Leer la Biblia de manera diferente

Por John Leonard

¡Gracias! Me alegra mucho estar de regreso en la Primera Iglesia Presbiteriana de Jackson. De hecho, estuve aquí durante cuatro años, de 1973 a 1977, mientras estaba en el Colegio Belhaven. Y quiero agradecer a la Primera Iglesia Presbiteriana por la huella que dejó en mi vida. Ven, fue en esta iglesia, adorando cada domingo, sentado justo allí, cuatro filas atrás, que escuché fielmente la predicación y la enseñanza de Don Patterson. Sabes que no puedes sentarte bajo la predicación de Don Patterson sin que tu visión misionera se enfoque y se aclare y se energice. Pero lo más importante, asistí a las Conferencias de Misiones. ¿Y sabes qué aprendí? Aprendí sobre la Promesa de Fe. Aprendí sobre dar sacrificialmente. Y por primera vez en mi vida, como estudiante universitario, tomé un riesgo y hice una promesa. Y pensé que si trabajaba todo el verano, podría cumplir esa promesa. Bueno, a mitad del verano me enfermé; estuve enfermo durante la mitad del verano. Y dije: "Bueno, ¿cómo voy a cumplir mi promesa estando enfermo?" Y milagrosamente, a través de algunas circunstancias, encontré algo de dinero y el dinero que me dieron, como sabes, fue ¿cuánto? La cantidad exacta de dinero que había prometido para la Promesa de Fe aquí en la Primera Iglesia Presbiteriana. Así que muchísimas gracias por la huella que dejaste en mí y en las cientos de otras personas que han pasado por aquí y han sido bendecidas por ti y por el ministerio de esta iglesia. Así que muchísimas gracias.

Ahora esta mañana quiero hacer la pregunta: “¿Por qué lees la Biblia? ¿Por qué vienes a la iglesia?” Para muchos de nosotros, es porque hay algo malo en nuestra vida y estamos buscando en la Biblia para corregir ese problema. Esperamos que los principios en la Palabra de Dios mejoren nuestro matrimonio, que si eres esposo, “ayudará a mi esposa”; si eres esposa, ayudará a tu esposo. Si eres padre, que ayudará a tus hijos. Que si eres joven, ayudará a tus padres. O estás aquí porque, sabes, has estado tratando de vivir el sueño pero ese sueño se ha convertido en una pesadilla y quieres encontrar una “¿Cómo vivo una vida plena y contenta y feliz?” Y así vienes a la Biblia y buscas los principios que guiarán y dirigirán tu vida. Pero quiero decirte que cuando venimos a la Biblia como un libro de autoayuda para mejorar nuestra vida, su felicidad, darnos éxito y darnos una vida plena, nos hacemos un gran daño a nosotros mismos.

Ahora es cierto que si creemos en la Palabra de Dios, seremos cambiados; nuestra vida será plena. Pero estos son secundarios y no el propósito principal que nuestro Padre celestial ha revelado su Palabra para nosotros. Ves, cuando lees la Biblia buscando tu propia felicidad personal, estás viviendo una vida egocéntrica. Y toda esa vida es solo otra manifestación de nuestra rebelión contra Dios. Así que podrías estar aquí esta mañana en absoluta rebelión contra Dios tratando de aplicar sus principios a tu vida. ¿Por qué? Porque solo quieres que Dios te sirva y mejore tu vida. El problema con eso es que el resultado final es una religiosidad sin la justicia de Cristo, una espiritualidad que, en el mejor de los casos, es carnal, el producto de nuestros propios esfuerzos y no el poder transformador del Espíritu Santo. Y dices: “Bueno, ¿quién haría eso?” Bueno, los fariseos lo harían, ¿no es así? Y esas eran las personas contra las que Cristo fue más duro.

Ahora no es exactamente nuestra culpa que leamos la Biblia de esta manera, porque en muchísimas iglesias, no esta, cuando se predica la Biblia, se enseña como un libro de principios – un tipo de libro de autoayuda que si aplicas estos principios a tu vida, cambiarás. Escucharás sermones como: “Cinco principios para un mejor matrimonio”, “Seis formas de criar hijos espiritualmente sanos”, “Siete lecciones para el éxito financiero”, “Cuatro lecciones sobre liderazgo a partir de la vida de David”. Ahora es cierto que la Biblia contiene muchos principios, pero el propósito principal de la Biblia no es la aplicación de esos principios. Así que si piensas que la Biblia es acerca de ti, tengo muy malas noticias – ¡no lo es! La Biblia nos cuenta otra historia.

Y así que esta mañana, espero enseñarles a leer la Biblia de manera diferente. Espero darles una perspectiva completamente nueva desde la cual puedan entender las Escrituras. Quiero que puedan ver que hay un tema que siempre deben tener en mente cuando interpretan la Palabra de Dios. ¿Y cuál es ese tema? ¿Cuál es esa perspectiva? Es una perspectiva misiológica. Y probablemente estén pensando: “Por supuesto, Juan, dirías eso; ¡eres un misionero! ¡Y todo lo que estás haciendo es leer en el texto exactamente lo que quieres sacar de él!” Pero de todos los enfoques de las Escrituras que más me opongo, es ese: que leamos la Biblia de tal manera que saquemos de ella exactamente lo que queremos. Este enfoque, este enfoque misiológico, no es solo mi enfoque. Este enfoque misiológico no es solo el enfoque de la Primera Presb. Jackson. El enfoque misiológico no es solo el enfoque de la PCA o de la fe reformada. Este enfoque misiológico, como toda nuestra teología reformada, proviene de las propias Escrituras porque tenemos una gran doctrina que nos dice cómo interpretamos las Escrituras. Interpretamos las Escrituras con las Escrituras. ¿Y cómo llegamos a entender todas las Escrituras? Aprendiendo de nuestro Señor cómo Él mismo nos enseñó a leer la Palabra de Dios.

Y así que pueden estar diciendo: “¿Dónde está eso, Juan?” Bueno, vuelvan conmigo a Lucas capítulo 24, versículos 36 a 48. Ahora, en este pasaje, Jesús ha resucitado de los muertos, se ha aparecido a sus discípulos en la habitación superior. No saben muy bien qué es esto. ¿Es un fantasma? ¿Un espectro? Les muestra sus heridas; les pide algo de comer. En su confusión, les dice: “Permítanme explicarles las cosas”. Y dice esto, empezando en el versículo 44:

“Todo lo que está escrito acerca de mí en la Ley de Moisés y los Profetas y los Salmos debe cumplirse.” Luego les abrió los ojos para que entendieran las Escrituras. Les dijo: “Así está escrito, que el Cristo debe sufrir y resucitar al tercer día, y que en su nombre se predique el arrepentimiento para el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.”

Ahora, la forma tradicional de entender este pasaje es que Jesús básicamente les llevó a través de una especie de prueba textual del Antiguo Testamento, donde les mostró los versículos que profetizaban acerca de su venida. Este enfoque para entender la Biblia de esta manera se llama a menudo el hilo escarlata de las Escrituras. Viene de aquella historia acerca de Rahab, la prostituta, a quien se le ordenó colgar un hilo escarlata en su ventana. Y cuando se habla del hilo escarlata de interpretación, se refiere a esa serie de profecías a lo largo de la Biblia que hablan de Jesús. Así que se sugiere que Jesús habría hecho algo así. Se habría vuelto a Génesis capítulo 3 con sus discípulos y les habría dicho: “Mirad, soy el hijo prometido de Eva que será herido por la serpiente pero que aplastará su cabeza. Soy el que está profetizado en Miqueas capítulo 5 para nacer en Belén. Yo fui el que se prometió nacer de una virgen en Isaías capítulo 7. Yo era de la tribu de Judá, prometida en Génesis 49. Soy el Rey que se sentará en el trono de David, según Isaías capítulo 9. Sabíais que sería rechazado, crucificado entre criminales, y sepultado entre los ricos, según Isaías capítulo 53; que sería un sacrificio ofrecido en nombre de mi pueblo. Sabríais que, si leéis Miqueas capítulo 4, soy el que ha de ser precedido por Elías, que sería llamado el Rey, el Hijo del Altísimo, en el Salmo capítulo 2. Que sería sacerdote según el orden de Melquisedec en Salmos 110. Que sería traicionado en Salmos 41. Que las manos y los pies del Mesías serían traspasados en Salmos 22. Y sería abandonado y sufriría una horrible crucifixión, todo profetizado en aquel salmo. Que en Salmos 34 se profetizaría que los soldados no quebrarían mis piernas sino que traspasarían mi costado.” Y luego, en Salmos 16, les mostraría que Él es el Mesías que sería resucitado de entre los muertos.

La trama y la urdimbre de toda la Escritura

Y así, si leemos las Escrituras de esta manera, sí, Cristo podría ser un hilo carmesí que recorre las Escrituras y que ocasionalmente se destaca en la trama y la urdimbre del tapiz, pero eso no es lo que Jesús está diciendo. Él está diciendo: “¡Yo soy la trama y la urdimbre de todas las Escrituras! Que todo esto es acerca de Mí”. Volvamos a nuestro texto. Miren el versículo 45. Dice: “Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras”. Ven, Jesús no solo les señaló un versículo ocasional y lo que significaba; les dio una forma completamente nueva de leer este libro, de entender este libro. Y me imagino que la mayoría de nosotros aquí, en algún momento de nuestras vidas, cuando, como Pablo, una vez fuimos ciegos y esas vendas se cayeron por la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas, cuando habíamos leído el Libro antes y dijimos: “¿Qué es lo que trata este Libro?”. Pero una vez que Cristo se hizo real en nuestros corazones, todo tuvo sentido. ¿Les pasó eso a alguno de ustedes? ¿Les pasó eso en su propia vida cuando llegaron a conocer a Cristo?

La Historia de la Redención

Bueno, lo que Cristo está enseñando a sus discípulos es que no hay pocas profecías sobre su venida, sino que les enseñó a leer la Biblia de una manera completamente diferente. Dijo que les está enseñando que toda la Escritura tiene un punto central; que todo pasaje, todos ellos, hablan de su persona y su obra. Y así, la Biblia no es un libro de muchas historias diferentes. Es un mensaje de una historia. Ahora, los teólogos llaman a esta historia la historia de la redención. Es la historia de lo que Dios está haciendo en el mundo. Así que todo, desde Génesis hasta Apocalipsis, nos señala a Dios, su plan, y nos llama como su pueblo a confiar en Cristo y a unirnos a Él en esta obra. Ahora, esto cambia la forma en que leemos y entendemos la Escritura, ¿no es así? Lo hace de la misma manera que una buena novela de misterio. Si has leído una gran novela de misterio, lo que la hace grande es que no tienes idea de quién es el perpetrador hasta el último capítulo. Sabes que estás pensando: "¿Quién hizo esto?" Y luego, cuando lees ese último capítulo, dices: "¡Debería haberlo sabido!" Y todo el libro adquiere una perspectiva diferente, ¿no es así? Y dices: "¡Voy a leer el libro de nuevo!" Y cuando lees el libro de nuevo, comienzas a ver que había evidencia y pistas y temas claros a lo largo de todo el libro que deberían haber hecho absolutamente claro quién y qué era este misterio.

Jesús en el Antiguo Testamento

Y así es lo que encontramos en la Biblia. Que tan claro y tan evidente como Jesús está en cada página del Libro, no fue hasta que Él vino y reveló cómo todo encaja que realmente, realmente tiene sentido para todos nosotros. De la misma manera, Jesús nos está enseñando que la Biblia no es un libro de muchas historias diferentes. Sí, hay historias de Abraham y Noé y Abraham y José y Moisés y Josué y los Jueces, Saúl y David, pero todas estas historias apuntan a la única historia de Jesucristo. Hay profetas, sacerdotes y reyes encontrados a lo largo del Antiguo Testamento, pero todas esas historias nos muestran cómo fallaron y que necesitamos un verdadero Profeta, un verdadero Sacerdote y un verdadero Rey y eso solo se encuentra en Jesucristo. El Antiguo Testamento es la historia del pueblo de Dios, Israel. Ellos están en un lugar llamado “Su hijo”. Pero fallaron. Y así esta nación de Israel apunta al único hijo verdadero de Abraham, la verdadera semilla, el verdadero Hijo que guarda el pacto, Jesús, que se convirtió en todo lo que Israel no era. La ley describía en detalle el sistema sacrificial, cómo se debía construir el templo; todo el sistema religioso apunta a una persona, un sacrificio, un Salvador. Todos apuntan a Jesucristo.

Jesús dice que la ley del Antiguo Testamento es profética. Mirad conmigo en el capítulo 5 de Mateo, versículo 18. Jesús dice: “Ni un jota ni un tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido”. Y así cada ley en el Antiguo Testamento, todas las 613 leyes estaban destinadas a señalar hacia Jesucristo. Sí, nos mostraron que Dios es un Dios santo y nos advirtieron que como personas no santas no podemos acercarnos a Él en nuestra propia justicia. Nos mostró que necesitamos una justicia que viene de Cristo y que ahora es suya. Nos mostró que necesitamos un Cordero de Dios que quita el mundo del pecado que llena nuestros corazones. Todas las leyes en el Antiguo Testamento, entonces, nos señalan a Jesucristo.

Pero fíjense que Jesús no se detuvo ahí. Miren el versículo 44 en nuestro texto. Él dice que “Desde la ley de Moisés, los profetas y los salmos, todo debe ser cumplido”. Ahora, esta es la división judía del Antiguo Testamento. Saben que nosotros dividimos nuestro Nuevo Testamento en los evangelios y las epístolas. En el Antiguo Testamento, los judíos dividieron su Antiguo Testamento en la ley, los profetas y los escritos. Y Jesús está diciendo que “Todas estas tres partes de las Escrituras hablaron de Mí. Todas ellas apuntaban a Mí”. No son solo unas pocas verses en los profetas que hablan de Jesús; es todo el mensaje de los profetas. No es solo el capítulo 53 de Isaías el que nos revela a Jesús; es desde el principio hasta el fin de esa profecía. No es solo un salmo, como el Salmo 22, el que nos muestra acerca de la crucifixión, sino todo salmo que nos apunta a Jesús, que es a la vez el cantante y el que es cantado en los Salmos. Los Proverbios no es un libro sobre la sabiduría humana y si lo aplicamos a nuestras vidas viviremos más felices y mejores vidas. No, nos introduce a la sabiduría de Dios, el logos a través del cual Dios hizo los cielos y la tierra. Y Pablo nos dice que todos los tesoros de sabiduría y gloria se encuentran en Jesucristo. Eclesiastés no es solo un libro que nos habla de la vanidad de la vida sin Cristo. Nos apunta a Él y dice que la vida solo tiene sentido cuando Él es nuestro Señor. Y luego el libro de Salomón, el Cantar de los Cantares de Salomón es más que un libro sobre la belleza del amor entre un esposo y una esposa. Habla de nuestro divino Esposo, Jesucristo, y nos dice cuánto nos ama como su novia, la Iglesia. []

De modo que todas estas cosas, de todas maneras, en toda la Escritura, nos señalan a Jesucristo. Una vez más, esto no es mi opinión. Escucha a Martín Lutero. Él dijo: “La función de toda interpretación es encontrar a Cristo. Cristo es el corazón de la Biblia.” Calvino dijo: “Cristo es el fin y el alma de la ley. Quien desee hacer grandes progresos en la Escritura debe tener siempre esto en mente.” Ed Clowney dijo: “Quien predica la Palabra debe predicar a Cristo.” La gran verdad y propósito de la Biblia es señalarnos a Jesucristo. Ahora, este enfoque para la lectura de las Escrituras se llama el principio cristológico de interpretación. Permíteme repetirlo. Se llama el principio cristológico de interpretación. Es decir, en cada pasaje, en cada verso, en cada historia, debes encontrar a Cristo y cómo esa parte de la historia nos señala lo que Dios está haciendo para prepararnos para recibir al Mesías y aceptar ese mensaje de Él. No has predicado un mensaje cristiano desde ninguna parte de la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento, si no te lleva a la cruz y si no te lleva a Cristo. Y así es como Jesús nos enseñó a leer la Escritura.

La Misión de la Iglesia

Pero aquí está mi problema. Casi todos los que conozco se detienen ahí y dicen: “Sí, hay un gran principio cristológico. Toda la Escritura debe apuntarnos a Jesucristo.” Pero eso no es todo lo que Jesús dijo en este pasaje sobre lo que enseña toda la Escritura. Él continúa diciendo que “En todas partes que la Escritura enseña acerca de Mí, también enseña sobre la misión de Dios para el mundo.” Versículo 47 – miren, ese pasaje no se detiene en el versículo 46. Continúa. Dice: “y que el arrepentimiento y la fe, que el arrepentimiento y el perdón de los pecados deben ser predicados en su nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén.” Entonces, ¿qué está diciendo Jesús? Está diciendo que la misión de la iglesia, para que salgan y hagan discípulos de todas las naciones, ha sido predicada y proclamada a lo largo de toda la Biblia.” Ahora quizá estés pensando: “Bueno, si eso fuera cierto, ¿por qué no lo entendieron los judíos?” Y te sugeriría que los judíos sí lo entendieron y Jesús los maldijo por ello. Dijo: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos! Recorristeis” – ¿qué? “La tierra y el mar, tratando de hacer un discípulo, pero cuando lo hacéis, lo hacéis dos veces hijo del diablo como vosotros mismos.” Entendieron que en todo el Antiguo Testamento se les apuntaba a Jesús. Jesús enseña que no solo su vida, ministerio, muerte y resurrección se enseñan en toda la Escritura, sino que también en toda la Escritura se nos enseña a llevar este mensaje al mundo.

Una perspectiva misiológica

¿Sabes qué significa esto? Significa que los versículos de la Gran Comisión no son solo un añadido al final del ministerio de Jesucristo. No es que Jesús, antes de irse, pensara: "Sabéis, había algo más que quería decir. ¿Qué era? No puedo recordarlo con claridad. Algo sobre el mundo; no es tan importante. Ah, sí, esto es lo que es: Id y haced discípulos de todas las naciones." Veis, esa es la piedra angular de todo lo que Jesús enseñó en el capítulo 5 de Mateo. Y cuando entendemos esto, vemos que la misión de la iglesia no se reduce simplemente a citar los cinco pasajes de la Gran Comisión que se encuentran en Mateo 28 o “Marcos 15” (Marcos 15, NVI) o “Lucas 24” (Lucas 24, NVI) o en “―¡La paz sea con ustedes! —repitió Jesús—. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes.” (Juan 20:21, NVI) o en “Pero, cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, hasta en los confines de la tierra.” (Hechos 1:8, NVI) No, se enseña en todas partes y en todos los lugares. Son, entonces, la aplicación central de todo lo que se enseñó en toda la Escritura y en todo el ministerio de Jesucristo. Esto significa que debemos leer nuestra Biblia desde una perspectiva misionológica porque esta es la forma en que Jesús nos enseñó a leer las Escrituras.

Ahora debería ser suficiente. Podría terminar el sermón aquí y decir: “Ve y hazlo de la misma manera.” Pero permíteme darte otra razón por la que debemos leer la Biblia de manera misionológica. ¿Quién fue el mayor misionero en el Nuevo Testamento después de nuestro Señor Jesucristo? El apóstol Pablo. Y el mayor tratado misionero de la Biblia es el libro de Romanos. Ahora, lo que me fascina de Pablo es por qué estaba tan comprometido a llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Ahora podrías responder a esa pregunta diciendo: “Bueno, él estaba tan comprometido a llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra porque el Señor se le apareció en el camino a Damasco, quedó cegado, y dijo: ‘Tú vas a ser mi testigo ante los gentiles.’” Pero esa no es la razón por la que estaba tan comprometido con las misiones. Eso tuvo algo que ver con ello. Él estaba tan comprometido con las misiones porque de todos aquellos primeros seguidores de Jesucristo, él era el único que tenía una educación formal, teológica y bíblica. Era un erudito de la Biblia. Y cuando Jesús abrió sus ojos cegados por primera vez, entendió de qué trataba toda la Escritura – que apuntaba a Jesucristo – y eso lo impulsó a salir por todo el mundo.

Romanos 15

¿Cómo lo sabemos? Bueno, porque él nos lo dice. Volvamos conmigo a Romanos capítulo 15. Dijimos que Romanos es el libro más grande, el mejor que Pablo escribió y que tenemos en el Nuevo Testamento. ¿Cuál fue el propósito de Pablo al escribir este libro? Bueno, fue para convencer a la iglesia en Roma de unirse a él para llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Romanos no es una teología sistemática de lo que necesitas saber; Romanos es una teología de misiones – lo que debemos hacer. ¿Y por qué escribe Pablo este libro? Bueno, en el versículo 24 dice: “Escribo este libro con la esperanza de veros de paso mientras voy a España para que me ayudéis en este viaje.” El libro de Romanos es muy parecido a estos informes que hemos tenido hoy de estos misioneros que dijeron: “Esto es lo que estoy haciendo. Esta es la razón por la que lo estoy haciendo y esta es la razón por la que deberíais unirnos.” ¿Y cuál es el gran testimonio, qué testimonio autorizado usa Pablo para convencer a otras personas de que deben unirse a él para llevar este Evangelio hasta los confines de la tierra? No es el hecho de que Dios se le apareció en una visión y le dijo: “Ve a ser misionero.” No, el testimonio autorizado es que lleva a la gente a las Escrituras.

Misiones a las Naciones

Mira el versículo 9 del capítulo 15. Él dice: “Como está escrito, por lo tanto te alabo entre los gentiles y canto a tu nombre.” Versículo 10, “Y dice otra vez: Regocijaos, oh gentiles, con su pueblo.” Versículo 11, “Y otra vez: Alabada sea el Señor, todos los gentiles, y todos los pueblos le engrandezcan.” Versículo 12, “Y otra vez dijo Isaías: La raíz de Jesé vendrá, él que se levantará para regir a los gentiles; en él esperarán los gentiles.” Ahora, esto es lo más fascinante acerca de estos cuatro versículos. ¡Adivina de qué parte del Antiguo Testamento vienen? Vienen de las tres divisiones principales del Antiguo Testamento: la ley; el versículo 10 viene de Deuteronomio; Samuel e Isaías son los versículos 9 y 12, los profetas. Y el versículo 11 viene de los salmos. Este no es un manejo al azar de la Palabra de Dios por parte de Pablo. Este es un enfoque sistemático e intencionado para decirnos: “Estoy tan comprometido con las misiones porque en todas partes de la Palabra de Dios nos lleva y nos llama a ser misiones a las naciones.”

¿Ves? Pablo está diciendo exactamente lo mismo que dijo Jesús. Pablo está diciendo exactamente lo mismo que Jesús les mostró a sus discípulos. Él está diciendo que el mensaje central de la Biblia nos señala a Jesús y la aplicación de ese mensaje es que llevemos este Evangelio al mundo. Las misiones no se encuentran en una parte de la Biblia; se encuentran en cada capítulo de la Biblia. Pablo cita de la ley, los profetas y los salmos porque está siguiendo el ejemplo de Cristo. Y déjame mostrarte cómo esto podría funcionar a medida que aprendemos a releer nuestra Biblia. Volvamos a recorrer las Escrituras y veamos cómo releerla.

¿No es interesante cómo la Biblia comienza y termina? Comienza con la creación de los cielos y la tierra y termina con la creación de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. Ahora, pensarías que un Libro que comienza con el mundo y termina con el mundo se trata solo del mundo. Y tendrías razón al tomar esa decisión. Comienza en Génesis, donde Dios busca a dos personas, Adán y Eva, en un jardín, y termina cuando encuentra a su pueblo y lo reúne de todas las naciones de la tierra. Y esa Jerusalén celestial en el medio es Central Park, un Jardín del Edén, en el que habita el árbol de la vida y al que tenemos acceso. El templo mismo y el sistema religioso en la ley mostraban a Israel que debían esperar e incluir a extranjeros en su comunidad. Ves, Israel no era un grupo étnico. Israel no es una banda de personas que dijeron: “Somos un pueblo porque compartimos la misma sangre”. No, Israel era una nación porque estaban comprometidos con el mismo pacto y cualquiera que quisiera hacer ese compromiso con Dios podía ser parte de esa nación. Y esto es lo que la ley enseña. Dice que cuando los extranjeros vienen a vivir entre vosotros, tienen todos los derechos y privilegios que vosotros tenéis y debéis amarlos y tratarlos como a un nativo. Y deben participar en todas las actividades religiosas de Israel.

La Misión de la Iglesia en las Estructuras Religiosas

Pero también vemos esta misión de la iglesia involucrada en las estructuras religiosas. Piensen en el templo. El templo estaba compuesto por varios atrios. El atrio más pequeño del templo era el lugar santísimo. Luego tenías el atrio de los gentiles, el atrio de los hombres, el atrio de las mujeres y el atrio de los gentiles. ¿Dije eso? ¿Están todos escuchando! Escuchen, ¡todos deberían estar contentos porque he disminuido mucho el ritmo! Esta mañana estaba corriendo a través de esto. El lugar santísimo y el atrio de los gentiles. Ahora, ¿cuál es el más grande de esos cuatro atrios? El atrio de los gentiles. ¿Alguien sabe cuán grande era el atrio de los gentiles? ¿Alguien de ustedes recuerda? ¿Cuán grande? ¡Muy bien! Estaban escuchando. Trece acres. ¡Trece acres! ¿Saben cuántas personas caben en trece acres? Más de 300.000 personas. Ahora, ¿por qué construirían un atrio que podría albergar a 300.000 personas si no entendían que Dios iba a llamar a todas las naciones de la tierra a Él mismo? ¡Ven, creían en ello y hacían espacio para ello!

Saben que no creemos mucho aquí en la Primera Pres. porque no tenemos trece acres para recibir personas. Bueno, ¡quizás no vengan! Los judíos tampoco creían en ello. ¿Qué hicieron con esos trece acres? “Eee, tenemos todo este espacio abierto. Saben, deberíamos llenarlo de cambistas para que nuestra vida sea más fácil”. Sí, lo usaron como atajo a través de Jerusalén para no tener que rodearlo. ¿Y qué dijo Jesús? “¿Por qué han convertido mi casa de oración en una casa de comercio? Cuando las naciones vengan aquí, no habrá lugar para ellas. Se supone que deben hacer un lugar para ellas”. Así que incluso el templo mismo dijo que el mundo vendrá a adorar.

El Himnario del Pueblo de Dios

Los Salmos es el himnario del pueblo de Dios. ¿Y sabías que hay más de 175 apelaciones universales en los salmos? Es decir, declaraciones sobre llamar al mundo a venir y adorar a Dios con Israel. Ahora, ¿qué es lo inusual en eso - 175 apelaciones en los Salmos? Lo inusual es que solo hay 150 salmos. Eso significa que varias veces en muchos de los salmos se obtiene este recordatorio continuo de traer las naciones contigo cuando vienes a adorar. Si Dios nos dio eso para cantar una y otra vez en nuestro himnario, pensarías que captaríamos la idea de que quizás deberíamos haber traído a alguien con nosotros esta mañana cuando vinimos a la iglesia. Aquí hay algunos ejemplos: “Haced un estruendo gozoso al SEÑOR, todas las tierras”. De joven, cuando recitaba ese salmo, pensaba que estaban hablando de la tierra. Sabes, las rocas. Y es cierto. Jesús dice: “Si los niños no aclaman, las rocas clamarán”. Pero no está hablando de que la tierra clame; está hablando de que la gente de la tierra clame. “Salmos 100” (Salmos 100, NVI) es un salmo misionero que llama al mundo a unirse a ellos. “Salmos 96” (Salmos 96, NVI) Ahora, en la traducción de la Septuaginta del hebreo, la traducción griega del Antiguo Testamento, esa palabra, “declarad”, es la palabra griega de la que obtenemos la palabra inglesa “evangelizar”. Así que podrías traducir el versículo 3 como: “Evangelizad a las naciones”.

Los Profetas

¿Y qué hay de los profetas? En los profetas, vemos esta gran visión de que Dios va a llamar a todas las naciones de la tierra a adorarlo en la montaña santa. El capítulo 25 de Isaías, versículos 6 y 7, dice: “En la montaña, el Señor de los ejércitos hará para todos los pueblos un banquete de manjares ricos, un banquete de vino bien añejado, de manjares ricos llenos de tuetano, de vino añejo bien refinado. Él cubrirá esta montaña, las coberturas que se han echado sobre todos los pueblos, el velo que se ha extendido sobre todas las naciones.” Dios va a hacer esta obra. El salmo 19, versículo 23 al 25, dice que en aquellos días habrá un camino desde Egipto hasta Asiria y los asirios irán a Egipto y los egipcios irán a Siria. ¿Qué harán? Bueno, seguimos leyendo en el versículo 24: “En aquel día, Israel será un tercero con Egipto y Asiria, una bendición en medio de la tierra, a quien el Señor de los ejércitos ha bendecido, diciendo: ‘¡Bendito sea Egipto, mi pueblo, y Asiria, la obra de mis manos!’” Y lo que está diciendo es que todo el mundo va a estar adorando. El problema es que Dios les dijo a los israelitas que solo construyeran un templo. Pero ahora, cuando todas las naciones vienen, trece acres no serán suficientes. Y entonces dice: “¡Tenemos que construir más templos! Necesitamos uno en Asiria, al este, y necesitamos uno en Egipto, al oeste, y necesitamos uno en el medio, en Israel, para que todas las naciones vengan y adoren.” ¿Por qué? “Porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria de Dios, como las aguas cubren el mar, y adorarán a su Rey.”

El Monoteísmo Absoluto del Antiguo Testamento

Otra razón por la que la misión es el mensaje central del Antiguo Testamento es el monoteísmo absoluto del Antiguo Testamento. Verás, en todas partes del Antiguo Testamento se nos recuerda que Dios hizo los cielos y la tierra, que todos los dioses de los pueblos son ídolos. Y cuando sabes eso, solo tienes un mensaje para esas naciones. Ese es el de apartarte de tus falsos dioses y adorar al Dios verdadero, el Dios que hizo los cielos y la tierra. El propósito y mensaje central de las Escrituras es señalar hacia Cristo, y la aplicación simple de ese mensaje es que, habiéndolo recibido a Él y su gracia, llevemos ese mensaje a cada parte de nuestro mundo y a cada rincón de este mundo. El propósito central de las Escrituras nos llama a Cristo y nos envía al mundo para ser misioneros. Debido a que este es el mensaje central de las Escrituras, debería ser el propósito central de tu vida. Debería ser el propósito central de esta iglesia y debe reflejarse en la forma en que vivimos y actuamos y en cómo gastamos nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestro dinero. Verás, no puedes decir que estás alineado con los propósitos de Dios si estás leyendo la Biblia como un libro sobre ti. ¿Ves cuán mortal es esa lectura de las Escrituras cuando entiendes el mayor propósito de Dios?

El Mensaje Central de la Biblia

Comencé este mensaje advirtiéndoles que tengan cuidado de no convertir el Libro de Dios en un libro de autoayuda, utilizando para encontrar autorrealización, satisfacción y plenitud en su propia vida. Pero lo que hemos encontrado, cuando entendemos que el mensaje central de la Biblia es misiológico, entonces entendemos cuán importante se vuelve todo en nuestra vida. Entendemos que es importante tener un buen matrimonio y que apliquemos esos principios a nuestra vida porque ahora nuestro matrimonio tiene un propósito. Ese propósito es extender el dominio y el reinado de Dios a través de nuestro matrimonio. Entendemos por qué es importante tener familias cristianas fuertes porque nuestras familias se vuelven misioneras; nos convertimos en un hogar que debe ser una luz para las naciones en la forma en que vivimos y vivimos como esposos y esposas, padres y madres e hijos. Nos convertimos en ejemplos vivientes de todo lo que el Evangelio debe ser a nuestro alrededor porque el mensaje central de la Biblia es la misiología, misiológico, entonces las misiones deben ser el propósito central por el que vivimos. Y cuando nos alineamos con esos propósitos, ¿saben qué va a pasar? Ninguna vida es más rica, ninguna vida es más plena, ninguna vida es más gratificante porque no estarás viviendo para ti mismo, sino que descubrirás el propósito para el que has sido creado. Estarás cumpliendo los planes y propósitos de Dios en tu vida.

Quizás hayas venido aquí esta mañana pensando: “Bueno, supongo que es esa época del año en que nos recuerdan sobre las misiones. Debe ser algo importante ya que consagramos un par de domingos al año para ello.” Pero espero que te vayas de aquí pensando: “Esto es por lo que venimos aquí cada semana.” Estamos comprometidos con el propósito central de Dios en toda la Escritura. Queremos que nuestras vidas reflejen ese propósito. Queremos que la forma en que gastamos nuestro dinero refleje ese propósito. Queremos estructurar lo que esta iglesia se trata de acuerdo con este propósito central de la Biblia. Ves, la verdad es que este libro es solo una buena noticia porque no se trata de ti; nos señala a un Salvador y nos dirige hacia todo el mundo.

¡Oremos!

Padre nuestro y celestial, te damos gracias por esta nueva forma de leer la Biblia. Gracias por habernos librado de leer la Biblia como un mensaje sobre nosotros mismos. ¿Podrías ayudarnos a levantar la vista hacia esa gran visión de lo que estás haciendo para que nos salgamos de nuestro propio camino y de nuestros propios problemas y alineemos nuestras vidas con tus propósitos para nosotros? Por favor, líbranos de nuestra pequeña visión y de nuestro pensamiento mundano para que podamos vivir para ti. Pedimos todo esto en el nombre de Jesús. Amén.