پایان شرم

توسط گب فلورر

هنگامی که شما در حال نشستن هستید، اگر می‌خواهید، کتاب‌های خود را بردارید و به صفنیا فصل ۳ مراجعه کنید. اگر نمی‌دانید که این کتاب کجا است، اشکالی ندارد. من نمی‌دانم که آیا من به عنوان یک واعظ مجاز به اعتراف این هستم، اما در اولین جلسه‌ای که در آن شرکت کردم، مجبور بودم به فهرش مراجعه کنم تا این کتاب را پیدا کنم! خوب؟ پس این زمانی بود که من در دانشکده الهیات بودم، پس اگر نمی‌توانید آن را پیدا کنید، احساس بدی نکنید! این صفحه ۷۹۰ در کتاب‌های شما است؛ ۷۹۰. و فقط برای اینکه به شما بگویم که ما در چند یکشنبه آینده به کجا خواهیم رفت، امشب به ۳:۱۴-۱۶ نگاه خواهیم کرد و سپس یکشنبه آینده، خداوند willing، به آنچه که [[BVRJohn 3:16]] نامیده می‌شود، نگاه خواهیم کرد که یکی از آیات مورد علاقه من در کتاب مقدس است. پس من مدتی است که به این آیات فکر می‌کنم و امشب به فصل ۳، آیات ۱۴ تا ۱۶ خواهیم پرداخت؛ صفحه ۷۹۰.

بیایید دعا کنیم و سپس کلام خدا را بشنویم.

ای پدر ما، آنچه که ما فقط خواندیم امید بزرگ ما امشب است - اینکه عیسی، که یک بار بیش از ۲۰۰۰ سال پیش بالا برده شد، امشب به عنوان منجی زنده و متعال، که تنها امید ما گناهکاران هلاک شده است، بالا برده شود. ممکن است کسی که سخن می‌گوید کم شود تا مسیح افزایش یابد و همه را پر کند. ما برای قدرت روح القدس دعا می‌کنیم تا کلام را واقعی و زنده و تیزتر از هر شمشیر دو لبه‌ای گرداند و ما همه اینها را به نام عیسی دعا می‌کنیم، آمین.

صفنیا ۳، از آیه ۱۴ شروع می‌شود. این کلام خداست:

ای دختر صیون، با صدای بلند بخوان! ای اسرائیل، فریاد کن! با تمام دلت، ای دختر اورشلیم، شادمان باش و سرتاسر شاد باش! خداوند داوری‌های علیه تو را برداشته است؛ او دشمنان تو را دور کرده است. پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان تو است؛ تو دیگر هرگز از شر نخواهید ترسید. در آن روز به اورشلیم گفته خواهد شد: "نترس، ای صیون؛ دستان تو ضعیف نشود.

گیاه خشک می‌شود، گل‌ها می‌ریزند، اما کلام خدای زنده برای همیشه و همیشه پابرجا خواهد ماند، آمین.

بزرگترین خط هوایی، خط هوایی ساوث وست است، و ما دیگر اینجا آن را نداریم، درست زمانی که ما به اینجا نقل مکان کردیم، یاد گرفتم! این خط هوایی، راه نجات ما برای بازگشت از کشور خارجی پنسیلوانیا به سمت کارولینای جنوبی بود، زمانی که من در وست مینستر بودم. و آنها چند سال پیش یک کمپین تبلیغاتی داشتند، که یکی از بهترین کمپین‌هایی بود که من دیده‌ام، و شعار کمپین تبلیغاتی این بود: "می‌خواهید دور شوید؟" و یک آگهی وجود داشت که در آن یک مرد و یک زن در یک اتاق جلسه هیئت مدیره شرکتی نشسته بودند، به وضوح از نوع مدیران اجرایی، و هر دو مستقیم به جلو نگاه می‌کردند و او با عصبی بودن به اطراف نگاه می‌کرد و می‌گفت: "می‌خواهم این را مدت‌ها به شما بگویم، اما همیشه نسبت به شما احساساتی داشته‌ام." و او فقط بسیار هیجان‌زده می‌شود و به او نگاه می‌کند و دستش را می‌گیرد و می‌گوید: "من هم!" و او به نوعی نگاهش را تغییر می‌دهد و برمی‌گردد، و شما یک گوشی در گوش او می‌بینید، و او می‌گوید: "یک ثانیه صبر کنید. آن چه بود؟" و شما صورت او را می‌بینید و او می‌گوید: "اوه نه!" و شعار می‌آید: "می‌خواهید دور شوید؟"

گناه در برابر شرم

و در حالی که من در این هفته به این موضوع فکر می‌کردم، لحظاتی در زندگی ما وجود دارد که آرزوی داشتن آن گزینه را داریم، اینطور نیست؟ جایی که ما فقط می‌توانیم از هر چیزی که هست دور شویم - شرایط، مردم، هر چیزی که ممکن است باشد. بیش از همه، فکر می‌کنم ما می‌خواهیم از خاطرات و بخش‌هایی از گذشته‌مان که باعث شرمندگی ما می‌شوند، دور شویم. و ما باید در ابتدا بین گناه و شرم تمایز قائل شویم. محقق شرم، برنه براون - اگر اسم او را نشنیده‌اید، اشکالی ندارد. اگر فرصتی پیش بیاید، او این سخنرانی را انجام داده است که در TED حدود 30 میلیون بازدید داشته است با عنوان "قدرت آسیب‌پذیری و شرم". ارزش دیدن را دارد. او مطالب زیادی در این زمینه نوشته است و بین گناه و شرم به این طریق تمایز قائل می‌شود. او می‌گوید: "گناه شکستن چیزی طبق یک استاندارد و احساس گناه روانی مناسب در مورد آن است - ناراحتی روانی مناسب در مورد چیزی که شما نقض کرده‌اید." و به عنوان مسیحیان، فکر نمی‌کنم او یکی از ما باشد، اما به عنوان مسیحیان، می‌توانیم با آن موافق باشیم. وقتی ما از قانون خدا پیروی نمی‌کنیم، باید احساس گناه کنیم.

شرم متفاوت است. او می‌گوید: "شرم احساس شدید بی‌ارزشی و عدم شایستگی برای عشق است." ما می‌توانیم آن را در سه کلمه بیان کنیم. شرم به ما می‌گوید: "شما تعلق ندارید." گناه بیشتر خصوصی است. شرم، همانطور که یک نویسنده آن را بیان کرده است، "شاهد دارد". این یک پدیده عمومی است. این چیزی است که ما آن را خراب کرده‌ایم و در مقابل دیگران شکست خورده‌ایم و این یک خاطره دردناک است. وقتی به آن فکر می‌کنیم، باعث ناراحتی ما می‌شود. و انواع مختلفی از شرم وجود دارد، درست است؟ و شرمی وجود دارد که واقعی است - شرمی که ما باید در برابر خدا به دلیل نقض استانداردهای او احساس کنیم. اما سپس شرمی وجود دارد که نباید وجود داشته باشد. چیزهایی که به ما وارد شده است - سوء استفاده، چیزهای دیگری مانند آن. یا شرایطی که ما در آن بوده‌ایم که پیام کلی به ما این بوده است: "شما تعلق ندارید."

و امروز نبی زفانیا با ما درباره پایان شرم صحبت خواهد کرد. و اجازه دهید زمینه را برای شما خیلی سریع توضیح دهم. زفانیا یکی از دوازده نبی کوچک است. حالا این نام کمی گمراه‌کننده است. اینطور نیست که آنها به دلیل کمبودی در کلام خدا یا کم اهمیت بودن نسبت به سایر بخش‌های کلام خدا، کوچک نامیده می‌شوند. آنها فقط به این دلیل نبی کوچک نامیده می‌شوند که کتاب‌هایشان در عهد قدیم بسیار کوتاه است. بنابراین شما انبیای بزرگ را دارید - اشعیا، ارمیا، حزقیال و دانیل. و سپس این دوازده نبی کوچک را دارید و زفانیا یکی از آنهاست. او حدود 640 سال قبل از تولد عیسی، در زمان پادشاه اصلاح‌گر بزرگ عهد قدیم، یوشیا، می‌نویسد. اگر به کتاب پادشاهان برگردید و در مورد یوشیا بخوانید، او همان کسی است که پرستش را به اسرائیل باز می‌گرداند. او کارهای اصلاحی زیادی در اسرائیل در آن زمان انجام می‌دهد.

یکی از ویژگی‌های منحصر به فرد کتاب زفانیا این است که او نبوت خود را با احتمالاً بزرگترین صحنه داوری کیهانی در سراسر عهد قدیم آغاز می‌کند. منظور من از صحنه داوری کیهانی این است که اینطور نیست که برخی از انبیا که خدا می‌گوید: «ببینید، من می‌آیم و شما را اسرائیل به خاطر تمام بت‌پرستی و گناهان و تمام راه‌هایی که از من دور شدید، داوری می‌کنم». او این کار را می‌کند، اما با داوری کیهانی شروع می‌شود. همه در این معامله وارد می‌شوند. هیچ‌کس فرار نمی‌کند. بنابراین این کتاب تا زمانی که به این فصل نرسیم، خبر بد زیادی دارد. و آیه‌ای که واقعاً لحن همه چیز را تعیین می‌کند، آیه 11 است: «در آن روز، شما شرم نخواهید داشت». و ما آن عبارت «در آن روز» را دوباره در متن امشبمان خواهیم دید. و بنابراین آنچه خدا وعده می‌دهد این است که می‌گوید: «من تمام شرم شما را برمی‌دارم» - در این مورد، شرم مناسب - «من همه آن را برمی‌دارم و شما را مانند آنچه هرگز تصور نکرده‌اید، برکت می‌دهم». این همان جایی است که ما هفته آینده به آن خواهیم رسید.

بنابراین نکته اصلی در مورد زفانیا این است. شرم زمانی پایان می یابد که ما بدون هیچ رزرو و نگهداری از آنچه که او در اجرای هیچ داوری بر ما انجام داده است، خدا را پرستش کنیم، به طوری که ما هیچ ترسی در حضور او نداشته باشیم. شرم زمانی پایان می یابد که ما بدون هیچ رزرو و نگهداری از آنچه که او در اجرای هیچ داوری بر ما انجام داده است، خدا را پرستش کنیم، به طوری که ما هیچ ترسی در حضور او نداشته باشیم. و آن "نه" ها سه عنوان ما را تشکیل می دهند. بنابراین در آیه 14، بدون رزرو. آیه 15، بدون داوری. و آیه 16، بدون ترس.

بدون رزرو

با من دوباره به آنجا نگاه کنید، در آیه 14 - بدون رزرو. "ای دختر صیهون، با صدای بلند بخوان! ای اسرائیل، فریاد بکش! ای دختر اورشلیم، با تمام دلت شاد باش و سرشار از شادی باش!" همانطور که قبل از این گفتم، ما چیزی جز خبرهای بد نشنیده ایم و سپس این آیه را در وسط همه اینها می بینید. و این آیه به نوعی تعجب آور است. "فریاد بکش؛ شاد باش" - زبانی که فراتر از حالت عادی است، چیزی که ما حتی ممکن است آن را پرستش به سبک پرسبیتری بنامیم. ما در مورد پرستش به این شکل مشکل داریم. اکنون چیزهای زیادی وجود دارد که من در مورد سنت خود در مورد الهیات و پرستش اصلاح شده دوست دارم، اما اگر ما با خودمان کاملاً صادق باشیم، ما کار شادی را خیلی خوب انجام نمی دهیم. یا نه؟ زیرا من با شما در بازی های فوتبال بوده ام و به من یادآوری می کند که با دوستانم در خانه به بازی های فوتبال بروم، جایی که من یک برادر فارغ التحصیل در کالج داشتم که بسیار معتدل بود و شما او را در صبح های شنبه در استادیوم ویلیامز-بریس در کارولینای جنوبی قرار دهید و او به یک حیوان تبدیل شد! او می توانست فریاد بکشد و برقصد و کف بزند و صدای خود را مانند هیچ کس دیگری بلند کند!

چگونه با خدا ارتباط برقرار کنیم

و نکته من این است. وقتی ما مسابقات ورزشی را تماشا می کنیم و تیم ما برنده می شود - لازم نیست به شما بگویم که وقتی اولی میس آلاباما را شکست داد، یا اینجا فرصت برابر است، یا وقتی استیت اولی میس را در امسال شکست داد، چه شکلی به نظر می رسید. من شاهد شادی زیادی از هر دو طرف بودم. و وقتی این اتفاق می افتد، همه ما کنترل خود را از دست می دهیم. ما حس مناسبت خود را وقتی تیم ما برنده می شود، از دست می دهیم. و این همان چیزی است که انبیا به آن اشاره می کنند. انبیا می گویند وقتی این اتفاق می افتد، وقتی ما می فهمیم که خدا در حال انجام چه کاری است، وقتی به خانه ما می آید، نتیجه این است - شادی فراگیر؛ خواندن؛ شادی از آنچه خدا انجام داده است. و اینجا این سوال است. چه چیزی در زندگی ما باعث شادی ما در حال حاضر می شود؟ ما از چه چیزی خوشحال هستیم؟ و خدا می گوید: «یکی از چیزهایی که من در حال انجام آن هستم، گرفتن آن شادی هایی است که شما تجربه می کنید»، که خوب و شگفت انگیز هستند و هیچ اشکالی در هیجان زده شدن در مورد یک تیم ورزشی وجود ندارد، اما او می گوید که آنها به یک واقعیت بزرگتر اشاره می کنند. «این همان چیزی است که من می خواهم شما به من پاسخ دهید. این همان چیزی است که من می خواهم شما با من ارتباط برقرار کنید.» این همان چیزی است که خدا به آنها می گوید. «من می خواهم شما از این نوع شادی در مورد آنچه من در زندگی شما انجام می دهم، برخوردار باشید.»

و توجه کنید که چه زمانی خدا به آنها دستور می دهد که این کار را بکنند. اینطور نیست که همه چیز خوب پیش می رود. اینها همه وعده هایی در مورد چیزی است که خدا می خواهد انجام دهد. اینها همه چیزهایی هستند که در آینده اتفاق خواهند افتاد. اینها هنوز اتفاق نیفتاده اند. و بنابراین خدا می گوید: «در حالی که منتظر هستید، در میانه همه چیزهایی که از هم پاشیده می شوند، اسرائیل، شاد باشید!» آیا این ضد شهود نیست؟ و این همان چیزی است که او به ما می گوید. او می گوید: «چه چیزی باعث شرم شما می شود؟ آیا چیزی از گذشته شما است؟ آیا چیزی است که در یک مهمانی شام گفتید؟ آیا این نحوه رفتار شما است وقتی که در شهری دیگر بودید و شاهدانی وجود داشت؟ چه چیزی باعث شرم شما می شود؟» برای اسرائیل، این ترک او بود. آنها او را ترک کردند. آنها دور شدند و گفتند: «ما می خواهیم به دنبال بت ها برویم». و خدا می گوید: «من هنوز با شما تمام نشده ام. و در میانه برخورد من با شرم شما» - و ما در یک لحظه در مورد این موضوع صحبت خواهیم کرد - او می گوید: «در حالی که منتظر هستید، شاد باشید». شما و من می توانیم همین الان، امشب، در هر کجا که هستیم، از شادی برخوردار باشیم. این یک وعده فوق العاده است. بنابراین در وهله اول می بینیم که خدا ما را به این دعوت می کند که او را بدون هیچ قید و شرطی دوست داشته باشیم و پرستش کنیم و از او لذت ببریم. بدون هیچ قید و شرطی. رها کردن بی پروا در لذت بردن از خدا.

بدون داوری

سپس در وهله دوم به آیه 15 در بدون داوری نگاه کنید. «خداوند داوری های علیه شما را برداشته است؛ او دشمنان شما را از بین برده است. پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان شما است؛ هرگز دوباره از شر نخواهید ترسید.» چرا باید شاد باشیم؟ پیامبر می گوید: «زیرا من داوری های درونی علیه شما و موانع بیرونی لذت بردن از من را برداشته ام.» آیا آن زبان را دیدید؟ «خداوند داوری های علیه شما را برداشته است.» ببینید، این احساس درونی گناه و شرم است که همه ما داریم. ما به طور شهودی و به دلیل ساخته شدن به تصویر خدا می دانیم که بدون عیسی مسیح، آن طور که باید با او نبستیم. همه ما این نوع اضطراب عمیق را داریم. ما سعی می کنیم آن را به طرق مختلف بپوشانیم. ما واقعاً نمی دانیم با آن چه کنیم تا اینکه خدا چشمان ما را باز کند. ما می دانیم که مقدس نیستیم. ما می دانیم که باید قبل از خدا شرمنده باشیم. ما این را احساس می کنیم. و خدا می گوید: «من آن را برمی دارم.»

و سپس او به علل بیرونی می پردازد. او می گوید: «من همه دشمنان شما را برمی دارم. هر تهدیدی برای شما، اسرائیل، من آن را برمی دارم.» حالا در مورد شرم به این موضوع فکر کنید. افرادی که باعث شرم در زندگی ما شده اند ممکن است دشمنان ما باشند و ممکن است نباشند. اما نکته این است که یکسان است. چیزی که خدا در اینجا وعده می دهد این است که هر چیز بیرونی را که باعث شرم ما شود، برمی دارد. به عبارت دیگر، وعده این است که دیگر شاهدی وجود نخواهد داشت زیرا دیگر دلیلی برای شرم وجود نخواهد داشت. این همان کاری است که خدا انجام می دهد، زیرا شرم اساساً واقعیتی است که توسط دیگران ایجاد می شود.

صلح واقعی

و وقتی که خدا این را به ما می گوید، از ما می خواهد که روی این واقعیت تأمل کنیم که همه ما، به دلیل این تهدیدها به ما - چه از طرف دیگران، از دشمنان، از شرمسارها، هر چه باشد - او می گوید که این باعث می شود ما نگران مزمن باشیم. آیا ما زیاد نگران نیستیم؟ آیا شرم باعث نگرانی ما نمی شود؟ شاید شما در اوایل زندگی شرمسار شدید و برای بقیه عمر خود تعجب کردید که "آیا من هرگز پذیرفته خواهم شد؟ آیا من هرگز در تیم قرار خواهم گرفت؟ آیا من هرگز به اندازه کافی خوب خواهم بود؟" و این دوباره به اضطراب منجر می شود. ما نگران امنیتمان هستیم. "آیا من از نظر جسمی یا روحی توسط یک انسان دیگر آسیب خواهم دید؟ چه اتفاقی خواهد افتاد؟" نگرانی، نگرانی، نگرانی. و این همان چیزی است که خدا می گوید. او می گوید که شما می توانید صلح واقعی، شادی واقعی، چیزی که همه به دنبال آن هستند و خیلی کم پیدا می کنند، داشته باشید. او می گوید که این در دسترس است، آماده است، برای درخواست، امشب.

و توجه کنید که او چگونه آن را آنجا قرار می دهد. او می گوید: "شما دیگر هرگز از شر نخواهید ترسید." آیا از شر می ترسید؟ من هم می ترسم. نمی دانم چیست. خودم را می بینم که هر چه فرزندانم بزرگتر می شوند، بیشتر مضطرب می شوم. شما والدین خیلی بیشتر از من تجربه دارید؛ می توانید به من بگویید چگونه با این موضوع مقابله کنم! اما هر چه فرزندانم بزرگتر می شوند، بیشتر می ترسم از همه شرهایی که در دنیا وجود دارد و برای آنها نگران هستم. و بله، توبه می کنم و از خداوند کمک می خواهم اما این با من است وقتی که صبح ها بیدار می شوم. و این همان چیزی است که خدا به ما می گوید. وعده بزرگ این است که دیگر هرگز از شر نخواهید ترسید. ما می توانیم نگرانی و ترس را متوقف کنیم و صلح خدا را تجربه کنیم. ما در پایان دوباره به این موضوع برمی گردیم.

سپس توجه کنید که خدا آنجا چه می گوید. او می گوید «پادشاه اسرائیل، خداوند، در میان شما است». این امید بزرگ اسرائیل بود، درست است؟ اگر شما به عقب بروید و در عهد قدیم بخوانید، از اول شروع می کنید و کتاب پیدایش را می خوانید - چگونه نسل بشر ظهور می کند، و سپس به ابراهیم محدود می شود و سپس خدا این قوم را می خواند و سپس آنها به اسارت می افتند. و سپس او آنها را از اسارت بیرون می آورد و آنها خارج از قید مصر زندگی می کنند. و آنها چه می گویند؟ «ما پادشاهی مانند ملل اطرافمان می خواهیم!» و خدا می گوید: «نه، شما نمی خواهید، زیرا آن پادشاه پسران شما را به اسارت خواهد کشاند و برای شما بد خواهد شد. و چرا شما پادشاه می خواهید وقتی که من پادشاه شما هستم؟» و با این حال آنها می گویند: «نه، نه، به ما پادشاه بدهید!» و او به آنها پادشاه می دهد. و اینجا هستیم، حدود چهار یا پنجصد سال پس از اینکه اسرائیل پادشاه داشت، و ببینید که آنها چطور کار می کنند. پادشاهی بین شمال و جنوب تقسیم شده است. شورش ها و خیانت های متعددی وجود داشته است. حتی مردی که بر اساس دل خدا بود، به طرز باشکوهی شکست خورد، به طوری که خدا بقیه خانه و فرزندان او را در نسل او به دلیل زنا و قتل لعنت کرد! برای اسرائیل خوب کار نمی کند! و این وعده این است: «من به سوی شما می آیم. من پادشاه شما خواهم بود همانطور که همیشه وعده داده ام».

اینها فقط کلمات نیستند

این مرا به یاد داستان زنی می اندازد که اخیراً خواندم. او زن و بچه داشت و از همه جهات یک ازدواج عالی داشت. و یک روز، او ناگهان رفت. او گفت: «دیگر نمی توانم این را تحمل کنم» و راهی شد. شوهرش خرد شد و با بچه ها در تلفن تماس گرفت و گفت: «فقط با آنها صحبت کن». و او فقط تلفن را قطع می کرد. سرانجام او توانست او را پیدا کند و محل او را بیابد و با هزینه بسیار زیاد برای خود - مالی، عاطفی، فیزیکی، همه چیز - او را پیدا کرد و پیش او رفت و گفت: «تو را دوست دارم. لطفا برگرد!» و او در آغوش او گریست. و او گفت: «ما تو را صدا زدیم. ما نامه نوشتیم. چرا هیچ یک از اینها تاثیری نداشت؟» او گفت: «قبلا فقط حرف بود. آنگاه تو آمدی».

و این همان چیزی است که اسرائیل در اینجا به او وعده داده شده است. اینها فقط حرف نیستند. «خداوند، پادشاه تو، در میان تو خواهد آمد». و اشتیاق اسرائیل برای یک پادشاه، اشتیاق ماست، اینطور نیست؟ ما در یک عصر شکسته، از هم پاشیده، جدا زندگی می کنیم. آیا این جالب نیست که با وجود عصر توانایی ارتباطی بیشتر بین گوشی های هوشمند، کامپیوترها و آی پدها، ما بیشتر از هر زمان دیگری یک عصر از هم پاشیده ارتباطی هستیم. و ما مشتاقیم که کسی به ما بگوید به کجا برویم، چگونه آنجا برویم، چگونه به آنجا برسیم. ما مشتاق یک پادشاه هستیم. ما مشتاق کسی هستیم که به ما بگوید چه کنیم، اما به دلیل گناه، در عین حال، نمی خواهیم کسی به ما بگوید چه کنیم. ما عمیقاً از مقامات در عصر و زمان خود بی اعتماد هستیم، گاهی اوقات به حق. ممکن است شما توسط کسی در مقام قدرت مورد سوء استفاده قرار گرفته باشید. ممکن است شما از دست کسی در موقعیت قدرت رنج برده باشید. این واقعی است. اما در دل های ما، همه ما از مقامات بر خودمان ناراحت هستیم. و خدا می گوید: «من پادشاهی هستم که می توانید به او اعتماد کنید. من به سوی شما می آیم. من مثل سایر مقامات نیستم. من شما را ناامید نخواهم کرد. من همان کسی هستم که نزد مردم شرمنده می آید تا با آنها راه برود».

بدون ترس

و این به آیه آخر ما در اینجا، آیه 16، می رسد. بدون ترس - عنوان سوم ما. «در آن روز به اورشلیم گفته خواهد شد: «ای صیهون نترس؛ دستان شما سست نشود». «آن روز» چیست؟ ما همیشه در مورد آن در عهد قدیم می خوانیم، «در آن روز؛ در آن روز». من فکر می کنم اینجا به طور خاص به آن اشاره دارد. به این فکر کنید. اگر شما ایستاده و به کوه ها از نمای جانبی نگاه کنید، آنها شبیه قله هایی مثل این - بالا و پایین - به نظر می رسند. اگر شما روی یکی از آنها بایستید، همه آنها شبیه یک قله کوه به نظر می رسند. اینگونه است که زکریا به آمدن عیسی در آینده نگاه می کند. پس آمدن عیسی مثل آن قله اول نزدیک به او است؛ آمدن اول عیسی. آمدن دوم عیسی مثل آن قله دور است. و او هر دو را با هم می گذارد وقتی که به راهروهای زمان نگاه می کند. و می گوید: «روزی می آید که همه اینها به پایان خواهد رسید» و آن روز از آمدن اول عیسی شروع شد. او پادشاهی را تأسیس کرد. او خدا را نزدیک آورد. او به سوی ما آمد. دیگر فقط کلمات نبود؛ حضور بود. او عیسی بود، که خدای با ماست. و سپس به آن روزی که همه ما منتظر آن هستیم، نگاه می کند. آن روزی که همه اینها که اکنون به صورت وعده هستند، به واقعیت تبدیل خواهند شد. وقتی ایمان جای خود را به بینش خواهد داد و ما همه چیز را با چشمان خود خواهیم دید که الان پیامبر به ما نشان می دهد به صورت تصویر و سایه. آن روز بزرگ، وقتی همه چیزهایی که باعث می شود ما از خدا دور باشیم، در حضور او شرمنده باشیم، در حضور دیگران شرمنده باشیم، ناپدید خواهند شد، ناپدید خواهند شد. او می گوید: «در آن روز، گفته خواهد شد: «نترسید».

دلسرد نشوید

و توجه کنید که چگونه آن را بیان می‌کند. «دست‌هایتان ضعیف نشود». یک مفسر آن را این‌گونه توضیح می‌دهد. او می‌گوید: «دست‌هایی که شل می‌افتند، در کتاب‌مقدس، ناامیدی از شرایطی را توصیف می‌کند که فرد را قادر به عملکرد نمی‌کند». ناامیدی از شرایطی که فرد را قادر به عملکرد نمی‌کند. آیا تا به حال چنین احساسی داشته‌اید؟ آیا تا به حال به زندگی‌تان نگاه کرده‌اید، شاید به شرم در زندگی‌تان نگاه کرده‌اید و گفته‌اید: «من حتی نمی‌خواهم از رختخوابم بیرون بیایم امروز صبح»؟ خدا از این حالت آگاه است. او می‌گوید که این همانند دست‌های ضعیف است. و او می‌گوید: «دست‌هایتان ضعیف نشود». چرا؟ به‌خاطر آنچه او در آن روز انجام خواهد داد. آیا می‌دانید که محبوب‌ترین «نباید» عیسی چه بود؟ ما می‌توانیم به چیزهای زیادی فکر کنیم. من فکر می‌کنم که گاهی اوقات ما این را اشتباه می‌گیریم وقتی که عیسی را به‌عنوان یک نفر که همیشه و برای همیشه می‌گوید: «نباید». او چیزهای زیادی در این‌باره داشت. اما محبوب‌ترین «نباید» او این بود: «نترسید. نترسید». این همان چیزی بود که او بیش از هر چیز دیگری گفت که نباید انجام دهید، به‌عنوان تحقق این آیه. و خدا می‌گوید: «هنگامی که ناامیدی می‌آید، هنگامی که شما احساس نمی‌کنید که از جایتان بلند شوید، هنگامی که شما توسط شرایط‌تان خرد شده‌اید»، او می‌گوید: «ناامید نشوید. روزی خواهد آمد که دیگر ناامیدی وجود نخواهد داشت. به این موضوع فکر کنید. بر اساس این موضوع زندگی کنید». ما در لحظه‌ای به این موضوع برمی‌گردیم.

خب، این یعنی چه؟ گفتم که در یک لحظه به همه اینها برمی‌گردیم. این لحظه همین است. این همه به چه معناست؟ چگونه می‌توانیم عیسی را در اینجا ببینیم؟ فکر می‌کنم راه‌های زیادی وجود دارد. چیزی که نمی‌توانیم از دست بدهیم این است که خدا وعده خود را در آمدن مسیح به ما داده است. می‌توانیم شروع به تمرکز بر او کنیم به جای داستان و روایتی که شرم به ما می‌گوید. می‌توانیم شروع به تمرکز بر زندگی او، زندگی کامل او کنیم. زندگی او که در نهایت او را به صلیب کشاند، اما زندگی پر از عشق و شفقت و صبر و ملایمت با مردم شرمنده مثل ما. اگر تعجب می‌کنید که آیا کسی شرم شما را درک می‌کند، او همان است. و اگر تعجب می‌کنید که آیا خدا شما را دوست دارد، اگر احساس بی‌ارزشی می‌کنید، اگر احساس می‌کنید که تعلق ندارید، عیسی می‌گوید: "شما تعلق دارید. شما به من تعلق دارید. من برای شما آمده‌ام." او به سوی ما می‌آید و سپس عیسی همان کسی است که به طور خاص‌تر، ترس ما را برطرف می‌کند. چگونه خدا می‌تواند این وعده‌ها را بدهد؟ "هرگز، هرگز دوباره نخواهید ترسید." زیرا چیزی که بیشتر از همه باید از آن بترسیم، عیسی در جای ما گرفته است. او پادشاه در میان ماست که وعده داده شده است، درست است؟ او پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان است. او به عنوان پادشاه یهود به دنیا آمد. حتی هیرودس، حاکم مشرک، از آن شنید. اما او پادشاهی است که می‌آید و شبیه سایر پادشاهان نیست. او پادشاهی است که در ضعف، در رنج، و در نهایت او برهنه و شرمنده می‌میرد.

چرا؟ زیرا از زمان اولین زوج در باغ که برهنه و شرمنده بودند، همه ما آن شرم را احساس کرده‌ایم. همه ما باعث آن شرم در زندگی دیگران شده‌ایم. و برای اینکه شرم ما را ببرد، عیسی، آدم دوم و بزرگتر، به درون شرم ما رفت، و برهنگی ما را به خود گرفت و بر آن صلیب مرد تا "شرم و مسخره‌گری ما را تحمل کند." به همین دلیل است که ما می‌توانیم هیچ ترسی نداشته باشیم. بزرگترین ترسی که ما باید همیشه داشته باشیم، ترس از داوری خداست که همه ما به درستی شایسته آن هستیم، که اسرائیل به درستی شایسته آن بود. و هنگامی که خدا وعده می‌دهد: "من راهی را فراهم می‌کنم که هرگز دوباره این ترس برای شما نباشد"، این در مسیح، در آمدن اول او، تحقق می‌یابد.

شرم به این راحتی نمی‌میرد، اینطور نیست؟ نمی‌توانید آن را از بین ببرید. نمی‌توانیم فقط به افکار شاد فکر کنیم. ما باید بدانیم که کسی با ما در میان آن است. و دوباره، این به عیسی برمی‌گردد. او از استقبال از افرادی که شرم زیادی دارند، لذت می‌برد. شرم درست یا نادرست. او از استقبال از بت‌پرستان، افراد خودرighteous؛ افرادی که بارها و بارها و بارها اشتباه کرده‌اند و همچنان به کار خود ادامه می‌دهند، لذت می‌برد. او می‌گوید: «به سوی من بیایید. من کسی هستم که از این قبیل افراد استقبال می‌کنم. شما تنها نیستید و هرگز تنها نخواهید بود.» به همین دلیل است که ما هرگز نمی‌توانیم دوباره ترس داشته باشیم.

دیگر نیازی به تظاهر نیست

این یکی از راه‌هایی است که ما می‌توانیم با شرم و نگرانی مبارزه کنیم وقتی که می‌فهمیم عیسی تمام ترس‌ها را در زندگی ما از بین می‌برد. و وقتی او این کار را می‌کند، ما را به جمعیتی تبدیل می‌کند که دیگران در اطراف ما نیاز به ترس ندارند. این یکی از مسائلی است که ما به عنوان مسیحیان در کلیسا با آن دست و پنجه نرم می‌کنیم، اینطور نیست؟ ما زیاد تظاهر می‌کنیم. و مشکل تظاهر این است که شما در آن مهارت پیدا می‌کنید. اما خدا دل‌های ما را می‌شناسد، اینطور نیست؟ و او می‌گوید: «شما دیگر نیازی به تظاهر ندارید.» هیچ‌کس در اینجا نیازی به ترس از اینکه بقیه بدانند اشتباه کرده‌اید، ندارد. خوب؟ همه ما این کار را کرده‌ایم. هر هفته! همیشه! و هر بار که من این کار را می‌کنم، هر بار که آن را در زندگی شخص دیگری به عنوان یک کشیش می‌بینم، به بزرگی فضل و صبر او برای گناهکاران و شکست‌خوردگان مانند همه کسانی که به من نگاه می‌کنند و مانند مردی که در مقابل شما ایستاده و صحبت می‌کند، یادآوری می‌شوم. همه ما، همه ما، همه ما اشتباه کرده‌ایم. و خدا می‌گوید: «من پسرم را در جای شما شرمنده کرده‌ام تا شما هرگز نخواهید مجبور به مواجهه با آن باشید.» و وقتی ما این را درک می‌کنیم، وقتی که در دل‌های ما نفوذ می‌کند، ما به جمعیتی تبدیل می‌شویم که دیگران در اطراف ما نیاز به ترس ندارند. و این مرگ شرم است، وقتی که ما چنین فرهنگی داریم.

پس چگونه عیسی، در میان ما، شرم را پایان می‌دهد؟ شرم بر ما حکومت می‌کند، اینطور نیست؟ این وحشتناک است. به این فکر کنید. چند کار را این هفته انجام دادید که به دلیل شرم انگیزه داشت؟ شما یک خاطره گذشته داشتید و این تأثیرگذاری بر تصمیمی که گرفتید داشت. شما گفتید، "من این کار را نمی‌کنم چون به یاد دارم چگونه احساس می‌شود و من این کار را در عوض انجام می‌دهم چون نمی‌خواهم به آن لحظه برگردم." این بر ما حکومت می‌کند و ما زندگی‌های عمیقاً ناکام و مضطرب را زندگی می‌کنیم. و کاری که عیسی می‌کند این است که می‌آید و می‌گوید، "من کسی هستم که آن روز را به زمان حال می‌آورم." شرم چگونه در زندگی ما خواهد مرد؟ وقتی که ما بیشتر و بیشتر درک می‌کنیم که قیام مسیح فقط اولین قسمت از یک رویداد بود. با من در این مورد همراه باشید. قیام مسیح اولین قسمت از یک رویداد بود، یک رویداد تکان دهنده و تغییر دهنده جهان، که ما در میانه آن زندگی می‌کنیم. و بنابراین وقتی او باز می‌گردد و ما از مردگان برمی‌خیزیم، این فقط قسمت دوم از آن رویداد است که در کالبری 2000 سال پیش شروع شد. و در حالی که ما منتظر آن هستیم، این چیزی است که پولس زمانی که گفت، "بیرون ما در حال نابودی است، اما درون ما هر روز تجدید می‌شود." با چه چیزی؟ قدرت قیام روح القدس.

پس عیسی برای پایان دادن به شرم ما چه می کند؟ او می گوید: «شما با من بالا آمده‌اید! شما دیگر همان کسی نیستید که قبلاً بودید. شما دیگر با آن شرم در گذشته‌تان تعریف نمی‌شوید. شما اکنون به عنوان کسی تعریف می‌شوید که در درون او یا او جوشش زندگی برخاسته از مردگان را دارد که یک روز تمام کیهان آن را خواهد دید.» قدرت برخاستن از مردگان مسیح فقط یک معجزه نیست که ما در عید پاک جشن می‌گیریم. این یک واقعیت روزانه است که ما باید به وسیله ایمان آن را تخصیص دهیم تا برای مسیح زندگی کنیم و هر چیزی را که لذت ما را از او دور می‌کند، بکشیم. به زبان ساده، از آنجایی که واعظان دوست دارند کلمات را تکثیر کنند، از آینده در حال حاضر زندگی کنید. این یکی از راه‌های اصلی است که عیسی با شرم شما برخورد می‌کند. او می‌گوید: «من شما را در آینده به عنوان یک موجود برخاسته از مردگان تعریف کرده‌ام» و این یک واقعیت کنونی است به وسیله ایمان و به قدرت روح القدس، تا شما بتوانید تغییر کنید و من بتوانم تغییر کنم. اینجاست که ما زندگی می‌کنیم. این داستانی است که عیسی به ما می‌گوید. داستان واقعی.

داستان دیگری باید شروع شود

و اینجاست که سوال برای همه ما این هفته مطرح می‌شود. ما به چه کسی گوش خواهیم داد؟ شرم در گذشته، صداهای دیگر که به ما یک روایت می‌گویند، یا خدا، عیسی، که به ما داستان دیگری می‌گوید؟ ما به چه کسی گوش خواهیم داد؟ هر که ما به او گوش دهیم، تعیین کننده این است که چگونه زندگی کنیم. این به یاد صحنه‌ای از یکی از نمایش‌های مورد علاقه من، بینوایان نوشته ویکتور هوگو، می‌اندازد. این صحنه باورنکردنی است که در آن زندانی سابق، ژان والژان، از اسقف بخشش دریافت می‌کند. او دزدیده بود، اسقف او را پذیرفته بود، او نقره اسقف را می‌دزدد. پلیس‌ها می‌آیند و آماده هستند که ژان والژان را ببرند و اسقف می‌گوید: «نه، نه، نه. من در واقع به او اجازه دادم آن را قرض بگیرد.» و والژان از او می‌پرسد: «چرا؟» و او می‌گوید: «من تو را می‌بخشم.» و والژان از بخشش اسقف چنان غرق می‌شود که این آهنگ زیبا را می‌خواند: «چه کرده‌ام؟» و نکته این آهنگ این است که او می‌خواهد زندگی جدیدی را شروع کند. و آخرین سطرهای این آهنگ، چیزی را که من فکر می‌کنم صفونیا امشب به ما می‌گوید، به تصویر می‌کشد. این سطرها اینگونه هستند: «من در حال رسیدن هستم، اما سقوط می‌کنم، و شب در حال نزدیک شدن است. و من به خلا گرداب گناه خود خیره می‌شوم. من اکنون از جهان، از جهان ژان والژان، فرار خواهم کرد. ژان والژان اکنون چیزی نیست، باید داستان دیگری شروع شود.»

این پیام صلیب است. برای همه ما و تمام شرم ما، باید داستان دیگری شروع شود. و این خبر خوب است. این داستان 2000 سال پیش شروع شده است. ما می‌توانیم با والژان بگوییم: «آن ما قدیم اکنون چیزی نیست، زیرا داستان دیگری در مسیح شروع شده است.» پایان این داستان، رستاخیز است - گذشته و آینده. و پایان این داستان، بنابراین، پایان شرم است. بیایید دعا کنیم.

پدر، امشب ما آن را به شدت احساس می کنیم. ما شرمندگی خود را احساس می کنیم و به یک داستان دیگر نیاز داریم تا جای آن را بگیرد. و ما خوشحالیم که وقتی به کلام تو گوش می دهیم، سخنان یک عارف باستانی خاور نزدیک را نمی شنویم. ما کلمات تو را می شنویم که ما را دوباره تعریف کرده، به ما زندگی جدیدی بخشیده است، و بنابراین یک داستان واقعی را به ما داده است که بر اساس آن می توانیم برای بقیه عمرمان زندگی کنیم. آن را برای ما در این هفته به یک واقعیت تبدیل کن، ما دعا می کنیم، به نام عیسی، آمین.