صلح تعلق

اشعیا 43:1-7

توسط بیلی دمپسی

متن ما این صبح از کتاب اشعیا، فصل 43، آیات 1 تا 7 می‌آید. و شما آن را در صفحه - اگر از کتاب مقدس نیمکت استفاده می‌کنید - صفحه 603 پیدا خواهید کرد. زمینه فوری برای آنچه اشعیا در اینجا در فصل 43 می‌گوید - فصل 42 البته زمینه گسترده‌تر است. آواز خادم رنجور - فصل‌های 40 تا 55 کتاب اشعیا. فصل 42، فصلی که در آن خدا از آمدن خادم خداوند، چیز جدیدی که او در او آماده می‌کند، آرزوی او برای اینکه ملل نور او را ببینند، صحبت می‌کند. اما سپس فصل 42 با وضعیت تأسف‌آور قوم او به پایان می‌رسد. آنها کور و کر هستند. این فصل با زبانی درباره اینکه خدا خشم خود را نازل می‌کند، به پایان می‌رسد. این یک پایان غم‌انگیز است و صحنه را برای شروع فصل 43 در آنچه من «صلح تعلق» می‌نامم، آماده می‌کند.

بیایید دعا کنیم و سپس فصل 43، آیات 1 تا 7 را بخوانیم.

ای پدر، این کلام تو است. ما قوم تو هستیم. سخن بگو. ما را بشنو. به ما وضوح ذهن بده. این حقایق را در دل‌های ما بکار ببر. به ما غذا بده. ما را تجهیز کن. ای پدر، نزدیک بیا. ما را همانطور که در نام عیسی دعا می‌کنیم و برای خاطر او، بشنو، آمین.

کتاب اشعیا، فصل 43، از آیه 1 شروع می‌شود:

اما اکنون چنین می‌گوید خداوند، او که تو را آفرید، ای یعقوب، و او که تو را شکل داد، ای اسرائیل: "نترس، زیرا تو را فدیه کرده‌ام؛ تو را به نام خود خوانده‌ام، تو از من هستی. هنگامی که از آب‌ها عبور کنی، با تو خواهم بود؛ و در میان رودخانه‌ها، غرق نخواهند شد؛ هنگامی که از آتش عبور کنی، نسوزی و شعله تو را نخواهد سوزاند. زیرا من خداوند خدای تو، قدوس اسرائیل، نجات‌دهنده تو هستم. مصر را به عنوان فدیه تو می‌دهم، کوش (که همان حبش است) و سبا را در عوض تو. زیرا در نظر من عزیز و محترم هستی و تو را دوست دارم. انسان‌ها را در عوض تو می‌دهم، قوم‌ها را در عوض جان تو. نترس، زیرا من با تو هستم؛ فرزندان تو را از مشرق زمین خواهم آورد و از مغرب، تو را جمع خواهم کرد. به شمال خواهم گفت: بدهید، و به جنوب: دریغ مدارید؛ پسرانم را از دور و دخترانم را از انتهای زمین بیاورید، هر کسی که به نام من خوانده شده است، که برای جلال من آفریدم، که شکل دادم و ساختم."

همه انسان‌ها مثل علف هستند و تمام جلالشان مثل گل‌های مزرعه است. علف پژمرده می‌شود و گل می‌ریزد، اما کلام خدای ما تا ابد ایستاده است.

"صلح تعلق" چیست؟ خوب، شاید ما باید با تعریف "تعلق چیست" شروع کنیم. بگذارید به شما بگویم که امروز در این خطبه به کجا می‌خواهم بروم. ما می‌خواهیم در مورد تعلق صحبت کنیم، می‌خواهیم در مورد چگونگی تعلق صحبت کنیم، و سپس با پرسش "چرا مهم است؟" به پایان خواهیم رساند.

تعلق چیست؟

چه چیزی متعلق است؟ بیایید به زبانی که اشعیا در آیه 1 استفاده می کند، نگاه کنیم. «اما اکنون چنین می گوید خداوند، او که شما را آفرید، ای یعقوب، و او که شما را شکل داد، ای اسرائیل: نترس، زیرا تو را فدیه داده ام؛ تو را به نام صدا کردم، تو از من هستی.» شما آنجا تم های بزرگ کتاب مقدسی را تشخیص می دهید – آفرید شما؛ شکل داد شما؛ فدیه داد شما. ما به آن خروج بزرگ از مصر فکر می کنیم – خدایی که قوم خود را از برده داری نجات داد و آنها را در سرزمین وعده، سرزمینی که به ابراهیم وعده داده بود، ساکن کرد. «فدیه داد شما» – آن کلمه عبری، «gaal»، «فدیه کننده» است – در امتداد خطوط «نجات دهنده، حامی»، همانطور که بواز نجات دهنده و حامی روث و مادرشوهرش، نعومی بود. خویشاوند فدیه کننده که آینده آنها را با عمل فدیه خود تضمین کرد. این تصویری از چیزی است که خدا برای خود توصیف می کند. او شما را فدیه داده است. او آینده قوم خود را با عمل فدیه خود بر روی آنها تضمین کرده است.

“شما را با نام خود خوانده‌ام” – باز هم، به رابطه او با ابراهیم فکر کنید؛ به رابطه او با سارا، همسرش فکر کنید. چگونه اسامی آنها را تغییر داد؛ او آنها را با نام‌هایشان خواند. به نوح فکر کنید. او نوح را با نامش خواند. او کسانی را که با نام‌شان می‌خواند، به یک رابطه نزدیک با خود راه می‌دهد. همانند یک والد و فرزند، خدا درهای فرزندخواندگی را باز می‌کند، و قوم او نه فقط به عنوان رعایای او، بلکه به عنوان پسران و دختران او می‌شوند. “شما را با نام خود خوانده‌ام”. در مقابل، به آنچه او در مزامیر ۱ می‌گوید گوش دهید، که ما چند هفته پیش خواندیم. “خداوند راه راستکاران را می‌داند، ولی راه شریران” می‌گوید “هلاک خواهد شد.” نابود خواهد شد؛ باقی نخواهد ماند. یا حتی به طور دقیق‌تر، آنچه عیسی در متی فصل ۷ از آیه ۲۱ می‌گوید. “هر کسی که به من می‌گوید ‘خداوند، خداوند’، داخل پادشاهی آسمان نخواهد شد. بلکه کسی که اراده پدر مرا که در آسمان است انجام دهد.” به کسانی که می‌گویند “خداوند، خداوند”، ولی اراده پدرش در آسمان را انجام نمی‌دهند، عیسی می‌گوید، “من به آنها اعلام خواهم کرد، ‘من شما را نشناختم. من شما را نشناختم. از من دور شوید.’” خدا درباره قوم خود می‌گوید، “من شما را با نام خود خوانده‌ام. من شما را می‌شناسم. من شما را به طور صمیمی می‌شناسم. من شما را با نام خود خوانده‌ام.”

و سپس با «شما مال من هستید» به همه چیز پایان می‌دهد. دوباره به آن صحنه بزرگ فکر کنید که خدا قوم خود را پس از همه حوادث اوج خروج، به سوی خود در سینا گرد می‌آورد. او آنها را به سوی خود در سینا گرد می‌آورد. او می‌گوید: «شما خود دیده‌اید که من با مصریان چه کردم، چگونه شما را بر بال‌های عقاب حمل کردم و به سوی خود آوردم. پس اکنون، اگر شما صدای من را اطاعت کنید و پیمان من را نگه دارید، شما گنجینه خاص من در میان همه مردم خواهید بود. زیرا تمام زمین مال من است. شما برای من یک پادشاهی از کاهنان و یک ملت مقدس خواهید بود. شما گنجینه خاص من خواهید بود.» این همان بار و محموله‌ای است که وقتی او می‌گوید: «شما مال من هستید. شما مال من هستید به عنوان گنجینه». یک گنجینه خاص. یعنی خدا می‌گوید: «من ادعای خاصی بر شما دارم و به موجب وعده، شما ادعای خاصی بر من دارید.» توجه کنید که خدا چگونه آنها را شناسایی می‌کند - «من شما را به نام خوانده‌ام؛ شما مال من هستید».

من به شما گفتم که پایان غم‌انگیز فصل 42 را ببینید. خدا قوم خود را نه به وضعیت غم‌انگیز آنها که در پایان فصل 42 توصیف می‌کند، بلکه با این عبارت «شما مال من هستید» شناسایی می‌کند. اینگونه است که او قوم خود را شناسایی می‌کند. نه در باتلاق کفر، حتی اگر آنها در آن هستند. شما و من با گناه دست و پنجه نرم می‌کنیم. شما و من به طور منظم در مبارزه با گناه شکست می‌خوریم. اما خدا درباره ما اعلام می‌کند: «شما مال من هستید. من شما را به نام خوانده‌ام. من یک رابطه صمیمی با شما آغاز کرده‌ام. شما گنجینه خاص من هستید».

چه چیزی شبیه تعلق داشتن است؟

خب، عضویت به چه شکل است؟ بیایید برخی از اصول را از این بخش استخراج کنیم. و یکی از اصولی که ما می خواهیم ببینیم این است که عضویت به معنای بهره مندی از حضور خدا، لذت بردن از حضور اوست. به آیات 2 و 5 نگاه کنید. آیه 2، "هنگامی که از آب‌ها عبور می‌کنی، من با تو خواهم بود." آیه 5، "نترس، زیرا من با تو هستم." این اصل امانوئل است - خدای توانا و ابدی با قوم خود. خدا با تو؛ خدا با تو! در میان رنج‌های ما حاضر است. فعالانه از آن برای ما خیر و خوبی بیرون می‌کشد همانطور که وعده داده است. ما را حفظ می‌کند؛ کمک می‌کند؛ توانمند می‌سازد؛ ما را قادر می‌سازد. در شادی‌های ما نیز حاضر است. به ما کمک می‌کند تا به یاد داشته باشیم که هر خوبی که از آن لذت می‌بریم از دست مهربان او به ما رسیده است.

حفاظت

چه چیزی شبیه تعلق است؟ شبیه لذت بردن از حضور خدا روز به روز است. همچنین شبیه حفاظت است. به آیه 2 نگاه کنید. «هنگامی که از آب‌ها عبور کنی، من با تو هستم؛ و هنگامی که از رودخانه‌ها عبور کنی، آنها تو را غرق نخواهند کرد. هنگامی که از آتش عبور کنی، سوزانده نخواهی شد و شعله‌ها تو را نخواهند سوزاند.» اشعیا اجازه می‌دهد دو خطر، دو خطر وحشتناک، برای همه خطرات صحبت کنند. به وعده توجه کنید. خطرات خواهند آمد. او نمی‌گوید، «اگر از آب‌ها عبور کنی» و «اگر از آتش عبور کنی». وقتی که تو این کار را می‌کنی – خطرات خواهند آمد. احتمالاً بسیاری از ما امروز خود را در میان برخی تهدیدها، برخی خطرات، شاید حتی در حال حاضر در این کلیسا در صبح امروز می‌یابیم. برخی آزمایش‌ها، برخی رنج‌ها، برخی عدم قطعیت‌ها، برخی شک‌ها، ناامیدی‌ها، افسردگی‌ها، دردها یا زیان‌ها یا غم‌ها. اسم‌ها می‌توانند برای مدت طولانی، حتی در حال حاضر ادامه داشته باشند. اما ای مسیحی، تو به خدا پدر توانا، خالق آسمان و زمین تعلق داری. کسی که تو را آفرید، کسی که تو را شکل داد، و کسی که تو را فدیه کرد. در خطر ما، ما توجه بی‌تردید او و تمام قدرت او را به سمت حفاظت نهایی ما داریم. ما ممکن است آسیب ببینیم، اما ایمن هستیم. ما ممکن است به شدت آزمایش شویم، اما ایمن هستیم. ما ممکن است احساس کنیم که در آستانه غرق شدن هستیم، اما ایمن هستیم. او به ما می‌گوید، «تو از آن من هستی. تمام زمین از آن من است و تو دارایی گرانقدر من هستی.»

ترجیح

چه چیزی شبیه تعلق است؟ شبیه آن، علاوه بر حضور و حفاظت، شبیه اولویت است. به آیات ۳ و ۴ گوش دهید. "زیرا من خداوند خدای شما، قدوس اسرائیل، نجات دهنده شما هستم. مصر را به عنوان فدای شما می دهم، کوش (یعنی اتیوپی)، و سبا به جای شما. زیرا در نظر من گرانقدر هستید، و محترم، و شما را دوست دارم. من به جای شما مردان را می دهم، و به جای جان شما قوم ها را." اگر به این آیات نگاه می کنید، می خواهم به چیزی توجه کنید. شما در اینجا یک دستگاه بلاغی عبری را در کار می بینید. شما تکرار را دارید. شما تکرار مفهوم فدیه را دارید. "مصر را به عنوان فدای شما می دهم." و سپس در پایان آن، در پایان آیه ۴، "من خود را به جای شما می دهم." این مفهوم را تاکید می کند، در این مورد، مفهوم فدیه. و درست در وسط آن ها، در موقعیت برجسته، "زیرا در نظر من گرانقدر هستید، و محترم، و شما را دوست دارم." شما نمی توانید آن را از دست بدهید؛ شما نمی توانید آن را از دست بدهید. شما آن تکرار قدرتمند مفهوم فدیه را دارید و درست در وسط آن خدا اعلام می کند، "من تو را دوست دارم! تو برای من گرانقدر هستی!" کلوین می گوید، "خداوند چنین مراقبتی از همه مومنان دارد که آنها را بیش از همه جهان ارزش گذاری می کند." جالب است.

یک سری نکات تاریخی در اینجا وجود دارد. یکی از آنها این است. پادشاه حزقیال - حالا توجه کنید! این تاریخ اسرائیل است؛ قرار نیست خسته کننده باشد. از من دور نشوید! پادشاه حزقیال یهودا با مصر علیه امپراتور آشور، سناخریب، ائتلاف کرد. حالا فقط یک دقیقه توقف کنید. من در کلاس های زیادی شرکت کردم تا بتوانم این نام را درست تلفظ کنم، سناخریب! و یکی دیگر را یاد گرفتم، "تیگلث-پیلسر". شما باید تحت تأثیر قرار بگیرید زیرا من ساعت ها برای یادگیری اینها زحمت کشیدم سال ها پیش! و بنابراین او با فرعون مصر و پادشاه حبش پیمان بست. و شما این را در 2 پادشاهان 18 و اشعیا فصل 30 و 31 می یابید. برای تعیین مجازات درست و دقیق او، پادشاه آشور با ارتش های عظیم خود به یهودا کوچک لشکر می کشد. هنگامی که ضربه قدرتمند در آستانه سقوط است و یهودا قرار است به پودر تبدیل شود، سناخریب باید ارتش های خود را از هم جدا کند تا در برابر ارتش پیشروی کننده از حبش و مصر دفاع کند. آنها در یک مسیر شکست می خورند و سناخریب آنها را تا مصر تعقیب می کند. یهودا نجات می یابد، در حالی که مصری ها و حبشی ها توسط ارتش های آشور بلعیده می شوند. این نکته مهم است. یهودا نجات می یابد زیرا خدا به دشمنان او یک جایگزین داد. یهودا نجات می یابد زیرا خدا به دشمنان او، در این مورد، آشوری ها، یک جایگزین داد.

یادداشت تاریخی دوم. در زمان عید فصح، تقریباً در سال 30 میلادی یا بعد از میلاد مسیح 30، فرماندار رومی استان یهودیه، مصلوب کردن عیسی ناصری، موعظه‌گر مهاجر و کارگر معجزات را مجاز دانست، که زندگی و کار او شواهد فراوانی را فراهم کرد که او در حقیقت پسر خدا و مسیح مورد انتظار بود. سه روز بعد، او از مردگان برخاست، و خدا با قدرت اعلام کرد که او در حقیقت پسر خدا و نجات‌دهنده گناهکاران است. خدا پسر خود را به عنوان فدیه‌ای فرستاد تا قوم گمشده و گناهکار خود را نجات دهد. خدا پسر خود را به عنوان فدیه برای شما و من، مؤمن به عیسی فرستاد. او بیش از مصر داد. او بیش از حبش داد. او بیش از سبا داد. او پسر تنها خود را داد. ما نشانه‌های جانشینی او، فدیه او را همین‌جا روی میز پیش رو داریم. ما در چند دقیقه آینده از آنها لذت خواهیم برد. نشانه‌های بدن شکسته و خون ریخته شده او. بودن در این وضعیت چگونه است؟ این‌گونه است که خدا ترجیح می‌دهد قوم خود را حتی به هزینه جان پسر تنها خود نجات دهد.

بازسازی

یک چیز دیگر در مورد اینکه تعلق داشتن چگونه است، بگوییم. شبیه احیا است. به آیات ۵، ۶ و ۷ در اینجا از بخش ما نگاه کنید که اشعیا می‌گوید، «نترسید، زیرا من با شما هستم؛» - و البته، برای خداوند سخن می‌گوید. «نسل‌های شما را از مشرق زمین خواهم آورد، و از مغرب شما را جمع خواهم کرد. به شمال خواهم گفت، تسلیم شو، و به جنوب، دریغ مدار؛ پسرانم را از دور و دخترانم را از انتهای زمین بیاورید، هر کسی که به نام من خوانده می‌شود، که برای جلال من آفریدم، و شکل دادم و ساختم.» وزارت بشارت اشعیا در پادشاهی جنوبی یهودا آغاز شد و حدود پنجاه سال به طول انجامید. قبل از اینکه وزارت بشارت او بیست ساله شود، ده قبیله شمالی که ما به عنوان اسرائیل می‌شناسیم، توسط آشوری‌ها به اسارت برده شدند. ما در مورد قبایل گم‌شده اسرائیل صحبت می‌کنیم. آنها همان هستند! زیرا آنها در بخش‌های دیگر جمعیت آشور جذب شدند، آنها به عنوان یک قوم هرگز دوباره در سرزمین جمع نشدند. تنها کسانی که نجات می‌یافتند، کسانی بودند که به عنوان پناهنده به پادشاهی یهودا پناه آوردند. آنها ناپدید شدند؛ گم شدند. از آن زمان به بعد، آنها را در تاریخ گم شده‌اند. یک ضربه وحشتناک؛ یک رویداد عالی. این فاجعه‌آور بود، و به دلیل عدم ایمان، سختی دل به وسیله نسل‌ها، و عدم وفاداری عهدی، سریالی و عهدی. خدا، پس از نسل‌ها، آنها را به دست دشمنانشان سپرد، زیرا آنها از شنیدن کلام او خودداری کردند.

یک اسارت برای یهودا در راه است. این اتفاق حدود 150 سال پس از مرگ اشعیا رخ خواهد داد. به همان دلیل - کفر، سختی دل، و بی وفایی نسبت به عهد. اما باز هم، به وعده خدا گوش دهید. وضعیت تعلق چیست؟ شبیه به احیای پس از داوری است که به دلیل گناه آورده شده است. گناه، گناه آنها، پایان داستان آنها نیست. اما از آنجایی که آنها متعلق به خدا هستند که آنها را به عنوان دارایی گرانبهای خود در نظر می گیرد، او آنها را حفظ می کند. او آنها را احیا می کند. گناه ما پایان داستان ما نیست؛ احیا پایان داستان ماست! حتی اگر ما پافشاری کنیم، حتی اگر دل های خود را سخت کنیم و در گناه خود پافشاری کنیم، اگر به عیسی ایمان داشته باشیم، اگر عیسی نجات دهنده و پروردگار ما باشد، او به سراغ ما خواهد آمد. او آن سختی دل را خواهد شکست. او آن وابستگی به گناه را خواهد شکست. او ما را احیا خواهد کرد. گناه ما پایان داستان ما نیست. احیا پایان داستان ماست. زیرا ما تعلق داریم، و از آنجایی که او جان پسر خود را برای ما داده است، او آنچه را که گناه خراب کرده است، احیا خواهد کرد. این است که تعلق چگونه است. شبیه به احیا است.

چرا مهم است؟

خب، چرا مهم است؟ ما باید کوتاه باشیم. چرا مهم است؟ به آیه 7 نگاه کنید. او چه کسی را احیا می کند؟ او چه کسی را از شرق و غرب و شمال و جنوب جمع می کند؟ "هرکسی که به نام من خوانده می شود، که من برای جلال خود آفریدم." خدا ارتباط صمیمی بین جلال خود و نجات ما ایجاد می کند. خدا ارتباط صمیمی بین جلال خود و نجات ما ایجاد می کند. او شهرت خود را به آن گره می زند. او شهرت خود را به ما و در نهایت به دست آوردن سرزمین موعود، در مورد ما بهشت، در حضور او گره می زند. او شهرت خود را به نجات قوم خود گره می زند.

غنائم لطف خدا

به افسسیان فصل ۲ گوش دهید. «حتی زمانی که ما در گناهان خود مرده بودیم، خدا ما را با مسیح زنده کرد، و شما به فضل نجات یافته‌اید، و ما را با او بالا برد و با او در مسیح عیسی در اماکن آسمانی نشاند، تا در اعصار آینده، ثروت‌های غیرقابل اندازه‌گیری فیض خود را در مهربانی نسبت به ما در مسیح عیسی نشان دهد.» خدا خود را به عنوان فیضی پرشکوه اثبات می‌کند زیرا به تروفه‌های رحمت خود، تروفه‌های فیض خود اشاره می‌کند - قوم او! شما و من و همه کسانی که قبل از ما رفته‌اند و کسانی که بعد از ما خواهند آمد! او به ما به عنوان تروفه‌های فیض پرشکوه خود اشاره می‌کند. هر زانو باید خم شود و هر زبانی باید اعتراف کند که عیسی خداوند است. او جلال خود را به نجات قوم خود پیوند می‌دهد.

چند سال پیش، از طریق سخاوت برخی از دوستان عزیز، من در اولین سفر دریایی خود رفتم. ما به تورترلا، جزایر ویرجین بریتانیا پرواز کردیم، و این روزها قبل از اینکه تهویه مطبوع گسترده‌ای وجود داشته باشد، فرودگاه و خانه گمرک ساختمان‌های بزرگ و باز بودند. دیوارهای زیادی وجود نداشت. آنها نمی‌خواستند جلوی نسیم‌ها را بگیرند. من یاد دارم که در یک صف طولانی پشت یک تابلوی دست‌نویس که می‌گفت «بازدیدکنندگان» ایستاده بودم. این برای من منطقی بود. من یک بازدیدکننده بودم. و من آنجا ایستاده بودم، نسیم را احساس می‌کردم و نخل‌های تاریخ را در حال تکان خوردن تماشا می‌کردم، گهگاه می‌توانستم موجی را که به ساحل می‌زد، بشنوم، استرس را از خودم دور می‌کردم و طعم آرامش آینده را می‌چشیدم. و سپس به خط سمت راست خود توجه کردم. کوتاه‌تر بود. سریع‌تر از خطی که من در آن بودم حرکت می‌کرد، و تابلوی دست‌نویس بالای آن می‌گفت «متعلقین». قلب من، فکر می‌کنم باید به وضوح آه کشیده باشد. در ذهنم می‌گفتم: «من می‌خواهم اینجا تعلق داشته باشم! من می‌خواهم یک متعلق اینجا باشم! چگونه می‌توانم یک متعلق اینجا باشم! این مکان فوق‌العاده است!»

شما می‌توانید یک متعلق باشید

شاید شما امروز اینجا نشسته‌اید، شاید شما یک فرد تعلق نداشته باشید؛ شاید شما یک بازدیدکننده در میان خانواده خدا هستید. آیا می‌دانید که شما می‌توانید یک فرد تعلق داشته باشید؟ و همه وعده‌های شگفت‌انگیزی که خدا داده است و ما در مورد آن‌ها صحبت کرده‌ایم می‌توانند مال شما نیز باشند. آیا خود را گناهکاری می‌دانید که نمی‌تواند خود را نجات دهد؟ آیا باور دارید که به یک منجی نیاز دارید؟ آیا می‌توانید به عیسی ناصری، پسر خدا و منجی گناهکاران اعتماد کنید؟ آیا می‌توانید اطمینان داشته باشید که او همان کسی است که به عنوان جانشین شما ایستاده است، به عنوان فدیه شما، خشم خدا را برای شما جذب کرده و شما را با عدالت خود لباس پوشانده است؟ این‌گونه ما به افراد تعلق تبدیل می‌شویم. ما نیاز خود را می‌بینیم؛ ما گناه خود را می‌بینیم. ما از گناه خود و از توانایی‌ها و تلاش‌های خود برای زیبا کردن خود در نظر خدا دست بر می‌داریم و خود را بر روی کسی که جانشین ما است می‌اندازیم. ما خود را بر روی رحمت خدا که در مسیح ابراز شده است می‌اندازیم. این‌گونه شما به یک فرد تعلق تبدیل می‌شوید.

امیدوارم امروز به قلب خود نگاه کنید. همانطور که ما برای ادامه خدمت خود در میز خداوند آماده می‌شویم، امیدوارم به قلب خود نگاه کنید و تشخیص دهید که آیا شما یک بازدیدکننده هستید یا یک فرد تعلق. بیایید به سوی خداوند در دعا برویم.

ای پدر، تو مردم را که قوم تو نبودند، قوم خود می‌سازی. تو مردم را که رحمت دریافت نکرده‌اند، رحمت می‌دهی. چه خدایی مثل تو که گناه را می‌بخشد و جرم را می‌آمرزد؟ چه خدایی مثل تو که از نجات گناهکاران لذت می‌برد؟ از وعده‌هایی که ما فقط به آن‌ها فکر کرده و در مورد آن‌ها صحبت کرده‌ایم تشکر می‌کنیم. آن‌ها را در دل‌های ما عمیق کن و بگذار آن‌ها شکل زندگی ما و درک ما از تو، شکل انتخاب‌هایی که ما می‌کنیم و چگونگی دیدن آینده ما را به وجود بیاورند. و بیشتر از همه، کمک کن که آن‌ها شکل درک ما از تو را به وجود بیاورند. ما را بشنو، همانطور که ما دعای خود را می‌کنیم، ای پدر، به نام عیسی و به خاطر او. آمین.