La esclavitud de la voluntad

Por Martín Lutero

Este artículo se basa en la traducción realizada en 1823 por Edward Thomas Vaughan. El lenguaje ha sido modernizado con la ayuda de CoPilot AI, con más alteraciones y aprobación final del personal editorial de Thirdmill.

Permíteme comenzar tocando rápidamente un par de cosas que dijiste en tu Prefacio—porque, honestamente, parece que restas importancia a nuestro lado mientras que resaltas el tuyo. Me has criticado antes por ser demasiado firme en mis creencias, y ahora estás diciendo que te sientes tan incómodo con las afirmaciones fuertes que prefieres inclinarte por el lado de los escépticos—al menos cuando las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia lo permiten. Claramente eres alguien que prefiere deferir a la autoridad de la Iglesia, incluso cuando no entiendes completamente lo que ella enseña. Y ese es el tipo de mentalidad que parece que admiras.

Aunque respeto tus intenciones pacíficas. Claramente estás tratando de ser amable y evitar conflictos. Pero si alguien más hubiera dicho lo que dijiste, podría haber respondido más duramente—solo siendo honesto. Sin embargo, no puedo dejar pasar esta idea, no importa cuán bienintencionada sea.

El asunto es este: ser cristiano significa mantenerse firme en lo que se cree. Si no estás bien con hacer afirmaciones—afirmaciones audaces e inquebrantables de fe—entonces te falta algo esencial. Aclararemos lo que quiero decir con “afirmación”: se trata de aferrarse a tus creencias, afirmarlas, defenderlas y no retroceder. Así se ha utilizado siempre la palabra, y estoy hablando específicamente de verdades reveladas por Dios en las Escrituras.

No necesitamos eruditos como Erasmo para guiarnos a través de debates vagos o triviales. Lo que necesitamos es claridad y convicción sobre las cosas que importan —cosas que no son solo tontas o irrelevantes, sino centrales para nuestra fe. Estoy asumiendo que no estás hablando de esos debates triviales aquí —a menos que hayas mezclado accidentalmente tus temas, o peor aún, que estés sugiriendo que la doctrina del Libre Albedrío no es importante. Eso sería un error grave.

Como cristianos, no nos sumergimos en el escepticismo. Somos asertivos —más incluso que los estoicos. Pablo nos insta constantemente a ser confiados y firmes en lo que creemos. En Romanos, habla de la confesión que conduce a la salvación. Jesús dice que si lo confesamos ante otros, Él hará lo mismo por nosotros ante el Padre. Pedro nos dice que estemos listos para explicar la esperanza que tenemos. La asertividad está en el corazón del cristianismo. Quítasela, y te llevas la fe misma.

El Espíritu Santo nos fue dado para glorificar a Cristo —incluso hasta el punto de la muerte. Esa es la afirmación máxima. El Espíritu no se queda atrás; confronta al mundo y llama al pecado. Pablo le dice a Timoteo que hable con valentía, incluso cuando es inconveniente. Pero, ¿cómo puede alguien reprender a otros si no cree o afirma la verdad él mismo? Esa clase de persona no debería estar predicando —deberían enviarla a hacer una verificación de la realidad. Y honestamente, estoy perdiendo el tiempo explicando algo que debería ser obvio. ¿Qué cristiano toleraría la idea de que las afirmaciones no importan? Eso es como decir que la religión y la fe no importan tampoco.

Y sin embargo, dices: “No soy fanático de las afirmaciones; prefiero un enfoque más moderado”. Aclaras que no estás hablando de confesar a Cristo o sus enseñanzas, y lo aprecio. Por respeto, no juzgaré tus intenciones ahora. Pero creo que deberías ser más cuidadoso con tus palabras. No importa cuán sincero sea tu corazón, tu lenguaje no refleja esa claridad.

Si crees que el Libre Albedrío no es esencial para el cristianismo, entonces tus palabras tienen sentido, pero tu juicio está equivocado. Si crees que es esencial, entonces tus palabras son engañosas, incluso si tu juicio es acertado. De cualquier manera, tus quejas sobre “afirmaciones inútiles” no se aplican realmente aquí. Están fuera de lugar.