Ella dice: "La vergüenza es el intenso sentimiento de ser indigno y no ser digno de amor." Podemos ponerlo en tres palabras. La vergüenza nos dice: "No perteneces." La culpa es más privada. La vergüenza, como dijo un autor, "tiene testigos." Es un fenómeno público. Es algo que hemos estropeado y fallado delante de otros y es un recuerdo doloroso. Causa malestar cuando pensamos en ello. Y hay diferentes tipos de vergüenza, ¿verdad? Y hay vergüenza que es real – la vergüenza que deberíamos sentir delante de Dios por violar sus estándares. Pero luego hay vergüenza que no debería estar allí. Las cosas que se nos han hecho – abuso, otras cosas como esa. O situaciones en las que hemos estado donde el mensaje general que se nos ha transmitido ha sido: "No perteneces."

Y el profeta Sofonías nos hablará esta noche sobre el fin de la vergüenza. Y permítanme establecer el contexto para ustedes muy rápidamente. Sofonías es uno de los doce profetas menores. Ahora, ese nombre es un poco engañoso. No es porque sean menores en la Palabra de Dios o porque no sean tan importantes como las otras partes de la Palabra de Dios. Se les llama profetas menores simplemente porque sus libros en el Antiguo Testamento son tan cortos. Así que tienes a los profetas mayores – Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Y luego tienes a estos doce profetas menores y Sofonías es uno de ellos. Él escribe alrededor de 640 años antes de que Jesús nazca durante el reinado del gran rey reformador del Antiguo Testamento, Josías. Si regresas al libro de Reyes y lees sobre Josías, él es el que trae de regreso el culto a Israel. Él hace mucho trabajo de reforma en Israel en ese momento.

Ahora, una de las características únicas del libro de Sofonías es que abre su profecía con probablemente la escena de juicio cósmico más grande en todo el Antiguo Testamento. Lo que quiero decir por escena de juicio cósmico, no es como algunos de los profetas donde Dios dice: “Mira, voy a venir a juzgarte, Israel, por toda tu idolatría y por todos tus pecados y por todas las formas en que te has apartado de mí.” Él hace eso, pero comienza con un juicio cósmico. Todos están incluidos en esto. Nadie se escapa. Así que este libro tiene muchas malas noticias hasta que lleguemos a este capítulo. Y la frase que realmente establece el tono para todo lo que sigue es el versículo 11. “En aquel día, no serás avergonzado.” Y veremos esa frase “En aquel día” nuevamente en nuestro texto esta noche. Y lo que Dios promete hacer aquí es que dice: “Voy a quitar toda tu vergüenza” – en este caso, vergüenza propia – “Voy a quitar todo eso y bendecirte como nunca te imaginaste.” Eso es lo que veremos la próxima semana.

Así que este es el punto principal de lo que Sofonías está tratando de decir. La vergüenza termina cuando adoramos a Dios sin reservas por lo que ha hecho al no ejecutar juicio sobre nosotros, de modo que no tengamos temor en su presencia. La vergüenza termina cuando adoramos a Dios sin reservas por lo que ha hecho al no ejecutar juicio sobre nosotros, de modo que no tengamos temor en su presencia. Y esos "no" formarán nuestros tres encabezados. Así que en el versículo 14, Sin Reserva. Versículo 15, Sin Juicio. Y versículo 16, Sin Temor.

Sin Reserva

Miren conmigo allí de nuevo el versículo 14 – Sin Reserva. “Canta con voz alta, oh hija de Sión; grita, oh Israel! Regocíjate y exclama con todo tu corazón, oh hija de Jerusalén!” Como mencioné justo antes de esto, no hemos oído nada más que malas noticias y luego te encuentras con este versículo arrojado justo en medio de todo esto. Y este versículo llega como una especie de sorpresa. “Grita; regocíjate” – lenguaje que va más allá de lo normal, lo que podríamos incluso llamar adoración estilo presbiteriano. Nos cuesta pensar en la adoración de esta manera. Ahora hay mucho que amo de nuestra tradición en términos de teología reformada y adoración, pero si somos realistas con nosotros mismos, no hacemos muy bien la cosa alegre. ¿O sí? Porque, mira, he ido a partidos de fútbol con ustedes y me recuerda ir a partidos de fútbol con mis amigos de vuelta a casa, donde tenía un hermano de fraternidad en la universidad que era el tipo más apacible y lo pones los sábados por la mañana en el Estadio Williams-Brice en Carolina del Sur y ¡se convertía en un animal! Podía gritar y bailar y aplaudir y alzar su voz como nadie's negocio!

Cómo Relacionarse con Dios

Y mi punto es este. Cuando vemos eventos deportivos y nuestro equipo gana – no necesito decirles cómo se veía cuando Ole Miss venció a Alabama, o, la oportunidad igualitaria aquí, o cuando State venció a Ole Miss este año. Vi mucho regocijo en ambos lados. Y cuando eso sucede, todos perdemos la compostura. Perdemos nuestro sentido de propiedad cuando nuestro equipo gana. Y eso es lo que el profeta está señalando aquí. El profeta está diciendo que cuando eso sucede, cuando entendemos lo que Dios está haciendo, cuando se nos hace presente, este es el resultado – gozo generalizado; canto; regocijo por lo que Dios ha hecho. Y aquí está la pregunta. ¿Qué es lo que en nuestras vidas nos causa gozo en este momento? ¿De qué estamos contentos? Y Dios dice: “Una de las cosas que estoy haciendo es tomar esos gozos que experimentas”, que son buenos y maravillosos y no hay nada malo en emocionarse por un equipo deportivo, pero Él dice que son indicadores de una realidad mayor. “Así es como quiero que respondas ante Mí. Así es como quiero que te relacionés con Mí.” Eso es lo que Dios les está diciendo. “Quiero que tengas ese tipo de gozo por lo que estoy haciendo en tu vida.”

Y fíjate cuándo es que Dios les manda a hacer esto. No es cuando todo va bien. Todas estas son promesas acerca de lo que Dios va a hacer. Todas estas cosas son futuras. Aún no han sucedido. Y así, Dios dice: “Mientras esperan, en medio de que todo se desmorona, ¡Israel, regocíjate!” ¿No es eso contraintuitivo? Y esto es lo que Él nos dice a nosotros. Dice: “¿Qué te causa la mayor vergüenza? ¿Es algo de tu pasado? ¿Es algo que dijiste en una fiesta? ¿Es la manera en que te comportaste cuando estabas fuera de la ciudad y había testigos? ¿Qué te causa la mayor vergüenza?” Para Israel, era su abandono de Dios. Lo dejaron. Se alejaron y dijeron: “Vamos a ir tras los ídolos.” Y Dios dice: “Todavía no he terminado contigo. Y en medio de que me ocupo de tu vergüenza” — y hablaremos de eso aquí en un momento — dice: “Mientras esperas, regocíjate.” Tú y yo podemos tener gozo donde estamos ahora mismo, esta noche. Esa es una promesa maravillosa. Así que vemos en primer lugar que Dios nos llama a amarle y adorarle y disfrutarlo sin reserva. Sin reserva. Abandono imprudente en su disfrute con Dios.

Sin Juicio

Luego, en segundo lugar, mira el versículo 15 en Sin Juicio. “El Señor ha quitado los juicios contra ti; ha eliminado a tus enemigos. El Rey de Israel, el Señor, está en medio de ti; nunca más temerás el mal.” ¿Por qué debemos regocijarnos? El profeta dice: “Porque he quitado los juicios internos contra ti y los obstáculos externos para disfrutar de mí.” ¿Viste ese lenguaje allí? “El Señor ha quitado los juicios contra ti.” Mira, este es nuestro sentido interno de culpa y vergüenza que todos tenemos. Sabemos, intuitivamente por haber sido hechos a imagen de Dios, que no estamos donde deberíamos estar con Él, aparte de Jesús. Todos tenemos ese tipo de ansiedad profundamente arraigada. Tratamos de enmascararla de diferentes maneras. No sabemos realmente qué hacer con ella hasta que Dios abre nuestros ojos. Sabemos que no somos santos. Sabemos que deberíamos avergonzarnos ante Dios. Sentimos eso. Y Dios dice: “Voy a quitar eso.”

Y luego Él va a las causas externas. Dice: “Voy a quitar a todos tus enemigos. Cualquier amenaza para ti, Israel, voy a eliminarla.” Ahora piensa en eso en referencia a la vergüenza. Las personas que han causado vergüenza en nuestras vidas pueden ser nuestros enemigos y pueden no serlo. El punto es el mismo, sin embargo. Lo que Dios está prometiendo aquí es quitar cualquier cosa externa a nosotros que cause vergüenza. En otras palabras, la promesa es que no habrá más testigos porque no habrá más razón para la vergüenza. Eso es lo que Dios está haciendo, porque la vergüenza es básicamente una realidad creada por otros.

Paz Real

Y cuando Dios nos dice esto, nos está pidiendo que reflexionemos sobre el hecho de que todos nosotros, debido a estas amenazas para nosotros – ya sea de otros, de enemigos, de los que nos avergüenzan, sea lo que sea – Él dice que nos lleva a ser preocupados crónicos. ¿No nos preocupamos mucho? ¿No nos causa la vergüenza preocuparnos? Quizás te avergonzaron temprano en la vida y durante el resto de tu vida te has preguntado: “¿Seré alguna vez aceptado? ¿Seré parte del equipo? ¿Seré lo suficientemente bueno?” Y eso lleva, de nuevo, a la ansiedad. Nos preocupamos por nuestra seguridad. “¿Seré lastimado física o emocionalmente por otro ser humano? ¿Qué pasará?” Preocupación, preocupación, preocupación. Y aquí está lo que Dios está diciendo. Él dice que puedes tener paz real, gozo real, lo que todos buscan y tan pocos encuentran. Él dice que está disponible, a mano, para quien lo pide, esta noche.

Y fíjate cómo lo pone allí. Él dice: “No temerás más al mal.” ¿Tienes miedo al mal? Yo sí. No sé qué es. Me encuentro cada vez más ansioso a medida que mis hijos crecen. Ustedes han sido padres mucho tiempo más que yo; ¡pueden decirme cómo lidiar con eso! Pero a medida que mis hijos crecen, más me encuentro temiendo a todo el mal que hay en el mundo y me preocupo por ellos. Y sí, me arrepiento y pido ayuda al Señor, pero está allí conmigo cuando me despierto en las mañanas. Y eso es lo que Dios nos está diciendo. La gran promesa es no temer más al mal. Podemos dejar de preocuparnos y dejar de tener miedo y experimentar la paz de Dios. Volveremos a eso al final también.

Entonces, fíjate en lo que Dios dice allí. Él dice “el Rey de Israel, el Señor, está en medio de ti”. Esa era la gran esperanza de Israel, ¿verdad? Si lees hacia atrás en el Antiguo Testamento, comienzas leyendo Génesis – cómo surge la raza humana, y luego se reduce a Abraham y luego Dios llama a este pueblo y luego son esclavizados. Y luego Él los saca de la esclavitud y están viviendo fuera de los límites de Egipto. ¿Y qué empiezan a decir? “Queremos un rey como las naciones que nos rodean”. Y Dios dice: “No lo queréis, porque ese rey va a esclavizar a vuestros hijos y os va a ir mal. ¿Y por qué queréis un rey cuando yo soy vuestro Rey?”. Y sin embargo, ellos dicen: “No, no, ¡dános un rey”. Y así se lo da. Y aquí estamos, unos cuatro o quinientos años después de que Israel tuviera un rey, y veamos cómo les va. El reino está dividido entre el norte y el sur; ha habido múltiples levantamientos y rebeliones. Incluso el hombre conforme al corazón de Dios fracasó de una manera tan magnífica que Dios maldijo el resto de su casa y sus hijos en su linaje por su adulterio y asesinato. ¡No está funcionando bien para Israel! Y así esta promesa es: “Voy a venir a vosotros. Seré vuestro Rey como siempre prometí que sería”.

Estas No Son Solo Palabras

Me recuerda a una historia que leí recientemente sobre una mujer que estaba casada, tenía un par de hijos y un gran matrimonio según todos los informes. Y un día, simplemente se levantó y se fue. Dijo: “No puedo hacer esto más,” y se alejó. Su esposo estaba destrozado y seguía llamándola, con los niños al teléfono, y dijo: “Habla con ellos.” Y ella simplemente colgaba. Así que finalmente pudo localizarla y encontrar dónde estaba y a gran costo para sí mismo – financieramente, emocionalmente, físicamente, todo lo demás – la encuentra y se acerca a ella y dice: “Te amo. ¡Por favor, vuelve!” Y ella se derrumbó en sus brazos. Y él dijo: “Te llamamos. Escribimos cartas. ¿Por qué no tuvo impacto ninguno de eso?” Ella dijo: “Antes, eran solo palabras. Luego viniste.”

Y eso es lo que se le promete a Israel aquí. Estas no son solo palabras. “El Señor, tu Rey, vendrá en medio de ti.” Y el anhelo de Israel por un rey es nuestro anhelo, ¿no es así? Vivimos en una época fracturada, desunida y desconectada. ¿No es fascinante que con la época de mayor capacidad comunicativa entre nuestros teléfonos inteligentes, nuestras computadoras y nuestras tabletas, seamos la época más desconectada en términos relacionales que quizás haya existido. Y anhelamos que alguien nos diga adónde ir, cómo llegar allí, cómo será cuando lleguemos. Anhelamos un rey. Anhelamos que alguien nos diga qué hacer, pero debido al pecado, al mismo tiempo, no queremos que nadie nos diga qué hacer. Desconfiamos profundamente de las autoridades en nuestra época, a veces con razón. Es posible que hayas sido abusado por alguien con autoridad. Es posible que hayas sufrido a manos de alguien en una posición de autoridad. Eso es real. Pero en nuestros corazones, todos resentimos a las autoridades sobre nosotros. Y Dios dice: “Soy un Rey en quien puedes confiar. Vendré a ti. No soy como las otras autoridades. No te decepcionaré. Soy el que viene a las personas avergonzadas para caminar con ellas.”

Sin temor

Y eso nos lleva a nuestro último versículo aquí, el versículo 16. Sin temor – nuestro tercer encabezado. “En aquel día se dirá a Jerusalén: ‘No temas, oh Sión; no se debiliten tus manos’”. ¿Qué es “aquel día”? Lo leemos todo el tiempo en el Antiguo Testamento, “en aquel día; en aquel día”. Creo que aquí se refiere específicamente a algo. Piensa en ello de esta manera. Si te paras y miras las montañas desde una vista lateral, se parecen a picos como este – hacia arriba y hacia abajo. Si te paras en una de ellas, todas se parecen a una sola cima montañosa. Así es como Zacarías ve la venida de Jesús en el futuro. Así que la venida de Jesús es como aquella primera cima montañosa más cercana a él; la primera venida de Jesús. La segunda venida de Jesús es como aquella cima montañosa en la distancia. Y él los pone ambos juntos mientras mira por los corredores del tiempo. Y dice: “Hay un día que viene cuando todo esto terminará” y ese día comenzó con la primera venida de Jesús. Inauguró el reino. Trajo a Dios cerca. Él vino a nosotros. Ya no eran solo palabras; era presencia. Era Jesús, que es Dios con nosotros. Y luego mira hacia adelante hacia aquel día que todos estamos esperando aquí. Aquel día en que todo lo que ahora está en forma de promesa se convertirá en realidad. Cuando la fe dará paso a la vista y veremos todo con nuestros propios ojos lo que el profeta nos está mostrando ahora en imágenes y en sombras. Aquel gran día, cuando todo lo que nos hace estar alejados de Dios, sentirnos avergonzados en su presencia, sentirnos avergonzados en la presencia de otros, habrá desaparecido, desaparecido, desaparecido. Él dice: “En aquel día, se dirá: ‘No temas’”.

No te desanimes

Y fíjate en cómo lo expresa: “No se debiliten tus manos”. Un comentarista lo explica de esta manera: “Las manos que se vuelven flácidas describen en las Escrituras una desesperanza ante las circunstancias que hace que una persona sea incapaz de funcionar”. Una desesperanza ante las circunstancias que hace que una persona sea incapaz de funcionar. ¿Alguna vez te has sentido así? ¿Alguna vez has mirado tu vida, quizás has mirado la vergüenza en tu vida, y has dicho: “No quiero ni siquiera levantarme de la cama esta mañana”? Dios sabe acerca de eso. Él dice que eso es lo que significa tener manos débiles. Y Él dice: “No dejes que tus manos se debiliten”. ¿Por qué? Por lo que Él va a hacer en ese día. ¿Sabes cuál era el “No harás” favorito de Jesús? Podríamos pensar en muchas cosas. Creo que a veces nos equivocamos al pensar en Jesús como una especie de aguafiestas que siempre y para siempre decía: “No harás”. Tenía mucho que decir al respecto. Pero su “No harás” favorito era: “No tendrás miedo. No tengas miedo”. Eso es lo que Él dijo que no debíamos hacer más que cualquier otra cosa, en cumplimiento de este versículo. Y Dios dice: “Cuando llegue la desesperanza, cuando no te sientas con ganas de levantarte, cuando estés abrumado por tus circunstancias”, Él dice: “No desesperes. Hay un día que viene en que no habrá más desesperanza. Piensa en eso. Vive en base a eso”. Volveremos a eso en un momento.

¿Qué significa todo esto? Dije que volveríamos a esto en un momento. Aquí está ese momento. ¿Qué significa todo esto? ¿Cómo vemos a Jesús aquí? Creo que hay muchas maneras. Lo que no podemos perder es que Dios ha cumplido su promesa para nosotros en la venida de Cristo. Podemos empezar a enfocarnos en Él en lugar de la historia y la narrativa que la vergüenza nos está diciendo. Podemos empezar a enfocarnos en su vida, su vida perfecta. Su vida que lo llevó a la cruz en última instancia, pero una vida de amor y compasión y paciencia y gentileza con personas avergonzadas como nosotros. Si te preguntas si alguien entiende tu vergüenza, es Él. Y si te preguntas si Dios te ama, si te sientes insignificante, si te sientes como si no pertenecieras, Jesús dice: "Pertenece. Pertenece a mí. He venido por ti." Él viene a nosotros y luego Jesús es el que, más específicamente, elimina nuestro miedo. ¿Cómo podría Dios hacer estas promesas? "Nunca, nunca más tendrás miedo." Porque lo que más debemos temer, Jesús lo ha tomado en nuestro lugar. Él es el Rey en nuestro medio que fue prometido, ¿verdad? Él es el Rey de reyes y Señor de señores. Nació como el Rey de los judíos. Incluso Herodes se enteró, el gobernante pagano. Pero Él es un Rey que se presenta y no se parece a otros reyes. Él es un Rey que se presenta en debilidad, en sufrimiento, y finalmente muere desnudo y avergonzado.

¿Por qué? Porque desde que la primera pareja en el jardín estaba desnuda y avergonzada, todos hemos sentido esa vergüenza. Todos hemos causado esa vergüenza en la vida de alguien más. Y se necesitó al segundo y mayor Adán, Jesús, para entrar en nuestra vergüenza, para tomar nuestra desnudez, por así decirlo, sobre Él mismo y morir en esa cruz para "llevar nuestra vergüenza y escarnios groseros". Esa es la razón por la que no podemos tener miedo. El mayor miedo que deberíamos tener es el miedo al juicio de Dios que todos merecemos justamente, que Israel merecía justamente. Y cuando Dios promete: "Voy a hacer una manera para que eso nunca más sea un miedo para ti", eso se cumple en Cristo, en su primera venida.

La vergüenza no muere fácilmente, ¿verdad? No puedes simplemente desear que se vaya. No podemos simplemente pensar en pensamientos felices. Necesitamos saber que alguien está con nosotros en medio de eso. Y de nuevo, eso vuelve a Jesucristo. Él se deleita en recibir a personas con mucha vergüenza. Vergüenza justificada o injustificada. Él se deleita en recibir a idólatras, personas autosuficientes; personas que han fracasado una y otra vez y siguen haciéndolo. Él dice: “Venid a mí. Yo soy el que recibe a personas como esa. No estás solo y nunca lo estarás”. Por eso nunca podemos tener miedo de nuevo.

No Necesidad de Fingir Más

Esta es una de las formas en que podemos luchar contra la vergüenza y la preocupación cuando nos damos cuenta de que Jesucristo elimina todo miedo en nuestras vidas. Y cuando Él hace eso, nos convierte en un pueblo alrededor del cual otros no necesitan tener miedo. Ese es uno de los problemas que enfrentamos como cristianos en la iglesia, ¿no es así? Fingimos mucho. Y el problema con fingir es que te vuelves bueno en ello. Pero Dios conoce nuestros corazones, ¿no es así? Y Él dice: “No necesitas fingir más”. Nadie aquí necesita tener miedo de dejar que todos los demás sepan que has fracasado. ¿De acuerdo? Todos nosotros lo hemos hecho. ¡Semanalmente! ¡Todo el tiempo! Y cada vez que lo hago, cada vez que lo veo en la vida de alguien más como pastor, me recuerda la grandeza de Su gracia y Su paciencia para con pecadores y fracasados como todos los que me miran y como el hombre que está hablando ante ustedes. Todos nosotros, todos nosotros, todos nosotros hemos fracasado. Y Dios dice: “He puesto a Mi Hijo en vergüenza en tu lugar para que nunca tengas que enfrentarla”. Y cuando entendemos eso, cuando se hunde profundamente en nuestros corazones, nos convertimos en personas alrededor de las cuales otros no necesitan tener miedo. Y eso es la muerte de la vergüenza, cuando tenemos ese tipo de cultura.

Entonces, ¿cómo termina Jesús nuestra vergüenza en medio de nosotros? La vergüenza ejerce autoridad sobre nosotros, ¿no es así? Es terrible. Pensémoslo de esta manera. ¿Cuántas cosas hiciste esta semana que estuvieran motivadas por la vergüenza? Tuviste un recuerdo del pasado y éste influyó en una decisión que tomaste. Dijiste: “No voy a hacer eso porque recuerdo cómo me sentí y voy a hacer esto en su lugar porque no quiero volver a ese momento.” La vergüenza ejerce autoridad sobre nosotros y vivimos vidas profundamente frustradas y ansiosas. Y lo que Jesús hace es venir y decir: “Yo soy el que trae ese día al presente.” ¿Cómo morirá la vergüenza en nuestras vidas? Cuando más y más nos demos cuenta de que la resurrección de Cristo fue solo el primer episodio de un evento. Sígueme en esto. La resurrección de Cristo fue el primer episodio de un evento, un evento que sacude y cambia el mundo, en medio del cual estamos viviendo. Y así, cuando Él vuelva y seamos resucitados de la muerte, ese será solo el segundo episodio de ese evento que comenzó en el Calvario hace 2,000 años. Y mientras vivimos esperando eso, esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “Nuestro hombre exterior se está desgastando, pero nuestro hombre interior se está renovando día a día.” ¿Con qué? Con el poder de resurrección del Espíritu Santo. “porque el Señor tu Dios está en medio de ti como poderoso guerrero que salva. Se deleitará en ti con gozo, te renovará con su amor, se alegrará por ti con cantos».” (Sofonías 3:17, NVI)

¿Qué hace Jesús para poner fin a nuestra vergüenza? Él dice: “¡Han sido levantados conmigo! Ya no eres quien eras. Ya no te defines por lo que esa vergüenza es en tu pasado. Ahora te defines como alguien que está dentro de él o ella, estallando con vida de resurrección, que un día todo el cosmos verá”. El poder de la resurrección de Cristo no es solo un milagro que celebramos en Pascua. Es una realidad diaria que debemos apropiarnos por fe para vivir por Cristo y matar cualquier cosa que nos aleje de Él. Dicho de manera muy simple, porque a los predicadores les encanta multiplicar las palabras, vivan desde el futuro en el presente ahora mismo. Esa es una de las principales formas en que Jesús se ocupará de tu vergüenza. Él dice: “Te he definido en el futuro como un ser resucitado” y esa es una realidad presente por fe y por el poder del Espíritu Santo para que puedas cambiar y yo pueda cambiar. Ahí vivimos. Esa es la historia que Jesús nos cuenta. La verdadera historia.

Debe comenzar otra historia

Y así que aquí está la pregunta para todos nosotros esta semana. ¿A quién vamos a escuchar? ¿La vergüenza del pasado, otras voces que nos cuentan una narrativa, o Dios, Jesús, que nos cuenta otra historia? ¿A quién vamos a escuchar? Quienquiera que escuchemos determinará cómo vivimos. Me recuerda a una escena de una de mis obras de teatro favoritas, Los miserables de Víctor Hugo. Hay esta escena increíble donde el exconvicto, Jean Valjean, recibe el perdón del obispo. Había robado, el obispo lo había acogido, él roba la plata del obispo. La policía viene y están listos para llevar a Jean Valjean, y el obispo dice: “No, no, no. En realidad, le presté”. Y Valjean le pregunta: “¿Por qué?” Y él dice: “Te perdono”. Y Valjean está tan abrumado por el perdón del obispo que canta esta hermosa canción: “¿Qué he hecho?” Y el punto de la canción es que va a llevar una nueva vida. Y las últimas líneas de esa canción capturan lo que creo que Zefanías está tratando de decirnos esta noche. Van de esta manera: “Estoy alcanzando, pero caigo, y la noche se está cerrando. Y miro al vacío del torbellino de mi pecado. Escaparé ahora del mundo, del mundo de Jean Valjean. Jean Valjean no es nada ahora, otra historia debe comenzar”.

Ese es el mensaje de la cruz. A todos nosotros y a toda nuestra vergüenza, otra historia debe comenzar. Y aquí está la buena noticia. Ha comenzado, hace 2.000 años. Podemos decir con Valjean: “Ese viejo nosotros no es nada ahora porque otra historia ha comenzado en Cristo”. El final de esa historia es la resurrección – pasado y futuro. Y el final de esa historia, por lo tanto, es el fin de la vergüenza. Oremos.

Padre, esta noche lo sentimos tan profundamente. Sentimos nuestra vergüenza y necesitamos otra historia que la reemplace. Y nos regocijamos de que al escuchar tu Palabra, no estamos escuchando las reflexiones de algún místico antiguo del cercano oriente. Estamos escuchando tus palabras que nos han redefinido, nos han dado nueva vida y, por lo tanto, nos han dado una verdadera historia por la cual podemos vivir por el resto de nuestras vidas. Haz que eso sea una realidad para nosotros esta semana, oramos, en el nombre de Jesús, amén.