Mida ütleb Piibel lahutuse kohta?

Rev. Mike Osborne

Siis, kui Jeesus oli lõpetanud need asjad öelda, lahkus Ta Galileast ja läks Juudea piirkonda, teisele poole Jordaani. Suured rahvahulgad järgnesid Talle ja Ta parandas neid seal. Mõned farisead tulid Tema juurde, et Teda kiusata. Nad küsisid: „Kas on seaduslik, et mees lahutab oma naise igal ja kõigel põhjusel?”

„Kas te ei ole lugenud,” vastas Ta, „et alguses Looja lõi nad meheks ja naiseks ja ütles: „Sellepärast jätab mees oma isa ja ema ja ühineb oma naisega, ja nad kaks saavad üheks lihaks”? Nii et nad ei ole enam kaks, vaid üks. Seepärast ärgu inimene lahutagu seda, mida Jumal on ühendanud.”

„Miks siis,” küsisid nad, „käskis Mooses, et mees annaks oma naisele lahutus kirja ja saadaks ta ära?”

Jeesus vastas: „Mooses lubas teil lahutada oma naised, sest teie südamed olid kõvad. Aga see ei olnud algusest peale nii. Ma ütlen teile, et igaüks, kes lahutab oma naise, välja arvatud abielurikkumise korral, ja abiellub teise naisega, teeb abielurikkumist.”

Õpilased ütlesid Temale: „Kui see on mehe ja naise olukord, siis on parem mitte abielluda.”

Jeesus vastas: „Kõik ei suuda seda sõna vastu võtta, vaid ainult need, kellele see on antud. Mõned on evnukud, sest nad sündisid nii; teised said selliseks meeste poolt; ja teised loobusid abielust taeva riigi pärast. Kes suudab seda vastu võtta, see võtku vastu.”

Jumala Sõna.

Tõenäoliselt olete käinud paljudel pulmadel, nagu mina olen. Ja kuskil teel, peaaegu igal pulmal, antakse tõotusi. Peigmees ütleb midagi sellist: „Mina, Joe, võtan sind, Mary, oma seaduslikuks naiseks, ja ma tõotan ja luban Jumala ja nende tunnistajate ees olla sinu armastav ja ustav abikaasa - külluses ja puuduses, rõõmus ja kurbuses, haiguses ja tervises - nii kaua kui me mõlemad elame.”

Paraku, kui statistika on kuidagi lähedal tõele, võivad Joe ja Mary pärast viit, seitsmendt, kümmet, viieteist, kahekümmet või rohkem aastat otsustada abielu lõpetada. Nad ütlevad oma sõpradele, et nad abiellusid liiga noorelt. Nad ütlevad kohtunikule, et neil olid leppimatud erimeelsused. Nad selgitavad oma väikesele pojale, et see pole tema süü, kuid ema ja isa ei saa enam kokku elada, ja parem on, kui isa kolib välja. Ja nii kukub veel üks perekond lahutuse kaljule.

Neljakümmend viis kuni viis kümnendik protsenti kõikidest abieludest lõpeb lahutusega. Kuid nagu paljud teist teavad, ei lõpeta lahutus tegelikult midagi. Tegelikult tekitab see tavaliselt rohkem probleeme - rahalisi, emotsionaalseid, vaimseid, sotsiaalseid, isegi füüsilisi.

Mõned teist arvavad, et see ei saa kunagi juhtuda teiega. Mõned teist, kes on vallalised, arvavad: "Oh, ma ei kaalu lahutust kunagi." Need teist, kes on abielus ja on olnud abielus pikka aega, võivad arvata, et olete sellest probleemist kõrgemal. Aga ma tahan teile seda hommikul öelda: ükski abielu siin ruumis ei ole lahutuskindel. Kui olete abielus, kuid Jumala armu tõttu oleksite täna lahutatud.

Ja kui olete lahutatud, tahan ma teilt seda hommikul küsida - ärge jookske sellest teemast eemale. Ärge laske süül või häbel end ülekoormata. On oluline, et me sellest räägime. Meil on palju noori meie kirikus, palju lapsi, vallalisi ja abielupaare. See peab olema teema, mida me saame vabalt ja ilma hirmuta arutada.

Ja isegi kui teie patt aitas kaasa teie lahutusele, tuletan teile meelde, mida me varem täna laulsime:

Jeesus on vaigistanud seaduse valju äikese. Ta on kustutanud Siinai mäe leegi. Ta pesi meid oma verega, ja Ta esitab meie hinged Jumalale.

Aruanne on suurem, sõbrad - armu on suurem kui teie lahutus.

Ce, mida ma tahan teha seda hommikut, on tuua kolm asja. Me oleme suve seerias nimega Ausad vastused ausatele küsimustele, ja keegi esitas selle küsimuse paar kuud tagasi: Mida ütleb Piibel lahutuse kohta?

Nii me läheme selle kallale. Ja ma tahan teha kolme asja:

1. Jumala disain abielu jaoks. 2. Jumala luba lahutuseks. 3. Mõned rakendussõnad.

Olgu, sukeldume sellesse.

1. Jumala disain abielu jaoks

See lõik, mida te kuulsite lugeda, on üks kogu Piibli alustest kohtadest, kus Issand õpetab abielu, lahutuse ja uuesti abiellumise kohta. See on väga tähtis.

Seade on 3. verses. Vaadake oma Piiblit. Seal on öeldud, et fariseed tulid Jeesust proovima. Nad üritasid teda lõksu püüda – üritasid teda nurka suruda, üritasid panna teda Moosese seadust vastu rääkima ja teda rahva ees rumalaks tegema. Nii nad küsisid: „Kas on seaduslik, et mees lahutab oma naise iga ja kõigi põhjuste pärast?”

Jeesuse päevil olid kaks mõttekoolkonda – konservatiivne koolkond ja liberaalne koolkond. Täna näete, kuidas konservatiivid ja liberaalid rivistuvad vallavolikogudesse, et küsida küsimusi, mis on mõeldud kandidaadi rumalaks tegemiseks ja hääletuse muutmiseks. Samamoodi rivistusid need fariseed Jeesuse ette, sest nad teadsid, et selles lahutuse küsimuses oli õige ja vale.

Nende küsimus keerles ümber Vana Testamendi lõigu – Deuteronoomia 24. Selle lõigu võtmefraas on „midagi häbiväärset”. Sõna-sõnalt tähendab see heebrea keeles „alastuse asi” või „roojuse asi”. Täna on meil raske teada, mida Mooses täpselt mõtles. Ainus teine koht, kus see fraas ilmneb, viitab ... inimliku väljaheite laagris. Roojuse asi.

Konservatiivne koolkond, järgides rabi Shammai't, ütles, et „midagi häbiväärset” pidi olema seksuaalne patt – abielurikkumine või abieluväline seks. Liberaalne koolkond, järgides rabi Hillel'i, ütles, et see võis olla peaaegu kõik, mida abikaasa ei meeldinud. Kui naine kõrvetas peekoni, võis ta lahutada. Kui naine võttis kaalus juurde, võis ta lahutada.

Nii tulevad fariseed Jeesuse juurde ja ütlevad: „Jeesus, kas Hillel on õigus? Kas mees võib lahutada oma naise peekoni kõrvetamise pärast – iga ja kõigi põhjuste pärast?”

Ja Jeesus keeldub pooli valimast. Selle asemel viib Ta nad tagasi Genesis 1 ja 2 juurde.

“Kas te ei ole lugenud,” ütleb Ta, „et alguses lõi Looja nad meheks ja naiseks… ja kaks saavad üheks lihaks? Seepärast ärgu inimene lahutagu seda, mida Jumal on ühendanud.”

Mida Jeesus ütleb?

Ta ütleb, et abielu on üheks lihaks saamise, ühe mehe ja ühe naise püsiv liit – lahutamatu, eluaegne leping, mida saab lahutada ainult surm. See on Jumala disain.

Pange tähele mõningaid võtmesõnu:

6. salm: abielu on ühendamine – kahe inimese ühendamine Jumala poolt.

5. salm: abielu on lahkumine ja liitumine. Mees ja naine lahkuvad oma vanematest, teevad Jumala ja tunnistajate ees tõotusi ja sisenevad uude suhtesse, mis seob neid kokku nagu liim. Kui nad olid varem kaks, on nad nüüd üks.

Nüüd tean, et see on väga müstiline. Meile on raske seda mõista. See on natuke nagu Kolmainsus. Me usume, et Jumal on üks – üks olemus, üks Jumal –, kuid kolmes isikus. Kolm erinevat isikut Jumalikus, ja ometi on nad üks. Abielu on midagi sellist: kaks saavad üheks.

Või mõelge takjakinnitusele. On olemas tööstusliku tugevusega takjakinnitus, mis pärast kokku surumist on peaaegu võimatu lahti tõmmata. See on nagu abielu. Abielulepingus „tsementeerib” Jumal mehe ja naise kokku sellisel viisil, et nad, ilma oma individuaalsete isiksuste kaotamata, on alates pulmapäevast üheks lihaks, üheks inimeseks.

Roomlaste 7:2 ütleb, et abielus naine on seotud oma mehega. Sama mõte - sidumine, liitumine, üheks lihaks ühtimine. See tähendab, et nad on igas mõttes intiimsed. Nad jagavad kõike. Nad räägivad kõigest. Nad hoiavad saladusi. Nad teevad koos otsuseid. Nad kannatavad koos. Nad õnnestuvad koos. Nad ebaõnnestuvad koos. Nad on alasti ja häbenematud koos - mitte ainult füüsiliselt, vaid ka emotsionaalselt, psühholoogiliselt, vaimselt. Nad on, teisisõnu, üksteise lähim kaaslased. Üksteise parimad sõbrad.

Ja see on põhjus, miks Jumal abielu alguses institutsioneeris: et rahuldada meie sügavat inimlikku vajadust seltsingu järele. See ei tähenda, et iga inimene on abielu jaoks kutsutud, kuid enamik inimesi leiab oma lähima kaaslase abielu kaudu.

Seetõttu on lahutus vastupidine Jumala ideaalile. See eraldab inimesi, kes pidid kogu eluks koos jääma. Lahutus on, võib öelda, amputatsioon - ühe inimese eraldamine teisest. Valus rebenemine kangast, mille Jumal kujundas koos püsimiseks.

Mõned teist teavad, et umbes poolteist aastat tagasi tegin ma ACDF-i - eesmine kaelaline discectomia ja fusioon. Mul oli herneeritud ketas C6 ja C7 vahel kaelas. Nad lähevad läbi kõri - vabandage, kui ma teid ehmatan - eemaldavad herneeritud ketta, sisestavad lahkunu luu tükk, et selgroolülid kokku sulatada, ja seejärel kinnitavad metallplaadi, et kõik koos hoida. Nüüd kujutage ette, et keegi võtab selle metallplaadi ja rebib selle minu kõrist välja. Mõeldamatu. Valus. Kohutav. See on see, mida lahutus on - rebenemine sellest, mida Jumal on kokku sulatanud.

Nüüd võite arvata, et Jeesuse tugevate sõnade tõttu on see küsimus lõppenud. Kui olete abielus, pole väljapääsu. Lahutus on välistatud.

Väär.

Sest Jeesus ütleb Matteuse 19-s, et on aegu, mil lahutus on lubatud.

See, mida ma tahan järgmistel minutitel teha, on näidata teile, et Jeesus ei käsu lahutust, kuid ei ka mõista seda hukka. Ta ei soovita lahutust, kuid ta lubab seda. Seal on suur erinevus.

Vaadake 7., 8. ja 9. salme. Fariseed küsivad: „Miks siis Mooses käskis mehel anda oma naisele lahutusdokument ja saata ta ära?” Jeesus vastab: „Mooses lubas teil oma naisi lahutada, sest teie südamed olid kõvad. Aga see ei olnud algusest peale nii. Ma ütlen teile, et igaüks, kes lahutab oma naise, välja arvatud abielurikkumise korral, ja abiellub teise naisega, teeb abielurikkumist.”

Pange tähele, et fariseed said valesti aru. Nad ütlesid, et Mooses käsu lahutust. Ta ei teinud seda. 24. Moosese raamat oli juhtumiuuring. See eeldas, et lahutus võib juhtuda, ja ütles: „Siin on, mida teha, kui see juhtub.” Mooses ei kehtestanud lahutust; ta reguleeris seda. Ja Jeesus parandab nad: Mooses lubas lahutust.

Mõned teist võivad olla üllatunud, kui teada, et Piiblis on näiteid, kus Jumal selgelt heaks kiidab lahutust. Esra 9–10 raamatus käsu Jumal iisraellastel lahutada oma võõraid naisi. Matteuse 1 raamatus kaalus Joosep – keda kutsuti „õiglaseks meheks” – Maarja vaikset lahutamist. Ja Vana Testamendi järgi „lahutab” Jumal ise Iisraeli tema korduva ebajumalakultuse pärast (Hoosea 2, Jeremija 3 ja teised).

Kujutage ette kallist portselani – kallis, väärtuslik, mõeldud hoidmiseks ja austamiseks. Öelda, et seda ei tohiks murda, ei tähenda, et seda ei saa murda. Ja samamoodi, kuigi abielu on mõeldud valvamiseks ja säilitamiseks, on olukordi, kus lepingusuhe saab tõesti katki minna.

Te võite küsida: „Millal saab see lepingusuhe katki minna?”

Siin on vastus: abikaasa surma peale – ja ma ei soovita kellelegi seda proovida – on kaks võimalust, kuidas abielulepingut saab katkestada.

Räägime esimesest: abielurikkumisest. See on väljend 9. verses: „Igaüks, kes lahutab oma naise, välja arvatud abielurikkumise korral, ja abiellub teise naisega, teeb abielu rikkumist.”

Seda verset on arutatud sajandeid. Lubage mul seda võimalikult lihtsalt seletada.

9. verses on kaks kreeka sõna, mida peate mõistma.

Väljend „abielurikkumine” tõlgib kreeka sõna porneia - meie sõna pornograafia juur. See on kõige üldisem kreeka sõna seksuaalse patu jaoks. See hõlmab prostituutsiooni, abielurikkumist, vallasünnitust, intsesti, homoseksuaalseid akte, polügaamiat, loomade vahekorda - igasugust seksuaalsuse väljendust väljaspool mehe ja naise abielu suhet.

Porneia kasutatakse ka Pühakirjas kujundlikult, et kirjeldada Iisraeli ebajumalakultust - tema ustavust Issandale. Sellepärast kasutab NIV laiemat väljendit abielurikkumine. ESV on otsesem ja kasutab seksuaalset ebamoraalsust.

Nii ütleme seda: porneia on igasugune ebamoraalne tegevus - eriti seksuaalne - mis rikub abielu üheks lihaühenduseks mehe ja naise vahel.

Teine kreeka sõna 9. verses on moicheia - kitsam sõna, mis tähendab abielurikkumist, läbikäimist abielus oleva inimesega kellegi teise, mitte tema abikaasaga.

Nii ütleb Jeesus selles lõigus, et kui abikaasa tegeleb teatud tüüpi tegevusega - tegevusega, mis rikub või lõhub seda üheks liha suhet, millest me oleme rääkinud - võib solvunud abikaasa esitada lahutuse. See ei oleks patune lahutus, kuigi patt põhjustas lahutuse. Kas te näete seda? Lahutus ise oleks seaduslik, kuigi patt on see, mis viis lahutuseni.

Nüüd ei pea see abikaasa lahutama. Lahutus ei ole kästud; see on lubatud. Ja kui lahutus juhtub ühe partneri seksuaalse patu tõttu, võib süütu pool, ütleb Jeesus, uuesti abielluda - sest abielu on lõppenud. Kui 9. verses mainitud erandklausel on täidetud, võib solvunud pool uuesti abielluda.

Nüüd kerkib ilmselt üles igasuguseid küsimusi. Näiteks:

Kas inimene võib lahutada abikaasast, kellel on sõltuvus - pornograafia, hasartmängud või midagi sellist?

Või mis siis, kui teie abikaasa satub emotsionaalsesse afääri?

Kui porneia on üldine sõna, mida võib rakendada igasuguste truudusetute tegevuste puhul, kas see võib siis rakenduda ka selliste asjade puhul?

Siin on minu vastus: võib-olla... ja võib-olla mitte.

Tunnistagem, sõbrad, et inimese süda on petlik kõigest rohkem. Me oleme meeleheitlikult kurjad, ja patt tõmbab meid selle poole, et õigustada oma soovi lahutada. Seepärast me ei tohi seda teha. Me ei tohi laiendada pattude nimekirja, mis mahuvad selle laia või kujundliku porneia alla.

Kuid samal ajal on meie sõbrad PCA-s pärast põhjalikku uurimist öelnud järgmist:

Kui inimene muutub nii kinnisideeks teatud tegevuste suhtes - sõltuvused, harjumused, pidev osalemine ebamoraalses käitumises - et need tegevused muutuvad abikaasa abieluliste õiguste täitmise asenduseks, siis võib neid mõista kui ühe lihaks ühtsuse rikkumist.

Nad ütlevad, et otsus peab jääma seansi - meie vanemate - hooleks nende rakendamisel piibellike põhimõtete järgi. Juhtivaks põhimõtteks peaks olema, kas patt tõesti rikub ühe lihaks suhte.

Olgu, peatugem siin. Ma ütlesin, et abielukokkulepe võib olla rikutud kahel viisil. Üks viis on porneia - Matteus 19:9 ja Matteus 5:32. Teine viis on 1. Korintlastele 7.

Nii et pöördugem Matteus 19-st 1. Korintlastele 7-le. Esimene Korintlastele on apostel Pauluse kirjutatud kiri. Vaadake 1-9. salme. Nendes salmides kordab Paulus Genesis 1 ja 2 kohta abielu kingituse ja ühe lihaks ühtsuse kohta.

Seejärel räägib Paulus 10-16. salmides kahele grupile.

1. Kaks kristlast, kes on abielus teineteisega (vv. 10–11)

Salmid 10–11 käsitlevad abikaasasid, kes on mõlemad kristlased:

“Abielus olevatele annan ma seda käsku (mitte mina, vaid Issand): naine ei tohi oma mehest lahutada…”

Sõna lahutada on lihtsalt sünonüüm sõnale lahutus.

Paulus ütleb, kui ta seda teeb, peab ta jääma abielutuks või olema leppinud oma mehega. Ja mees ei tohi oma naist lahutada.

Pange tähele, et Paulus ei korrata erandklauslit, mille Jeesus andis Matteuse 19:9. Ta ei pea seda tegema – see on eeldatud. Aga ta lisab midagi uut:

Kui lahutus juhtub mõnel muul põhjusel kui porneia, peavad mees ja naine jääma üksikuks. See on karistus pattudega tehtud lahutuse eest. Üksikuks jäämine hoiab avatud leppimise võimaluse – mis on ideaalne.

2. Segaaabielu (vv. 12–16)

Lauses 12–16 käsitleb Paulus abielu, kus üks abikaasa on kristlane ja teine ei ole.

Ta ütleb, kui uskmatu abikaasa on valmis elama koos usklikuga, ei tohi usklik otsida lahutust ainult seetõttu, et abikaasa ei jaga nende usku. Tegelikult ütleb Paulus, et Jumal võib kasutada uskliku abikaasat, et tuua sellesse koju liidulepingu armu – ja võib-olla isegi päästet.

Aga vaadake 15. salmi:

“Kui uskmatu lahkub, siis laske tal lahkuda. Usklik mees või naine ei ole sellistes asjaoludes seotud. Jumal on kutsunud meid elama rahus.”

Paulus õpetab, et kui teie mittekristlik abikaasa hülgab teid, te ei ole seotud selle abieluga. Te võite lahutada. See on seaduslik lahutus. Ja järeldusega, et te olete vaba uuesti abielluma, sest abieluside on katkenud.

Nii on uskliku abikaasa hülgamine uskmatu poolt teine asjaolu, mis teeb lahutuse lubatavaks. Lahutus ei oleks patt, kuigi patt põhjustas selle.

Ja veel kord, lihtsalt sellepärast, et lahutus on lubatud, ei tähenda see, et see on õige asi teha — või ainus asi teha. Jumal võib parandada halvimaid suhteid. Mõnikord on teie andestav suhtumine, teie ennastohverdav vaim, teie pühendumus teise inimese heaolu jaoks see, mis toob tema või tema meeleparandusele.

Kuid Mis Loetakse „Hülgamiseks”?

Nii nagu porneia puhul, tekivad ka siin rohkem küsimusi. Kas „hülgamine” võib hõlmata enamat kui füüsiliselt kodust lahkumist?

Enamik evangelikaalseid mõtlejaid ütleb jah.

Jällegi ütleb PCA dokument, et hülgamine võib toimuda „intolerablete tingimuste pealesurumise kaudu, samuti kui lahkumise enda kaudu.”

Kuid lubage mul hoiatada: mitte kõik, mida te oma abikaasas ei meeldi, ei tohiks olla kaasatud. PCA ütleb targalt, et nimekiri pattudest, mis on samaväärsed hülgamisega, „ei saa olla väga pikk.”

Mõnikord kutsub Jumal meid jääma valusatesse suhetesse. Peeter meenutab meile 1. Peetri 2. peatükis, et Kristus kannatas meie eest, jättes meile eeskuju. Kui nad viskasid talle solvanguid, ei ta retalieerinud. Kui ta kannatas, ei teinud ta ähvardusi. Ta usaldas end Temale, kes õiglaselt kohut mõistab. Mõnikord on see teie ülesanne keerulises abielus.

Kuid asjad nagu füüsiline vägivald, reetmine, alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine, julmus, kuritegelik tegevus, puudumine või mis tahes harilik käitumine, mis ohustab teid või teie lapsi — need on kindlasti omamoodi hülgamine. Ja isegi kui see abikaasa väidab olevat kristlane, kui ta tegeleb harilikult sellise käitumisega, on ta mingil hetkel käitumas nagu mittekristlane ja teda tuleks käsitleda kui sellist.

Siin on võti see, et kiriku vanemad peavad olema kaasatud.

Bible ei räägi igast võimalusest. See ei maini pornograafia-sõltuvust nimepidi. Me peame võtma bibliksi põhimõtteid, küllastama neid palvega, otsima Issanda juhtimist ja tegema parima otsuse, mida me saame.

Kokkuvõte

Niisiis, mida me täna õppisime?

– Jumal ei asutanud lahutust; Ta lubab seda, talub seda, reguleerib seda.

– Lahutus tuleneb alati patust, kuid lahutus iseenesest ei ole tingimata patune.

– Lahutus lõpetab abielu lepingu.

– Kui üks abikaasa tõrjub lepingu tagasi seksuaalse ebamoraalsuse (porneia) või hülgamise kaudu, on lahutus seaduslik.

– Kui lahutus on lubatud, on ka süütu poole abiellumine uuesti lubatud.

Olen kindel, et paljud teist on esitanud edasisi küsimusi. Ma tahan öelda: räägime. On raske katta kõike seda ühe jutluse käigus. Kui te soovite neid asju uurida või kui teid praegu mõjutatakse neist, räägime.

Me oleme kogukond, kes hoolib sellest küsimusest. Me hoolime teistest ja tahame kasvatada meie kirikus abielusid. Nii et lubage mul pakkuda mõned lõplikud rakendussõnad – mõned kokkuvõtted.

Esiteks, pidage meeles, mida ma ütlesin varem hommikul: selles ruumis pole ühtegi abielu, mis oleks lahutusekindel. Te peate seda teadma. Te peate oma abielu teed kõndima alandlikult, teades oma haavatavust igasuguste pattude suhtes.

Kuid kui te soovite teha oma abielu nii lahutusekindlaks kui võimalik, on esimene asi, mida ma ütlen: veenduge, et olete Jeesuse järgija. Veenduge, et kuulute Kristusse ja et olete pühendunud tugevale, tervisele ja Piibli-uskuvale kirikule.

Tõenäoliselt olete kuulnud statistikat, mis ütleb, et lahutus on sama tavaline kirikus kui maailmas. Seda tuleb kvalifitseerida. Paremad uuringud näitavad, et kui me räägime inimestest, kes on pühendunud Jeesusele, kes võtavad oma usu tõsiselt, kes on seotud ja pühendunud kohalikule kirikule, langeb lahutuse määr tunduvalt. Sellel on põhjus: Püha Vaim võimaldab teil – Kristusesse uskumise, evangeeliumi ja teie suhtlemise kaudu vendade ja õdedega – ületada need probleemid.

Teiseks, kui olete abielus - või kui te ühel päeval abiellute - pöörake tähelepanu nendele sõnadele: teie abikaasa peab olema Kristuse järel teie järgmine prioriteet. Ja kui te soovite oma abielu teha nii tugevaks kui võimalik, peate olema valmis sellesse investeerima.

Te peate korraldama kohtinguid. Mehed ja naised, te peate üksteisega ära minema. Te peate veetma aega üksteisega. Te vajate piire oma suhte ümber. Ja te peate kasutama kõiki ressursse - kõiki konverentse, kõiki raamatuid -, mis aitavad teil saada paremaks abikaasaks või naiseks.

Kolmandaks, andke Jumalale alati võimalus teha ime. Alati. Ma olen näinud abielusid, mis tundusid lootusetutena, kuid pöördusid ümber Jumala armu tõttu. Lahutus peaks olema teie viimane väljapääs. Enne kui te loobute, tehke kõik, mida saate. Tuvastage asjad, mis teid sellesse kohta tõid. Kahetsege sügavalt omaenda patte. Palvetage koos ja paluge Jumalalt anda teile andestuse ja tervendava armu vaim. Andestage, nagu Issand andestas teile. Paluge oma sõpradel teie eest palvetada ja paastuda. Minge professionaalse nõustaja juurde.

Ja veel üks asi: kaasake vanemad. Kui olete mures oma abielu pärast, tulge rääkima ühe pastori juurde. Laske vanematel teid karjata. Kui lahutus muutub vajalikuks - ja mõned teist on lahutuse läbi elanud - siis tehke seda: puhkage Kristuse armastuses. Puhkage Tema armastuses ja liikuge edasi. Alustage oma elu ülesehitamist Temas. Mõistke, et me elame langenud maailmas, kus mõnikord asjad ei parane. Otsige taevast. Otsige uut maad, kus asjad on paremad.

Meenutage, et ma ütlesin varem, et Jumal lahutas Iisraeli. Jumal ise koges seda. Aga kuulake, mida Ta ütleb Hoosea 2:

Seepärast ma nüüd võlun teda; ma viin ta kõrbe ja räägin temaga hellalt... Ma pruudiksin teid endale igavesti; ma pruudiksin teid õiguses ja õigluses, armastuses ja halastuses... Te olete minu rahvas, ja nad ütlevad: "Te olete minu Jumal.”

See on Jeesuse pärast – Tema surma ristil – et sina ja mina teame, et lahutus ei ole viimane sõna.

Palvetagem koos:

Issand Jeesus, aitäh, et õpetasid meid lahutuse, abielu ja uuesti abiellumise kohta. Aitäh abielu institutsiooni eest. Aitäh, Isa, et sa lõid abielu inimkonna õnne ja heaolu jaoks.

Issand, me palvetame üksteise eest siin. Me tunnistame, et ükski meist ei ole immuunne. Ükski meist ei ole eneserighteous jala peal, et seista. Me kõik oleme patused. Me kõik oleme haavatavad langemiseks.

Ja on inimesi meie kirikus, kes on lahutatud ja veel tunnevad selle valu. On lahutuse lapsi meie kirikus – inimesi, kes on üles kasvanud ilma isata või emata, või murtud kodus.

Issand Jeesus, aitäh, et sa saad meie mõistatuse tükid kokku panna. Aitäh, et sa saad haavatud abielu tervendada ja teha selle jälle terveks. Aitäh, et sa saad lahutatud inimesed tervendada ja aidata neil leida sinus armu, mis on suurem kui kõik meie võitlused, kõik meie patud, kõik meie väljakutsed.

Issand, sina olgu meie abikaasa täna. Sina olgu selle pruudi, Kiriku, abikaasa.

Me küsim seda Jeesuse nimel. Aamen.

Rev. Mike Osborne liitus RTS Orlando töötajatega märtsis 2019 uue üliõpilaste dekaanina. Ta teenib ka väljakutuse ja paigutuse direktorina, aidates ja juhendades MDiv üliõpilasi, kui nad valmistuvad täiskohaga evangeeliumi teenistuseks. Lisaks Mike on sageli klassiruumis, õpetades jutlustamise laboreid ja pastoraalse nõustamise tunde.

See artikkel põhineb Rev. Osborne'i jutluse verbatim tekstil. See on kergekäeliselt toimetanud Copilot, samuti Third Millennium Ministries teoloogiline personal.