چرا یک مسیحی برای شکوفا شدن به کلیسا نیاز دارد

چرا یک مسیحی برای شکوفایی به کلیسا نیاز دارد

اموس 2

توسط کشیش جان موزگراو

کشیش جان موزگراو، کشیش ارشد کلیسای مسیح در کلیتون، کارولینای شمالی است.

آیا یک مسیحی می تواند واقعاً بدون کلیسا شکوفا شود؟ در اموس 2:9-12، خدا به ما نشان می دهد که در حالی که کلیسا ما را نجات نمی دهد، مکانی است که او برکات ضروری را برای رشد ما در آن می ریزد. در اینجا ما به مزایای واقعی تعلق به قوم او نگاه می کنیم.

این دومین هفته ما در کتاب اموس است. اموس در دهه 750 قبل از میلاد مسیح، در زمان پادشاه یربعام دوم در قبایل شمالی اسرائیل، خدمت و موعظه کرد و کتاب خود را چند دهه بعد، هنگامی که پیام او نیز برای یهودا در جنوب قابل اجرا بود، نوشت. آنچه ما در اینجا می بینیم، کلام خدا به قوم او در آن لحظه است. و شایان ذکر است که وقتی انبیا می نویسند، تقریباً همیشه به قوم خدا در ناپایستگی آنها خطاب می کنند. بنابراین وقتی ما پند و هدایت را از انبیا دریافت می کنیم، می بینیم که قوم خدا چه کارهایی را انجام نمی دادند - و بنابراین اولویت های واقعی خدا چیست.

پس به اموس 2، از آیه 9 می پردازیم. این کلام خدا، ابدی و حقیقی است.

خدا که از طریق اموس سخن می گوید، می گوید:

من اموری را پیش از ایشان نابود کردم، اگرچه او به بلندی سروها و قوی به مانند بلوط ها بود. من میوه او را از بالا و ریشه های او را از پایین نابود کردم. من شما را از مصر بالا آوردم و شما را به مدت چهل سال در بیابان هدایت کردم تا به شما سرزمین اموری ها را بدهم. من همچنین از بین پسران شما انبیا و از بین جوانان شما نذری ها را برپا کردم. آیا این حقیقت ندارد، ای قوم اسرائیل؟" اعلام می کند خداوند.

اما شما به نذری ها شراب دادید و به انبیا دستور دادید که نخواهند نبوتی.

اینجا پایان خواندن ماست. پاسخ چاپی سپاسگزاری در راهنمای عبادت شما و روی صفحه نمایش داده شده است.

کلام خداوند.

شما احتمالاً شنیده‌اید که مردم می‌گویند — شاید بارها — «من عیسی را دوست دارم، اما از کلیسا خوشم نمی‌آید» یا «کلیسا پر از ریاکاران است، بنابراین نمی‌خواهم با آن ارتباط داشته باشم». برخی از افراد فکر می‌کنند عیسی خوب است، اما به کلیسا نیاز ندارند. اگر شما هم سن و سال من هستید، به یاد دارید که گروه موسیقی Doobie Brothers می‌خواندند که عیسی «کاملاً مناسب» آنهاست. وقتی کودک بودم، نمی‌دانستم که آیا منظورشان از این حرف، ستایش ضعیف بود یا تحسین عامیانه. اما نکته این است: برخی از مردم فکر می‌کنند عیسی خوب است، اما نمی‌خواهند با کلیسای او ارتباطی داشته باشند. آنها فقط «کار خودشان را می‌کنند».

سؤال این است: آیا این کار عاقلانه است؟ آیا دوست داشتن عیسی و دوری از کلیسا هوشمندانه است؟ آیا این کار یک مسیحی را در موقعیت برتر یا پایین‌تری قرار می‌دهد؟

کلام خدا روشن است و این بخش در اموس آن را تقویت می‌کند: بودن یک مسیحی خارج از کلیسا، یک مؤمن را در رشد، شادابی و پیشرفت در مسیح دچار نقص شدید می‌کند. این کار رشد او را متوقف می‌کند و برکات او را بسیار محدود می‌کند. این همان چیزی است که ما در این متن خواهیم شنید.

حال، یک خلاصه کوتاه از پیام هفته گذشته از اموس ۱-۲. اگر شما با طرح کلی همراه هستید، این اولین نکته شماست:

حضور یک نفر در کلیسا برابر با زندگی ابدی نیست.

هفته گذشته دیدیم که اموس، داوری خدا را بر ملل پیرامون اسرائیل نازل می‌کند. شنوندگان اسرائیلی احتمالاً با شنیدن این پیام، سر تأیید تکان می‌دادند — «بله، خدا آن ملل را داوری خواهد کرد». اما سپس خدا توجه خود را به یهودا و سپس به قبایل شمالی معطوف می‌کند و آنها را نیز محکوم می‌کند. داوری بر قوم خدا نیز نازل می‌شود. بنابراین ما اشاره کردیم که صرف حضور در یک کلیسا، زندگی ابدی را تضمین نمی‌کند. خود عیسی نیز این را به طور مکرر تعلیم می‌دهد.

اما فراتر از این، از طریق حضور ایمانی یک نفر در کلیسا — ایمان به عیسی و تعلق به قوم او — یک مسیحی مزایای قابل توجه، اساسی و پایدار دریافت می‌کند. این هفته به دو مورد از این مزایای عمده نگاه خواهیم کرد و هفته آینده به بررسی یک مزیت سوم خواهیم پرداخت.

فایده اول: خدا شما را از پادشاهی جهان نجات می‌دهد.

این نجات به صورت ابدی اتفاق می‌افتد، اما همچنین به صورت هفتگی اتفاق می‌افتد. وقتی ما اینجا جمع می‌شویم، خدا ما را از پادشاهی جهان برای مدتی کوتاه بیرون می‌کشد.

به آیه 10 نگاه کنید. خدا به اسرائیل یادآوری می‌کند که او آنها را از مصر نجات داد: «شما را از مصر بالا کشیدم». مصر مکان خوبی برای قوم خدا نبود. آنها در آنجا اسیر بودند. اسارت چیزی نیست که شما بخواهید در آن بمانید؛ شما می‌خواهید نجات یابید. و خدا آنها را نجات داد - او آنها را از آن پادشاهی سخت بیرون آورد.

همچنین، برای شما امروز:

الف. جهان پادشاهی است با پادشاهی که به شهروندان خود اهمیت نمی‌دهد.

«شازده قدرت هوا» که پولس در افسسیان 2 از او به عنوان یک قدرت نام می‌برد، برای خیر شما نیست. وقتی شما وسوسه می‌شوید، آن وسوسه برای شکوفایی شما نیست. اگر شما در آن بیفتید، شیطان به عنوان یک شادمان خنده می‌کند وقتی که شما در آسیبی که به خود آورده‌اید، می‌نشینید. پترس در 1 پترس 5:8 می‌گوید که شیطان به عنوان یک شیر غرنده، دنبال کسی می‌گردد تا او را ببلعد. این پادشاهی جهان است - پادشاهی با یک شکارچی به عنوان پادشاه.

عیسی او را این‌گونه در “کار دزد این است که بدزدد، بکشد و نابود کند؛ اما من آمده‌ام تا به شما حیات واقعی را به فراوانی عطا نمایم.” (John 10:10, PCB) توصیف می‌کند. در مقابل، عیسی شبان خوبی است که جان خود را برای گوسفندانش می‌دهد.

ب. وقتی شما در پادشاهی جهان بودید، یک برده گناه بودید.

رومیان 6:6، 8 و 20 این را به وضوح بیان می‌کنند. اسارت آزادی نیست؛ بلکه بندگی است.

ج. خدا شما را از آن پادشاهی نجات داد و شما را شهروند بهشت کرد.

فیلیپیان 3:20 به ما می‌گوید که شهروندی ما اکنون در بهشت است، جایی که مسیح تاج‌گذاری کرده است. کولسیان 1:13-14 انتقال بزرگی را که هنگام ایمان آوردید، توصیف می‌کند: خدا «ما را از سلطه تاریکی نجات داد و ما را به پادشاهی پسر محبوب خود آورد، که در او ما رستگاری و آمرزش گناهان را داریم».

این فایده اول شما است: خدا شما را از یک پادشاهی سخت با یک حاکم ویرانگر نجات داده و شما را شهروند پادشاهی مسیح کرده است.

فایده دوم: خدا شما را در بیابان زندگی‌تان هدایت می‌کند.

دوباره به آیه 10 نگاه کنید: «من شما را به مدت چهل سال در بیابان هدایت کردم». مصر خانه اسرائیل نبود. بیابان خانه آنها نبود. خانه آنها سرزمین وعده داده شده به ابراهیم بود.

عهد جدید نیز همین را به ما می گوید: این جهان خانه ما نیست. ما نباید آن را خانه خود بدانیم. خدا قوم خود را از طریق بیابان این زندگی، همانند هدایت اسرائیل از طریق بیابان آنها، هدایت می کند.

جهان برای ما سرزمین وعده داده شده نیست. بلکه جهان بیابان ماست — محل سرگردانی ما. ما در یک وجود بیابانی هستیم. وقتی قوم خدا در بیابان بین مصر و سرزمین وعده داده شده، چهل سال گذراندند، آنها در چادرها زندگی می کردند زیرا در خانه خود نبودند. شما وقتی در خانه نیستید، خانه نمی سازید. مثلاً وقتی به تعطیلات می روید و یک پیمانکار را استخدام می کنید تا برای شما خانه ای در فلوریدا بسازد، در حالی که خانه واقعی شما در کلایتون است. قوم خدا در بیابان خانه نمی ساختند. آنها در چادرها زندگی می کردند.

جشن سایبان ها به این موضوع نگاه می کرد. قوم خدا در اطراف اورشلیم، پناهگاه های موقت می ساختند تا آن چهل سال را به یاد بیاورند. و پترس، در پایان عمر خود، از همین تصویر استفاده می کند. در 2 پترس 1:13-14، او از زندگی زمینی خود به عنوان زندگی در یک چادر صحبت می کند. او به ما می گوید: این جهان خانه ما نیست. ما اینجا هستیم، اما این وجود بیابانی ماست. ما در چادرها سرگردان هستیم. او می گوید که به زودی «چادر خود را کنار خواهد گذاشت» و به حضور عیسی خواهد رفت — خانه واقعی او.

پولس نیز به همین ترتیب در 2 قرنتیان 5:8 صحبت می کند: وقتی ما در بدن هستیم، از خداوند دور هستیم. وقتی از بدن دور هستیم، در خانه با خداوند هستیم. کتاب مقدس به ما دو تصویر می دهد: ما تبعید شدگان هستیم و ما سرگردانان بیابان هستیم. هر دو درست است.

پس این زندگی، زمان ما در بیابان است. ما از مصر — از پادشاهی تاریکی، از برده داری گناه — رهایی یافته ایم، اما هنوز به خانه واقعی خود نرسیده ایم. خانه واقعی ما با عیسی است، که فقط با مومنان احاطه شده است که به دنبال جلال دادن به خدا هستند. در حال حاضر، ما در بیابان هستیم.

واقعیت در مورد بیابان چیست؟ هیچ نشانه‌ای. هیچ مکان‌نمای. هیچ جهتی. به همین دلیل است که از برج‌های دوگانه متنفرم - کل فیلم مثل سرگردانی احساس می‌شود. آنها در خانه نیستند؛ به مقصد خود نرسیده‌اند. از این احساس گمشدگی متنفرم. من لحظات زیادی از گم شدن در فروشگاه به عنوان یک کودک نداشتم، اما هنوز هم این احساس را در من ایجاد می‌کند. دوست ندارم گم شوم.

وقتی به یک شهر جدید می‌روم، سعی می‌کنم نقشه را به خاطر بسپرم. وقتی خانواده ما در سال 2009 به شهر نیویورک رفتیم، به اندازه کافی از چیدمان آن را به خاطر سپردم تا همیشه بدانم کجا هستیم. هنوز هم سخت است، زیرا ساختمان‌ها بسیار بلند هستند. یک صبح، در حال دویدن در پارک مرکزی، گم شدم. اگر پارک مرکزی را می‌شناسید، می‌دانید که مسیرها همه جا را پیچیده‌اند. فکر می‌کردم دقیقا می‌دانم کجا هستم - تا اینکه به دریاچه‌ای برخوردم که نباید نزدیک آن می‌بودم. از کسی که شبیه بومی‌ها به نظر می‌رسید، پرسیدم، "آیا من در غرب پارک مرکزی یا شرق پارک مرکزی هستم؟" او به من چیز اشتباهی گفت. شاید او بومی بود که می‌خواست مرا به یک سفر بفرستد؛ شاید او هم یک توریست بود.

در نهایت به خیابان رسیدم، شماره را دیدم و شروع به دویدن به سمت جنوب کردم - به جز اینکه اعداد همچنان بالا می‌رفتند. یعنی من به سمت شمال می‌رفتم. فهمیدم که در طرف مقابل پارک هستم. دوست ندارم احساس گمشدگی کنم. و این همان چیزی است که وجود بیابانی شبیه آن است: هیچ نشانگری، هیچ تابلوهای خیابانی، فقط فضای باز.

به طرز عجیبی، یکی از فیلم‌های مورد علاقه من All Is Lost با رابرت ردفورد است. فقط ردفورد، تنها در یک قایق، گم شده در وسط اقیانوس. چهار کلمه گفتاری در کل فیلم. به دلایلی، آن را دوست دارم - شاید به این دلیل که سال 2014 برای من شبیه آن بود. اما شما نمی‌خواهید در بیابان گم شوید. و این همان چیزی است که مردم بدون مسیح هستند. یکی از شما اخیرا گفت، پس از بودن در اطراف بستگان غیرمومن، "آنها خیلی گم شده‌اند." من هم همین احساس را دارم وقتی که در اطراف دوستان غیرمومن هستیم - هیچ جهتی، هیچ نشانگری، هیچ خانه‌ای.

اما در اینجا خبر خوب این است: در این وجود بیابانی، شخصی که باور دارد خدای کتاب مقدس تنها خدایی است که نجات می‌دهد و از داوری نهایی نجات می‌دهد — آن شخص توسط خدا هدایت می‌شود.

بنابراین نکته A شما این است: خدا شما را از طریق کتاب مقدس — کلام او — هدایت می‌کند.

مردم خدا توسط پیامبرش موسی از طریق بیابان هدایت شدند. موسی به آنها کتاب پیدایش را داد — همه آن حوادث قدیمی نوشته شده برای مردمی که اکنون در سینا اردو زده بودند. پیدایش 15 به آنها گفت که به کجا می‌روند: خدا به نوادگان ابراهیم سرزمین کنعان را وعده داده بود. موسی آن وعده را پیش روی آنها نگه داشت: خدا به شما سرزمینی پر از شیر و عسل می‌دهد.

اما موسی به آنها بیش از جهت‌دهی داد. او به آنها قانون داد — از خروج 20 تا اعداد — دستورالعمل‌هایی در مورد چگونگی زندگی، چگونگی رفتار، چگونگی رفتار با همسایه، چگونگی دوست داشتن همسایه‌تان به عنوان خودتان (عیسی آن را اختراع نکرد؛ از لاویان است)، و چگونگی دوست داشتن خدا (اولین دستورات). خدا به قومش در بیابان جهت و دستورالعمل داد.

پس چگونه خدا قومش را امروز هدایت می‌کند؟

A1. خدا شما را در کلیسا با کتاب مقدس و از طریق معلمان کتاب مقدس هدایت می‌کند.

در بیابان، خدا به آنها منّا داد — غذایی برای جسمشان — و قانون او — غذایی برای روحشان. عبرانیان 5 کلام خدا را غذای روحانی می‌نامد. پترس در 1 پترس 2 آن را شیر روحانی می‌نامد. خدا از طریق کلامش به روح شما تغذیه می‌دهد.

عیسی این را در تجربه بیابان خود نشان می‌دهد. در متی 4:4، هنگامی که او وسوسه می‌شود، با نقل قول از کتاب مقدس مقاومت می‌کند: «انسان فقط از نان زنده نمی‌ماند، بلکه از هر کلامی که از دهان خدا بیرون می‌آید». کلام خدا او را حفظ کرد.

و کلام خدا شما را نیز حفظ می‌کند.

و این‌گونه ما نان برای جان‌هایمان داریم—کلماتی که خدا به ما در این کتاب داده است تا ما را در زندگی‌مان هدایت کند. در اموس 2:11، توجه کنید که خدا در قسمت اول آیه چه می‌گوید: نه تنها او قوم خود را از طریق موسی بزرگ پیامبر تغذیه کرده بود، بلکه او تغذیه آنها را از طریق سایر پیامبران که کلمه او را در طول قرن‌ها پس از ورود آنها به سرزمین موعود تعلیم می‌دادند، ادامه داده بود. اموس در دهه 750 قبل از میلاد مسیح سخن می‌گوید و اسرائیل از حدود 1400 قبل از میلاد مسیح در سرزمین بوده است. این یعنی حدود 650 سال از پیامبران—الیا، الیشا، و بسیاری دیگر—قبل از دوره پیامبران نویسنده مثل اموس و یونا.

خدا در آن زمان قوم خود را تغذیه کرد، و او اکنون نیز شما را تغذیه می‌کند. آسمان خانه شماست؛ این زندگی شما بیابان است. هر چند طولانی که زندگی زمینی شماست، این "چهل سال" شما در بیابان است. اما خدا به شما منا—غذای روحانی—می‌دهد تا شما را در این زندگی قبل از آسمان تغذیه و هدایت کند. او به شما کلمه خود، کتاب مقدس را می‌دهد. و او به شما پیامبران روزگار جدید را می‌دهد—نه پیشگویان آینده، بلکه اعلام‌کنندگان کلمه خدا.

پیامبران عهد قدیم همیشه به قانون موسی اشاره می‌کردند: "خدا چنین گفته است؛ این‌گونه باید راه بروید." تعالیم عهد جدید نیز همین کار را می‌کنند: آنها به کتاب مقدس اشاره می‌کنند و می‌گویند: "این‌گونه است که این در زندگی شما کاربرد دارد. این‌گونه راه بروید و برکات خدا را تجربه کنید."

خدا به شما معلمانی در کلیسا می‌دهد—افسسیان 4 این را به وضوح بیان می‌کند—که شما را با توضیح کلمه خدا تغذیه می‌کنند. و او خود کتاب مقدس را به شما می‌دهد که می‌توانید در خانه‌تان بخوانید و تغذیه شوید. معلمان به قسمت‌هایی که بلافاصله روشن نیستند کمک می‌کنند. بسیاری از شما در طول هفته به من ایمیل می‌زنید: "من این را صبح خواندم—آیا این را درست فهمیدم؟" و شما در تفسیر کتاب مقدس بهتر و بهتر می‌شوید. وقتی می‌گویم: "بله، شما درست فهمیدید"، این به شما اعتماد به نفس می‌دهد تا آن را در زندگی‌تان اعمال کنید. شما می‌دانید چگونه زندگی کنید، و می‌توانید با اطمینان زندگی کنید.

پس خدا شما را با دادن کتاب مقدس هدایت می‌کند—از طریق خواندن خودتان و از طریق معلمانی که او به آنها هدیه داده است تا به شما کمک کنند آن را درک کنید.

به همین دلیل است که خدا شما را تشویق می کند که بخوانید و طلب کنید - کتاب مقدس را بخوانید و سعی کنید از آن تعلیم بگیرید. اول پترس 2: 2-3 به ما می گوید که برای شیر معنوی خالص کلام خدا اشتیاق داشته باشیم تا پس از دریافت نجات، در بلوغ رشد کنیم. خدا ما را از طریق کلام خود در حالی که در این بیابان هستیم هدایت می کند.

اما خدا قوم خود را فقط به وسیله احکام و وعده ها هدایت نکرد. او همچنین آنها را به وسیله روح خود هدایت کرد. پس نقطه B شما این است:

خدا شما را به وسیله روح القدس هدایت می کند.

نه روح القدس مستقل از کتاب مقدس - که به سردرگمی و از نظر تاریخی به فرقه ها منجر می شود. و نه کتاب مقدس مستقل از روح - که به تفسیر سرد و نادرست منجر می شود. این دو همیشه با هم می روند: روح و کلام.

در زمان موسی، خدا قوم خود را به وسیله ستونی از ابر در روز و ستونی از آتش در شب هدایت کرد. نعیمیا 9 این را بیان می کند. حضور روح القدس در آن ابر بود. وقتی ابر ماند، مردم ماندند. وقتی ابر حرکت کرد، آنها جمع شدند و دنبال کردند. خدا می گفت: «از من پیروی کنید. جلوتر نروید».

مثل وقتی که بچه های من کوچکتر بودند و ما در جایی راه می رفتیم. من می دانستم که به کجا می رویم؛ آنها نمی دانستند. آنها جلوتر در جهت اشتباه می دویدند و من فریاد می زدم: «اینجا!» قوم خدا باید از ستون پیروی می کردند - از روح پیروی می کردند.

امروز، روح ما را به وسیله ابر قابل دیدن هدایت نمی کند، اما او ما را به دو روش اساسی هدایت می کند:

1. روح به ما درک کتاب مقدس را می دهد.

یک نفر می تواند کتاب مقدس را بخواند و اسم ها، افعال، صفات، و حروف ربط را بشناسد - و هنوز هم آن را درک نکند. شما آن نگاه شیشه ای را در چشم کسی دیده اید که گوش می دهد اما نمی فهمد. ما به روح نیاز داریم تا به ما کمک کند «آن را بفهمیم».

پولس این را در اول قرنتیان 2 توضیح می دهد. هیچ کس ذهن خدا را درک نمی کند جز روح خدا. و روح خدا در ما ساکن است. «مرد طبیعی» - شخصی که روح ندارد - نمی تواند چیزهای خدا را درک کند. اما مؤمن می تواند، زیرا روح آنها را به او نشان می دهد.

پولس می گوید در “و ما روح خدا را دریافت کرده‌ایم، نه روح این دنیا را، تا بتوانیم بفهمیم خدا چه هدایای پرشکوهی از لطف و برکت خود، نصیب ما ساخته است.” (1 Corinthians 2:12, PCB)

پس روح به ما درک می دهد. او ستون ابر و آتش ما است در حالی که کتاب مقدس را می خوانیم.

2. روح به ما قدرت می دهد تا از فرمان های خدا پیروی کنیم.

پولس در رومیان 8:12-14 می نویسد که ما وظیفه داریم - نه به طبیعت گناهکارانه، بلکه به زندگی به وسیله روح. اگر به طبیعت گناهکارانه زندگی کنیم، می میریم. اما اگر به وسیله روح زندگی کنیم، اعمال بد بدن را به قتل می رسانیم. روح به ما کمک می کند به وسوسه ها نه بگوییم. او به ما کمک می کند تا از کارهای گناهکارانه ای که قبلاً انجام می دادیم دست برداریم.

و سپس پولس می گوید: «کسانی که به وسیله روح خدا هدایت می شوند، پسران خدا هستند.» این شما هستید. شما در میان قوم خدا هستید و ستون را تماشا می کنید. «آیا باید اینجا بمانم؟ آیا باید بروم؟» روح شما را هدایت می کند.

پس ما به وسیله روح زندگی می کنیم و به وسیله روح اعمال بد بدن را به قتل می رسانیم. روح ما را قادر می سازد به گناه نه بگوییم. پولس چیز مشابهی در “از این رو، به شما توصیه می‌کنم که از اوامر روح خدا پیروی کنید؛ او به شما خواهد آموخت که چه بکنید و کجا بروید. در این صورت دیگر بردهٔ امیال نفس سرکش خود نخواهید بود.” (Galatians 5:16, PCB) می گوید - یا همانطور که برخی ترجمه ها می گویند، به وسیله روح راه بروید. آن کلمه «راه رفتن» تصویر قوم خدا در بیابان را برمی گزیند و قدم به قدم از هدایت روح پیروی می کند. «به وسیله روح زندگی کنید و شهوات طبیعت گناهکارانه را برآورده نخواهید کرد.»

خدا روح القدس که در شما زندگی می کند، کلید است - نه تنها برای درک فرمان های کتاب مقدس، بلکه برای راه رفتن در آن ها به سوی برکت خود، به طوری که به سرزمین موعود بهشت به خوبی برسید.

چند آیه بعد، در گالاتیان 5:25، پولس اضافه می کند: «از آنجا که ما به وسیله روح زندگی می کنیم، باید با روح هماهنگ باشیم.» باز هم تصویر اسرائیل است که از ستون ابر و آتش پیروی می کند. با روح هماهنگ باشید. چگونه این کار را می کنید؟ به وسیله خود روح که در شما زندگی می کند.

پس خدا ما را در این وجود بیابانی با دادن کلام و روح خود هدایت می کند. ما به هر دو نیاز داریم. ما به موسی نیاز داریم که به ما بگوید کجا برویم - فرمان ها و وعده های خدا - و به روح خدا نیاز داریم که به ما بگوید کی و چگونه برویم.

سوم، خدا شما را با دادن نمونه هایی از فداکاری به سوی خود هدایت می کند.

خدا از طریق عاموس می گوید: «شما را از مصر بالا آوردم؛ شما را به مدت چهل سال در بیابان هدایت کردم؛ از میان پسران شما انبیا را برپا کردم» (آیه 11). و سپس می افزاید: «و از میان جوانان شما نذری ها را برپا کردم».

نذری ها افرادی بودند که به ویژه به خدا اختصاص داشتند. گاهی این نذر از بدو تولد بر آنها گذاشته می شد - شمشون و احتمالاً یحیی تعمید دهنده. اما اعداد 6 نشان می دهد که هر اسرائیلی می توانست نذر نذری را برای یک دوره معین از زمان - یک هفته، یک ماه، بیشتر - بگذراند. در طول آن نذر، آنها به شیوه های خاصی زندگی می کردند: از شراب پرهیز می کردند، از تماس با هر چیز مرده اجتناب می کردند، و اگر چیزی مرده به طور تصادفی آنها را لمس می کرد، باید نذر خود را دوباره شروع می کردند. فداکاری آنها قابل مشاهده بود.

خدا به قوم خود نمونه هایی از فداکاری داد - مدل های زنده و تنفس آنچه که تعهد کامل به نظر می رسد.

پولس می گوید که همین امر در مورد مسیحیان نیز صدق می کند. در 2 قرنتیان 11:3 او هشدار می دهد که ذهن ما می تواند از «فداکاری صادقانه و خالص به مسیح» منحرف شود. این هدف برای شما و من است: فداکاری صادقانه و خالص به مسیح. و کجا می توانید این را ببینید؟ در کلیسا.

شما در خارج از کلیسا تعلیم کتاب مقدس را دریافت نخواهید کرد. جیمی فالون رومی ها را برای شما تفسیر نخواهد کرد. شما در خارج از کلیسا با افرادی که روح خدا را دارند، احاطه نخواهید شد. و نمونه هایی از فداکاری صادقانه و خالص به مسیح را در خارج از کلیسا پیدا نخواهید کرد. خدا اینها را در میان قوم خود فراهم می کند - همانطور که در عهد قدیم نذری ها را فراهم کرد.

من این نمونه ها را داشته ام. من به دوستم ریچ لانینگ فکر می کنم، که در عروسی ما حضور داشت. ما در یک پروژه تابستانی کروسیاد در اوشن سیتی، نیوجرسی، در سال 1988 با هم آشنا شدیم. او هم سن من بود، اما به طرز عمیقی به مسیح اختصاص داشت - چنانچه از او بسیار هیجان زده بود. دعاهای او، شادی او، جدیت او در مورد خداوند - آنها مرا عمیقاً تحت تأثیر قرار داد. به همین دلیل او در عروسی ما ایستاد، حتی اگر فقط یک تابستان او را می شناختم.

من به کشیشانم فکر می کنم. پترس در اول پترس ۵ می گوید که بزرگان باید «الگوهایی برای گله باشند». خدا بزرگان را به کلیسا می دهد تا مردم او ببینند که فداکاری چگونه است. و بزرگان این وزن را احساس می کنند. من بارها به شما گفتم: دانستن اینکه سقوط من به شما آسیب می رساند، مرا از گناهانی که ممکن است مرتکب شوم، باز می دارد. این یک وزن خوب است. این یک وزن محافظتی است.

من به تیم، کشیش ما در بلومینگتون، فکر می کنم. من با روشی غیر تقابلی بزرگ شدم - پدرم دوست داشت، اما حرف او حرف بود. من هرگز یاد نگرفتم که چگونه مخالفت کنم. تیم یک خرس ملایم بود، اما وقتی شما را تشویق می کرد، مثل رعد و برق در بدن شما احساس می شد. تشویق قوی و دوستانه. «نه - شما این کار را نمی کنید». او با مزخرفات کتاب مقدس مدارا نمی کرد. او می گفت که حقیقت چیست، مهم نیست که دیگران چه فکری می کنند. فداکاری او مرا شکل داد. شما بیش از آنچه می دانید از او سود برده اید.

سپس در دانشکده الهیات، تیم به من گفت: «جان، تو یک معلم، یک منطق دان هستی. تو باید زیر نظر یک کشیش باشی که با مردم ملایم و مهربان است». پس ما از هفت کلیسا دیدن کردیم. و یک کشیش برجسته بود. مهربان، مهربان، دلسوز. او بعد از مراسم، برای صحبت با الیسون و لاریسا، بر روی هر دو زانو می نشست. او مردمش را دوست داشت. من به او گفتم که تیم چه گفته است، و او پاسخ داد: «بزرگ. من روزهای جمعه بعدازظهر به خانه های سالمندان و بیمارستان ها سر می زنم. من شما را از دانشکده الهیات برمی دارم - می توانید با من بیایید». و من رفتم.

اینها برای من نذری ها هستند - نمونه هایی از فداکاری. خدا آنها را به مردم خود در درون کلیسا می دهد.

بسیار آموزنده بوده است برای من که این نمونه‌های فداکاری را تماشا کنم. به مایک فکر می‌کنم - نرمی او، مهربانی او، مراقبت او از همه. نه فقط افراد مهم، بلکه بچه‌ها، نادیده گرفته شده‌ها، کسانی که دنیا به آنها احترام نمی‌گذارد. و به تری، کشیش من در اینجا در سال اول ما فکر می‌کنم. تری آقای ابتکار، آقای اجتماعی، آقای "با همه صحبت کن" بود. من یک درون‌گرا هستم، اما مثال او بسیار کمک کننده بوده است. او این کارها را کرد زیرا او مسیح را دوست داشت و می‌خواست مردم را به کلیسا بیاورد - و می‌خواست به آنها کمک کند تا به دیگران خدمت کنند.

خدا این نمونه‌ها را در کلیسا به ما می‌دهد. نه خارج از آن. ما آنها را در داخل کلیسا دریافت می‌کنیم - نمونه‌هایی از افرادی که به مسیح اختصاص داده شده‌اند، کارهایی را به خوبی انجام می‌دهند، کارهایی را به روش‌های مسیحی انجام می‌دهند. هیچکس همه چیز را درست نمی‌گیرد، اما ما از برادران و خواهران مختلف، به ویژه از بزرگان و کسانی که از نظر روحانی بالغ هستند، نقاط قوتی متفاوت دریافت می‌کنیم.

پس تشویق من ساده است:

دنبال کن - تقلید کن - از فداکاری بالغان روحانی در کلیسا الگو بگیر.

به دنبال آن باش. از آن تقلید کن.

در زمان آموس، مردم این کار را نمی‌کردند. دوباره به آیه 11 نگاه کنید:

«از پسران شما انبیا را برانگیختم، و از جوانان شما نذری‌ها را.

دو هدیه: انبیا برای تعلیم کلام خدا و هدایت، و نذری‌ها برای دادن نمونه‌هایی از فداکاری. خدا می‌گوید: «من به شما هر دو را دادم تا در زمین شکوفا شوید».

اما آیه 12:

«شما نذری‌ها را وادار به نوشیدن شراب کردید».

بخشي از نذر نذری پرهیز از شراب بود. این یک نذر مادام‌العمر نبود - فقط یک دوره معین از فداکاری. اما مردم فداکار را تشویق کردند تا بی‌فداکار شوند.

شما می‌دانید که این‌طور است - از محل کار، همسایه‌ها، مدرسه، خوابگاه‌ها، انجمن‌ها:

«آه، بیا. این کار را نکن. همه این کار را می‌کنند».

این تشویق یک نذری برای نوشیدن شراب است.

خدا می‌گوید: «نه. این‌گونه نیست که قوم من عمل کنند».

او به ما فداکاران را می‌دهد تا به آنها بالا بیاییم، نه اینکه آنها را پایین بکشیم.

اخیراً فیلم‌های زیادی از تایگر وودز تماشا کرده‌ام. می‌دانم که او مشکلاتی داشته است، اما گلف او را دوست دارم. و هر گلف‌بازی از دوره او - فیل میکلزون، دیوید دووال، ارنی الس - همین را می‌گوید: «بازی من به این دلیل بهتر شد که تایگر مرا شکست داد». فداکاری او، فداکاری آنها را قوی‌تر کرد. فیل گفت: «اگر تایگر نبود، اینقدر سخت تمرین نمی‌کردم». عالی بودن تایگر، همه اطرافیانش را بالا برد.

همین اتفاق در کلیسا می‌افتد. فداکاری در کلیسا، دیگران را بالا می‌برد.

اما عاموس می‌گوید مردم چیز مقابل را انجام دادند:

«به انبیا دستور دادی که نبوت نکنند».

آنها نمی‌خواستند کلام خدا را بشنوند. نسل یرمیا هم همین کار را کرد: «ساکت باش. ما نمی‌خواهیم از تو بشنویم».

پس تشویق برای ما این است:

برای کلام خدا اشتیاق داشته باشید. اشتیاق داشته باشید که کلام خدا به شما تعلیم داده شود.

از فداکاری افراد روحانی بالغ پیروی کنید. به تعلیم کسانی که دارای هدیه تعلیم هستند گوش دهید. همچنین از فداکاری آنها در خواندن کتاب مقدس پیروی کنید.

سه فایده کلیسا

ما صبح امروز در مورد دو مورد از آنها صحبت کردیم.

فایده #1: خدا شما را نجات می‌دهد.

در کلیسا، پیام نجات را می‌شنوید - اینکه چگونه خدا شما را از برده‌گی به گناه، از پادشاهی جهان که اهمیتی به شما نمی‌دهد، نجات می‌دهد و شما را به پادشاهی پسر محبوبش می‌آورد، جایی که پادشاه برای شما فوت کرد و شما را دوست دارد. کلیسا مکانی است که در آن با یک پادشاه مهربان ملاقات می‌کنید که از شما محافظت می‌کند و برای شما فراهم می‌کند.

فایده #2: خدا شما را هدایت می‌کند.

کلیسا مکانی است که در آن رهبری را در این بیابان زندگی دریافت می‌کنید. همسایگان غیرمومن شما در حال سرگردانی هستند - این را امتحان می‌کنند، آن را امتحان می‌کنند - فقط حدس می‌زنند، اغلب حدس‌های مخرب. اما در کلیسا، شما جهت، راهنمایی و اعتماد به نفس برای چگونگی زندگی را دریافت می‌کنید.

هفته آینده به فایده #3، که در عاموس فاش شده است، خواهیم پرداخت.

می‌دانم - متأسفم که شما را وسوسه می‌کنم. اما ما تمام شدیم و شما آماده‌اید.

خلاصه

مزایای بزرگی در کلیسا به دست می آید. بدانید که یک مسیحی خارج از کلیسا فقیر است. من می دانم که دارم به کسانی که قبلاً موافقم، خطاب می کنم، اما شما همه دوستانی دارید که فکر می کنند به کلیسا نیازی ندارند. من می خواهم شما در اعتقاد خود تقویت شوید که کلیسا مهم است - بدون آن، شما زندگی خود را با سوخت 86 اکتان اداره می کنید در حالی که موتور شما به سوخت با اکتان بالا نیاز دارد.

مزیت #1: نجات.

نجات از پادشاهی جهان و ورود به پادشاهی خدا، جایی که شما پادشاهی دارید که از شما محافظت می کند، برای شما فراهم می کند و به شما در بیابان - کلام او - غذای معنوی می دهد.

مزیت #2: رهبری.

جهت گیری و راهنمایی برای زندگی شما در بیابان. شما یاد می گیرید که چگونه زندگی کنید - و چگونه با اطمینان زندگی کنید.

این مقاله بر اساس رونوشت کلمه به کلمه خطبه ای از جانب کشیش جان موزگرو است. این مقاله توسط کوپایلت و همچنین کارکنان الهیات در Third Millennium Ministries ویرایش شده است.