Tentados, probados y nunca fallando

Por Wiley Lowry

Bueno, volvamos a nuestras Biblias a Mateo 26. Se puede encontrar en las Biblias de nuestros bancos en la página 832. Nuestro pasaje esta mañana proviene del día antes de la muerte de Jesús. Hay una intensidad y una gravedad en esta sección del evangelio de Mateo. Acaba de comer la comida de la Pascua con sus discípulos; les ha hablado de su carne que será traspasada y de su sangre que será derramada. Nada importa más que lo que sucede cuando Jesús se acerca a la cruz. Todo se ve afectado por la muerte y resurrección de Jesús. Y así es importante que prestemos toda nuestra atención a la lectura de la Palabra de Dios esta mañana. Permíteme orar antes de ir allí. ¡Oremos!

Padre nuestro, te damos gracias porque nos has llamado aquí hoy para escuchar tu Palabra y ver a Jesús, para leer estas palabras intensas mientras está en angustia y se acerca a la cruz. Padre nuestro, te pedimos que tu Espíritu venga e ilumine nuestros corazones para que veamos la belleza y la suficiencia de nuestro Salvador, para que veamos nuestra necesidad de Él, y para que nos vuelvas a adorarle y honrarle y glorificarle en todo lo que hacemos. Oramos estas cosas en el nombre de Jesús, amén.

Leamos Mateo 26. Empezaremos en el versículo 36:

Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo a sus discípulos: "Siéntate aquí, mientras yo voy allá a orar." Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. Luego les dijo: "Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo." Y yendo un poco más adelante, se postró sobre su rostro y oró, diciendo: "Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no como yo quiero, sino como tú quieres." Y vino a los discípulos y los encontró durmiendo. Y le dijo a Pedro: "¿No pudisteis velar conmigo ni una hora? Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil." De nuevo, por segunda vez, se fue y oró: "Padre mío, si no puede pasar esto sin que yo lo beba, hágase tu voluntad." Y volvió y los encontró durmiendo, porque sus ojos estaban pesados. Así que, dejándolos de nuevo, se fue y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras. Luego vino a los discípulos y les dijo: "Dormid y descansad más tarde. Ved, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. Levantaos, vámonos; ved, mi traidor está cerca."

La hierba se marchita y las flores caen, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre.

Quiero que veamos tres cosas de este pasaje esta mañana. Quiero que veamos primero el amor de Jesús, segundo la simpatía de Jesús, y finalmente la instrucción de Jesús. El amor, la simpatía y la instrucción de Jesús.

El amor de Jesús

Veamos primero de todo el amor de Jesús. Él dice en el versículo 45: “La hora ha llegado.” La hora ha llegado. Este es el momento para el que Jesús ha venido. Toda la Biblia nos ha llevado hasta este punto. Y si miramos solo en el evangelio de Mateo, todos los anuncios de los ángeles y de los sabios y de Juan el Bautista, todas las predicciones de Jesús sobre su rechazo y su arresto, su crucifixión y su resurrección, han llevado hasta este punto. Y ha habido varios lugares en el camino donde las autoridades gobernantes y los líderes del pueblo habían intentado dañar y destruir a Jesús, pero no tuvieron éxito. Pero ahora, pero ahora ha llegado el momento de su muerte. Y Jesús ha enfrentado tentaciones en el camino. Enfrentó tentaciones del diablo en el desierto; enfrentó la tentación de la boca de Pedro, quien dijo: “Esto nunca debería sucederte, Señor.” Tentaciones de que Él podría evitar su muerte y evitar la cruz a cualquier precio. Pero esta tentación, esta tentación en el Jardín de Getsemaní, es su mayor tentación. La hora ha llegado; ha llegado el momento de su muerte.

Ahora, cuando se trata de la muerte, algunos de ustedes conocen el impacto de esas palabras difíciles: “Hemos llamado a cuidados paliativos.” Si has organizado el cuidado al final de la vida para un ser querido que se está muriendo, sabes algo de la fealdad de la muerte. Conoces la suspense y el estrés de esperar esa última respiración. La muerte es el último enemigo; es la consecuencia del pecado. Y con Jesús, su muerte viene acompañada del rechazo de aquellos que estaban más cerca de Él. Su muerte viene con el vergonzoso espectáculo de la cruz. Y lo que es más que nada y lo que es la causa principal de su angustia aquí en este pasaje es que su muerte viene con la ira de Dios. Él viene a tomar la ira de su Padre, la pena que se debe por el pecado de su pueblo.

Jesús ora en Getsemaní

Y así, cuando llega a este lugar llamado Getsemaní, se detiene con sus discípulos y ora. Si miras el versículo 37, dice que tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a estar “entristecido y angustiado.” La magnitud de esta hora está presionando a Jesús. Comienza a sentir la angustia de su próximo juicio y las palabras aquí, “entristecido y angustiado,” hablan de un profundo dolor, una tristeza severa en el corazón de Jesús. Realmente no hay manera de captar lo que está sucediendo con Jesús. No hay manera de captar su experiencia. Y no es solo una respuesta emocional. Esta es una respuesta física, una reacción física que acompaña a estas emociones. Ahora piensa en tus propias vidas. Quizás haya un evento muy anticipado próximamente. Podría ser un discurso o una gran entrevista; quizás sea tu ceremonia de bodas. Y a medida que se acerca el momento, sabes cómo aumenta tu ritmo cardíaco y comienza a sudar y tu estómago se revuelve. Hay una respuesta emocional y una reacción física también. El evangelio de Lucas nos dice que su sudor era como gotas de sangre que caían al suelo.

Y dice en el versículo 38, está hablando a su círculo íntimo, los tres en su círculo íntimo, y dice: “Mi alma está muy entristecida, hasta la muerte.” La angustia que siente Jesús es tan intensa que es una tristeza que mata. Sabemos que a veces usamos la frase. Cuando algo nos está molestando, decimos: “Estas cosas me están matando.” O: “Esperar en la fila me está matando.” Esas palabras no significan mucho, ¿verdad? Pero ves que la turbación que Jesús está experimentando aquí, la tristeza que mata, es una turbación que no tiene precedentes. Y así les dice a sus discípulos que esperen y vigilen con Él.

La Copa de la Ira de Dios

Y Él se adelanta solo un poco más y se postra, cae sobre su rostro, y clama: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa. Sin embargo, no como yo quiero, sino como tú quieres.” Tres veces hizo esa oración, para que si era posible, la copa de la ira de Dios pasara de Él. Verás, esa imagen de la copa se encuentra en toda la Biblia para expresar la ira de Dios, el juicio que se debe por el pecado. De hecho, en nuestro Llamado a la Adoración anterior en el servicio, cité de Lamentaciones capítulo 3. Lamentaciones es un libro que puede capturar mejor que cualquier otro libro la tristeza y la angustia que Jesús siente en este pasaje. Pero en ese capítulo, el escritor dice esto: “Recuerda mi aflicción y mi errar, el ají y la hiel.” El ají y la hiel. Era una bebida hecha de hierbas amargas que, cuando se bebía, era para expresar la experiencia del juicio de Dios. Y aún Jesús, un poco después de este relato aquí, Jesús va a la cruz y le ofrecen una bebida. Es vino mezclado con hiel. Y esa hiel habría estado allí como una especie de veneno para embotar parte del dolor de la cruz. Pero Jesús se niega a esa bebida; se niega a beber de esa copa. No quiere ser insensibilizado a ninguno de los horrores de la cruz.

Y esa no es la copa que Él vino a beber. No, Él vino a beber la copa de la ira de Dios. Esa es una realidad difícil. Esa es una realidad asombrosa y aterradora. Es la ira de Dios en la que Jesús ora para ser preservado. Como nos recuerda el libro de Hebreos, “Es un cosa temible caer en las manos del Dios vivo.” Nuestro Dios es asombroso en su perfecta justicia y rectitud. Y Jesús aquí, se somete voluntariamente a soportar una carga como ninguna que nadie haya enfrentado y está pesando; está pesando mucho sobre Él. ¿No es apropiado que esto tenga lugar en Getsemaní? Getsemaní significa, literalmente, “ prensa de aceite.” Eso es lo que está sucediendo con Jesús. Está siendo exprimido y presionado y la angustia que sale de Él como resultado.

La razón de los sufrimientos de Cristo

Su sufrimiento es atroz, pero sufre por una razón. Sufre por el amor por aquellos por quienes vino a salvar. Todo lo que Jesús soporta, desde la humildad de su nacimiento hasta la bajeza de su vida y ministerio, hasta el lugar aquí donde su sufrimiento se está intensificando y culmina en la cruz, Jesús lo tomó todo por un corazón de amor. Lo tomó para tomar los salarios del pecado por su pueblo, para librarnos del juicio que merecemos, y para derramar las bendiciones del reino – el amor del Padre sobre todos aquellos que creen en Él para la salvación y reciben su regalo gratuito de gracia. Ves, la intensidad del dolor de Jesús en este pasaje solo es igualada y aún superada por la intensidad de su amor que tiene por su pueblo.

Y ustedes, padres, saben algo de eso, ¿no es así? Algo de ese amor doloroso por un hijo que está sufriendo. Ven a un niño que está pasando por sufrimiento y con frecuencia, como padre, lo que te viene a la mente es: “¿Por qué no podría pasar por eso en su lugar? ¿Por qué no soy yo en lugar de ella?” Pero no hay manera de pasar por eso; no hay manera de hacer ese intercambio. Pero muestra la profundidad del amor que un padre tiene por su hijo. Bueno, aquí está Jesús, y por amor a su pueblo, Él toma sobre sí ese sufrimiento. Él se prepara para tomar el castigo completo que se debe por el pecado de su pueblo para que no tengamos que beber ni una gota de esa copa. Eso es cuánto ama Jesús. Este es el angustia que está pasando por causa del amor que tiene por su pueblo.

¿Y saben qué es tan asombroso acerca de eso? ¿Qué es tan asombroso acerca de este amor que Jesús tiene por nosotros? Cuando Él soporta estos ensayos, Él está soportando estos ensayos por amor a aquellos que causan su dolor. Es el pecado de aquellos a quienes vino a salvar, es el pecado de aquellos a quienes ama, quienes traen esta angustia y agonía sobre Jesús en el Jardín de Getsemaní. ¿Y cómo podemos dudar, cómo podemos dudar del amor de Jesús por nosotros cuando recordamos lo que ha soportado por nosotros, cuando recordamos lo que ha soportado por causa de nosotros? ¿Y no es eso un estímulo, incluso en nuestros propios ensayos y sufrimientos, para conocer el amor de Jesús?

La simpatía de Jesús

Y no solo para conocer el amor de Jesús, sino para conocer la simpatía de Jesús. Y esa es realmente la segunda lección que aprendemos de este pasaje. No solo el amor de Jesús, sino la simpatía de Jesús. La imagen que tenemos de Jesús aquí es una de soledad. Nadie realmente entiende por lo que está pasando. Los discípulos que están allí para vigilar con Él, siguen quedándose dormidos. Están cansados; están agotados; están exhaustos. Y Él está a punto de ser traicionado por uno de sus amigos más cercanos. Jesús está completamente solo. Está por sí solo. ¿Y no es así como a menudo experimentamos el sufrimiento? Hay una soledad que acompaña al dolor. Piensa en la forma en que los amigos de Job se reunieron alrededor de él y lo criticaron. Incluso su esposa dijo que su aliento apestaba. Hay una soledad en el dolor que Job estaba experimentando. O piensa en el salmista en Salmos 88 – probablemente el lamento más profundo de los salmos. El último verso dice que “Mis compañeros se han convertido en tinieblas”. La NIV traduce eso como, “Las tinieblas son mi amigo más cercano”.

Cuando atravesamos momentos de sufrimiento, conocemos este tipo de sentimientos. “¿Quién hay que entienda mi dolor? Y todos tienen sus propios problemas y sus propias preocupaciones. ¿Cómo podrían preocuparse por mi dolor?” Y si somos honestos con nosotros mismos, confesaríamos que a menudo luchamos por mostrar simpatía apropiada, ¿no es así? Nos preguntamos qué es lo correcto que decir cuando alguien está sufriendo. Me imagino que todos hemos dicho algo en ocasiones para consolar y, mientras las palabras salen de nuestra boca, nos encogemos porque sabemos que no son palabras útiles, que hemos estropeado el intento de simpatía. Encontré una tarjeta de simpatía, una especie de tarjeta sarcástica, el otro día. Y decía: “Cuando la vida te da limones, prometo que no te contaré una historia sobre cómo murió el amigo de mi primo por los limones”. Sabes, se burla de la forma en que a menudo tropezamos en nuestros intentos de simpatía. Y hay tantas formas diferentes de comunicarnos unos con otros. ¿Cómo lo comunicamos mejor? ¿Con un mensaje, una carta, una llamada, una visita?

Jesús se solidariza con nuestras debilidades

Con frecuencia luchamos por encontrar simpatía, y sin embargo, aquí está la simpatía de Jesús. El capítulo 4 de Hebreos nos dice que “No tenemos un sumo sacerdote que no pueda simpatizar con nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo de la misma manera que nosotros, pero sin pecado.” Jesús simpatiza con nuestras debilidades porque nuestro Sumo Sacerdote es el Varón de dolores. Nuestro Sumo Sacerdote es el Siervo sufriente. Y Jesús es nuestro amigo más cercano. Jesús está cerca cuando otros parecen estar lejos. Jesús nunca desestima tu dolor y tu tristeza. Nunca hace un comentario insensible o irreflexivo. No, sus palabras, su Palabra siempre hablan gracia y vida. Y nunca se queda sin tiempo para ti. Nunca está demasiado ocupado con algún otro asunto. Él te ama y simpatiza contigo. Incluso cuando eres tentado en tus pruebas, incluso cuando eres tentado a dudar y a esconderte de Dios, Él lo sabe. Él sabe que el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Y su ministerio es estar contigo. Su ministerio es darte la gracia para ayudar en el momento de necesidad. Y ¿qué es más asombroso que cualquier otra cosa? Su ministerio para ti es orar por ti en tus momentos de necesidad, a la diestra de Dios. Esa es una realidad asombrosa. ¿Y no es increíblemente reconfortante cuando necesitas ser reconfortado? Conocer la simpatía de Jesús; que Él es el Salvador perfecto. No solo ha sondeado las profundidades de la desesperación y asegurado el perdón por nuestros pecados debido a su amor asombroso por ti, sino que continúa ministrando a ti con simpatía y con gracia. ¿Y así, confiarás en Él y descansarás en Él y disfrutarás de su amor y simpatía? ¿Y si no lo conoces, confiarás en Él y creerás en Él y descansarás en Él por fe para conocer este amor y esta simpatía que llegó hasta la cruz y pasó por tal angustia para hacernos suyos?

La Instrucción de Jesús

Así que eso es el amor y la simpatía de Jesús. ¿Y qué acerca de la instrucción de Jesús? Lo último que vemos en este pasaje es la instrucción de Jesús a sus discípulos. Si miras hacia atrás en el versículo 41, Él dice: “Velad y orad para que no entréis en tentación.” Permíteme simplemente preguntarte: “¿Cuál es el peligro más obvio que Jesús y sus discípulos están enfrentando aquí? ¿Cuál es el peligro más obvio para ellos en este pasaje?” Es el traidor, ¿verdad? Incluso mientras Jesús ora en el Jardín de Getsemaní, hay una multitud reuniéndose con espadas y palos y se dirigen hacia ellos en ese momento. Ese es el peligro más obvio, pero ¿cuál es el peligro más serio para Jesús y sus discípulos? El peligro más serio es un peligro espiritual. El peligro más serio es la tentación. Ves, cuando Jesús les dice que velen, no les está diciendo que velen y estén listos para escapar o luchar contra la multitud que se acerca. No, les está diciendo que velen y oren para defenderse contra la amenaza de la tentación.

¿Y tú? ¿Cuál es el peligro más obvio que te enfrenta hoy? Tal vez estés más consciente de la amenaza del rechazo y el miedo a perder algo. Pero, ¿y si el peligro más grave para ti es la popularidad? ¿Y si el peligro más grave es seguir a la multitud y determinar lo correcto y lo incorrecto según la opinión popular y ser llevado por un camino que no deseas seguir? O quizás no sea el rechazo, sino el fracaso. Temes no alcanzar cierto logro profesional o nivel de respetabilidad. Pero, ¿y si la mayor amenaza es el éxito, y la tendencia y la tentación que conlleva el éxito de ser autosuficiente, ingrato, orgulloso y de mentalidad terrenal? Tal vez temas el crimen. Y en realidad, nuestra seguridad o nuestros medios de autodefensa son nuestra mayor tentación. Se convierte en el enfoque de dónde colocamos nuestras esperanzas y dónde buscamos ayuda. O ciertamente, un diagnóstico temido o una enfermedad crónica es el peor escenario. Pero me pregunto si podría ser la salud y el bienestar lo que en realidad presenta una mayor tentación. Que tratemos de encontrar nuestra identidad en comer las cosas correctas o mantener la rutina de ejercicio adecuada. Todo tipo de cosas que podríamos pensar que son el peligro más obvio y, sin embargo, la mayor amenaza es la tentación. Sea cual sea la dificultad o la prueba que enfrentemos, la mayor amenaza es la tentación y el peor escenario es sucumbir a esa tentación.

“El Espíritu está dispuesto, pero la carne es débil”

Y la razón por la que la tentación es una preocupación tan apremiante para nosotros es por lo que Jesús dice aquí en este pasaje. “El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.” ¿No es esa frase la que captura tanto de lo que está en el corazón de nuestras frustraciones? Sabemos que esto es cierto en tantas áreas. Queremos ser más disciplinados. Queremos ser más fieles. Queremos ser más fructíferos. Queremos hacer y ser mejores en lo que Dios nos ha llamado a hacer o ser. Y sin embargo, el espíritu está dispuesto; la carne es débil. Y las tentaciones de la carne o simplemente la debilidad de la carne pueden llevarnos a peligro espiritual, a complacencia y un corazón duro. Puede llevarnos al miedo y la ira y la autosuficiencia y el egoísmo. Es por eso que Jesús dice a sus discípulos aquí: “Velad y orad para que no entréis en tentación.” Veis, el peligro de la tentación y la debilidad de la carne debe llevarnos de rodillas a la oración. Oración como la oración de Jesús en este pasaje. Una oración de humildad y fe. Se inclina ante Dios y lo llama como su Padre. “Padre mío,” ora. Y se somete a la voluntad buena y perfecta de su Padre. Dice: “No como yo quiero, sino como tú quieres.” Y repite una y otra vez, hace de la oración un hábito. Va a Dios en ocasiones repetidas pidiéndole misericordia, pidiéndole a su Padre fuerza.

Orad por la Voluntad de Dios

Esas son las oraciones que necesitamos mientras atravesamos pruebas y enfrentamos tentaciones. Pero ¿cuántas veces nos encontramos más como los discípulos? Nos sentamos a orar, pero después de unos minutos, nos damos cuenta de que en realidad nos hemos quedado dormidos. Agradezco la honestidad de las Escrituras en lugares como este, porque conozco demasiado bien las oraciones soñolientas y distraídas. Sabes que pensarías en todas las veces que los discípulos, la magnitud de este momento es Jesús quien les dice que oren, y sin embargo, se encuentran soñolientos y distraídos. Todos podemos identificarnos con eso y podemos identificarnos no solo con oraciones soñolientas y distraídas, sino también con oraciones desanimadas. Oramos y oramos y, sin embargo, no encontramos alivio del dolor que estamos experimentando. Pero fíjense en este pasaje, aquí está Jesús, orando para que su Padre le quite la copa, pero la copa no es removida. Jesús todavía va a la cruz, pero soporta la tentación y se fortalece para enfrentarla con valentía y audacia. Eso es lo más importante en las pruebas y en nuestras oraciones. Es que se haga la voluntad de Dios y que perseveremos a través de esas tentaciones.

Los discípulos aquí, son tentados, son probados y a menudo fallan. Y así somos nosotros también. Pero Jesús es tan bondadoso. ¿No notas la manera en que no se rinde con sus discípulos? No se rinde con nosotros. Sino que fue hasta la cruz y fue obediente hasta el punto de la muerte y recibió toda la ira de Dios para que nunca podamos ser arrebatados de sus manos. Estamos seguros en el amor de Jesús. Estamos seguros en el amor del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. ¿Y no es un gran estímulo para nosotros orar y ser osados en nuestras oraciones a nuestro Padre? David McIntyre llama a la oración “la savia de la vida cristiana”. Sin embargo, si miro mi propia vida, confieso que batallo y lucho con la falta de oración; que muy a menudo las demandas del día pueden superar la urgencia de la oración. Y sin embargo, ¿qué hay más importante que podamos hacer, individualmente, como familias, como iglesia en tiempos de prueba o en una misión para el reino de Dios? ¿Qué hay más importante que orar? Y como el espíritu está dispuesto pero la carne es débil, podemos reconocer que la oración no va a suceder por sí sola. Va a tener que venir de ser pensativos e intencionales, de apartar un tiempo y planificar orar. Aquí está Jesús – Él va camino a la cruz y hace de la oración una práctica, se determina a detenerse y a orar. ¿Cuánto más deberíamos nosotros, en nuestras obligaciones o en nuestras pruebas o cualquier cosa que se nos presente, que velar y orar para que no entremos en tentación?

Pidamos a Dios que nos ayude mientras buscamos vivir para su alabanza y gloria. ¡Oremos!

Padre nuestro, confesamos que esto nos alcanza justo en el punto. Nuestro espíritu está dispuesto, la carne es débil, y necesitamos tu ayuda. ¿Nos abrumarías con tu amor y con tu gracia? ¿Nos ministrarías con tu bondad? ¿Y nos acercarías a ti para que comuniquemos contigo en oración y que desarrolles en nuestras vidas, en nuestros corazones, en nuestra iglesia, un compromiso y una práctica de comunicarnos contigo y de tener comunión contigo en oración? ¿Lo harías para nuestro bien pero para tu gloria? Y oramos todas estas cosas en el nombre de Jesús, amén.