No importa a dónde vayas, allí estarás

No Importa Dónde Vayas, Allí Estás

Por el Rev. Mike Malone

En la Palabra de Dios, como se encuentra en la segunda carta de Pedro, el segundo capítulo, comenzando en el versículo uno:

Pero también hubo profetas falsos entre el pueblo, de la misma manera que habrá falsos maestros entre vosotros, que introducirán encubiertamente herejías destructivas, incluso negando al Señor que los compró, y traerán sobre sí mismos destrucción rápida. Y muchos seguirán sus caminos destructivos, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. Por codicia os explotarán con palabras engañosas; durante mucho tiempo su juicio no ha estado ocioso, y su destrucción no duerme. Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó en cadenas de oscuridad, para ser reservados para el juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las condenó a destrucción, dándoles un ejemplo a los que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, que era oprimido por la conducta sucia de los malvados (porque aquel hombre justo, viviendo entre ellos, se atormentaba su alma justa día tras día al ver y oír sus obras impías); entonces el Señor sabe cómo librar a los piadosos de las tentaciones y reservar a los injustos para el castigo en el día del juicio, y especialmente a los que andan según la carne en el deseo de impureza y desprecian la autoridad. Son presuntuosos, obstinados. No tienen miedo de hablar mal de los dignatarios, mientras que los ángeles, que son mayores en poder y fuerza, no traen acusación injuriosa contra ellos delante del Señor.

La Palabra del Señor.

No voy a pedir que levanten la mano, pero quiero hacerles una pregunta: ¿Quién de nosotros ha pecado en esta última semana?

No los pequeños, no los pecados pequeños, sino los grandes— y los mismos.

¿Quién de nosotros ha pecado de verdad esta última semana? ¿Quién de nosotros ha actuado como Jean Valjean, el personaje central de la novela Los Miserables de Víctor Hugo?

¿Quién de nosotros, habiendo experimentado la bondad de Dios, la misericordia de Dios, ha mirado esa bondad a la cara y la ha violado, y ha violado el carácter justo de Dios mediante un acto de pecado premeditado—o si no premeditado, al menos consciente—?

Jean Valjean es el personaje de la novela de Víctor Hugo: un convicto, un criminal que sale de la cárcel y se dirige a un pueblo donde todos lo rechazan menos el obispo. Es el obispo quien le extiende misericordia, quien lo recibe en su casa, quien le da una comida caliente, quien le da un cuarto, quien le da una cama con ropa de cama fresca. Y Jean Valjean, después de haber recibido esta misericordia, esta bondad, le roba la plata al obispo—mira esa bondad a la cara— y en un acto premeditado y consciente viola esa bondad.

¿Alguien ha pecado esta última semana? ¿Alguien le gritó a sus hijos? ¿Alguien fue insensible con su esposa—de nuevo? ¿Alguien discutió con su esposo? ¿Alguien falseó en un trato comercial? Es la época de impuestos. ¿Alguien manipuló los números? ¿Alguien se involucró en chismes maliciosos sobre otro ser humano, un portador de la imagen de Dios?

¿Alguien ha hecho el tipo de cosa que hemos confesado en estos Diez Mandamientos? ¿Alguien ha codiciado? ¿Alguien ha dado falso testimonio contra un vecino? ¿Alguien ha cedido, de nuevo, a alguna tentación sexual?

Si estás en esa categoría de personas—cualquiera de esas categorías de personas— este sermón es para ti. Es para ti, especialmente si te estás diciendo a ti mismo: “He hecho esto tantas veces. No hay manera de que pueda ser perdonado de nuevo. No hay manera de que Dios me extienda misericordia—no en este caso. He fallado demasiadas veces, he violado la bondad de Dios, he ido demasiado lejos.”

Quiero que prestes mucha atención a este pasaje, y quiero que mires a Lot una última vez. Un par de personas me confrontaron, si se puede decir; es decir, no fue hostil, pero me confrontaron la semana pasada después del sermón. No sobre lo que dije sobre Lot en términos de dar un perfil de su propia biografía sobre su extravío y su pecaminosidad, y hablar sobre el pecado y Lot en general, y hablar sobre el futuro descendiente de Lot, Jesús, según su humanidad — tocando su humanidad.

No sobre eso.

Pero un par de personas me dijeron: “¿Qué en el mundo está diciendo Pedro cuando llama a Lot ‘justo’?” Tres veces en este pasaje la palabra justo se conecta con Lot. En los versículos siete y ocho se le llama “Lot justo”. En el versículo ocho, se le llama un hombre justo. Y de nuevo en el versículo ocho, su alma se describe como un alma justa.

Quiero que mires a Lot de nuevo, y quiero decirte — no importa cuán bajo hayas caído, no importa qué problemas hayas provocado sobre ti mismo, no importa qué problemas hayas provocado sobre otros — la misericordia de Dios es mayor. Mayor que todo eso.

Decimos que la gracia es asombrosa, pero ¿realmente la creemos? ¿Realmente la creemos?

Ese es el peso de Pedro en este pasaje.

Esta es la situación, muy brevemente. Lo que quiero hacer es no solo mirar este pasaje, sino escudriñar toda la Escritura y enumerar ejemplos asombrosos de la misericordia de Dios. Pero quiero comenzar aquí, porque el peso de Pedro en este pasaje es mostrar la grandeza de la misericordia de Dios y presionarla en los que leerán esta carta.

La situación es esta: hay falsos maestros alrededor de ellos. Estos falsos maestros se describen en los versículos uno al tres, y luego de nuevo en los versículos doce y siguientes. En los versículos uno al tres los describe como codiciosos, explotadores, engañosos.

Luego, en el versículo doce, dice que son como bestias brutas naturales. Hablan cosas malas. En los versículos trece y siguientes, dice que recibirán el salario de su injusticia. Estas son personas de espíritu mezquino y viciosas. Son personas que visten el mal con un atuendo atractivo, como el conde Drácula, como mencioné la semana pasada. El mal rara vez se viste con su ropa natural; se viste con algo atractivo. Estos falsos maestros se han infiltrado en la congregación, y Pedro les está advirtiendo.

Pero lo importante — lo que quiere enfatizar — es que no escaparán del juicio de Dios. Esa es su preocupación. En los versículos cuatro y siguientes, da tres ejemplos para respaldar su argumento de que estos falsos maestros no escaparán del juicio de Dios.

El primer ejemplo son los ángeles que pecaron — ángeles que violaron la justicia de Dios, que abandonaron su lugar adecuado, que fueron derribados y están siendo reservados en cadenas de oscuridad para el juicio. Los ángeles, dice, no escaparán.

Pero ¿quién realmente sabe mucho sobre los ángeles? Tal vez Frank Peretti, pero el resto de nosotros — no tanto. Un argumento sobre ángeles no es muy útil. Así que Pedro pasa del reino de los seres angélicos al plano horizontal, donde viven personas como Noé y Lot.

Recuerden las narraciones bíblicas de Noé y Lot. Aquí hay dos ejemplos de personas que fueron vindicadas, libradas, rescatadas, salvadas de una injusticia proliferante. Y se les describe como personas justas — Noé, el predicador de la justicia, y Lot, el hombre justo cuya alma justa se sentía molesta por la contaminación que lo rodeaba.

Y lo que Pedro está enfatizando es esto — como dice en el versículo nueve:

Os encontráis en una situación similar. Estáis rodeados de estas cosas.

Pedro no es un tonto; sabe que estas personas han tropezado y caído.

Sabe que han sucumbido a las tentaciones.

Quizás no todos ellos. Quizás algunos sean como Noé.

Lee la biografía de Noé — es excepcional. Dios habla; Noé responde. Ese es el patrón. Durante un siglo, en un desierto, construye un barco, esperando las aguas del diluvio del juicio de Dios. Día tras día, persevera en la justicia, predicando la justicia de Dios y advirtiendo a la gente que el juicio está cerca.

Si fueras Pedro y quisieras un ejemplo de Dios entregando a los justos, elegirías a Noé. Es ejemplar. Es el tipo de persona que esperarías que Dios mirara con favor y rescatara.

Pero ¿elegirías a Lot como tu segundo ejemplo?

¿Tú?

Conocemos su carácter. Puedes sacar tus propias conclusiones. Sin embargo, Pedro elige a Lot — alguien que está en el extremo opuesto del espectro al de Noé.

¿Qué está haciendo Pedro?

Está cubriendo todas las posibilidades para las personas que leerán esta carta.

¿Quién sería objeto de la obra salvadora, rescatadora y liberadora de Dios?

¿Quién libraría Dios de la cloaca de tentaciones — tentaciones que han superado a muchos y han hecho tropezar a muchos?

Personas como Noé. Y personas como Lot. Personas que, en cierto sentido, están en extremos opuestos del espectro.

Pedro está diciendo:

No te equivoques. Mientras enfrentas pruebas y dificultades y tentaciones, mientras luchas y a veces fallas, sabe — versículo nueve — que Dios sabe cómo entregarte.

Así como supo cómo entregar a Noé, y así como supo cómo entregar a Lot.

Él sabe.

Y no te olvides de Lot. Recuerda su perfil de Génesis 19. Fue seducido por la mundanidad, atraído hacia la mundanidad. Era prácticamente indistinguible de los que lo rodeaban — dispuesto a entregar a sus hijas a una multitud enfurecida. Estaba borracho en una cueva. Cometió incesto. Y no te olvides: cuando los ángeles le dijeron a Lot y su familia: "Levantaos, salid de aquí — el juicio está cerca", Lot se mostró renuente a irse.

Él sabía que estaba en un mal lugar.

Él sabía que lo que estaba haciendo estaba mal. Y se mostraba renuente a dejarlo ir.

Pero ¿abandonó Dios a él?

¿Dejó Dios a Lot solo en eso?

No.

El ángel lo tomó de la mano — tomó a sus hijas de la mano — y los sacó de Sodoma y Gomorra.

A veces la salvación de Dios es como la de Noé. Y a veces la salvación de Dios es un rescate forzado, como el de Lot. Pero todo es misericordia de Dios.

Y eso es lo que ves en la vida de Lot.

Perdón si piso callos.

Me vuelvo loco cuando la gente cita Apocalipsis 3:20 y habla de Jesús que está a la puerta, diciendo que el mango solo está por dentro, y que Jesús es un caballero que nunca forzará la puerta — que siempre honrará tu voluntad.

Amigos, si hubiera honrado la voluntad de Lot, Lot se habría quedado en Sodoma y Gomorra y habría sido destruido con el resto. Fue una entrada forzada y un rescate forzado. Y ha sido así con cualquiera que sea cristiano.

Es forzado — y es amoroso.

Es enérgico — y es misericordioso.

Dios se mete en esa cloaca de depravación y rescata a Lot de ella. Y eso es lo que Pedro está diciendo a esta gente. No te equivoques.

Aquí están los polos: esperarías que Noé fuera entregado.

Pero ¿esperarías que Lot fuera entregado?

Cubre todo el espectro — extremos polares y todo lo que hay en medio.

Lot es un hombre que es egoísta, mundano, débil, vacilante. No es un hombre; es una guerra civil. Un hombre, francamente, como Tomás Cranmer. Lee su biografía. Al final de su vida estaba de un lado para otro — se retractó de su catolicismo romano, luego se retractó de su retractación, luego se retractó de esa retractación, y luego se retractó de esa retractación de nuevo.

Y al final de su vida, aunque se había retractado de su protestantismo, lo pusieron en la hoguera. Mientras las llamas se elevaban a su alrededor, metió la mano en el fuego y se aferró a un tronco, diciendo en efecto:

“Que esta mano, que firmó mi última retractación, sea la primera en arder.”

Al final, se retractó de su retractación de su protestantismo.

Celebramos eso. Damos gracias por eso.

Pero el hombre estaba por todas partes — al igual que Lot. Usted pregunta, ¿Es este hombre candidato a la misericordia de Dios? ¿Es este hombre candidato a la liberación de Dios? Sí.

Sí.

No acortes el brazo del Señor. No debilites el brazo del Señor. El brazo del Señor es poderoso para salvar. No califiques la misericordia de Dios. No limites la misericordia de Dios. No restrinjas la misericordia de Dios.

¿Cuán amplia es la misericordia de Dios?

¿Cuán amplia es esa liberación?

Lot.

Lot.

Eso es cuán amplia es esa misericordia. Eso es cuán grande es esa misericordia.

Permítame sugerir un par de ejemplos más del Antiguo Testamento.

Conoce la historia de Naamán en 2 Reyes 5. Naamán era comandante del ejército del rey de Siria. Era muy estimado — y era leproso. En una de sus conquistas contra Israel, trajeron de vuelta a una joven cautiva. Ella se convirtió en esclava en la casa de Naamán, atendiendo a su esposa. Esta joven israelita le dice a la esposa de Naamán que hay un profeta en Israel que puede tratar su lepra. Así que Naamán envía un regalo al rey de Israel, y eventualmente es dirigido al profeta. Naamán quiere saber si este profeta realmente tiene poder para sanarlo.

El profeta dice: “Ve y sumérgete en el río siete veces, y tu carne será restaurada.”

¿Qué río? El río Jordán.

Y este general orgulloso, autosuficiente y justo dice: “Sumergirme en el Jordán. Tenemos mejores ríos en nuestro propio país que el Jordán.” Pero es persuadido por sus siervos. Va. Se lava.

Es hecho limpio. Se sumerge en el Jordán siete veces, y es restaurado.

¿Qué sucede en 2 Reyes 5? Este hombre que lideró conquistas contra el pueblo de Dios, Este enemigo de Israel — que arrancó a niñas de sus padres y las convirtió en esclavas — es convertido. Se convierte en adorador del Señor.

Lo que es sorprendente no es que Dios rescate a un general sirio. Lo que es sorprendente es la solicitud de Naamán en el versículo 17. Después de ser limpio, dice:

“Que se dé a tu siervo dos cargas de tierra de mula, porque tu siervo no ofrecerá más holocaustos ni sacrificios a otros dioses, sino al SEÑOR.”

Quiere suelo tangible de la tierra del verdadero Dios para poder pararse sobre él y adorar.

Pero luego mira lo que pide a continuación.

Versículo 18:

“En este asunto, que el SEÑOR perdone a tu siervo: cuando mi amo va al templo de Rimón para adorar, y se apoya en mi mano, y me inclino en el templo — cuando me inclino en el templo de Rimón, que el SEÑOR te ruegue que perdone a tu siervo en este asunto.”

Y Eliseo dice:

“Ve en paz.”

Naamán se convierte. Quiere adorar al único Dios verdadero. Pero su trabajo requiere que acompañe al rey a la presencia de un falso dios y se incline. Es premeditado. Es consciente. Lo hará. Y el profeta dice:

“Paz. Shalom. La paz de Dios sea sobre ti.”

¿Qué haces con eso?

¿Ves la misericordia de Dios como lo suficientemente grande como para cubrir la idolatría consciente de un nuevo convertido?

¿No es interesante que Eliseo no le dé a Naamán una copia de la Confesión de Westminster, los Catecismos Largo y Corto, y lo envíe a las montañas durante dos semanas para poner en orden su casa teológica?

¿No es interesante que el profeta no requiera que Naamán arregle todo antes de decir: “Paz sea sobre ti”?

¿Qué haces con eso?

No estoy completamente seguro — excepto entender que la misericordia de Dios es lo suficientemente grande para Naamán.

¿Qué haces con Manasés?

Segundo Crónicas 33. Manasés, hijo de Ezequías.

Ezquías había restaurado el culto correcto en Israel — y Manasés deshizo todo lo que su padre había hecho. Se convirtió en rey a los doce años. Reinó durante cincuenta y cinco años. Y las Escrituras dan una descripción escalofriante de lo que Manasés hizo durante su reinado.

Él reconstruyó todos los altares paganos.

Incitó al pueblo a participar en el culto a Moloc —el ofrecimiento de niños al dios Moloc. Pero al final de la vida de Manasés, las Crónicas dejan claro: se humilló delante de Dios y conoció al Señor.

¿Es Manasés candidato a la misericordia de Dios? ¿Es la misericordia de Dios lo suficientemente amplia, lo suficientemente grande para Manasés?

¿Y qué hay de David?

No estoy seguro de que siempre nos hayan dicho la verdad sobre David. Nos han contado la mitad de la historia. A menudo se presenta a David como un héroe. Pero David murió solo —no materialmente, sino emocionalmente: solo, desamparado, triste, con el corazón roto, obstinado, egoísta.

¿Es la misericordia de Dios lo suficientemente grande, lo suficientemente amplia para David?

Hebreos 11 — los All Stars de la fe, los héroes de la fe.

Y en esa lista se encuentra Barac y Sansón, enumerados junto a los profetas, junto a Abraham, junto a Noé.

Barac —un cobarde.

Sansón —seducido por una princesa pagana.

¿Es la misericordia de Dios lo suficientemente amplia para ellos? Estas personas están en el Salón de la Fama. ¿Cuán amplia es la liberación de Dios? ¿Cuán grande es su misericordia?

Espero que entiendas —no estoy justificando la idolatría de Naamán. No estoy justificando la idolatría de Manasés. No estoy justificando la obstinación y el egocentrismo de David. No estoy justificando la cobardía de Barac o la infidelidad sexual de Sansón. Simplemente estoy preguntando:

¿Cuán amplia y profunda es la misericordia de Dios?

Los ejemplos del Nuevo Testamento abundan —parábolas llenas de enseñanza sobre la amplitud de la misericordia de Dios.

Los trabajadores en la viña: los que trabajaron la última hora, los últimos cinco minutos, los últimos cinco segundos reciben el mismo salario que los que soportaron el calor del día.

¡Cuán grande, cuán amplia, cuán ancha es la misericordia de Dios?

María Magdalena — una prostituta. ¡Cuán amplia es la misericordia de Dios?

Pedro negó a Jesús. Eso es significativo, ¿no es así? En cierto sentido, es un pecado educado — uno que cometemos todos los días.

Podemos entender a Pedro. Podemos identificarnos con Pedro.

Pero pensemos en esto: Jesús es el Señor de Gloria encarnado, el Rey de reyes, el Creador de los confines de la tierra. Él creó a Pedro. Él amó a Pedro. Él ordenó la vida de Pedro. Él preservó, protegió y defendió a Pedro. Él hizo que Pedro fuera suyo.

Y Pedro lo negó — invocó maldiciones sobre sí mismo en lugar de admitir que conocía a Jesús.

El ladrón en la cruz — amontonó desprecio y abuso sobre Jesús durante horas. Lo burló con la multitud. Se unió al coro: “Si de verdad es el Hijo de Dios, que baje.”

Pero en algún lugar cerca del final — en algún lugar en esos momentos finales — este ladrón le pidió a Jesús que lo recordara.

“Hoy estarás conmigo en el paraíso”, dijo Jesús.

¿Y qué hay de Pablo — el menos de los apóstoles, que más tarde en la vida se llama a sí mismo el jefe de los pecadores, que se opuso a los propósitos de Dios, se opuso a la cruz de Cristo, mató a la gente de Cristo?

¡Cuán amplia, cuán profunda, cuán rica, cuán ancha es la misericordia de Dios? ¿Cuán grande es?

Surgen un par de cosas de esto.

Primero: Ten mucho, mucho cuidado en cómo piensas sobre otras personas que profesan fe en Cristo. Ten mucho cuidado de no arrogarte a ti mismo un privilegio que pertenece solo a Dios. Dios es el juez final de la condición del corazón y del alma de Lot. No te tomes para ti lo que le pertenece a Él.

Ve cuán ancha y amplia y profunda es la misericordia de Dios.

No crees ciudadanos de primera y segunda clase en la iglesia. No quites a la gente de la iglesia cuyo lugar adecuado está en la iglesia. Alguien preguntó una vez: “¿Estarán los arminianos en el cielo?” (No armenianos — arminianos). La respuesta fue: “Sí... apenas.”

Vamos. ¿De verdad creemos — como personas reformadas — que nuestra comprensión y articulación de las doctrinas de la gracia es la base de nuestra aceptación ante Dios? ¿O de alguien más? Ten mucho cuidado.

Defiende lo que debe ser defendido. Anímate unos a otros hacia la justicia.

Nada de lo que digo aprueba un comportamiento incorrecto o una mentalidad equivocada — nada de eso.

Pero ten mucho cuidado de no acortar el brazo del Señor, de no disminuir la grandeza de su misericordia, que es poderoso para salvar.

Y segundo — volvemos a donde comenzamos.

¿Cuál es tu condición?

¿Cuál es tu condición esta mañana?

¿Cómo ha sido la última semana para ti? La misericordia de Dios es lo suficientemente grande para Naamán. La misericordia de Dios es lo suficientemente grande para Lot. La misericordia de Dios es lo suficientemente grande para Barac, Sansón, David y el ladrón en la cruz y Pablo.

La misericordia de Dios es lo suficientemente grande para Pedro. La misericordia de Dios es lo suficientemente grande para una prostituta — María Magdalena.

¿Cuál es tu condición esta mañana?

Si sabes quién eres y sabes quién es Jesús, déjame decirte: estás a salvo. Estás más a salvo de lo que sabes.

Y que Dios — que Dios tome a la persona de Cristo en toda su belleza, y que Dios tome la suficiencia de la obra de Cristo en toda su majestad y grandeza, y que Él, por su Espíritu, saque tu atención de ti y la ponga en Jesús, para que puedas conocer lo que Naamán conoció — el shalom de Dios, la paz de Dios.

El Rev. Mike Malone asistió a la Universidad de Michigan y luego al Seminario Teológico Gordon-Conwell. Allí conoció a su esposa Barb. Los Malones han servido en iglesias en Virginia, Indiana y Florida y actualmente en la Iglesia Presbiteriana Independiente en Memphis. Tienen tres hijas y tres nietos.