زمانی که در آن یافت خواهی شد

زمانی که در آن یافت خواهید شد

مزامیر 32

توسط جف جردن

قبل از اینکه ما را به دعا هدایت کنم، فقط می‌خواهم بگویم که افتخار بزرگی است که کلام خدا را با شما در اینجا امشب باز کنم. ما اعضای این کلیسا هستیم، و همانطور که وایلی اشاره کرد، من وزیر کمپوس RUF در کالج میسیسیپی هستم. ما بسیار سپاسگزاریم برای عشق و تشویق شما، برای دوستی شما، برای همه راه‌هایی که شما به عنوان یک خانواده به ما خدمت می‌کنید و راه‌هایی که ما را در خدمت به دانشجویان تشویق می‌کنید. من شغل خود را دوست دارم. من الان یازده سال است که این کار را می‌کنم؛ پنج سال آخر اینجا در میسیسیپی در کالج میسیسیپی. و افتخار این را دارم که به نمایندگی از شما به این دانشجویان خدمت کنم. آنها همگی در این هفته در تعطیلات بهاری هستند، اما می‌خواهم از طرف RUF در MC و همچنین RUF در سطح ملی از شما تشکر کنم. این کلیسا به دلیل سخاوت و حمایت از وزارت‌های کمپوس RUF در سراسر کشور شناخته شده است. شما از میان خود بسیاری از وزرای کمپوس را تولید کرده‌اید، فرزندان عهد از این جماعت که به عنوان وزرای کمپوس رفته‌اند، و من آن را امتیاز بزرگی می‌شمارم که می‌توانم هفته به هفته با شما پرستش کنم. در واقع، من معتقدم که این زمان یکی از شیرین‌ترین زمان‌هایی است که ما به عنوان یک خانواده داریم. در یکشنبه‌های عصر، گاهی اوقات ما یک آشفتگی هستیم، گاهی اوقات نیمه‌خوابیده هستیم، اما با این وجود با پایان دادن به روز خداوند با شما در پرستش و باز کردن کلام خدا. و بنابراین یک درمان برای من است که امشب با شما اینجا باشم.

ما قصد داریم مزامیر 32 را مطالعه کنیم، پس اگر می‌خواهید در کتاب مقدس خود به مزامیر 32 مراجعه کنید و قبل از اینکه آن را با هم بخوانیم، من برای ما دعا خواهم کرد. بیایید به حضور خداوند برویم و دعا کنیم!

ای پدر، ما اکنون چهره‌هایمان را به سوی تو می‌گردانیم و چهره‌هایمان را برای جستجوی تو در کلامت قرار می‌دهیم. تو خدای بزرگ و با عظمت هستی که با کسانی که تو را دوست دارند و احکام تو را نگه می‌دارند، پیمان و محبت پایدار را حفظ می‌کنی. و با این حال، ما اعتراف می‌کنیم، همانطور که پیامبر دانیال چندین سال پیش اعتراف کرد، که ما گناه کرده‌ایم و کارهای نادرست و شرارت‌آمیز انجام داده‌ایم و شورش کرده‌ایم و از احکام و قوانین تو دور شده‌ایم. ای خداوند، عدالت از آن توست، اما از ما شرم و خجالت است. اما از آن توست که رحمت و آمرزش است، که اساس دعای ما در این عصر است. لطفاً به دعای بندگان تو گوش بده، همانطور که اکنون از تو می‌خواهیم که چشمان ما را بگشایی تا چیزهای شگفت‌انگیز را در شریعت تو ببینیم. بر چهرهٔ مقدس تو درخشان باش، همانطور که ما تو را می‌جوییم، زیرا ما این درخواست‌ها را پیش تو نمی‌آوریم به دلیل هیچ راستی از خودمان، بلکه به دلیل رحمت بزرگ تو. ما این چیزها را به نام مسیح دعا می‌کنیم، آمین.

با من به مزامیر 32 نگاه کنید. ما تمام مزمور را می‌خوانیم، آیات 1 تا 11:

مزموری از داود.

خوشا به حال کسی که گناه او آمرزیده شده است، که گناه او پوشیده شده است. خوشا به حال کسی که خداوند در حق او هیچ گناهی را حساب نمی‌کند و در روح او هیچ فریبکاری نیست.

زمانی که من خاموش بودم، استخوان‌های من از ناله‌هایم در طول روز تحلیل رفت. زیرا روز و شب دست تو بر من سنگین بود. استقامتم خشک شد، همانطور که در گرمای تابستان.

من گناه خود را به تو اعتراف کردم و گناهکاری خود را پنهان نکردم. گفتم: «من گناهان خود را به خداوند اعتراف خواهم کرد» و تو گناه گناهکاریم را آمرزیدی.

پس هر کسی که پرهیزگار است باید در زمانی که تو یافت می‌شوی به تو دعا کند. مطمئناً در هجوم آب‌های بزرگ، آنها به او نمی‌رسند. تو پناهگاه من هستی. تو مرا از مشکل حفظ می‌کنی. تو مرا با فریادهای رهایی احاطه کرده‌ای.

من شما را راهنمایی کرده و به شما تعلیم می‌دهم که چگونه باید راه بروید؛ من شما را با چشم خود راهنمایی می‌کنم. مانند اسب یا الاغ نباشید، که فهم ندارند و باید با زمام و دهنه مهار شوند، وگرنه نزدیک شما نمی‌مانند.

غم و اندوه بسیاری بر سر گناهکاران است، اما محبت استوار خداوند کسانی را که به خداوند اعتماد دارند، احاطه کرده است. در خداوند شاد باشید و خوشحال باشید، ای راستکاران، و با شادی فریاد بزنید، ای کسانی که قلبشان درست است!

گیاه پژمرده می‌شود و گل می‌ریزد، اما کلام خدا برای همیشه باقی می‌ماند.

این مزمور دو بخش اصلی دارد، دو نیمه اصلی. آیات ۱ تا ۵ درباره بخشش است. و در بخش دوم، آیات ۶ تا ۱۱، درباره حفاظت و هدایت خداوند است. من این مزمور را در دانشکده الهیات مطالعه می‌کردم. این یکی از مواردی بود که من یک مقاله تفسیری درباره آن نوشتم. من مجبور بودم عبری، زبان اصلی، و این مقاله طولانی درباره این مزمور را مطالعه کنم. و در آن، هنگام خواندن درباره محققانی که این مزمور را در آنچه ما نقد عالی می‌نامیم مطالعه کرده‌اند، بسیاری از آنها تصور می‌کردند که این نوعی مجموعه‌ای از مزمورهای مختلف است که کنار هم قرار گرفته‌اند. آنها تصور می‌کردند که در اصل این مزمور یکی نبوده است؛ با هم جور نمی‌شد. اما مسئله این است که آنها نمی‌فهمیدند که چگونه چیزهایی که من فقط ذکر کردم با هم مرتبط هستند. آنها نمی‌فهمیدند - اینها محققانی بودند که بسیاری از آنها ادعا نمی‌کردند که مسیحی هستند اما در عین حال در زمینه کتاب مقدس آکادمیک بودند - آنها نمی‌فهمیدند که چگونه بخشش در یک مفهوم با حفاظت و هدایت خداوند در مفهوم دیگر مرتبط است. این چیزی بود که به نظر آنها بیگانه می‌آمد. چگونه می‌تواند یک نفر در آیات ۱ و ۲ گناهکار باشد که تجاوز و جرم دارد و سپس در آیه ۶، چرا از شخصی که پرهیزگار است صحبت می‌کنند؟ این شخص پرهیزگار از کجا آمده است؟

خب، معمای پشت این موضوع چیست و در واقع نقطه اصلی این مزمور است. این است که آمرزش خدا ما را به سوی عشق سوق می‌دهد. این است که توجیه خدا از ما در گناهانمان ما را به سوی تقدیس سوق می‌دهد. در لوقا فصل ۷، عیسی می‌گوید، «کسی که بسیار بخشیده شده است، بسیار دوست می‌دارد». کسی که بسیار بخشیده شده است، بسیار دوست می‌دارد. و ببینید که این مزمور چگونه پیش می‌آید. در آیه ۱ می‌گوید، «خوشا به حال کسی که گناهانش آمرزیده شده است، که گناه او پوشیده شده است». سپس به آیه ۱۱ پرش کنید. با این جمله پایان می‌یابد، «در خداوند شاد باشید و ای راستکاران، شاد باشید و ای دارای قلب راست، از شادی فریاد بزنید!» می‌بینید، با گناه شروع می‌شود و با این پایان می‌یابد که در خداوند شاد باشید و از روی شادی فریاد بزنید به عنوان کسی که دارای قلب راست است. رومیان ۲ گفت که مهربانی خدا ما را به سوی توبه سوق می‌دهد و همان الگو در اینجا نیز در حال اجراست – همان الگوی آمرزش و رحمت خدا که به حفاظت و هدایت خدا منجر می‌شود.

آمرزش خدا

پس بیایید به این موضوع نزدیک‌تر نگاه کنیم. اول، ما به آمرزش خدا نگاه می‌کنیم، آیات ۱ تا ۵. او می‌گوید، «خوشا به حال کسی که گناهانش آمرزیده شده است، که گناه او پوشیده شده است. خوشا به حال مردی که خداوند در حق او هیچ اثمی از گناه نمی‌شمرد و در روح او هیچ فریبکاری وجود ندارد». حال داود، که این مزمور را نوشت، از کلمات مختلفی برای گناه در اینجا استفاده می‌کند – اثم، تجاوز. او به گناه به همه نوع اشاره می‌کند تا ارتباط دهد که فقط یکی یا دیگری نیست؛ گناه به همه راه‌هایی که ما مرتکب می‌شویم – به راه‌های کوچک و بزرگ. راه‌هایی که ما فقط از هدف منحرف می‌شویم و راه‌هایی که ما به عنوان اثم از آن یاد می‌کنیم – راه‌هایی که در هسته ما علیه خدا شورش می‌کنیم و علیه او سرپیچی می‌کنیم. و او می‌گوید که این نوع گناه، همه انواع، در اینجا آمرزیده شده است، با رحمت روبرو می‌شود.

اما با این حال، این بخشش پس از یک تفکر و تأمل بزرگ در طرف داود می آید. او در آیات 3 تا 4 توصیف می کند، او می گوید: «زمانی که من خاموش بودم، استخوان های من از طریق ناله هایم در طول روز تحلیل رفت. زیرا روز و شب، دست تو بر من سنگین بود؛ استقامتم خشک شد، مثل حرارت تابستان.» او علائم شبیه آنفولانزا را توصیف می کند. می دانید، او غمگین بودن را توصیف می کند. او ناله کردن را توصیف می کند. آیا تا به حال در چنین درد و رنجی بوده اید که این ناله صوتی را، مثل یک ناله، برای انتقال درد درون خود بیرون داده اید؟ خوب، این همان چیزی است که در درون داود در حال رخ دادن است. و دلیلی برای این اتفاق وجود دارد. به این دلیل که او حاضر نیست به سوی خداوند برود و گناهان خود را اعتراف کند. او حاضر نیست گناه خود را به خدا بیاورد.

برخی از شما امشب دقیقاً در این شرایط هستید. برخی از شما خود را در حال ناله کردن، به اصطلاح، با سکوت خود می یابید. روز و شب دست خدا بر شما سنگین است و شما تعجب کرده اید که چیست. شما تعجب کرده اید که آیا فقط چیزی از نظر عاطفی مشکل دارد؛ آیا چیزی در کار، مثل کار بیش از حد، مشکل دارد؟ شاید چیزی در رابطه با همسر یا فرزندان شما مشکل دارد؟ اما این مزمور امشب به شما می گوید که نه، این نیست. در واقع این است که دست خداوند بر شما سنگین است و او از طریق این چیزها، از طریق این مشکلات، شما را به سوی خود می کشاند، زیرا او می خواهد که شما پاک شوید. این همان چیزی است که در انتهای آیه 2 می گوید: «در روح او هیچ فریب نیست». این همان مفهوم است که داود سرانجام پیش می آید و می گوید: «من گناهان خود را به خداوند اعتراف خواهم کرد؛ من گناه خود را اقرار خواهم کرد.»

«تا گناه تلخ نشود، مسیح شیرین نخواهد بود.»

یک قدیس پوریتانی به نام توماس واتسون می‌گوید، «تا زمانی که گناه تلخ نباشد، مسیح شیرین نخواهد بود». تا زمانی که گناه تلخ نباشد، مسیح شیرین نخواهد بود. و برخی از ما ابتدای این مزمور را می‌خوانیم، «خوشا به حال کسی»، و واقعاً نیمه دوم آن را نمی‌فهمیم که می‌گوید، «که گناهانش آمرزیده شده است». می‌بینید، سختی‌ای بر دل‌های ما آمده است و ما نمی‌فهمیم که عمیق‌ترین مشکل ما، عمیق‌ترین نیاز ما، گناه ما در برابر خداست. این مشکل ما نیست که پول نداریم، یا زیاد داریم، یا کم داریم، یا سلامتی نداریم. این مشکل ما نیست، باز هم، این چیزها را نمی‌خواهیم که خدا بر آنها برکت دهد - ازدواج‌هایمان، فرزندپروری ما، کار ما. و با این حال، مشکل هر فردی در اینجا آن چیزها نیست. آن چیزها علائمی هستند. همه مشکلاتی که در آن قلمروهای ازدواج و فرزندپروری و کار و سلامتی تجربه می‌کنید، همه علائم یک مشکل بزرگتر هستند و آن بیگانگی شما از خدا به دلیل گناه شماست. این قلب مشکل شماست.

و با این حال ما آن را انکار می‌کنیم، درست است؟ ما آن را پس می‌زنیم. ما سعی می‌کنیم آن احساس گناه و شرم را بی‌حس کنیم و سعی می‌کنیم بگوییم که به آن گوش نخواهیم داد و مجبور نخواهیم بود که به حضور خدا در اعتراف بیاییم. می‌بینید، به این دلیل است که طبیعت ما این است که به سوی خدا نرویم. ما همانند والدین خود، آدم و حوا هستیم. شاید به یاد داشته باشید که در گزارش پیدایش ۳ وقتی آدم و حوا گناه کردند، گفته شد که «آنان شنیدند که خداوند متعال در باغ راه می‌رود و از او پنهان شدند». خوب، این غریزه ماست. این غریزه ماست.

چند ماه پیش ما یک حیوان خانگی به دست آوردیم؛ یک سگ به نام اسکوت. او از نژاد ماونتین کور است. و این نژاد خاص، غریزه او این است که به هر قیمتی دنبال سنجاب‌ها بدود؛ و من به هر قیمتی منظورم است! مهم نیست که افسار باشد؛ مهم نیست که یقه باشد. مهم نیست که او با یقه شوک الکتریکی شوکه می‌شود، می‌دانید، برق در رگ‌هایش جریان دارد! او آن سنجاب را می‌گیرد زیرا این غریزه او است! و ما سعی داریم به او بیاموزیم، درست مثل این مزمور، می‌گوید در آیه 9، "مانند اسب یا الاغ نباشید، بدون درک، که باید با زین و افسار مهار شود، وگرنه نزدیک شما نمی‌ماند." این همان چیزی است که ما با اسکوت سعی داریم انجام دهیم؛ ما سعی داریم او را نزدیک خود نگه داریم، اما او نمی‌فهمد.

گناه خود را اعتراف کنید

خب، همین امر در مورد ما نیز صدق می‌کند. غریزه ما، غریزه فرار از خدا در گناه است. ما نمی‌خواهیم به سوی او برویم؛ ما می‌خواهیم از او فرار کنیم. و با این حال، ما باید علیه این غریزه کار کنیم. ما باید علیه این غریزه‌ها کار کنیم و از حرکات رقص داده شده به ما در اینجا در مزامیر 32 پیروی کنیم. او می‌گوید در آیه 5، "من گناه خود را به تو اعتراف کردم، و نفاق خود را پنهان نکردم؛ گفتم، 'من تجاوزات خود را به خداوند اعتراف خواهم کرد.'" پس تصویر کنید که داود پادشاه این تصمیم را می‌گیرد. او می‌گوید، "من دیگر این را در خودم نگه نخواهم داشت. من به سوی خداوند خواهم رفت و آن را اعتراف خواهم کرد." و به نیمه بعدی آیه نگاه کنید. می‌گوید، "و تو نفاق گناه من را آمرزیدی." می‌بینی چقدر سریع این اتفاق می‌افتد؟ اینجا داود بود، همه چیز را در خود نگه داشته بود، همه چیز را ساکت نگه داشته بود، و سرانجام خداوند فشار کافی را اعمال می‌کند، او به سوی خدا می‌آید و تصمیم می‌گیرد. او می‌گوید، "من تجاوزات خود را به خداوند اعتراف خواهم کرد، و تو نفاق گناه من را آمرزیدی."

درک کیدنر در مورد این مزمور می گوید که "همراه بودن با خدا، خوشبختی واقعی است." این همان معنای این مزمور است – "همراه بودن با خدا، خوشبختی واقعی است." و این همان چیزی است که این قسمت اول به ما آموزش می دهد – که ما می توانیم از طریق بخشش و رحمت او با خدا همراه باشیم. این در شخصیت اوست که مهربان باشد. شما به خدایی نمی آیید که دست هایش را روی هم گذاشته و ایستاده و منتظر است تا شما خطوط خود را تمرین کنید تا آنچه را که شایسته آن هستید به شما بدهد. این خدایی نیست که شما به او خدمت می کنید.

خداوند را بجویید

در اشعیا 55 یک قسمت بسیار شبیه به این وجود دارد. ممکن است ببینید که عنوانی که من برای این خطبه تعیین کرده ام، "زمانی که ممکن است یافت شود" است. در آیه 6 آمده است: "پس هر یک از اهل تقوا باید در زمانی که او یافت می شود، دعا را به سوی شما عرضه دارد." خوب، همان عبارت در اشعیا 55 استفاده شده است. می گوید: "ای کسانی که پول ندارند، بیایید و بخرید و بخورید. بیایید و نان و شراب بخرید بدون پول و بدون هزینه. چرا پول خود را برای چیزی که نان نیست و کار خود را برای چیزی که سیر نمی کند، صرف می کنید؟ با شتاب به اینجا بیایید. به من گوش دهید. وعده های داود را بشنوید. خداوند را تا زمانی که یافت می شود، بجویید. او را در حالی که نزدیک است، بخوانید. شرور باید از راه خود دست بردارد و مرد ناصالح باید از افکار خود دست بردارد. زیرا راه های من راه های شما نیست و افکار من افکار شما نیست." و او در پایان در اشعیا 55 این را اضافه می کند زیرا ما مثل او نیستیم. می بینید؟ وقتی کسی ما را آزار می دهد، ما به او حمله می کنیم. ما خشن هستیم. ما ناراحت هستیم. ما انتقام می گیریم. اما خدا اینگونه نیست.

و اینجاست که بقیه این مزمور به اجرا درمی‌آید. می‌بینید، شما در آیات 1 تا 5 آمرزش دارید، اما در آیات 6 تا 11، حفاظت و هدایت خدا در زندگی شما را دارید. در آیه 6 می‌گوید: «پس هر کسی که از خدا پرهیزکار است، در زمانی که می‌توان او را یافت، دعا پیش خدا کند؛ یقینا در هجوم آب‌های بسیار، به او نمی‌رسند.» «هر کسی که از خدا پرهیزکار است» - این را داود به طور تصادفی ننوشته است. به آخرالزمان، به روم 4 در رساله پولس به رومیان بروید. او در این بخش، در این مزمور، می‌گوید پادشاه داود درباره توجیه به ایمان صحبت می‌کرد. می‌بینید، دلیلی که خدا می‌تواند ما را به سرعت ببخشد و دلیلی که می‌توانست داود را به سرعت ببخشد، این بود که او داود را بر اساس ایمان، عادل شمرد. او به ما راستی می‌دهد که مسیح به وسیله ایمان کسب کرد. این همان چیزی است که ویلی امروز صبح در مورد جتسیمانی و در مورد آماده شدن عیسی برای صلیب در مورد آن صحبت کرد. عیسی این حفاظت را کسب می‌کند و عیسی این هدایت را به وسیله اعمال صالح خود کسب می‌کند و به ما داده می‌شود تا بتوانیم از برکاتی که در آیات 6 تا 11 توصیف شده است، لذت ببریم - برکات حفاظت و هدایت.

حفاظت و هدایت خدا

به برکت حفاظت توجه کنید. من قبلاً آن را خوانده‌ام. آیه ۶، "پس هرکسی که پرهیزگار است باید در زمانی که تو یافت می‌شوی به تو دعا کند؛ قطعاً در هجوم آب‌های بزرگ، آنها به او نمی‌رسند. تو پناهگاه من هستی؛ مرا از مشکل حفظ می‌کنی؛ مرا با فریادهای رهایی احاطه می‌کنی." می‌بینید، کنایه این بود که داود از خدا پنهان می‌شد همانطور که ما اغلب انجام می‌دهیم، و حالا او در او پنهان می‌شود. او در او پناه می‌گیرد. و سپس او ادامه می‌دهد. اینک اینک خداوند سخن می‌گوید، "من تو را راهنمایی کرده و به تو آموزش می‌دهم در راهی که باید بروی؛ تو را با چشم خود بر تو مشورت می‌دهم. مانند اسب یا الاغ نباش، بدون درک، که باید با زین و لگام مهار شود، وگرنه نزدیک تو نمی‌ماند." اینجا در مورد هدایتی که خدا به ما می‌دهد، صحبت می‌شود. ما به طرح‌های خود رها نمی‌شویم گویی که حالا ما به تنهایی هستیم. می‌دانید، خدا ما را بخشیده است و حالا از ما محافظت می‌کند و با این حال ما به تنهایی هستیم تا همه این تصمیم‌ها را بگیریم. نه! می‌گوید، "من تو را راهنمایی کرده و به تو آموزش می‌دهم در راهی که باید بروی؛ تو را با چشم خود بر تو مشورت می‌دهم."

بعضی از شما ممکن است به یاد داشته باشید که در سال ۲۰۰۳، یکی از بازی‌های پلی آف، پورتلند تریل بلیزرز در برابر دالاس ماوریکس، یک دختر جوان سیزده ساله برخاست تا سرود ملی را بخواند. و هنگامی که او برخاست تا آن را بخواند، کلمات را فراموش کرد. معلوم شد که او آنفولانزا داشته و او سعی می‌کرد آواز بخواند زیرا این فرصت بزرگی برای او بود تا بدرخشد، و با این حال او کاملاً در کلماتش گیج شد، درست مثل من یک لحظه پیش، و نمی‌دانست چه کار کند. چطور می‌تواند ادامه دهد؟ همه تماشاگران - ۲۰,۰۰۰ طرفدار! - او را تماشا می‌کنند! و سپس سرمربی پورتلند تریل بلیزرز، موریس چیکس، به آرامی به سمت او راه می‌رود، دستش را دور او می‌اندازد و کلمات را در گوش او زمزمه می‌کند. و همانطور که می‌توانید تصور کنید، جمعیت به آن وارد می‌شود تا اینکه همه با صدای بلند سرود ملی را می‌خوانند در حالی که این دختر، از طریق اشک، با موریس چیکس آواز می‌خواند.

خب، این همان چیزی است که من در آیات ۸ تا ۱۱ تصور می‌کنم. «من تو را راهنمایی کرده و به تو تعلیم می‌دهم در راهی که باید بروی؛ و با چشم خود بر تو مشورت می‌کنم». بسیاری از ما به آن لحظه می‌رسیم، درست است؟ وقتی که مثلاً «نمی‌دانم چه کنم، خداوند. نمی‌دانم گام بعدی چیست. احساس می‌کنم همه چیز را اشتباه انجام داده‌ام و مطمئن نیستم که از اینجا به کجا بروم». اما اینجا به سخنان داود نگاه کنید. او در آیه ۱۰ می‌گوید: «زیاد است غم و اندوه افراد شریر، اما محبت استوار، کسانی را که به خداوند اعتماد دارند، احاطه کرده است». این تصویری از فراوانی است. این تصویر این است که خداوند دقیقاً در زمان مناسب، دقیقاً همان چیزی را که نیاز دارید، فراهم می‌کند.

و سپس این نتیجه‌گیری شگفت‌انگیز را دارید: «ای خداوند، خوشحال باش و شادمان باش، ای صالحان، و ای همه کسانی که دارای قلب راست هستند، شادی کنید!» ببینید بسیاری از ما در این اتاق، باز هم، گناهان خود را به خدا در دعا نمی‌بریم. ما با اطمینان به او نمی‌رویم که در آنجا می‌توانیم آمرزش پیدا کنیم. و با این حال آمرزش و خیلی چیزهای بیشتر اگر فقط به او به عنوان پدر خود بیاییم، به او بیاییم نه بر اساس کارهای خودمان، بلکه بر اساس عدالت مسیح. و سپس می‌توانیم با داود بگوییم: «ای خداوند، خوشحال باش و شادمان باش، ای صالحان، و ای همه کسانی که دارای قلب راست هستند، شادی کنید!» خدایا، روحت به ما بیاموزد که این کار را در حالی که به او در دعا وابسته هستیم، انجام دهیم. بیایید همین الان به او دعا کنیم!

ای پدر، ما از تو برای کلامت و برای این مثال از آمدن به سوی تو با گناهانمان و اعتماد به تو برای حفاظتت و جستجوی تو برای جهت‌گیریت تشکر می‌کنیم. دعا می‌کنیم که تو ما را با چشم خود بر ما مشورت کنی و ما احساس ترک نشدن نکنیم، بلکه در عوض ببینیم که چگونه تو تمام نیازهای ما را در مسیح برآورده کرده‌ای. ما این را به نام مسیح دعا می‌کنیم. آمین.