Aeg, mil sa võid leitud olla

Aeg, mil te võidakse leitud olla

Psalm 32

Jeff Jordani poolt

Enne kui ma meid palves juhtima hakkan, tahan ma lihtsalt öelda, et on suur au avada siin täna õhtul Jumala Sõna teie kõigi ees. Me oleme selle kiriku liikmed ja nagu Wiley mainis, olen ma RUF-i ülikoolilinnaku minister Mississippi kolledžis. Me oleme väga tänulikud teie armastuse ja julgustuse eest, teie sõpruse eest, kõigi nende viiside eest, kuidas te meid kui perekonda teenite ja kuidas te meid julgustate meie üliõpilastele suunatud teenistuses. Ma armastan oma tööd. Olen seda teinud juba üksteist aastat; viimased viis aastat siin Mississippis Mississippi kolledžis. Ja on au olla teie nimel nende üliõpilaste teenistuses. Nad on kõik sel nädalal kevadvaheajal, kuid ma tahan tänada teid RUF-i nimel MC-s ja ka RUF-i tasandil. See kirik on tuntud oma helduse ja toetuse poolest RUF-i ülikoolilinnaku teenistuste suhtes kogu riigis. Te olete andnud alguse paljudele ülikoolilinnaku ministritele teie seast, liidulepinguga lastele sellest kogudusest, kes on edasi läinud ülikoolilinnaku ministriteks, ja ma pean seda suureks privileegiks, et ma saan nädalast nädalasse koos teiega kummardada. Tegelikult usun ma, et see aeg on mõnikord üks meie pere magusamaid aegu. Pühapäeva õhtutel oleme mõnikord segaduses, mõnikord poolunised, kuid ometi sulgeme Issanda päeva koos teiega kummarduses ja avame Jumala Sõna. Ja nii on see mulle rõõm olla täna õhtul siin koos teiega.

Me hakkame uurima Psalmi 32, nii et kui te soovite oma Piiblis pöörduda Psalmi 32-le ja enne kui me seda koos loeme, palvetan meie eest. Kõrvame Issanda juures palves!

Isa, meie pöörame oma näod Sinule nüüd, seadistades oma näod, et otsida Sind Sinu Sõnas. Sina oled suur ja kohutav Jumal, kes hoiab ustavust ja kindlat armastust nendega, kes Sind armastavad ja hoiavad Sinu käske. Ja ometi tunnistame me, nii nagu prohvet Daniel tegi palju aastaid tagasi, et me oleme patustanud ja teinud vale ning käitunud õelalt ja mässanud, pöördudes kõrvale Sinu käsust ja reeglitest. Sinule, Issand, kuulub õigus, kuid meile kuulub avatud häbi. Aga Sinule kuulub ka halastus ja andestus, mis on meie palve aluseks selle õhtul. Palun, kuule oma teenijate palvet, kui me nüüd palume Sind avama meie silmad, et me võiksime näha imelisi asju Sinu Seaduses. Pane oma nägu särama oma pühamu üle, kui me otsime Sind, sest me ei esita neid palveid Sinule oma õigluse pärast, vaid Sinu suure halastuse pärast. Me palume neid asju Kristuse nimel, amen.

Vaadake koos minuga Psalmis 32. Me loeme psalmi tervikuna, versid 1 kuni 11:

Davidi Maskil.

Õnnis on see, kelle üleastumine on andeks antud, kelle patt on kaetud. Õnnis on mees, kelle vastu Issand ei pane ülekohut, ja kelle vaimus ei ole pettust.

Sest kui ma vaikisin, siis mu luud nõrkusid läbi mu oigamise kogu päeva. Sest päev ja öö oli su käsi raske minu peal; mu jõud kuivas ära nagu suve kuumus.

Ma tunnistasin oma patu sulle, ja ma ei varjanud oma ülekohut; ma ütlesin: 'Ma tunnistan oma üleastumisi Issandale,' ja sina andeksid mu patu ülekohut.

Seepärast laske igaüks, kes on jumalakartlik, palvetada sinu juures, kui sa võid leida; kindlasti ei ulatu suurtes vetes tema juurde. Sina oled minu varjupaik; sina hoiad mind hädast; sina ümbritsed mind päästmise rõõmuhäältega.

Ma õpetan sind ja juhendan sind teel, mida sa peaksid käima; ma nõustan sind oma silmaga sinu peal. Ära ole nagu hobune või muul, kellel pole arusaamist, mida tuleb ohjeldada pidurite ja valjastega, muidu ta ei jää sinu lähedale.

Paljude on õelate kannatused, kuid kindel arm ümbritseb seda, kes usaldab Issandat. Olge rõõmsad Issandas ja rõõmustage, õiglased, ja hüüdke rõõmu, kõik, kelle süda on sirge!

Rohi närbub ja lill närtsib, kuid Jumala Sõna jääb igavesti püsima.

Selle psalmi on kaks peamist osa, kaks peamist poolt. Värsid 1 kuni 5 räägivad andestusest. Ja teises osas, värssides 6 kuni 11, räägitakse Jumala kaitstest ja juhtimisest. Ma mäletan, et õppisin seda psalmi seminaris. See oli üks, mille kohta ma kirjutasin ekspositsiooni töö. Ma pidin uurima heebrea keelt, algkeelt, ja seda pikka tööd selle psalmi kohta. Ja selles, kui ma lugesin teadlaste kohta, kes uurisid seda nn kõrgemas kriitikas, arvasid paljud neist, et see on omamoodi kokku pandud erinevatest psalmidest. Nad arvasid, et see ei olnud algselt üks psalm; see ei käinud kokku. Aga asi on selles, et nad ei mõistnud, kuidas need asjad, mida ma just mainisin, käivad kokku. Nad ei mõistnud – need olid teadlased, kellest paljud ei professoinud end kristlasteks, kuid olid akadeemikud Pühakirjas – nad ei mõistnud, kuidas andestus ühes mõttes käib kokku Jumala kaitse ja juhtimisega teises. See tundus neile võõrana. Kuidas võiks üks inimene värssides 1 kuni 2 olla patune, kellel on üleastumisi ja süütegu, ja siis värsis 6, miks räägitakse seal kedagi, kes on jumalakartlik? Kust tuli jumalakartlik inimene värsis 6?

No siis, mis on mõistatuseks selle taga, see on see, mis on siin oht ja see on tegelikult see psalm peamine punkt. See on see, et Jumala andestamine viib meid armastama. Et see on Jumala meie õigeksmõistmine meie pattudes, mis viib meid pühitsemisele. Luuka 7. peatükis ütleb Jeesus: „Kes on palju andeks saanud, see armastab palju.” Kes on palju andeks saanud, see armastab palju. Ja vaadake, kuidas see psalm areneb. Selles öeldakse 1. versis: „Õnnis on see, kelle üleastumine on andeks antud, kelle patt on kaetud.” Siis hüppa kogu tee 11. versini. See lõpeb: „Olge rõõmsad Issandas ja rõõmustage, o õiglased, ja hüüake rõõmu, kõik te südamega sirgjoonelised!” Vaadake, see algab patust ja lõpeb siiski Issandas rõõmsana olemisega ja rõõmu hüüdmises kui üks, kelle süda on sirgjooneline. Roomlastele 2 ütleb, et see on Jumala headus, mis viib meid meeleparandusele ja see sama muster on siin realiseeritud – sama muster Jumala andestamisest ja halastusest, mis viib Jumala kaitse ja juhtimiseni.

Jumala Andestamine

Nii et vaadakem seda lähemalt. Kõigepealt vaatleme Jumala andestamist, 1. kuni 5. versid. Ta ütleb: „Õnnis on see, kelle üleastumine on andeks antud, kelle patt on kaetud. Õnnis on mees, kelle vastu Issand ei pane ükski süüdistust, ja kelle vaimus ei ole pettust.” Nüüd kasutab David, kes kirjutas selle psalmi, erinevaid sõnu patu kohta – süü, üleastumine. Ta viitab patule kõigil viisidel, et rõhutada, et see ei ole ainult üks või teine; see on patt kõigil viisidel, kuidas me seda teeme – väikestes ja suurtes. See on viis, kuidas me lihtsalt mööda läheme, kus me oleme lihtsalt kõrvale kaldunud. Ja see on ka viis, mida me nimetame süüaks – viis, kuidas meie sügaval oleme Jumala vastu mässavad, trotsides Teda. Ja ta ütleb, et seda tüüpi patt, kõik tüübid, on siin andeks antud, on halastusega vastu võetud.

Kuid siiski tuleb see andestamine pärast suurt kaalumist Taavetil. Ta kirjeldab 3. kuni 4. salmis, ta ütleb: „Kui ma vaikisin, siis mu luud nõrkusid ära minu oigamise tõttu kogu päeva. Sest päev ja öö oli sinu käsi raske minu peal; mu jõud kuivas ära nagu suvekuumuse tõttu.” Ta kirjeldab gripilaadseid sümptomeid. Teate, ta kirjeldab muretsemist. Ta kirjeldab oigamist. Kas olete kunagi olnud sellises piinas, et lasite välja selle kuulda oleva ohke, nagu hääl, et edastada valu seesmiselt? Noh, see on see, mis toimub Taaveti sees. Ja on põhjus, miks see temas toimub. See on sellepärast, et ta ei taha minna Issanda juurde ja tunnistada oma patte. Ta ei taha tuua oma patu Jumala juurde.

Mõned teist on täna õhtul selles samas olukorras. Mõned teist leiavad end oigamas, justkui vaikuses. Päev ja öö on Jumala käsi raske teie peal ja te olete imestanud, mis see on. Te olete imestanud, kas see on lihtsalt midagi emotsionaalselt; kas see on midagi tööl, nagu te töötate liiga palju? Võib-olla midagi teie suhtega abikaasaga või teie lastega? Aga see psalm ütleb teile täna õhtul, et ei, see ei ole. See on tegelikult see, et Issanda käsi on raske teie peal ja et Tema, nende asjade kaudu, nende raskuste kaudu, tõmbab Teid enda juurde, sest Ta tahab, et te puhastaksite end. See tähendab seda, mida öeldakse 2. salmi lõpus, kui öeldakse: „kelles ei ole petmist.” See on see mõte, mille sees Taavet lõpuks välja tuleb ja ütleb: „Ma tunnistan oma patud Issandale; ma tunnistan oma patu.”

„Kuni patt ei ole mõru, ei ole Kristus magus.”

On üks vana puritaan, Thomas Watson, kes ütles: „Kui patt ei ole mõru, siis Kristus ei ole magus.” Kui patt ei ole mõru, siis Kristus ei ole magus. Ja mõned meist loevad selle psalmi algust: „Õnnis on see, kelle,” ja me ei mõista tegelikult teist poolt, kus on öeldud: „kelle üleastumine on andeks antud.” Vaata, meie südametes on kõvadus, mis on tulnud, ja me ei mõista, et meie sügavaim probleem, meie sügavaim vajadus on meie patt Jumala vastu. See ei ole meie raha, see ei ole piisavalt olemas, see ei ole piisavalt olemas, see ei ole meie tervis. See ei ole jällegi need asjad, mida me tahame, et Jumal õnnistaks - meie abielud, meie vanemaks olemine, meie töö. Ja ometi ei ole igaühe probleem siin need asjad. Need on sümptomid. Kõik probleemid, mida te kogete nendes valdkondades - abielu, vanemaks olemine, töö ja tervis - need on kõik sümptomid suuremast probleemist ja see on teie võõrandumine Jumalast teie patu kaudu. See on teie probleemi süda.

Ja ometi eitab me seda, eks? Me lükkame selle kõrvale. Me üritame tuimestada seda süü- ja häbitunnet ja me üritame öelda, et me ei kuula seda ja et me ei pea tunnistama Jumala ees. Vaata, see on meie loomus, et me ei lähe Jumala juurde. Me oleme nagu meie vanemad, Aadam ja Eeva. Te võite meenutada loo algust 3. Moosese raamatust, kus Aadam ja Eeva pattu tegid, seal on öeldud: „Nad kuulsid Issandat Jumalat aias käimas ja nad peitsid end tema eest.” Nojah, see on meie instinkt. See on meie instinkt.

Me saime mitu kuud tagasi lemmiku; koera nimega Scout. Ta on Mountain Cur tõugu. Ja just selle tõu puhul on tema instinktiks tagaajamine oravate, ükskõik mis kulul; ja ma mõtlen, et ükskõik mis kulul! See ei ole oluline, kas on rihm; see ei ole oluline, kas on kaelarihm. See ei ole oluline, kas teda šokeeritakse šokikaelarihmaga, teate, elektrivool läbib tema veene! Ta saab selle orava kätte, sest see on tema instinkt! Ja me üritame teda õpetada, just nagu see psalm, see ütleb 9. salmis, “Ära ole nagu hobune või eesel, ilma mõistuseta, mida peab ohjama sarve ja valjaga, muidu ta ei jää teie lähedale.” See on see, mida me üritame teha Scoutiga; me üritame teda hoida meie lähedal, aga tal pole aru.

Tunnista oma patt

No, sama on tõsi meie jaoks. See on meie instinkt, see on meie instinkt joosta Jumalast eemale oma patus. Me ei taha tema juurde minna; me tahame tema eest põgeneda. Ja ometi peame me töötama selle instinkti vastu. Me peame töötama nende instinktide vastu ja järgima tantsu samme, mis on meile siin Psalmis 32 antud. Ta ütleb 5. salmis, “Ma tunnistasin oma patu sulle, ja ma ei varjanud oma süütegusid; ma ütlesin: 'Ma tunnistan oma üleastumisi Issandale.'” Nii et kujutage kuningas Taavetit, kes teeb selle otsuse. Ta ütleb: 'Ma ei hoia seda enam enda teada. Ma lähen Issanda juurde ja tunnistan seda.' Ja vaadake kohe järgmist poolt lõiget. See ütleb: “Ja sina andsid andeks mu patu süütegu.” Kas te näete, kui kiiresti see juhtub? Siin oli Taavet, hoiab seda kõike enda teada, hoiab seda kõike vait, ja lõpuks kui Issand rakendab piisavalt survet, ta tuleb Jumala juurde ja teeb otsuse. Ta ütleb: 'Ma tunnistan oma üleastumisi Issandale, ja sina andsid andeks mu patu süütegu.'

Derek Kidner ütleb selle psalmi kohta, et „ olla Jumalale lähedal on tõeline õnn.” See ongi selle psalmi tähendus – „Olla Jumalale lähedal on tõeline õnn.” Ja seda õpetab meile see esimene osa – et me võime olla Jumalale lähedal Tema andestuse ja halastuse kaudu. See on Tema iseloom olla heldem. Te ei tule Jumala juurde, kelle käed on ristis, seistes ja oodates, et te oma repliike harjutaksite, et Ta saaks anda teile, mis teile kuulub. See ei ole Jumal, keda te teenite.

Otsige Issandat

Sellele lõigule on väga sarnane lõik Jesaja 55-s. Te võite näha, et pealkiri, mille ma sellele jutlusele andsin, oli „Aeg, mil te võite leida.” 6. verses öeldakse: „Seepärast laske kõik vagad pakkuda Teile palveid selles eas, mil Teil võib leida.” No, sama fraas on kasutatud Jesaja 55-s. Seal öeldakse: „Tulge vee juurde, kõik, kellel pole raha, tulge ja ostke ning sööge. Tulge ja ostke leiba ja veini ilma rahata ja tasuta. Miks te raiskate oma raha sellele, mis pole leib, ja oma töö sellele, mis ei rahulda? Tulge siia hoolsalt; kuulake mind. Kuulge Taavetit lubadusi. Otsige Issandat, kuni Tema võib leida; kutsuge Teda, kuni Ta on lähedal. Laske õelast loobuda tema teest ja ebaõiglasel mehel tema mõtetest. Sest minu teed ei ole teie teed ja minu mõtted ei ole teie mõtted.” Ja Ta lisab selle lõpus Jesaja 55-s, sest me ei ole sellised. Näete? Kui keegi meid solvab, me anname talle vastu; me oleme julmad. Me oleme ärritunud; me avaldame oma tundeid. Aga Jumal ei ole selline.

Nii et see on koht, kus ülejäänud psalm areneb. Näete, teil on andestust 1. kuni 5. salmis, kuid siis 6. kuni 11. salmis on teil Jumala kaitse ja Jumala juhtimine teie elus. 6. salmis on öeldud: „Seepärast laske iga jumalakartlik inimene palvetada teie juures, kui teid võib leida; kindlasti ei ulatu suurtes vetes tormavad [vood] temani.” „Laske iga jumalakartlik inimene” – seda ei kirjuta Taavet juhuslikult. Hüppame edasi otse Rooma 4-sse Pauluse kirjas roomlastele. Ta ütleb selles lõigus, selles psalmis, kuningas Taavet rääkis õigeksmõistmisest usu kaudu. Näete, põhjus, miks Jumal saab meid nii kiiresti andestada ja miks Ta võis Taavetile nii kiiresti andestada, oli see, et Ta luges Taavetit usu kaudu õigeks. Ta andis meile Kristuse poolt teenitud õiguse usu kaudu. Seda rääkis Wiley hommikul, kui ta rääkis Getsemanest ja kui ta rääkis Jeesusest, kes valmistub ristile. Jeesus teenib selle kaitse ja Jeesus teenib selle juhtimise oma õigete tegudega ja see antakse meile, et me saaksime nautida 6. kuni 11. salmis kirjeldatud õnnistusi – kaitse ja juhtimise õnnistusi.

Jumala kaitse ja juhtimine

Vaadake kaitse õnnistust. Ma olen selle juba lugenud. 6. verse, “Seepärast laske igaüks, kes on jumalakartlik, palvetada sinu juures sel ajal, kui sa oled leitav; kindlasti ei ulatu suurtes vetes tormi tema juurde. Sina oled minu varjupaik; sina säilitad mind hädast; sina ümbritsed mind päästmise rõõmuhäältega.” Näete, iroonia oli see, et Taavet peitis end Jumala eest nagu meie tihti teeme, ja nüüd peidab ta end Temas. Ta võtab Temas varju. Ja siis ta jätkab. See on nüüd Issand rääkimas, “Mina juhendan sind ja õpetan sind teel, mida sa peaksid käima; mina nõustan sind oma silmaga sinu peal. Ära ole nagu hobune või eesel, kellel pole arusaamist, mida tuleb ohjeldada pidurite ja valjastega, muidu ta ei jää sinu lähedale.” Siin räägitakse suunast, mille Jumal meile annab. Me ei ole jäetud omaenda kujutluste hooleks, nagu oleksime nüüd omapäi. Teate, Jumal on meid andestanud ja nüüd kaitseb Ta meid, aga ometi oleme me omapäi kõiki neid otsuseid tegema. Ei! Seal on öeldud, “Mina juhendan sind ja õpetan sind teel, mida sa peaksid käima; mina nõustan sind oma silmaga sinu peal.”

Mõned teist võivad meenutada 2003. aastal üht playoff-mängu, Portland Trailblazers versus Dallas Mavericks, noor tüdruk, kes oli kolmeteistkümneaastane, tõusis üles laulma Riigilaulu. Ja kui ta tõusis üles laulma, unustas ta sõnad. Selgus, et tal oli gripp ja ta üritas laulda, sest see oli tema suur võimalus särada, aga ta segaduses täiesti sõnadega, nagu mina hetk tagasi, ja ta ei teadnud, mida edasi teha. Kuidas ta saab edasi minna? Kõik vaatavad teda – 20 000 fänni! Ja siis Portland Trailblazers'i peatreener, Maurice Cheeks, kõnnib aeglaselt tema juurde, paneb oma käe ümber tema ja sosistab sõnad tema kõrva. Ja nagu võite ette kujutada, publik läheb sellesse, kuni kõik laulavad riigilaulu täiest häälest, kui see tüdruk, läbi pisarate, laulab koos Maurice Cheeksiga.

Noh, seda ma näen siin 8. kuni 11. salmis. „Ma õpetan sind ja juhendan sind teel, mida sa peaksid käima; ma nõustan sind oma silmaga sinu peal.” Paljud meist jõuavad sellesse punkti, eks? Kui me ütleme: „Ma ei tea, mida teha, Issand. Ma ei tea, mis on järgmine samm. Ma olen teinud kõik valesti, tundub, ja ma ei tea, kuhu minna siit edasi.” Aga vaadake siin Taavetit sõnu. Ta ütleb 10. salmis: „Palju on õelate kurbust, aga ustav arm ümbritseb seda, kes usaldab Issandat.” See on pilt rohkusest. See on pilt sellest, et Issand annab täpselt seda, mida sa vajad, täpselt õigel ajal.

Ja siis on see imeline järeldus: „Olge rõõmsad Issandas ja rõõmustage, õigeud, ja hüüdke rõõmust, kõik teie, kelle süda on sirge!” Vaadake, paljud meist siin ruumis ei too oma patte Jumala juurde palves. Me ei lähe Tema juurde enesekindluse tundega, et seal võime leida andestust. Ja ometi on andestus ja palju enamat pakutud, kui me lihtsalt tuleme Tema juurde kui meie Isa, tuleme Tema juurde mitte meie enda tegude alusel, vaid Kristuse õiguse alusel. Ja siis võime öelda koos Taavetiga: „Olge rõõmsad Issandas ja rõõmustage, õigeud, ja hüüdke rõõmust, kõik teie, kelle süda on sirge!” Võtku Jumal oma Vaimu läbi õpetada meid seda tegema, kui me sõltume Temast palves. Palugem Temalt nüüd!

Ita, me täname Sind Sinu Sõna eest ja täname Sind selle eeskuju eest, kuidas tulla Sinu juurde oma pattudega ja usaldada Sind oma kaitse eest ja otsida Sind oma juhtimise eest. Me palume, et Sa nõustaksid meid oma silmaga meie peal ja et me ei tunneks end hüljatutena, vaid et me näeksime, kuidas Sa oled hoolitsenud kõigi meie vajaduste eest Kristuses. Me palume seda Kristuse pärast. Aamen.