هم اکنون، نه هنوز

قبلاً، نه هنوز

۱ کورنتیان ۴:۸-۲۱

توسط دیوید استرین

قبل از اینکه شروع کنیم، اجازه دهید یک بار دیگر به همه مادران در جماعت تبریک بگوییم و برایشان آرزوی روز مادر مبارک را داشته باشیم. در زمانی که خانواده‌ها تحت فشارهای زیادی از سوی فرهنگ ما هستند، وظیفه یک مادر ایجاب می‌کند که فداکاری، شجاعت و استقامت داشته باشند. ما درست است که این هدیه بزرگ شما را به خانواده‌ها و کلیسایمان جشن بگیریم. ما بسیار از شما سپاسگزاریم. شاید شما امروز با خانواده‌تان برای آخر هفته به دیدار ما آمده‌اید. و اگر اینطور است، ما به ویژه از استقبال شما خوشحالیم. ما می‌خواهیم میزبان خوبی باشیم، همانطور که قبلاً گفتم، بنابراین اگر بتوانیم به هر نحوی به شما خدمت کنیم، دوست داریم که به ما اطلاع دهید چگونه می‌توانیم این کار را انجام دهیم.

بنابراین بیشتر ما امروز جشن می‌گیریم؛ تعدادی از ما هستند که برایشان امروز تلخ و دردناک است. تعدادی از ما در حال سوگواری برای از دست دادن فرزند یا از دست دادن مادر هستیم. تعدادی از ما آرزوی والدین شدن داشته‌ایم و نتوانسته‌ایم فرزندی داشته باشیم. بنابراین برای تعدادی از ما، روز مادر امروز سخت است. اجازه دهید فقط بگویم، اگر این شما را توصیف می‌کند، ما شما را دوست داریم، برای شما دعا می‌کنیم، و به ویژه امروز دعا می‌کنیم که خداوند دل‌های شما را تسلی دهد.

اگر شما در کلیسای اول پرسبیتری جدید هستید، متوجه الگوی معمول ما در مورد موعظه شده‌اید که کار کردن از طریق بخش‌های بزرگی از متن کتاب مقدس، قسمت به قسمت، آیه به آیه است. ما این کار را می‌کنیم زیرا می‌خواهیم خود را تحت اختیار کتاب مقدس قرار دهیم، نه اینکه به دلخواه خود انتخاب کنیم. و این بدان معنی است که همانطور که ما در حال کار کردن از طریق نامه پولس به ۱ کورنتیان هستیم، این صبح به ۱ کورنتیان فصل ۴، آیه ۸، تا پایان فصل رسیده‌ایم. بنابراین لطفاً الان، اگر مایل هستید، یک نسخه از کتاب مقدس را از نیمکت‌های جلوی خود بردارید و با من به آنجا بروید؛ صفحه ۹۵۴ در کتاب‌های کلیسا. ۱ کورنتیان فصل ۴ در آیه ۸، تا پایان فصل.

قبل از اینکه بخوانیم، اجازه دهید کمی به شما یادآوری کنم که تاکنون در نامه پولس کجا بوده‌ایم. کلیساهای کورنتی دچار تفرقه‌گرایی و قضاوت‌گرایی و جدایی‌گرایی شده‌اند و اینها توسط گناه غرور هدایت و تقویت شده‌اند. آنها در خود غرور داشته‌اند. و پولس به کورنتها می‌نویسد تا به این مسائل بپردازد. و این موضوع واقعاً از نیمه دوم فصل اول تا کنون مورد توجه او بوده است. و همانطور که ما قسمت آخر فصل 4 را در نظر می‌گیریم، می‌بینیم که پولس بحث خود را در مورد این مسائل - غرور و تفرقه و قضاوت‌گرایی در کورنت - به پایان می‌رساند. ما دو هفته پیش شروع به بررسی فصل 4 کردیم. آیات 1 تا 5 به ما می‌آموزند که چگونه با غرور و قضاوت‌گرایی برخورد کنیم وقتی که در انتهای دریافت سوگیری‌های دیگران هستیم که ما را قضاوت می‌کنند. در آنجا در آیات 6 و 7، دفعه قبل دیدیم که پولس به ما کمک می‌کند تا با غرور و قضاوت‌گرایی و تفرقه‌گرایی که می‌تواند ایجاد کند، برخورد کنیم وقتی که ما غرور را در دل‌های خود می‌یابیم و در حال رشد است.

و حالا این صبح پولس دو نکته نهایی در مورد غرور و تفرقه در کورنت بیان می‌کند. در آیات 8 تا 13 او با انتظارات نادرست کورنتي‌ها برخورد خواهد کرد؛ انتظارات نادرست آنها. و سپس در آیات 14 تا 21، او یک توصیه خانوادگی نهایی دارد. انتظارات نادرست و توصیه خانوادگی. این دو موضوع بزرگ هستند، عناوینی که ما در نظر گرفتن تعالیم پولس در اینجا به کار خواهیم برد - انتظارات نادرست و توصیه خانوادگی. قبل از اینکه ما توجه خود را به شنیدن کلام خدا و موعظه معطوف کنیم، با این حال، بیایید کمی مکث کنیم و از خدا بخواهیم که به ما کمک کند تا دعا کنیم. آیا با من دعا می‌کنید؟

ای پدر ما، ما تو را دوست داریم و برای عدالت گرسنه و تشنه هستیم. ما وعده نجات‌دهنده خود را به یاد می‌آوریم که کسانی که برای عدالت گرسنه و تشنه هستند، سیر خواهند شد. و این‌گونه به عنوان فرزندان تو، می‌آییم و دعا می‌کنیم که تو آن وعده را در تجربه ما این صبح محقق کنی. و به وسیله کار روح القدس، دل‌های ما را به وسیله کلام مقدس تو تغذیه کن، به نام عیسی. آمین.

اول قرنتیان فصل 4 در آیه هشتم. این کلام خدای متعال است:

آیا قبلاً همه چیز را که می‌خواهید، دارید! آیا قبلاً غنی شده‌اید! بدون ما، پادشاهان شده‌اید! کاش پادشاهان واقعی بودید، تا ما نیز با شما در حکومت شریک باشیم! زیرا من چنین فکر می‌کنم که خدا ما را به عنوان رسولان آخرالزمان، مانند مردانی که به مرگ محکوم شده‌اند، به نمایش گذاشته است، زیرا ما به چشم جهان، فرشتگان و انسان‌ها، یک نمایشگاه هستیم. ما به‌خاطر مسیح احمق هستیم، اما شما در مسیح حکیم هستید. ما ضعیف هستیم، اما شما قوی هستید. شما مورد احترام هستید، اما ما در نظر مردم نادیده گرفته شده‌ایم. تا این ساعت، ما گرسنه و تشنه هستیم، لباس‌های کهنه و مندرس داریم و بی‌خانمان هستیم و با دستان خود کار می‌کنیم. وقتی مورد دشنام قرار می‌گیریم، برکت می‌دهیم؛ وقتی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیریم، تحمل می‌کنیم؛ وقتی به ما تهمت زده می‌شود، التماس می‌کنیم. ما تبدیل به، و هنوز هم، مانند زباله‌های جهان و ضایعات همه چیز شده‌ایم.

من این چیزها را نمی‌نویسم تا شما را شرمنده کنم، بلکه برای پند دادن به شما به عنوان فرزندان عزیزم. زیرا اگرچه شما در مسیح راهنمایان بی‌شماری دارید، اما پدران بسیاری ندارید. زیرا من در مسیح عیسی از طریق انجیل، پدر شما شدم. از شما درخواست می‌کنم، پس، از من تقلید کنید. به همین دلیل است که تیموتی، فرزند عزیز و وفادار من در خداوند را به سوی شما فرستادم تا شما را به راه‌های من در مسیح یادآوری کنم، همانطور که من آنها را در هر کلیسیایی در همه جا تعلیم می‌دهم. بعضی‌ها متکبر هستند، گویی که من به سوی شما نمی‌آیم. اما به زودی به سوی شما خواهم آمد اگر خداوند بخواهد، و من نه از گفتار این مردم متکبر، بلکه از قدرت آنها پی خواهم برد. زیرا پادشاهی خدا در گفتار نیست، بلکه در قدرت است. چه می‌خواهید؟ آیا با عصا به سوی شما بیایم، یا با عشق در روحیه‌ای از ملایمت؟

آمین، و ما به خدا شکر می‌کنیم که او به ما در کلام مقدس خود سخن گفته است.

انتظارات نادرست

همانطور که گفتم، اولین چیزی که می‌خواهم اینجا به آن توجه کنید، واکنش پولس به انتظارات نادرست کورنتی‌ها است. آنها انتظارات نادرستی درباره زندگی مسیحی داشتند. وقتی که گاهی فرصت مشاوره قبل از ازدواج را دارم، با زوج‌ها درباره چهار خط گسل که تمایل دارند از طریق هر ازدواجی عبور کنند، صحبت می‌کنم. تقریباً هر دعوایی که تا به حال داشته باشید، به یکی از این چهار چیز به یک یا دیگری از این راه‌ها مربوط می‌شود. آیا آماده‌اید؟ نمی‌دانم می‌توانید حدس بزنید. چهار خط گسل - پول، رابطه جنسی، خانواده همسر و فرزندان. چهار خط گسل. بیشتر شما در مورد همه این چیزها دعوا می‌کنید، می‌دانم. ما همه تمایل به این کار داریم. بیشتر ناامیدی‌ها و مشکلات ما در ازدواج به یکی از اینها مربوط می‌شود. و دلیل اینکه آنها اغلب منابع اصطکاک هستند، به چیزی دیگر که از طریق همه آنها جریان دارد و آنها را بسیار مشکل‌آور می‌کند، مربوط می‌شود. و آن انتظارات نادرست است. ما بیش از حد انتظار داریم. ما در مورد چگونگی شرایط، نیازهای همسرمان و توانایی‌های خودمان واقع‌بین نیستیم. ما انواع فرضیات را می‌سازیم که به درستی ارتباط برقرار نمی‌کنیم یا مذاکره نمی‌کنیم. و بنابراین انتظارات نادرست ما پول، رابطه جنسی، خانواده همسر و فرزندان را نه به عنوان منابع شادی و قدرت در ازدواجمان، بلکه اغلب به عنوان نقاط تنش و منابع اصطکاک تبدیل می‌کند. انتظارات نادرست می‌تواند شادی را از تقریباً هر چیزی بدزدد. و اگر مراقب نباشیم، انتظارات نادرست می‌تواند حتی روابط را از هم جدا کند.

این دقیقاً همان چیزی بود که در جماعت‌های کورنت اتفاق می‌افتاد – انتظارات نادرست باعث شکستگی روابط و ایجاد اختلاف شده بود. آنها انتظارات نادرستی درباره ماهیت زندگی مسیحی داشتند. با من به آیات 8 تا 13 نگاه کنید. اینها چیزهایی هستند که کورنسی‌ها درباره خودشان می‌گفتند. پولس آنها را با بیش از یک اشاره از طعنه و حتی کنایه به خوانندگانش منعکس می‌کند. آیا آن را در این بخش می‌بینید؟ به آیه 8 نگاه کنید. او می‌گوید: «شما قبلاً همه چیز را که می‌خواهید، دارید! قبلاً غنی شده‌اید! شما پادشاهان شده‌اید!» شما می‌توانید آن را این‌گونه ترجمه کنید: «شما شروع به سلطنت کرده‌اید!» گویی که «شما شروع به سلطنت کرده‌اید، کاش می‌توانستم با شما سلطنت کنم. شما فکر می‌کنید که جلال‌های آینده قبلاً به تمام و کمال بر شما آشکار شده است. کاش این‌گونه بود!» پولس می‌گوید. یا به آیه 10 نگاه کنید. «شما در مسیح حکیم هستید. شما قوی هستید. شما مورد احترام هستید.» این‌گونه کورنسی‌ها خود را می‌دیدند. شما به یاد دارید که آنها به برتری روحانی خود افتخار می‌کردند. آنها به هدایای ماوراءالطبیعه خود، همان‌گونه که در نامه بعدی خواهیم دید، افتخار می‌کردند. آنها به حکمت و بینش خاص خود افتخار می‌کردند. پس از همه، آنها می‌گفتند: «آیا عیسی نمرده و دوباره زنده نشده است؟ آخرالزمان فرا رسیده است! کتاب‌مقدس تحقق یافته است. جهان جدید از قبل اینجا است!»

ما قبلاً همه چیز را داریم!

مشکل آنها، می‌بینید، این است که آنها به همه واقعیات شگفت‌انگیز انجیل که با کار روح القدس هنگام ایمان آوردن به عیسی مسیح، در آن غرق شده بودند، نگاه کردند و گفتند: «همه چیز را قبلاً به دست آورده‌ایم! همه چیز در حال حاضر وجود دارد. چیزی بیشتر وجود ندارد!» آنها نتیجه گرفتند که مسیحیان باید انتظار کامل‌ترین شادی‌های خود را در اینجا، برکات عالی‌تر خود را در اینجا، تجربه‌های شیرین‌تر فیض را در اینجا داشته باشند. نباید در اینجا رنج، غم، فقر، درد وجود داشته باشد. «این همان چیزی است که ما در مسیح داریم،» می‌گفتند. «ما همه چیز را که می‌خواهیم، داریم. ما غنی هستیم! ما قبلاً شروع به پادشاهی کرده‌ایم. ما حکیم، ما قوی، ما شرافتمند هستیم!» کلمه کلیدی در متن که به نظر من خلاصه دیدگاه آنها از کامل بودن برکات مسیحی در این جهان است، آن کلمه «قبلاً» است که دو بار در آیه 8 تکرار شده است. «قبلاً شما همه چیز را که می‌خواهید، دارید! قبلاً شما غنی شده‌اید!» گویی که آنها ادعا می‌کردند از قبل، در حال حاضر، چیزی را که واقعاً باید تا آخر صبر کرد، دارند. می‌بینید، آنها می‌گفتند اگر شما واقعاً زندگی وفادارانه مسیحی را زندگی می‌کنید، اگر واقعاً معنوی هستید، اگر واقعاً ایمان دارید، خوب، پس این چیزی است که ما انتظار داریم در زندگی شما ببینیم - بهشت بر روی زمین قبلاً؛ آفرینش جدید قبلاً. پیروزی بر گناه و رنج و غم قبلاً. بهترین زندگی شما، قبلاً.

مشکل غرور

جای تعجب نیست که آنها مشکل غرور داشتند. جای تعجب نیست که به دیگران در کلیساهای خود که کاملاً در حد و اندازه نبودند، نگاه از بالا می‌انداختند، کسانی که رنج‌هایشان به وضوح نشان می‌داد که آنها کم‌روح‌تر هستند، و مبارزه‌شان با گناه باقی‌مانده را دلیلی برای اینکه آنها درجه دو هستند، می‌دانستند. اما پولس اصلاً این را نمی‌پذیرد. آیا او این را می‌پذیرد؟ در حالی که کورنتی‌ها فکر می‌کنند اگر فقط به اندازه کافی ایمان داشته باشید یا به اندازه کافی روحانی باشید، می‌توانید از برکات کامل مسیحی برخوردار شوید، اما رسول پولس بهتر می‌داند. ببینید چطور خود را با آنها در آیه 9 مقایسه می‌کند. «زیرا من فکر می‌کنم که خدا ما رسولان را به عنوان آخرین همه، مثل مردانی که به مرگ محکوم شده‌اند، به نمایش گذاشته است، زیرا ما مانند یک نمایشگاه برای جهان، برای فرشتگان و برای انسان‌ها شده‌ایم. ما به خاطر مسیح احمق هستیم. اما شما در مسیح حکیم هستید. ما ضعیف هستیم اما شما قوی هستید. شما مورد احترام هستید اما ما در ننگ هستیم.» آنها ادعا می‌کردند که مسیحی واقعی و روحانی در اوج پیروزی زندگی می‌کند، اما در اینجا خود پولس رسول، یک نمایشگاه عمومی، مثل مردی که به مرگ محکوم شده است، به عنوان یک احمق به خاطر مسیح، ضعیف و در ننگ عمومی شمرد می‌شود.

در ساعت حال زندگی کن

و اگر کلمه کلیدی که خلاصه کننده انتظارات نادرست و معیوب کورنتی‌ها است، کلمه "قبلاً" است، دنیای آینده از آن ماست، "قبلاً"، توجه به جایگزین پولس در آیه 11 را جلب کنید. "تا کنون، ما گرسنه و تشنه هستیم. ما لباس‌های کهنه پوشیده و مورد ضرب و شتم قرار گرفته و بی‌خانمان هستیم و به همین ترتیب." پولس در دنیای آینده زندگی نمی‌کند؛ او در ساعت کنونی زندگی می‌کند. کورنتی‌ها ادعا کردند که آنچه هنوز نیامده است، قبلاً به آنها رسیده است. اما پولس رویکردی کاملاً متفاوت را مدل‌سازی می‌کند – رویکردی که تشخیص می‌دهد اگرچه جلال به ما وعده داده شده است، اما هنوز نیامده است. و بنابراین او اکنون، در ساعت کنونی، در دنیایی زندگی می‌کند که پیروی از عیسی برای او به معنای گرسنگی و محرومیت است. او کار دستی انجام می‌دهد، او می‌گوید، تا زندگی‌اش را تأمین کند. او مورد اهانت قرار می‌گیرد، اگرچه در عوض برکت می‌دهد. او مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد و تحمل می‌کند. او مورد تهمت قرار می‌گیرد و التماس می‌کند و از طریق انجیل از گناهکاران تقاضا می‌کند که با خدا آشتی کنند. او می‌گوید که مانند زباله‌های جهان، زباله‌های همه چیز شده است. "این"، پولس می‌گوید، "زندگی معمول مسیحی من است. آیا نمی‌خواهید انتظارات خود را درست کنید، ای کورنتی‌ها؟ اگر به دنبال پیروزی روزانه هستید، اگر انتظار دارید که به ارتفاعات برسید و از گناه و رنج بالاتر بروید، اگر به خود فکر می‌کنید، 'اگر فقط ایمان کافی داشتم، همه چیز بهتر می‌شد'، انتظارات شما از زندگی مسیحی کاملاً اشتباه است."

نتایج اشتباه کورنتی‌ها

و یکی از دو چیز اتفاق خواهد افتاد اگر شما به اشتباه کورنتی‌ها اعتماد کنید. اول، شما یا خود را فریب می‌دهید و فکر می‌کنید که در واقع، از دیگران برتر هستید. شما شروع به مباهات می‌کنید، همانطور که آنها انجام می‌دادند، در برتری معنوی خود و به دیگران نگاه می‌کنید. یا این که نتیجه می‌گیرید که شکست شما در رسیدن به "بهترین زندگی در حال حاضر" کاملاً تقصیر خود شماست. چه شکست ويران‌کننده‌ای هستید! به‌خاطر همين است که شما رنج می‌کشید! چه ایمان ضعیفی دارید! به‌خاطر همين است که شما برای تامین معاش خود تلاش می‌کنید! چه دروغ ويران‌کننده‌ای از شيطان که انجيل رفاه واقعاً هست. اما چقدر راحت هنوز هم وارد تفکر بهترين‌ها در ميان ما می‌شود. آیا شما نشنیده‌اید که حتی مسیحیان بالغ می‌گویند: «برای چه گناهی از من خداوند مرا مجازات می‌کند که زندگی برای من اینقدر سخت و طولانی است؟» شاید شما هم آن را گفته‌اید؟ «چرا این اتفاق برای من می‌افتد؟ شاید من چیزی را از دست داده‌ام؟ شاید چیزی هست که من باید انجام دهم، سطحی که هنوز باید به آن در زندگی مسیحی خود برسم تا همه چیز خوب شود؟ این اتفاق به‌خاطر تقصیر من است!» آیا آن را تشخیص می‌دهید؟ من آن را به‌عنوان یک کشیش شنیده‌ام.

بیاموزید تا زمان‌ها را درک کنید

اما پولس می گوید: «نه، نه! این اصلاً این نیست!» نه، شما باید یاد بگیرید که زمان‌ها را درک کنید. این همان جایی است که ما اکنون در آن زندگی می کنیم. ما در جهان آینده زندگی نمی کنیم؛ این هنوز نیست، هرچه که کورنتی‌ها ادعا می کنند. جلال‌هایی که بعد از رفتن گناه خواهند آمد، جایی که همه اشک‌ها پاک خواهد شد، جایی که پشیمانی هرگز دوباره ما را اذیت نخواهد کرد و رنج هرگز دوباره وارد نخواهد شد. جلال‌های آینده روزی خواهند آمد، اما هنوز نه. تا کنون، پیروی از عیسی، پولس می گوید، به معنای شادی است، به طرز شگفت‌انگیزی. این شادی است، اما اغلب از طریق اشک‌ها خواهد بود. این یعنی پیشرفت در تقدیس - خدا را شکر! پیشرفت در تقدیس. امروز من همان کسی نیستم که دیروز بودم، و فردا، به فضل خدا، من همان کسی نخواهم بود که امروز هستم. پیشرفت. اما این پیشرفت آهسته، سخت‌پیروز، و ناقص خواهد بود تا زمانی که ما یک روز به حضور عیسی برویم. این یعنی قدرت فوق‌العاده‌ای که در زندگی ما جاری می‌شود، و ما را قادر می‌سازد که بگوییم: «بله، پروردگار»، وقتی که او ما را حتی به انجام کارهای سخت می‌خواند. اما این قدرت در میان ضعف‌ها نمایش داده خواهد شد. این قدرت صلیب است. انتظارات نادرست، می‌بینید، بستر حاصلخیزی برای غرور هستند. انتظارات خود را از زندگی عادی مسیحی درست کنید، پولس به ما می‌گوید. در ساعت حاضر زندگی کنید؛ نه در جهان آینده. این هنوز نیست. انتظارات نادرست.

یک توصیه خانوادگی

سپس در درجه دوم، پولس یک نصیحت خانوادگی ارائه می دهد. شما می توانید زبان خانوادگی گرم را در سراسر قسمت آخر فصل مشاهده کنید. به عنوان مثال به آیات 14 و 15 نگاه کنید. "من این چیزها را نمی نویسم تا شما را شرمنده کنم، بلکه برای پند دادن به شما به عنوان فرزندان عزیزم. زیرا اگرچه شما در مسیح راهنمایان بی شماری دارید، اما پدران زیادی ندارید. زیرا من در مسیح عیسی از طریق انجیل، پدر شما شدم." پولس، همانطور که به یاد دارید، کلیسای کورنت را کاشت؛ او بسیاری از آنها را به ایمان به مسیح هدایت کرد. او مانند یک پدر روحانی است؛ یک والد برای آنها از طریق انجیل. و او در آیات 8 تا 13 لحنی نسبتاً تند اختیار کرده است. اما اکنون به عنوان یک والد نسبت به فرزندانش، او نرم می شود. "من سعی ندارم شما را شرمنده کنم،" می گوید. "من سعی دارم شما را تربیت کنم، به شما پند دهم به عنوان فرزندان عزیزم."

حالا روز مادر است، و مادران، شما این را درک می کنید - نه؟ شما از همه ابزارهای در دسترس خود استفاده می کنید تا به فرزندان خود برسید و به آنها متصل شوید، به خصوص اگر می بینید که آنها مسیرهای اشتباه را برمی گزینند و منحرف می شوند. به همین دلیل است که ما امروز مادران خود را جشن می گیریم، نه؟ آنها ما را به عنوان فرزندان عزیز پند داده اند، و گاهی اوقات درد می کند، اما این عشق است که آن را هدایت می کند و ما به خاطر آن بهتر هستیم. این دقیقاً همان چیزی است که پولس در اینجا انجام می دهد. فرزندانش در ایمان، که او آنها را بسیار دوست دارد، در آستانه سقوط از پرتگاه هستند و او سعی دارد آنها را به وسط جاده برگرداند. افتخارطلبی آنها کنترل از دست رفته است، و از آنجایی که او آنها را با عشق یک والد دوست دارد، آنها را پند می دهد.

از من تقلید کنید!

و او از، اگر بتوانم استعاره والدین را کمی گسترش دهم، امیدوارم نه تا حد شکست، از سه ابزار والدینی، سه ابزار تربیت استفاده می‌کند تا توصیه خود را به خانه برساند. جرات می‌کنم بگویم که هر مادری در اتاق، شاید حتی هر پدری، از این ابزارها از زمانی به زمان دیگر استفاده کرده است. اولاً، در آیه 16 توجه کنید، او مسیر درست را برای فرزندان خود در ایمان مدل می‌کند. « من شما را تشویق می‌کنم، پس تقلیدکنندگان من باشید!» ما در این مورد صحبت کردیم، اگر شما اینجا هفته گذشته بودید، به جای آن پیروزی‌گرایی که نشانه کرنتسی‌ها بود، او می‌خواهد به آنها نشان دهد که زندگی مسیحی واقعی چگونه است. و بنابراین او آنها را به «تقلید از من در تمام تلاش و رنج و تقاضا برای استقامت که زندگی مسیحی عادی است» فرا می‌خواند. او می‌گوید: «از من تقلید کنید!»

برادر بزرگ را فعال کنید!

سپس ابزار والدینی دوم را که او در مورد کرنتسی‌ها استفاده می‌کند، فعال کردن برادر بزرگ است. آن را در آیه 17 ببینید؟ «به همین دلیل است که من تیموتی را، فرزند عزیز و وفادار من در خداوند، به شما فرستادم تا شما را به راه‌های من در مسیح، همانطور که من آنها را در هر کلیسایی تعلیم می‌دهم، یادآوری کنم.» گاهی اوقات برادر بزرگ می‌تواند وقتی مادر یا پدر نمی‌توانند، مؤثر باشد. پولس آنها را تیموتی می‌فرستد که آنها را هم به روش زندگی و هم به تعلیم خود یادآوری می‌کند.

مراقب باش، مجبور نشوم آنجا بیایم!

و سپس استراتژی سوم پدر و مادری پولس را می‌توان در این عبارت خلاصه کرد. آیا این عبارت را می‌شناسید، والدین؟ آیات 18 تا 21، "مرا وادار نکن که به آنجا بیایم! من به زودی به آنجا می‌آیم!" این همان چیزی است که او می‌گوید! آیا آیه 18 را می‌بینید؟ "برخی متکبرانه رفتار می‌کنند گویی من به سوی شما نمی‌آیم، اما اگر خداوند بخواهد به زودی به سوی شما خواهم آمد و نه تنها سخنان این مردم متکبر را بلکه قدرت آنها را نیز خواهم یافت. زیرا پادشاهی خدا در سخن نیست بلکه در قدرت است. شما چه می‌خواهید؟ آیا با عصا به سوی شما بیایم یا با محبت در روحیه‌ای از ملایمت؟" او آنها را دنبال می‌کند. او از هر ابزار والدینی در جعبه ابزار خود استفاده می‌کند تا آنها را از غرورشان به توبه و فروتنی بازگرداند. او حتی آماده است که انضباط را در میان آنها اعمال کند. این را در آیه 21 می‌بینید. او بسیار مایل است که با محبت و در روحیه‌ای از ملایمت به سوی آنها بیاید، اما اگر مجبور باشد که هنگام آمدن خود انضباط را در میان آنها اعمال کند، آماده است که این کار را انجام دهد. چگونگی پاسخ آنها به پند خانواده تعیین کننده مسیر او خواهد بود. اما دستور کار او این است که آنها را به توبه بازگرداند؛ آنها را ببرد، نه اینکه آنها را نادیده بگیرد، چه برسد به اینکه آنها را شرمنده یا زخمی کند.

و این‌گونه می‌گوید: «وقتی بیایم، می‌خواهم نور را بر اصالت روحانی آن رهبران متکبر در کورنت بتابانم که این همه اختلاف و مشکل را در میان شما ایجاد کرده‌اند». به‌عبارت دیگر، او می‌گوید: «می‌خواهم ببینم آیا آنها فقط حرف می‌زنند یا اینکه چیزی دربارۀ واقعیت قدرت فوق‌الطبیعی که ویژگی اساسی پادشاهی خدا است، می‌دانند. نه حرف، بلکه قدرت – واقعیت، واقعیت روحانی. آیا آنها چیزی دربارۀ واقعیت روحانی می‌دانند؟» این سؤالی است که او می‌خواهد آنها قبل از آمدنش از خودشان بپرسند. در واقع، این سؤال او برای ماست که وقتی کلماتش را می‌خوانیم، از خودمان می‌پرسیم. آیا زندگی مسیحی من فقط یک موضوع حرف زدن است یا من واقعیت روحانی را می‌شناسم؟ آیا فقط کلمات و نمایش بیرونی است یا من چیزی از قدرت صلیب، قدرت فیض، قدرت و کار روح القدس در دل خود می‌دانم؟ این همان چیزی است که او دنبال آن است! ما را به ارزیابی دل‌هایمان فرا می‌خواند، ما را به چالش می‌کشد تا در نهایت واقعی باشیم. او می‌خواهد آنها را، این کورنثی‌ها را که سخنرانی و بلاغت را ارزشمند می‌شمردند و پولس را به‌عنوان یک سخنران پست تلقی می‌کردند، درک کنند که فقط حرف زدن بی‌اهمیت است و زندگی و قدرت همان چیزی است که ما به آن نیاز داریم.

پس بیایید با این موضوع پایان دهم. فرض کنید که در حالی که شما در حال بررسی زندگی مسیحی خود هستید، کشف می‌کنید که این زندگی در واقع فقط دانش ذهنی و گفتگو برای مدت طولانی بوده است. فرض کنید که شما توسط خدا، تحت وزارت کلمه او، هدایت شده‌اید تا اعتراف کنید که در واقع همه چیز فقط نمایش است. خوب، حالا چه؟ اگر شما این کشف را امروز صبح انجام دهید، چه می‌کنید؟ من فکر می‌کنم که در این قسمت، نکاتی برای ما وجود دارد. یکی از آنها اگر به قسمتی که ما خواندیم نگاه کنید، بیرون می‌آید؛ جایی که پولس می‌گوید می‌خواهد تیموتی را برای آنها بفرستد. می‌بینید که در آیه 17؟ «به همین دلیل است که من تیموتی را برای شما فرستادم، فرزند عزیز و وفادار من در خداوند، تا شما را به راه‌های من در مسیح یادآوری کنم». او آنها را به تقلید از خود فراخوانده است. او می‌خواهد برای آنها مدل واقعیت معنوی باشد. او تیموتی را برای آنها فرستاده است تا به آنها یادآوری کند که چگونه باید باشد. راه‌های او در مسیح. واقعیت معنوی، زندگی که در مسیح واقعی است. اگر شما درمی‌یابید که مسیحیت شما یک شکل ظاهری است، نه یک واقعیت درونی، چه می‌کنید؟ اگر فقط گفتگو باشد اما هیچ قدرتی نداشته باشد، چه می‌کنید؟ شما باید به سوی عیسی مسیح بدوید. شما باید وارد مسیح شوید. امروز، الان، دیگر بهانه‌ای نیست، دیگر تاخیری نیست. مدارک خود را بیاورید؛ به دنبال مدارک مذهبی خود نباشید. وقت آن است که پاکیزه شوید. این چیزی است که پولس در میان کرنثیان دنبال آن است. وقت آن است که واقعی شوید. وقت آن است که گناه و نیاز خود را اعتراف کنید و به سوی خداوند عیسی مسیح فریاد بکشید برای واقعیت و نه فقط عملکرد مذهبی. نه ظواهر، نه شکلی از کلمات که قدرت او را انکار می‌کند. عیسی مسیح وارد زندگی شما خواهد شد و پروژه نوسازی باشکوه، هرچند آهسته و اغلب سخت، را در قلب شما آغاز خواهد کرد اگر شما فقط خود را فروتن کنید و به سوی او بیایید. این همان چیزی است که او کرنثیان را به آن می‌خواند؛ این همان چیزی است که او ما را به آن می‌خواند در حالی که ما قلب‌های خود را بررسی می‌کنیم. آیا مسیحیت من فقط گفتگو است یا من قدرت را می‌شناسم که در آن پادشاهی خدا نهفته است؟

و بنابراین در اینجا دعوتی است برای اینکه انتظارات ما در مورد ماهیت زندگی مسیحی درست باشد. این جهان، عیسی می‌گوید، «در این جهان، شما مشکل خواهید داشت. من با شما خواهم بود تا شما را تقویت کرده و در هر گام از راه پایدار نگه دارم. اما سخت خواهد بود. جلال آینده است، اما الان هنوز نه.» و ما دعوت شده‌ایم که در پرتو تشویق خانواده پولس، دل‌های خود را جستجو کنیم. آیا شما واقعی هستید؟ آیا شما واقعی هستید؟ یا همه چیز فقط حرف است؟ بیایید و زانو بزنید پیش پادشاه عیسی و در نهایت واقعی شوید. بیایید با هم دعا کنیم!

ای پدر ما، هنگامی که ما پیش تو سر خم می‌کنیم، ما اعتراف می‌کنیم که چقدر می‌توانیم در تقلید کردن، در بودن در مورد فقط حرف، داشتن صورتی از خداپرستی اما انکار قدرت آن، مهارت داشته باشیم. لطفا، آیا ما را خواهی بخشید؟ و هنگامی که ما با تواضع خود را پیش تو خم می‌کنیم، ما دعا می‌کنیم، ما دعا می‌کنیم، ای خداوند، که تو ما را، همه ما را، در مسیح بکاری. ما را به سوی مسیح بیاور تا زانوهای خود را زیر او، پیش او، خم کنیم و او را تنها به عنوان خداوند و پادشاه و امید و شادی و استراحت و پناهگاه اعتراف کنیم. به ما کمک کن، ای خداوند، امروز که واقعی شویم و در حالی که این کار را می‌کنیم، آن تهاجم شگفت‌انگیز انجیل را در دل‌های ما در حال وقوع یافتن بیابیم، هنگامی که تو در ما مداخله می‌کنی و شروع به نوسازی ما می‌کنی تا ما را به انعکاسی از پسرت تبدیل کنی. زیرا ما در نام عیسی درخواست می‌کنیم، آمین.