قدرت دعا

یعقوب 5:13-18

توسط گب فلورر

هنگامی که می‌نشینید، اگر مایل هستید، در کتاب‌های خود به فصل 5 یعقوب مراجعه کنید، این را در صفحه 1013 اگر از کتاب‌های نیمکت استفاده می‌کنید، پیدا خواهید کرد. قبل از اینکه این قسمت را بخوانیم، می‌خواهم یک نکته در مورد خطبه هفته گذشته بیان کنم. من از مانیفست اینجا استفاده نمی‌کنم، و یکی از مشکلات گویش به این روش این است که می‌توانید چیزهایی را که می‌خواهید بگویید، حذف کنید. و بنابراین من یک اشتباه بزرگ در هفته گذشته مرتکب شدم. واعظان اشتباهات زیادی مرتکب می‌شوند، من هم زیاد مرتکب می‌شوم، و یکی از آنها این بود که اعتراف به ایمان ما، وست مینستر فصل 22، توضیح می‌دهد که سوگندهای قانونی - ما در مورد سوگندها در هفته گذشته در یعقوب 5 صحبت می‌کردیم - بخشی از عبادت دینی هستند. و سپس هفت پاراگراف در مورد سوگندهای قانونی و نذورات وجود دارد. بنابراین چیزی که می‌خواهم روشن کنم این است که زمان‌هایی وجود دارد که طبق کتاب مقدس، گرفتن سوگند و نذورات قانونی است - سوگند خوردن برای مناصب عمومی، گفتن نذورات ازدواج، نذورات عضویت. چیزی که یعقوب در برابر آن هشدار می‌داد، استفاده از سوگندها یا نذورات به عنوان نوعی از گفتار کاذب برای تقویت چیزی است که ما قبلاً می‌دانیم گفتار کاذب است. بنابراین می‌خواهم آن اصلاح سریع را انجام دهم. لطفاً مرا به خاطر اینکه آن را هفته گذشته روشن نساختم، ببخشید.

یعقوب 5؛ ما امشب آیات 13 تا 18 را مطالعه خواهیم کرد. قبل از اینکه به کلام خدا گوش دهیم، بیایید به سوی او دعا کنیم.

ای پدر ما، ما امشب کسانی هستیم که آن درد بیهوده را داریم که ما فقط خواندیم و برای نگرانی‌هایی که تو هرگز نخواستی ما تحمل کنیم، صلح را از دست داده‌ایم. و بنابراین امشب از تو می‌خواهیم که چشم‌های ما را به سوی عیسی معطوف کن، تا ما قدرت دعا را ببینیم. تو از آنچه ما می‌توانیم تصور کنیم، قدرتمندتر هستی. پس ما را کمک کن. کمک کن تا ما آن قدرت را بشناسیم. امشب به ما مسیح، منبع قدرت ما، را به وسیله روح القدس نشان بده. ما به نام عیسی دعا می‌کنیم، آمین.

یعقوب 5، از آیه 13 شروع می‌شود. این کلام خدا، کلام مقدس، الهام شده و از این رو غیرقابل خطا است:

آیا کسی از شما رنج می‌برد؟ بگذار دعا کند. آیا کسی شاد است؟ بگذار ستایش بخواند. آیا کسی از شما بیمار است؟ بگذار بزرگان کلیسا را طلب کند و آنها برای او دعا کنند و او را با روغن به نام خداوند مسح کنند. و دعای ایمان بیمار را نجات خواهد داد و خداوند او را برپا خواهد کرد. و اگر گناهانی مرتکب شده است، آمرزیده خواهد شد. پس گناهان خود را به یکدیگر اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا یابید. دعای شخص صالح قدرت زیادی دارد و مؤثر است. الیاس مردی بود با طبیعتی مثل ما، و او با جدیت دعا کرد که باران نبارد، و برای سه سال و شش ماه باران بر زمین نبارید. سپس دوباره دعا کرد، و آسمان باران داد، و زمین محصول خود را آورد.

گیاه خشک می‌شود، گل‌ها می‌ریزند، اما کلام خدای زنده برای همیشه و همیشه پابرجا خواهد ماند. آمین.

خب، ما از یکی از بهترین نمایش‌های کاتالوگ نمایش‌های مدرسه روزانه، "ستایش حیاط خلوت" در مهدکودک، لذت بردیم! این اولین بار بود که ما شاهد آن بودیم. و فقط به عنوان یک نکته جانبی، از شما، گری و کارکنان، همه در مدرسه روزانه، تشکر می‌کنم. این یک وزارت عالی از کلیسای ماست و ما فقط، کالی و من در مورد آن صحبت می‌کردیم، پس از تماشای این نمایش، یادآوری شدیم که مدرسه روزانه چقدر شگفت‌انگیز است. اسم آن شبیه سرگرمی و کودکانه است، اما الهیات بسیار خوبی در آن وجود داشت. و من جدی می‌گویم که سعی ندارم دخترم را اینجا بالا بکشم، اما نقش او در سخنرانی - من یک پدر مغرور هستم! ما به بخش سخنرانی او رسیدیم و من هیچ ایده‌ای نداشتم که او قرار است چه بگوید. من او را تمرین نکرده بودم و چیزی شبیه آن را نشنیده بودم. و او به بخش سخنرانی خود رسید و این بود که او گفت. "هر وقت ما چیزی جدید را شروع می‌کنیم، باید دعا کنیم. خدا می‌خواهد ما با او در مورد همه چیز صحبت کنیم." این خط او در نمایش بود. و وقتی آنجا نشسته بودم و به او گوش می‌دادم، به خودم فکر کردم: "خب، شما فقط خطبه یکشنبه شب من را دزدیدید، عزیزم!" "هر وقت ما چیزی جدید را شروع می‌کنیم، باید دعا کنیم. و خدا می‌خواهد ما با او در مورد همه چیز صحبت کنیم."

این تمرکز این passage امشب است، همانطور که جیمز نامه خود را به پایان می رساند. این موضوع به فصل ۴ آیه ۸ برمی گردد. «خدا به فروتنان فیض می دهد، اما در برابر مغروران مقاومت می کند». و از آن زمان به بعد، جیمز برای ما کار کرده است، «زندگی فروتنانه و وابسته به چه معناست؟» او طرح کلی آن را ترسیم کرده است، زیرا این واقعاً نشانه کسی است که ایمان واقعی دارد، که نگرانی این نامه بوده است – ایمان واقعی. و جیمز، همانطور که در اینجا نامه خود را به پایان می رساند، به ما می گوید که یکی از نشانه های اصلی کسی که ایمان واقعی دارد این است که او زندگی فروتنانه و وابسته به دعا را رهبری می کند. و اینجا سوالی است که من مجبور بودم از خودم بپرسم در حالی که این هفته را آماده می کردم – «آیا من به قدرت دعا ایمان دارم؟» آیا ما ایمان خود را به این که، همانطور که روی برچسب قدیمی ماشین نوشته شده بود، «دعا چیزها را تغییر می دهد» از دست داده ایم؟ اکنون به عنوان افراد اصلاح شده خوب، ما می خواهیم برخی از موارد این بیانیه را تغییر دهیم، اما اجازه دهید واضح باشد. ماهیت این بیانیه طبق کتاب مقدس درست است. آیا ما به آن ایمان داریم؟

و جیمز می خواهد به ما کمک کند تا اعتماد خود را به قدرت دعا امشب بازگردانیم. او این کار را برای ما تحت دو عنوان انجام می دهد. در آیات ۱۳ تا ۱۶ – شرایط دعای قدرتمند؛ ۱۳ تا ۱۶ – شرایط دعای قدرتمند. و سپس در آیات ۱۷ و ۱۸ – نمونه ای از دعای قدرتمند. و نکته اصلی که جیمز به ما می دهد امشب این است که شرایط دعای قدرتمند را با ارائه نمونه ای از دعای قدرتمند مشخص می کند. بنابراین اینها عناوین ما هستند و این ماهیت چیزی است که جیمز می گوید.

شرایط دعای قدرتمند

با من به آنجا در آیه 13 تا 16 نگاه کنید. «آیا کسی از شما در رنج است؟ بگذار دعا کند. آیا کسی شاد است؟ بگذار ستایش بخواند. آیا کسی از شما بیمار است؟ بگذار بزرگان کلیسا را طلب کند و آنها برای او دعا کنند و او را با روغن در نام خداوند مسح کنند. و دعای ایمان، مریض را نجات خواهد داد و خداوند او را برخواهد داشت. و اگر او گناهانی مرتکب شده است، آمرزیده خواهد شد. پس گناهان خود را به یکدیگر اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا یابید.» یعقوب به ما سه «C» را به عنوان شرایط دعای پرقدرت می دهد. اولی جامعه است. آیات 13 و 14. جامعه. یکی از شرایط دعای پرقدرت. و او این کار را به صورت نمایندگی انجام می دهد. توجه کنید که او چه می کند. او می گوید شرایطی هستند که در آن خود را می یابیم. همه چیز خوب است، ما بیمار هستیم یا غمگین، رنج می بریم، هر چه هست. او می گوید در هر شرایطی که خود را می یابید، هر شرایطی که هستید - دعا کنید.

و به حاشیه نگاهی که او در آنجا می دهد، توجه کنید. یکی از اشکال دعایی که او می خواهد در مورد آن صحبت کند، ستایش است. و او می گوید: «اگر همه چیز برای شما خوب است، اگر شرایط برای شما خوب است، بخوانید!» حالا اولین چیزی که ما می گوییم، به خصوص ما مردها، این است که «خب من نمی دانم چگونه بخوانم». و بگذارید من هم به صفوف آنها بپیوندم. من هم واقعاً نمی دانم چگونه بخوانم، اما دوست دارم بخوانم. و یکی از چیزهایی که ما باید انجام دهیم، به خصوص اگر شرایط در زندگی ما خوب است، این است که بخوانیم. و دوباره، ممکن است وحشتناک باشید، و به همین دلیل است که آن آیه وجود دارد، «صدای شادی به سوی خداوند سر دهید!» و این اشکالی ندارد! و یعقوب می گوید اگر شرایط خوب است، این کار را انجام دهید. اما در شرایط دیگر نیز، مهم نیست که چه اتفاقی می افتد، ما باید مردم دعا باشیم.

و سپس او این آیه را می‌دهد که باعث ایجاد اختلاف نظر بسیار در آنجا در آیات 14 و 15 می‌شود. "اگر کسی بیمار است، بگذارید بزرگان را طلب کند، بگذارید بزرگان او را با روغن مسح کنند، و این دعا این شخص را نجات خواهد داد." خوب، ما در مورد همه اینها در همین چند ثانیه آینده صحبت خواهیم کرد. بیایید به چند نکته توجه کنیم. یکی از تفاسیر که من در این سری بسیار از خواندن آن لذت برده‌ام، نوشته یک نفر به نام دن دوریان است. و دن استاد کالج کاوننت بود، که حوزه علمیه مسیحی ما است. او بیش از چندین سال کشیشordained PCA بوده است. و او این داستان شگفت‌انگیز را در تفسیر خود در این قسمت در مورد مردی در کلیسای خود دارد که از یک عفونت ویروسی بسیار جدی قلبی شفا یافت. این مرد با این ویروس در قلبش تشخیص داده شد، قرار بود که در عرض چند ماه جان خود را از دست بدهد، و دوریان اظهار داشت که به محض اینکه او این شرایط را دریافت کرد، این آیه را خواند و بزرگان کلیسا را طلب کرد و گفت: "لطفا بیایید و مرا با روغن مسح کنید و دعا کنید؟" و دوریان گفت: "خب، ما قبلاً هرگز چنین چیزی را انجام نداده بودیم! و بنابراین به سبک پرسبیتری خوب، ما شش هفته وقت گذاشتیم تا موضوع را مطالعه کنیم و امیدوار بودیم که او نمرد!" و در حالی که آنها در حال مطالعه و کار کردن بر روی چگونگی انجام این کار بودند، به این نتیجه رسیدند: "بیایید و این کار را انجام دهیم." بنابراین دوریان سپس توضیح می‌دهد که چه اتفاقی افتاده است. او گفت: "ما به خانه این مرد رفتیم، او را با روغن مسح کردیم، و" من نقل می‌کنم، "به محض اینکه ما شروع به دعا کردیم، من یک حس بسیار قوی داشتم که خدا در آن لحظه در حال شفا دادن به دوست من است. بازوهای من احساسی را که می‌توانم فقط به عنوان جرقه‌های آتش توصیف کنم، احساس می‌کردند. وقتی شانه دوستم را گرفتم، گرما و انرژی در دستم سوخت. می‌دانستم که خدا او را شفا می‌دهد."

حالا که زبان می‌تواند ما را ناراحت کند، مثل یخ زده برگزیده، اما بیایید واضح باشیم، کتاب مقدس به وضوح به ما نشان می‌دهد که دعا می‌تواند، اگر خدا چنین بخواهد، برای شفای مردم مؤثر باشد. و این یک حادثه تنها نیست. من یک بار در یک کنفرانس از یک سخنران شنیدم که به مسیحیت روی آورد زیرا شوهرش به سرطان مغز مبتلا شده بود. این سخنران دارای سه مدرک از هاروارد، دانشمند درخشان بود؛ شوهرش به سرطان مغز مبتلا شد، تشخیص داده شد که شش ماه دیگر زنده نخواهد بود، آنها هرگز به کلیسا نرفته بودند، آنها وارد یک کلیسای کاریزماتیک و پنطیکستی شدند، دستان بر او گذاشته شد، او شفا یافت – این پانزده سال پیش بود. بنابراین این گونه چیزها، این حوادث – و اتفاقاً همه آنها که من در موردشان خواندم، دارای همین ویژگی‌ها بودند. آن جرقه‌های آتش؛ این گرما و انرژی که از طریق دست کسی جاری می‌شود.

حالا دورین می‌گوید که این اتفاق هر بار که آنها کسی را با روغن مسح کرده و برای او دعا می‌کردند، نمی‌افتاد. این اتفاق در این مورد خاص افتاد! و آنچه یعقوب به ما می‌گوید بسیار واضح است. او می‌گوید وقتی خودمان را در این شرایط می‌یابیم، ما باید از بزرگان بخواهیم که با ما دعا کنند به عنوان نمایندگان جامعه‌ای که در آن هستیم. به عنوان بزرگان کلیسا، به عنوان کسانی که ما را نمایندگی می‌کنند، این همان چیزی است که او به آن اشاره می‌کند.

با اطمینان دعا کنید

و سپس به ما می گوید که باید با اعتماد دعا کنیم؛ نه فقط در جامعه، بلکه با اعتماد. آیه 15 – "و دعای ایمان، مریض را نجات خواهد داد." اکنون سردرگمی بزرگی در اینجا وجود دارد. از یک طرف، افرادی می گویند: "ببینید، اگر شما شفا نمی یابید، به این دلیل است که ایمان کافی ندارید." یکی از غم انگیزترین کارها برای یک وزیر این است که به دیدار کسی برود که ممکن است درک الهیاتی مشابه ما نداشته باشد. و من داشته ام که مردم این را به من در بستر بیماری گفتند - "شما می دانید، پدر، مشکل این است که من ایمان کافی ندارم و به همین دلیل خداوند مرا شفا نمی دهد." خوب، دو چیز باید این را به طور قاطع رد کند. اول - پولس. او گفت: "سه بار از خداوند خواستم که این خار را بردارد و او انتخاب نکرد." بنابراین حتی پولس نیز شفا نیافت. دوم - در نهایت، همه شفا ها تمام می شود تا عیسی بازگردد. ما همه خواهیم مرد. بنابراین ممکن است برخی شفا ها وجود داشته باشد، اما آنها جزئی و موقت هستند تا زمان شفا نهایی هنگامی که ما به حضور عیسی می رویم. بنابراین این در یک طرف است.

خدا در شفا souverän است

ما می خواهیم از اعتماد خرافی در اینجا اجتناب کنیم که با مسح با روغن - و ما واقعاً مطمئن نیستیم که چه چیزی را نشان می دهد؛ مفسران دور و بر آن بحث می کنند. آیا این نشان دهنده روح القدس است؟ آیا این بخشی از یک آیین است؟ ما نمی دانیم! ما باید اطاعت کنیم و آن را انجام دهیم. من از وزرای اصلاح شده می شناسم که مردم را با روغن مسح کرده اند، از جمله دن دوریان و دیگران. اما چیزی که ما می خواهیم از آن اجتناب کنیم این است که آن را به عنوان نوعی از معجون یا فرمول جادویی برای شفا ببینیم. خدا در شفا souverän است. او انتخاب می کند که چه کسی و چه زمانی را شفا دهد. و ممکن است او با بردن آن شخص به خانه، شفا دهد. بنابراین این یک خطا است که باید از آن اجتناب کنیم.

از طرف دیگر، ما نمی‌توانیم شکاک باشیم. ما نمی‌توانیم کسانی باشیم که با نوعی از کمبود ایمان به آن نزدیک می‌شوند – ما آن را ایمان نمی‌نامیم؛ کمبود ایمان است. می‌گوید: «من مطمئن هستم که خدا عمل نخواهد کرد، اما به هر حال دعا را پرتاب می‌کنم». دعای بی‌ایمان ما را به قدرت خدا متصل نخواهد کرد. یعقوب قبلاً در فصل 1 به ما گفت.

شفای جسمانی یا روحانی؟

پس حالا سؤال این است. آیا ما به اندازه کافی از قدرت او متقاعد شده‌ایم که با اعتماد دعا کنیم؟ اینجاست که مسئله ما قرار دارد! این مسئله قلب ماست. آیا ما به اندازه کافی از قدرت او متقاعد شده‌ایم که با اعتماد دعا کنیم و با این حال به او اعتماد کنیم تا در زمان خود و به رضایت او کارها را انجام دهد؟ این همان چیزی است که او ما را به انجام آن می‌خواند. و او از این عبارت استفاده می‌کند: «و دعای ایمان، مریض را نجات خواهد داد». حالا جالب است که کلمه‌ای که یعقوب در اینجا استفاده می‌کند، می‌تواند به معنای نجات روحانی یا نجات جسمانی باشد. و ما می‌خواهیم از یعقوب بپرسیم: «کدام یک است؟» من فکر می‌کنم او به ما می‌گوید: «بله!» زیرا همه اصطلاحاتی که مربوط به نجات و «برپا کردن او» در اینجا هستند، همه اینها اصطلاحات مبهمی در این متن هستند که می‌توانند به معنای شفای جسمانی یا روحانی باشند.

اما برای یعقوب، تمرکز اصلی ما آخرین «C» است - اعتراف. او می‌گوید خداوند ممکن است این شخص را از بستر بیماری برخیزد، اما سپس بقیه زمان او بر روی بخشش گناهان متمرکز است. آیه 15، «اگر او گناهانی مرتکب شده است، بخشیده خواهد شد». آیه 16، «بنابراین، گناهان خود را به یکدیگر اعتراف کنید و شفا خواهید یافت». باز هم آن ابهام وجود دارد! آیا شفای جسمانی است یا روحانی؟ یعقوب می‌گوید: «هر دو!» و تمرکز او این است. او می‌گوید ممکن است بعضی اوقات جسمانی شفا یابید، اما اگر با اعتماد در جامعه دعا کنید و در اعتراف شرکت کنید، همیشه شفای روحانی خواهید یافت. او می‌گوید: بخشیده خواهید شد.

آزادی که با اعتراف الهی همراه است

و چه معنایی دارد که گناهان خود را به یکدیگر اعتراف کنیم؟ باز هم، آن تاکید بر جامعه است. خوب، یک چیزی که به معنای آن نیست، این است. من این را در جمع‌های مسیحیان دیده‌ام. من یک بار دیدم که یک کشیش در حال ترک کلیسا این کار را کرد. او شروع به نام بردن از زنانی کرد که به دنبال شهوت خود بوده است. خوب؟ این اصلاً تمرکز این آیه نیست. اگر شما با شهوت دست و پنجه نرم می‌کنید، بگذارید شما را تشویق کنم که این را به طور خصوصی نزد خداوند ببرید، زیرا این یک گناه خصوصی است. گناهان عمومی وجود دارد که باید به صورت عمومی اعتراف شوند. اما آنچه یعقوب در اینجا به آن اشاره می‌کند بسیار ساده‌تر از همه اینها است. او می‌گوید وقتی که ما خود را از بار گناهانمان به یکدیگر رها کنیم، آزادی وجود دارد. و کلیساهای ما باید از نوع مکان‌هایی باشند که در آنجا امن است که این کار را انجام دهیم. او قبلاً در این مورد زیاد با ما صحبت کرده است، نه؟ جایی که امن است که این کار را انجام دهیم، زیرا یکی از راه‌هایی است که خدا برای آوردن آزادی به زندگی ما استفاده می‌کند.

آیا این درست نیست؟ اگر مدتی مسیحی بوده‌اید، می‌دانید که این درست است. اگر چیزی در درون شما را می‌خورد و یک دوست مسیحی خوب دارید که می‌توانید به او مراجعه کنید و گناه خود را به او بسپارید، تقریباً فوراً شفا می‌آورد. و بنابراین یعقوب ما را دعوت می‌کند تا جامعه‌ای از مؤمنان را تصور کنیم که در آن این نوع از کارها به طور منظم اتفاق می‌افتد - مسئولیت‌پذیری متقابل، اعتراف متقابل به گناه به یکدیگر تا بتوانیم شفا را برای جان‌های خود بیابیم. و بنابراین یعقوب به ما وعده می‌دهد که از این طریق آمرزش خواهیم یافت، نه به دلیل اعتراف ما به یکدیگر، بلکه به این دلیل که وقتی این کار را می‌کنیم و قبلاً آن را نزد خداوند انجام داده‌ایم و با یکدیگر انجام می‌دهیم و یکدیگر را در ایمان خود به مسیح تشویق می‌کنیم، شفا می‌آورد. آیا شما نیاز به انجام این کار دارید؟ من می‌دانم که در زندگی خودم، درست پس از اینکه مسیحی شدم، دوست عزیزی داشتم که تقریباً در همان زمان تبدیل شده بود. ما برادران انجمن در دانشگاه بودیم، او در نهایت بهترین مرد در عروسی من شد، ما هنوز دوستان صمیمی هستیم. او یکی از آن آدم‌هایی بود که می‌توانستم به او مراجعه کنم و هنوز هم در این روزها، می‌توانیم با هم تماس بگیریم و به یکدیگر اعتراف کنیم که در زندگی‌مان چه می‌گذرد - گناهانی که با آنها دست و پنجه نرم می‌کنیم. یعقوب می‌گوید که ما باید با یکدیگر این کار را انجام دهیم.

آیا شما تجربه آمرزش و فیض خدا را داشته‌اید؟

و یکی از سوالاتی که باید از خودمان بپرسیم این است که "آیا این مکانی است که در آن می توان این کار را کرد؟" این به موضوعی که هفته گذشته در مورد آن صحبت می کردیم، برمی گردد - واقعی بودن؛ برداشتن آن ماسک. یا وقتی به یکدیگر اعتراف می کنیم، واکنش اول نه داوری گناهکارانه، بلکه بیشتر شبیه آزادی است، "من هم! بگذارید به شما کمک کنم تا از این گناهی که با آن دست و پنجه نرم می کنید، آزاد شوید." و دوباره، این جریان فقط به جامعه ای از مؤمنان، یعنی کسانی که واقعاً تجربه آمرزش و فیض خدا را داشته اند، تعلق دارد. شما نمی توانید چیزی را که نمی دانید، نشان دهید. فرض بر این است که کسانی که این اتفاق برایشان می افتد و این کار را می کنند، کسانی هستند که فیض و آمرزش خدا را در دل های خود تجربه کرده اند. آیا ما هم چنین تجربه ای داشته ایم؟ و یکی از چیزهایی که ما را سخت و داوری کننده و آمرزنده نمی کند، این است که ما فراموش کرده ایم که فقط خواندیم - "آمرزیده شده! چقدر دوست دارم آن را اعلام کنم! آمرزیده شده، به خون بره! فرزند او، و برای همیشه من هستم." کسی که این موضوع در روح او نفوذ کرده باشد، شخصی بسیار آمرزنده خواهد بود؛ شخصی که وقتی پیش او می روید و اعتراف می کنید، به جای نگاه کردن به پایین بینی خود، می گوید، "بیایید دعا کنیم. و خدا آنقدر خوب است که می تواند در این شرایط به ما کمک کند." این اطمینانی است که یعقوب می خواهد ما داشته باشیم. این اتفاق زمانی خواهد افتاد که ما تجربه آمرزش و فیض خدا را داشته باشیم.

رستگاری ما در مسیح

پس اجتماع، اعتماد، و اعتراف. و سپس یعقوب در آیه 16 می گوید: «دعای شخص عادل قدرت زیادی دارد و مؤثر است». این نوعی از قول خلاصه است که آخرین نکته او را معرفی می کند. و این قولی است که ما باید به آن چنگ بزنیم! شاید ما حتی آن را به خداوند دعا کرده ایم اگر در کلیسا بزرگ شده اید؟ من مطمئن هستم که شما آن را شنیده اید. اما اگر برای شما جدید است، در اینجا قول، به سادگی وجود دارد. خوب، شما می گویید: «من یک شخص عادل نیستم». نه من هم نیستم. اما در مسیح، ما عادل هستیم، و بنابراین می توانیم اعتماد داشته باشیم که وقتی دعا می کنیم، خدا ما را خواهد شنید. همه اینها به این معناست که ما را به اعتماد بیشتر در دعا ترغیب کند، این همان چیزی است که یعقوب به ما این قول را می دهد.

نمونه ای از دعای قدرتمند

اما با من در دومین مورد به نمونه ای از دعای قدرتمند نگاه کنید. او می گوید: «الیاس مردی با طبیعتی مثل ماست، و او با جدیت دعا کرد که باران نبارد، و به مدت سه سال و شش ماه، باران بر زمین نبارید. سپس دوباره دعا کرد، و آسمانها باران دادند، و زمین محصول خود را به بار آورد». در اینجا مثالی است. توجه کنید چگونه یعقوب او را معرفی می کند. این دومین شخصیت عهد قدیم است که او ما را به او توجه می دهد. هفته گذشته شغل بود. این هفته الیاس، پیامبر بزرگ؛ نوعی از پیامبری که نویسندگان عهد جدید او را به عنوان الگوی پیامبران معرفی می کنند. اما آیا شما دیدید چگونه او او را به ما معرفی کرد؟ «مردی با طبیعتی مثل ماست». چرا او این کار را می کند؟ الیاس توسط یهودیان باستان مورد احترام بود. یعقوب یک یهودی باستان است، بنابراین ما انتظار داریم که شاید نوعی از معرفی پرزرق و برق بیشتر - «پیامبر بزرگ و متعالی، الیاس»، چیزی شبیه به آن. او می گوید: «مردی با طبیعتی مثل ماست». چرا؟ برای اینکه ما را یادآوری کند که در این پاسخ فوق العاده به دعا که الیاس دریافت کرد، او با شما و من تفاوتی نداشت. به عبارت دیگر، یعقوب می گوید که این نوع قدرت در دعا که الیاس تجربه کرد.

و بیایید به آن حادثه در اول پادشاهان برگردیم. الیا دعا کرد و به ما می گوید که چه اتفاقی افتاد. روند طبیعت تغییر کرد. حالا من نمی دانم در مورد شما چطور، اما اگر من چنین پاسخی به دعا دریافت کنم، این امر ایمان مرا تقویت می کند! به خصوص بعد از هشدار هواشناسی صبح امروز، فکر می کنم بسیاری از ما دوست داشتیم که قدرت الیا را برای از بین بردن گردبادها و طوفان های شدید از می سی سی پی مرکزی داشته باشیم! اما این همان چیزی است که اتفاق می افتد. او دعا می کند که باران نبارد. هیچ توضیحی؛ هیچ توضیح طبیعی. فقط یک توضیح فوق طبیعی که خدا دعای این پیامبر بزرگ را پاسخ داد. و یعقوب می گوید: «بله، اما». آن قدرت برای همه ما در دسترس است. مردی با طبیعتی مانند ما. شما و من می توانیم هنگام دعا اعتماد داشته باشیم که آن قدرت برای ما نیز در دسترس است. من به این تشویق از کلام نیاز دارم. من باید بدانم که خدا قدرتمند است. من باید بدانم که وقتی ناامید هستم و پاسخ هایی به دعا نمی بینم، چیزهایی مانند پاسخ های فوق طبیعی به دعا که الیا تجربه کرد، هنوز هم ممکن است. بارها و بارها، یعقوب می گوید که آنها هستند.

اما وقتی دربارۀ الیجاه می‌خوانیم، ما را به یاد سخنان عیسی نیز می‌اندازد. شما به یاد دارید که او در متی 12 چه گفت؟ او گفت، «کسی بزرگتر از الیجاه اینجا است». و این ما را به قلب انجیل می‌رساند هنگامی که ما دربارۀ الیجاه به عنوان نمونه‌ای از دعا می‌خوانیم، زیرا این موضوع به آن بیان آخر در آیه 16 برمی‌گردد. پرسشی که همه ما باید از خود بپرسیم این است که «آن مرد درستکار کیست؟» و عیسی به ما می‌گوید که او بزرگتر از الیجاه است. و این توجه ما را به عیسی به عنوان کسی که بزرگتر از الیجاه است، به عنوان تنها شخص کاملاً درستکار که تا به حال زندگی کرده است - کاملاً درستکار؛ کاملاً مطیع قانون پدرش - جلب می‌کند. و همچنین ما را به مرکز زندگی دعای منجی می‌رساند. همه انبیا که الیجاه نماینده آنهاست، جنگجویان دعا با حرارت بودند و آنها ما را به سوی عیسی هدایت می‌کنند. و بنابراین وقتی ما دربارۀ زندگی منجی می‌خوانیم، چیزهایی مانند “کمی بعد شمعون با سایرین به جستجوی او رفتند.” (Mark 1:36, PCB) می‌خوانیم که عادت او بود. حالا من نمی‌گویم که شما باید ساعت زنگ‌دار خود را برای ساعت سه بامداد فردا تنظیم کنید و بلند شوید و دعا کنید. نه یک ایده بد، اما این هدف آیه نیست. هدف آیه این است که به ما نشان دهد حرارت و فداکاری منجی نسبت به اراده پدرش.

دعای عیسی با درد و رنج

و اوج زندگی دعایی او، البته، باغ جتسیمانی است. کجا او را می‌یابیم؟ بیایید به آن باغ برویم و می‌یابیم که نجات‌دهنده بی‌گناه جهان، خدای انسان، در شب قبل از اعدامش، از بهترین دوستانش می‌خواهد که برای او دعا کنند. چند نفر از ما صبح امروز به یکدیگر گفتیم: «برای من دعا کن! من این را روی بشقابم دارم؛ من آن را روی بشقابم دارم.» و ما دوست داریم برای یکدیگر دعا کنیم؛ می‌دانم که ما این را به طرز شگفت‌انگیزی اخیراً و همیشه که اینجا بوده‌ایم، تجربه کرده‌ایم. اما عیسی این را می‌خواهد و چه اتفاقی برای دوستانش افتاد – آنها فرار کردند. و وقتی نجات‌دهنده را در جتسیمانی می‌یابیم، او را صرفاً در حال انجام برخی دعاهای خوب به پدرش نمی‌یابیم. او را در چنین رنج و پریشانی می‌یابیم که یک وضعیت پزشکی بر او وارد می‌شود که مویرگ‌هایش می‌ترکند و او شروع به عرق کردن، متن می‌گوید، گویی قطرات بزرگی از خون. رنج در دعا! و او چه دعا می‌کند؟ «ای پدر، اگر ممکن است، این جام از من بگذرد.» چه جام؟ جام توصیف شده در انبیاء. جام خشم خدا. جام خشم خدا برای همه بی‌دعایی ما، همه غرور ما، همه امتناع ما از وابستگی به خدا، همه تکان دادن مشت ما به سوی او. و عیسی می‌گوید: «اگر ممکن است، این را بگذران.» و با این حال چگونه دعا را تمام می‌کند؟ «با این حال، نه اراده من انجام شود بلکه اراده تو.» این فقط به همان چیزی برمی‌گردد که یعقوب به ما تعلیم داده است. عیسی آن را برای ما به کمال مدل می‌دهد. او دعای ایمان را دارد. «می‌دانم که تو می‌توانی این کار را بکنی، خدایا. می‌دانم که تو می‌توانی این جام را از من بگیری. با این حال، نه اراده من، بلکه اراده تو، ای پدر.»

چرا او این‌گونه دعا کرد؟

و این سؤالی دیگر را مطرح می کند – چرا او اینگونه دعا کرد؟ چرا نجات دهنده ما در باغ عرق خون ریخت؟ چرا او اینگونه دعا کرد؟ و پاسخ این است – برای ما. او اسامی ما را وقتی به آن صلیب رفت، می دانست. او می دانست که رنجی که او متحمل می شد، به خاطر گناه او نبود. او مرتکب گناه نشد؛ هیچ فریبکاری در دهانش یافت نشد. او کامل بود؛ بره بی عیب خدا. و با این حال، همه گناهان ما در آن جام نمایان بود و او زانو زد و برای تو و من اینگونه دعا کرد. او به جای ما دعا می کرد. و بهترین خبر این است که صلیب آن دعا را متوقف نکرد. عیسی هرگز دعا کردن برای ما را متوقف نکرده است. نویسنده عبرانیان آن را اینگونه بیان می کند، "او همیشه زنده است تا برای ما شفاعت کند."

آیا امروز به تشجیعی نیاز دارید که دعاهای شما از سقف بالاتر رفته است؟ یعقوب به ما می گوید، با استفاده از مثال الیاس که ما را مستقیماً به مسیح می رساند، نه تنها دعاهای شما از سقف بالاتر رفته است؛ بلکه همیشه از سقف بالاتر می رود. در واقع، آنها مستقیماً به آسمان می روند، جایی که عیسی در دست راست پدر است، همیشه شفاعت می کند. این خبر خوبی برای مردم بی نماز مثل ماست، زیرا وقتی من دعا می کنم، فکر می کنم وقتی بیشتر ما دعا می کنیم، آنقدرها "من" در دعاهایمان وجود دارد. ما نوعی مدل ACTS را انجام می دهیم – پرستش، اعتراف، شکرگزاری، درخواست. درست است؟ ما همه اینها را شنیده ایم، اگر در مدرسه یکشنبه یا در کلیسا بزرگ شده ایم. برای بیشتر ما، اینگونه است که ما مستقیماً از بخش ACT عبور می کنیم. پرستش – "خدا، تو awesome هستی." اعتراف – "من گناه می کنم. از آنچه تو انجام می دهی، تشکر می کنم. حالا بگذار به تو بگویم که به چه نیاز دارم." اینگونه دعاهای من اغلب پیش می رود. آیا اطمینان بخش نیست که بدانیم با همه گناهکاری های ما، همه ما در آن دعاها پیچیده شده ایم، که اینها توسط خون عیسی پاک می شود؟

و او، مانند کاهن اعظم وفادار عهد عتیق، بخور دعاهای ما را که دیگر بوی بدی در بینی خدای ما نیست، بلکه عطر خوشبو در تحقق پیشگویی اشعیا که دعاها مانند عطر از سراسر زمین بالا می‌روند، عیسی همه دعاهای خودخواهانه، همه دعاهای نادرست، همه دعاهای بی‌ایمان ما را گرفته و آنها را در حضور پدر آسمانی معطر می‌سازد تا شما و من بدانیم که آن دعا شنیده شده است و مطابق اراده کامل خدا پاسخ داده خواهد شد. اعتماد خود را در دعا از دست ندهید. این چیزی است که یعقوب به ما فریاد می‌زند. این چیزی است که عیسی به ما در زانوهای خود در باغ جتسیمانی می‌گوید. «برای تو دعا کرده‌ام، پطرس، که ایمانت شکست نخورد.» و او در حال حاضر برای همه ما دعا می‌کند. وقتی نیاز به کسی دارید که برای شما دعا کند، از هر کسی اینجا بپرسید. اما از عیسی بپرسید. به سوی او بروید. او برای ما دعا خواهد کرد.

هر وقت و هر کجا که می‌توانید دعا کنید!

اجازه دهید با دادن چهار نکته در مورد چگونگی انجام این زندگی وابسته به دعا در دنیای واقعی به پایان برسانم. چگونه این زندگی وابسته به دعا را انجام دهیم؟ اولاً، هر وقت و هر کجا که می‌توانید دعا کنید - در راه مدرسه، در راه کار، در راه رفتن به کلاس، در حالی که ظرف‌ها را می‌شویید، در حالی که در دفتر هستید، در حالی که در ایستگاه گوزن هستید، در حالی که لباس‌ها را می‌شویید. هر کاری که باشد، هر کجا و هر وقت که می‌توانید دعا کنید. اگر در ماشین در حال رانندگی در بزرگراه هستید، چشمان خود را باز نگه دارید، اما دعا کنید!

بر عیسی تمرکز کنید!

دومین نکته – بر روی طول دعاهای خود تمرکز نکنید؛ بر روی کسی که به او دعا می‌کنید تمرکز کنید. شیطان می‌خواهد از این استراتژی استفاده کند. اگر فقط برای چند دقیقه دعا می‌کنید، می‌گوید: «ببین چه دعای ضعیفی می‌کنی!» من باید بیشتر دعا کنم؛ ما همه باید بیشتر دعا کنیم. لحظه‌ای که او ما را بر روی این موضوع متمرکز می‌کند، چشم‌های ما را از عیسی دور می‌کند. تمرکز دعاهای ما این است، نه اینکه چقدر طول می‌کشد. و بگذارید این را بگویم. دعا می‌تواند مانند عاشق بودن با کسی باشد – ساعت‌ها پرواز می‌کنند. این می‌تواند در رابطه ما با عیسی اتفاق بیفتد، اما با تمرکز نکردن بر زمان، بر ساعت ما شروع می‌شود. «چقدر اینجا مانده‌ام؟» بلکه «چقدر به او ریخته‌ام؟ چقدر بر روی او تمرکز کرده‌ام؟ چقدر احساس کرده‌ام که با یک دوست، بهترین دوست، نجات‌دهنده گناهکاران مثل من وقت گذرانده‌ام؟»

دعا کنید وقتی که احساس نمی‌کنید!

سومین نکته – وقتی که احساس نمی‌کنید دعا کنید! دعا کنید وقتی که احساس نمی‌کنید. و شما می‌گویید: «این ریاکاری است.» نه، دوستان من، این ریاکاری نیست؛ این فروتنی است. باز هم شیطان می‌گوید: «ببین، تو یک ریاکار هستی. احساس نمی‌کنی. احساس نزدیکی به عیسی نمی‌کنی. دلت در آن نیست، پس دعا را متوقف کن.» عیسی می‌گوید ایمان بهتر از احساسات است. وقتی احساس نمی‌کنید، دعا کنید. یا، همانطور که وقتی من مسیحی شدم، یک کشیش قدیمی به من یک کتاب مقدس داد و در جلد آن نوشت: «وقتی سخت‌ترین زمان برای دعا است، سخت‌ترین دعا را بکنید». وقتی سخت‌ترین زمان برای دعا است، سخت‌ترین دعا را بکنید. این ریاکاری نیست، این فروتنی است. این می‌گوید: «خدا، احساس نمی‌کنم اما به تو اعتماد می‌کنم. باور دارم که تو مرا خواهی شنید». دعا کنید وقتی که احساس نمی‌کنید.

با انتظار دعا کنید!

آخرین نکته – با انتظار دعا کنید! این چیزی است که یعقوب به ما می گوید. با انتظار دعا کنید. اگر می خواهید بزرگان بیایند و شما را با روغن مسح کنند، آنها را صدا کنید. متأسفم که فقط بزرگان جلسه را داوطلب انجام این کار کردم، اما اگر یعقوب می گوید، ما باید این کار را بکنیم! طبق گفته یعقوب، اگر خدا انتخاب کند، کار می کند. نکته اصلی این است که با انتظار دعا کنید. اعتماد خود را به روغن یا بزرگان نه بگذارید؛ اعتماد خود را به مسیح بگذارید و با دانستن اینکه او می تواند عمل کند، دعا کنید. آیا ما این را باور داریم؟ به عنوان یک کلیسا، به عنوان افراد، این چیزی است که امروز مورد نیاز است، دوستان. ما باید نوع جماعت و نوع افرادی باشیم که با شادی درک می کنند که خدا به دعا پاسخ می دهد و می تواند از طریق یک نفر دعا کننده، کارهای فوق العاده انجام دهد. یک نفر! تاریخ کلیسا به طور واقعی پر از نمونه هایی از یک نفر دعا کننده و تغییر همه چیز است.

یکی از موارد مورد علاقه من جورج مولر از بریستول است. به اصطلاح "پدر یتیمان". او از 1803 تا 1898 زندگی کرد. او بیشتر قرن نوزدهم را زندگی کرد. او در دهه 20 سالگی خود به مسیحیت گروید و در طول عمر خود، پس از تبدیل شدن به مسیحی، اولاً او متقاعد شد که کلسینیسم را باور دارد و گفت که این امر زندگی دعای او را متحول کرد وقتی که او متقاعد شد که ایمان اصلاح شده قرائت صحیح کتب مقدس است. و پس از آن، او تصمیم گرفت که یک مجله داشته باشد. او یتیم خانه هایی را شروع کرد و گفت: "من یک مجله از درخواست های دعای پاسخ داده شده را نگه می دارم تا به کسانی که هنوز به انجیل ایمان ندارند، نشان دهم که خدایی در آسمان وجود دارد و او به دعا پاسخ می دهد." بنابراین او یک هدف آواپخش و عذرخواهی داشت، دفاع از ایمان، برای نگه داشتن این مجلات دعا، که همه آنها امروز منتشر شده اند. و بنابراین برای بقیه عمر خود، او مشغول دعا شد. او به کسی از نیازهای خود نمی گفت؛ او فقط دعا می کرد. او حتی به نزدیکترین همکاران خود نیز نمی گفت. و داستان های زیادی در مورد این یتیمان، صدها نفر از آنها، با بیدار شدن بدون اینکه بدانند چگونه صبحانه خود را بخورند، چه برسد به ناهار یا شام. و خدا همیشه کمک می کرد.

و در پایان زندگی‌اش، آمار و ارقام زیر را در نظر بگیرید. از طریق روزنامه‌های جورج مولر، با تعدیل برای دلارهای مدرن – او از بیش از 10,000 یتیم مراقبت کرد و حدود 70 میلیون دلار در دلارهای مدرن برای مراقبت از آن یتیم‌ها دعا کرد – 10,000 یتیم؛ 70 میلیون دلار – دعا. و جالب است، در طول زندگی‌اش، پس از تبدیل شدن به مسیح، برای هشت نفر از دوستانش دعا کرد. یکی پس از دیگری، همه آنها مسیحی شدند. با این حال، یکی از آنها اصرار داشت. و مولر برای او هر روز، هر روز به مدت شصت و سه سال دعا کرد. در پایان زندگی‌اش، از او در مورد آن دوست تنها که به مسیح تبدیل نشده بود، پرسیده شد. گفتند: «آیا اصلاً مایوس نیستی؟» او این را گفت. او گفت: «من برای شصت و سه سال و هشت ماه برای تبدیل یک مرد دعا کرده‌ام. او هنوز نجات نیافته است، اما خواهد شد. چگونه می‌تواند غیر از این باشد؟ من دعا می‌کنم.» و بارها و بارها، مولر چیزهایی مانند این می‌گفت: «من منحصر به فرد نیستم. من دسترسی ویژه‌ای به خدا ندارم. من معتقدم که پدرم مرا دوست دارد و به من گوش می‌دهد.»

خبر این است. او می‌میرد؛ آن دوست در مراسم خاکسپاری‌اش حاضر می‌شود. در حالی که بدن مولر را به زمین می‌آورند، او به سمت محل دفن می‌دود و فریاد می‌زند: «خدا، بر من، گناهکاری، رحم کن!» و در آنجا، در مراسم خاکسپاری مولر، نجات یافت و در ایمان مرد. و نکته این است. بهترین بخش در مورد دعای قدرتمندانه‌ای که جیمز در مورد آن صحبت می‌کند و جورج مولر نشان داد، این است که هر یک از ما در اینجا امشب می‌توانیم این را تجربه کنیم. این برای همه ما در دسترس است. بدون دانستن این، از اینجا خارج نشوید. همین الان، امروز، تنها کاری که باید بکنیم این است که بخواهیم. پس بیایید دعا کنیم!

پدر، به ما کمک کن تا ایمان بیاوریم. به عنوان یک جامعه از کسانی که گناهان خود را اعتراف کرده‌ایم، اعتماد تازه‌ای به ما بده. برای کسانی که هنوز این کار را نکرده‌اند، خداوند، امشب دعا می‌کنم که آنها نیز مانند دوست مولر باشند که به شناخت مسیح رسید. پدر، نگذار آنها یک روز دیگر صبر کنند. و به همه ما، خداوند، کمک کن تا با انرژی تازه‌ای برای دعا از این مکان خارج شویم. چقدر مشتاقیم که دعاهایمان مستجاب شود و بیشتر از تو را تجربه کنیم. شک و تردید را بردار و ایمان را بنا کن. این دعای ماست و در نام قوی عیسی مسیح آن را می‌کنیم. آمین.