انگیزه ما برای مسیحیت

انگیزه ما برای مسیونری

1 یوحنا 1:2-6

توسط اسکات مور

خب، واقعاً مایه افتخار است که بتوانم با شما از کلام خدا به اشتراک بگذارم، فقط یک بخش از کتاب مقدس که واقعاً برای روح من آرامش بخش بوده است، همانطور که بیشتر در مورد خودم یاد می گیرم و همانطور که ما این کار را که آن را مسیونری می نامیم، انجام می دهیم. خوب است که بدانیم انگیزه های ما چیست. خوب است که بیشتر در مورد اینکه ما به عنوان مردم چه هستیم، بدانیم. خوب است که بدانیم وقتی که دعای خداوند را دعا می کنیم، "پادشاهی تو بیاید و اراده تو انجام شود"، که این نیز گفتگویی با خداست که بسیار شبیه دعوتی است که خدا از ما استفاده می کند تا در جهان به عنوان همکاران خلاق باشیم و جلال او را تصویر کنیم و اجازه دهیم که تمام زمین از جلال او پر شود و ما در این امر دخیل هستیم.

من به RTS رفتم تا در این مورد آموزش ببینم و این آموزش در اینجا ماند. و می دانم که بسیاری از شما می توانید با من همراه باشید که ما چیزهای زیادی یاد می گیریم و این تقسیم بین ذهن و قلب است و چگونه واقعاً در قلب ما فرو می رود و چگونه می توانیم آن را به گونه ای ترجمه کنیم که قلب ما بتواند واقعاً آن را درک کند و بگوید، "بله، این همان چیزی است که من در کار پادشاهی انجام می دهم." برای من، کار پادشاهی تا حد زیادی نبوده است - من در نوشتن خبرنامه ها واقعاً بد هستم، بنابراین اگر در ابتدای کار از من خبرنامه دریافت می کردید، زیاد از من خبرنامه دریافت نکرده اید. و بسیاری از اینها به این دلیل است که من در این مورد تنبل هستم. بسیاری از اینها به این دلیل است که بیشتر کارهای پادشاهی که من می بینم چیزی نیست که شما معمولاً در مورد آن بنویسید.

آقایی در همسایگی ما زندگی می‌کند؛ اسمش جان جونز است و هفتاد و پنج ساله است. و وقتی یک روز وارد حیاطش شدم تا باغش را ببینم، او در باغش مشغول کار بود، و سالهاست که این کار را می‌کند، سی سال است. و بلافاصله نسبت به من شکاک بود. و او احتمالاً از بیشتر مردم این اتاق، حتی من، انسان شناس بهتری است. و بسیار شکاک بود و مثلاً می‌گفت: «از من چه می‌خواهی؟ کارت کجاست؟» مثلاً: «کارت کجاست؟ چه چیزی می‌فروشی؟ چطور می‌خواهی از من سوء استفاده کنی؟» و با او صحبت کردم؛ گفتم اسمم اسکات مور است و این و آن و ما در مورد باغ و اینکه چگونه می‌خواهم در کنار خانه‌ام باغی بکارم تا آقایانی که در باغ کار می‌کنند، صحبت کردیم. و او هنوز کمی شکاک بود. خوب دو یا سه هفته بعد، او در مرکز اجتماعات به من نزدیک شد و من او را نشناختم چون کلاه باغبانی‌اش را نداشت. و به شانه‌ام زد و گفت: «می‌خواهم بدانید اسم من جان جونز است و می‌خواهم بدانید که من عذرخواهی می‌کنم». و گفتم: «چرا عذرخواهی می‌کنی؟» و گفت: «خب تحقیق کردم. شما را گشتم». و گفت: «به من نگفتید که کشیش هستید!» و من مثلاً گفتم: «خب فکر نمی‌کردم که مهم باشد!» و گفت: «خب من کشیش‌ها را دوست ندارم!» و من مثلاً گفتم: «خب خوشحال هستم که به شما نگفتم که کشیش هستم!» و برای سال‌ها، دو یا سه سال گذشته، او و من رابطه فوق‌العاده‌ای ساخته‌ایم و هیچ چیزی بیشتر از اینکه بروم زیر سایبان ماشینش بنشینم و فقط صحبت کنم و به او گوش کنم، مرا خوشحال نمی‌کند. و تماشا کردن شادی که بر صورتش می‌آید وقتی می‌داند کسی واقعاً به او گوش می‌دهد، چون من از شنیدن حرف‌هایش لذت می‌برم.

و می خواستم یکی از بچه هایمان در برنامه بعد از مدرسه ما یک باغ داشته باشد که بتواند روی آن کار کند و از آن نگهداری کند و با آن خلق کند و من کسی را نداشتم که این کار را انجام دهد. و من هم نمی خواستم این کار را انجام دهم. من یک کشیش هستم، نه باغبان! می دانید، مثل این است که "من نمی دانم چگونه این کار را انجام دهم!" و بنابراین به او نگاه می کردم و می گفتم - و او مشغول انجام کاری بود - و گفتم: "مرد، می خواهم یک باغ در پشت کلیسا درست کنم تا این بچه ها چیزی برای انجام دادن داشته باشند و من فقط دنبال کسی هستم که بازنشسته شده و می داند چگونه باغبانی کند." و او سرش را مثل این تکان می داد و من دیگر چیزی در این مورد نگفتم. دستش را فشردم، رفتم و حدود چهار ساعت بعد در میز مطالعه ام بودم که او تماس گرفت و گفت: "آیا می توانی کمرت را بیرون بیاوری و در پشت کلیسا تا ما این باغ را بسازیم؟"

می خواهم شما احساس کنید که در بدنتان در حال حاضر چه احساسی دارید. این احساس را شادی می نامند. زیرا این داستان چگونگی ارتباط دو نفر است که بسیار متنوع هستند و به طور سنتی از هم جدا هستند، با هم ارتباط برقرار می کنند و از این شادی با هم خلق می کنند و از خلق مشترکمان می توانیم به عقب نگاه کنیم و بگوییم: "مرد، این واقعاً خوب است. این بچه ها می توانند سبزی های کولارد بچینند." آیا آن را احساس می کنید؟ زیرا این همان چیزی است که یحیی به ما می گوید دلیل ما برای مسیحیت است. نجات، بله، اما نجات برای چیست؟ کسی از شما می پرسد: "چرا ایمان خود را با من به اشتراک می گذاری؟" می گویید: "خب، چون می خواهم تو نجات یابی. می خواهم که تو ابدیت را در بهشت بگذرانی." "دیدی بعد." اما یحیی می گوید: "نه، ما این چیزها را به شما اعلام می کنیم"، اگر بتوانم آن را بخوانم:

آنچه از ابتدا بود، آنچه شنیده‌ایم، آنچه با چشم‌های خود دیده‌ایم، آنچه بر آن نظر کرده‌ایم و دست‌های ما آن را لمس کرده است، درباره کلمه حیات - حیات ظهور کرد و ما آن را دیده‌ایم و به آن شهادت می‌دهیم و به شما اعلام می‌کنیم حیات ابدی را که با پدر بود و به ما ظهور کرد - آنچه دیده‌ایم و شنیده‌ایم به شما نیز اعلام می‌کنیم» - و این «پس» است، دلیل - «تا شما نیز با ما در این مشارکت داشته باشید.

آنچه را که من برایتان تعریف کردم، داستان مشارکت بود که انجیل آن را ممکن می‌سازد.

«و در حقیقت مشارکت ما با پدر و با پسرش عیسی مسیح است. و ما این چیزها را می‌نویسیم تا شادی ما کامل شود.» شادی! دلیل مأموریت‌ها.

پدر، پسر و روح القدس، ما درخواست می‌کنیم که نه اینکه شما مهربان باشید، زیرا شما قبلاً مهربان هستید، بلکه شما به وسیله کار روح خود، به ما اجازه دهید که در عمق جان ما برای چند لحظه، در حالی که از کلام شما می‌شنویم، به آن ایمان بیاوریم، پس چنین باشد. آمین.

بنابراین وقتی در مورد انگیزه‌هایمان برای مسیون‌ها صحبت می‌کنیم، بیایید جلوتر برویم و از وانمود کردن دست برداریم و اقرار کنیم که ما در روز و زمان خود مردم خوبی در تعریف و حتی نام‌گذاری یا حتی دانستن انگیزه‌هایمان برای هر چیزی نیستیم. آیا می‌توانیم فقط با اذعان به این موضوع استراحت کنیم؟ همه بگویید، «آمین!» اگر کسی از شما بپرسد - این‌گونه می‌توانید مرا به بن‌بست برسانید؛ این دلیل خسته‌کننده بودن ازدواج برای من است. همسرم مثلاً می‌گوید: «تو این کار را کردی؛ تو این کار را کردی. چرا انجامش دادی؟» می‌توانم تا ابد صحبت کنم، اما چرا این کار را می‌کنی؟ انگیزه‌های قلبت چیست؟ و می‌توان تقریباً با اطمینان دانست که وقتی شخصی فقط یک کلمه جواب می‌دهد، این انگیزه است، این دلیل است که من ایمانم را به اشتراک می‌گذارم، «چون می‌خواهم نجات یابی،» این دلیل ساده ما می‌توانیم تقریباً بدانیم که ما واقعاً نمی‌دانیم آنجا در عمق روحمان چه می‌گذرد، چه چیزی واقعاً ما را هدایت می‌کند. و این دلیلش این است. چون ما ربات نیستیم. ما برنامه‌های دوتایی نیستیم که انگیزه‌هایمان همیشه این یا آن باشد. ما آفریده‌های بسیار پیچیده خدای قادر مطلق، صمیمی و خوب هستیم و ما بسیار پیچیده هستیم. در هر روز معین در هر زمان معین، انگیزه‌های ما برای انجام هر کاری بسیار پیچیده است. آیا می‌توانید با این موضوع موافق باشید؟

دلایل چرا من یا ما مسیون‌ها را انجام می‌دهیم

اد از من خواست با شما در مورد دلایلی که من کارهایی را که می‌کنم، انجام می‌دهم، صحبت کنم. اگر بخواهم به شما بگویم که چرا من کارهایی را که می‌کنم انجام می‌دهم یا چرا ما مسیحیت را تبلیغ می‌کنیم، به شما چیزهایی مثل «خب، چون می‌خواهم مرد باشم. و انجام وزارت در محله‌ای مثل محله ما واقعاً جالب است» می‌گویم. چون عاشق داستان‌ها هستم و عاشق احساس شادی از گذران وقت با جان جونز هستم. چون کلام خدا را دوست دارم و دوست دارم آن را تعلیم دهم. این چیزی است که من برای انجام آن ساخته شده‌ام. چون می‌دانید، این امکان را به من می‌دهد که حس هدفمندی داشته باشم و چیزهایی شبیه آن.» انسان انگیزه‌های مختلفی دارد. اما انگیزه‌ها، چیزی که امروز دوست دارم انجام دهم، این است که حداقل به شما کمک کنم و ما را به عمق روحمان ببرد و کشف کنیم و حتی زیر سوال ببریم و تحقیق کنیم که چرا ما در حال انجام مسیحیت هستیم. و چیزی که من در مورد کلام خدا دوست دارم این است که او به ما می‌گوید که انگیزه‌های ما چیست و اینکه «نگاه کنید، شادی وجود دارد که شما احساس می‌کنید». او از شما نمی‌خواهد، «اگر می‌خواهید یک مسیحی خوب باشید، اینجا بروید و این را بگیرید و تمام این انرژی و منابع را صرف کنید تا بروید و مثل هر مسیحی دیگری که ما در موردش کتاب می‌خوانیم، باشید». نه! آنچه او می‌گوید این است که عمیقاً در بافت وجود شما، دلیل شما برای مسیحیت بافته شده است. و شما فقط نیاز دارید و من فقط نیاز دارم که آزاد شوم. انگیزه برای مسیحیت قبلاً آنجا است. شما به من گفتید که وقتی من برایتان داستانی در مورد شادی تعریف کردم، شما روشن شدید.

یک خدای رابطه‌ای

اما این در بافت وجود ما قرار دارد زیرا ما به تصویر خدای رابطه‌گرا خلق شده‌ایم. چیزی که من در مورد دکترین تثلیث و حقیقت تثلیث دوست دارم - و من در کمیته امتحانات در پرسبیتری خود هستم و همیشه از کاندیداها این سوال را می‌پرسم - "پیامد عملی دکترین تثلیث ما، سه در یک چیست؟" و چیزی که دوست دارم بشنوم و دوست دارم ارتباط دهم این است که فقط به من کمک می‌کند تا اشتیاق روح خود را برای بودن در رابطه با مردم توصیف کنم. به من کمک می‌کند تا بفهمم چرا با تنهایی دست و پنجه نرم می‌کنم. به من کمک می‌کند تا بفهمم چرا قطع ارتباط سخت است. به من کمک می‌کند تا بفهمم چرا ارتباط خوب است، زیرا عیسی در دعای کاهن اعظم خود در یوحنا 17 می‌گوید، مثلاً «ای پدر، من می‌خواهم که آنها را که به من داده‌ای، با من باشند تا جلال مرا ببینند، جلالی که تو قبل از بنیان جهان به من دادی. چرا؟ زیرا تو مرا دوست داشتی.»

فellowship تثلیث

و اینگونه ما دریچه ای به رابطه، مشارکت تثلیث می گشاییم، هنگامی که پدر از پسر و پسر از پدر که روح القدس را دوست دارد و روح القدس از پسر را دوست دارد، عشق می ورزد. و آیا برای این آماده هستید؟ آنها عشق می ورزند و مورد عشق قرار می گیرند. آنها لذت می برند و مورد لذت قرار می گیرند. و سپس ناگهان در شادی و در آن عشق، چه می کنند؟ آنها خلق می کنند. و «بگذار نور باشد. بگذار زمین پر از گیاهان و پرندگان» و همه این موجودات شگفت انگیز که آنها می سازند. و سپس، «بیایید پس از اینکه همه این چیزها را ساختیم جشن بگیریم و بگوییم: خوب است. خوب است. خوب است.» و سپس ما انسان را به تصویر خود می سازیم. بیایید انسان را به تصویر خود بسازیم. بیایید آدم را شکل دهیم، “Genesis 2” (Genesis 2, PCB) و خدا حیات را در او دم می کند مانند یک پدر، یک والدین نفس می کشند، و همین معرفت صمیمی از و بخشیدن حیات به یک شخص.

و بنابراین شما عشق دارید و سپس شادی در بزرگراه های عشق جاری می شود. و سپس از آن شادی شما آفرینش دارید. و پس از آفرینش و هم آفرینی، درست است؟ یک جشن وجود دارد. «خوب است. بسیار خوب است.» و سپس او انسان را در باغ قرار می دهد و می گوید: «مثل من باش. و اگر می خواهی مثل من باشی، باید رابطه داشته باشی. تنها بودن خوب نیست. پس در اتحاد با من باش اما در اتحاد با او باش. باغ را کار کن.» و انسان، وقتی شما باغ را کار می کنید – آیا کسی تا به حال هندوانه پرورش داده است، به عنوان مثال؟ مثلاً اگر شما آن باغ را کار می کنید، این کار شما را سخت خواهد گرفت و در سراسر جهان گسترش خواهد یافت. و سپس، «ثمر بیاورید و تکثیر کنید». آن عریان و بی شرم. آن صمیمیت خلاقانه است. و بگذار کل زمین پر از جلال او شود. این همان کسی است که ما به تصویر او خلق شده ایم.

روابط انسان با خدا

این توصیف کننده اشتیاق دختر کوچک من است وقتی که من سعی دارم استراحت کنم و به او می گویم که با گل خمیری بازی کند، به من می گوید: «بابا، من می خواهم تو با من بازی کنی!» من هم می گویم: «خوب، الان نمی خواهم بازی کنم؛ برو رنگ آمیزی کن.» «بابا، با من رنگ آمیزی می کنی؟» هیچ کس نمی خواهد به تنهایی خلق کند. هیچ کس نمی خواهد به تنهایی رنگ آمیزی کند. همه ما می خواهیم در همدلی باشیم و می خواهیم به چشم های شخص دیگری نگاه کنیم و می خواهیم چشم های او روشن شود و کاری را که چشم های ما انجام می دهد، انجام دهد. این همدلی نامیده می شود؛ این ارتباط نامیده می شود. این هماهنگی نامیده می شود. وقتی ما گریه می کنیم، می خواهیم دیگران نیز گریه کنند. وقتی ما شاد هستیم، می خواهیم دیگران نیز شاد باشند. این نامیده می شود "تو با من هستی". به همین دلیل است که حروف اضافه در کتاب مقدس بسیار عالی هستند وقتی که ما در مورد فدای مسیح، با مسیح صحبت می کنیم. این خداست که همیشه فاصله را پر می کند، نزدیک می شود، و ما در تصویر این خدا خلق شده ایم. آیا این عالی نیست؟ و بنابراین این یک رابطه است.

سقوط انسان از فیض

اما سپس می‌بینیم که در رابطه یک گسستگی ایجاد می‌شود. می‌دانید که به کجا می‌روم؟ در پیدایش ۳. و این گسستگی درست پس از ظهور مار است. می‌گوید: «آنگاه آنها عریان بودند و شرم نداشتند». و سپس می‌گوید: «مار که از همه وحوش صحرا حیله‌گرتر بود». و کلمه «عریان» و کلمه «حیله‌گر» در عبری، فقط یک تفاوت کوچک در نقطه‌گذاری‌های حرکات دارند و بنابراین آنچه در اینجا می‌بینید این است که عریانی و آسیب‌پذیری وجود دارد. و سپس مار با حیله‌گری خود وارد می‌شود. به عبارت دیگر، او طوری رفتار می‌کند که گویی آسیب‌پذیر است، اما پنهان بودن و تاریکی در او وجود دارد. او نیامد و با یک نگاه تهدیدآمیز و شکارگری به آنها نگاه نکرد؛ او با یک نگاه دوستانه آمد. «آیا خدا واقعاً گفت؟ مطمئناً نخواهید مرد. زیرا خدا می‌داند که وقتی از میوه بخورید، مثل او خواهید شد». و سپس او را به درون می‌کشاند، و باعث می‌شود که او به طور انتقادی در ذهن خود فکر کند، و سپس پنهان بودن در اطراف او را غافلگیر می‌کند. و سپس در آن سقوط، ناگهان مرد و زن دانستند که عریان هستند و شروع به پوشاندن خود کردند. شروع به پنهان کردن خود کردند.

و اینجاست که غم انگیزترین بخش ماجرا نهفته است. این که خدا می آید و در باغ قدم می زند و به جای اینکه فرزندانش به استقبال او بیایند و با شادی به سوی او بدوند، از او فرار می کنند. تمام حروف اضافه، تمام حرکات خدا به سوی آنها، و ناگهان تمام خلقت او، فرزندانش - دور شدن. حالا اگر شما پدر یا مادری هستید، برخی از شما پدر و مادرها درد نزدیک شدن به فرزندان خود با مهربانی را می دانید و آنها اعتماد ندارند که شما مهربان هستید و از شما فرار می کنند و پنهان می شوند. می دانید که این درد چگونه است. و هرچه فرزندان ما بزرگتر می شوند و بیشتر این احساس را تجربه می کنیم، بیشتر دردناک می شود. آمین؟ پس تصور کنید خدایی که از خلقت خود لذت می برد، خلقتی که بسیار خوب است، مثل یک پدر صمیمی که هست، به سوی آدم در باغ حرکت می کند و به جای اینکه آدم بگوید: "بله، من تو را دوست دارم!" در همدلی و لذت بردن از یکدیگر، آدم از او فرار می کند. و او می گوید: "کجا هستی؟" چه کلمات سختی برای گفتن - "کجا هستی؟" و آدم گفت: "من صدای تو را شنیدم و برهنه بودم." به عبارت دیگر، "من آسیب پذیر بودم، بنابراین می ترسیدم."

پنهان شدن از خدا

پس در ذهن آدم جایی پیدا شد که این خدا، در او پنهان بودن وجود دارد! "من نمی توانم با او آسیب پذیر باشم زیرا اگر با او آسیب پذیر باشم و اگر قسمت های بدی را که من بد پنداشته ام را پنهان نکنم یا اگر سقوط خود را پنهان نکنم، آنگاه او با مهربانی به من نزدیک نخواهد شد بلکه فقط با تحقیر خواهد بود. بنابراین خودم را پنهان کردم. خودم را پوشاندم." و اکنون فاصله ای در رابطه وجود دارد. و اگر همه ما صادق باشیم، این دلیل است که چرا ما در روابط سطحی باقی می مانیم. آمین؟ زیرا ما به انگیزه های دیگران در روابط کاملاً اعتماد نداریم. ترسناک است. من به سوی تو کشیده می شوم زیرا ما در تصویر همان خدای واحد خلق شده ایم اما تو با من متفاوت هستی. بنابراین اگر ما وارد رابطه ای شویم، نمی دانم که آیا در تو تاریکی وجود دارد؛ نمی دانم که آیا انگیزه های پنهانی در تو وجود دارد. حتی انگیزه های خودم را هم نمی دانم پس این می تواند اشتباه باشد.

آسیب پذیری انسان

آیا می‌بینید چگونه این تنش، ناگهان انسان و زن، آنها را به عنوان داور بحرانی جهان پیش رویشان رها می‌کند؟ ما در جهانی و در روابطی که نمی‌توان به خوبی آنها اعتماد کرد، آسیب‌پذیر هستیم. به نوعی این باور آنها بود. آنها توسط شیطان فریب خوردند و باور کردند و گناه کردند، گرفتند و خوردند. پس اینها باورهای قلب آنها و اینها باورهای قلب ما هستند – «من باید همه چیز و همه کس را به عنوان خوب یا بد برای خودم قضاوت کنم. بنابراین، باید آن را دستکاری کنم تا از حفاظت و رضایت خودم در این جهان اطمینان حاصل کنم. من تنها هستم. من یتیم هستم.» و این زندگی ما می‌سازد. اینها برگ‌های انجیر هستند که ما می‌سازیم. ما پنهان می‌شویم و دستکاری می‌کنیم. ما دستکاری‌کنندگان فوق‌العاده‌ای هستیم. ما بسیار ظریف دستکاری می‌کنیم. ما مردم را دوست داریم تا دوست داشته باشیم. این دستکاری است، درست است؟ ما واقعاً خوب هستیم زیرا می‌خواهیم مردم نیز به خوبی با ما رفتار کنند. این یک "اگر-پس" است. اگر من این کار را بکنم، پس تو نیز این کار را می‌کنی. اگر تو به من نزدیک شوی، ممکن است به من آسیب بزنی، بنابراین من به تو نزدیک نمی‌شوم. من از تو پنهان می‌شوم. این یک بازی شطرنج همیشگی است که چرخ‌های ما همیشه در حال چرخش در چیزی هستند که ما فریب خورده‌ایم و فکر می‌کنیم بازی زندگی است و ما باید همیشه محافظت شویم و نمی‌توانیم آسیب‌پذیر باشیم.

اما اینجا مشکل است. اشتیاق ما برای دوست داشتن و دوست داشته شدن، اشتیاق ما برای بودن در جماعت و لذت بردن از مردم و مورد لذت قرار گرفتن توسط مردم، اشتیاق ما برای کار با مردم برای ایجاد خوبی و ایجاد چیزی که هدفمند و ارزشمند است، و اشتیاق ما برای جشن گرفتن زمانی که این اتفاق می‌افتد، برای مورد جشن قرار گرفتن، همه آنها باقی می‌مانند. همه ما این اشتیاقات را در قلب خود داریم، آن اشتیاقات عمیق در قلب خود. آمین؟ خوب، من دوباره تلاش می‌کنم و نگاه کنید، شما فقط باید یک بار مثل کلیسای من صدا کنید. آمین؟ بله! من به این ارتباط نیاز داشتم! من به آن نیاز داشتم! من به چشمان شما نیاز داشتم! من به کلمات شما نیاز داشتم! من به چیزی نیاز داشتم! می‌بینید، من با شما آسیب‌پذیر هستم. من به آن نیاز داشتم. من شروع به احساس کمی جدا شدن اینجا کرده بودم. من قبلاً قد بلند هستم، خوب؟

ما باید توبه کنیم

بنابراین انگیزه‌های ما اکنون از ارتباط شادمانه و عشق به حفاظت ترسناک و ترویج و خودرضایتی تغییر می‌کند. و اینجاست که بسیاری از انگیزه‌های ما برای مأموریت‌ها از آنجا بیرون می‌آید. پس چگونه قدم برمی‌داریم؟ چگونه حرکت می‌کنیم؟ خوب، این passage به ما می‌گوید که کلید آن چیست. و اول از همه توبه است. حالا وقتی می‌گویم توبه، منظورم یک چرخش 180 درجه‌ای نیست. من حتی این اصطلاح را نیز واجد شرایط می‌کنم. آن را توبه رابطه‌ای بنامید. زیرا توبه این نیست که "خدا آنجا با یک چشم انتقادی و محکوم‌کننده است و من نیاز دارم در تنهایی‌ام توبه کنم و بنابراین او به من نزدیک می‌شود." این چیزی است که بیشتر ما باور داریم. ما سعی می‌کنیم - می‌دانید، نمی‌توانید او را به این طریق نزدیک‌تر کنید. بلکه چیست؟ این مهربانی خدا است که ما را به توبه هدایت می‌کند. توبه همیشه بعد از این می‌آید که ما دیده‌ایم و به مهربانی خدا نگریسته‌ایم. ما می‌دانیم که اگر گناهان خود را اعتراف کنیم، او چیست؟ "وفادار و عادل است که گناهان ما را ببخشد." چه مهربانی در اینجا مطرح است؟ چگونه می‌توانیم از پنهان شدن و انجام هر کاری برای دور ماندن از مردم به سمت برون‌ریزی و آسیب‌پذیر بودن و پیشنهاد خودمان برای آن ارتباط و آن شادی و همه آن چیزها، آن چیزهای فوق‌العاده‌ای که ما برای انجام آن خلق شده‌ایم، حرکت کنیم؟ ما اول باید بدانیم که رابطه ما با پدر امن است. و این رابطه به این دلیل امن است که او به سوی ما آمد.

مسیح خود را شنیدنی ساخت

و این همان چیزی است که یحیی به ما می دهد. «آنچه را که ما با چشمان خود دیده ایم، آنچه را که به آن نگریسته ایم و با دستان خود لمس کرده ایم.» او بارها و بارها این را می گوید. به عبارت دیگر، این فقط یک حقیقت الهیاتی نیست؛ این حقیقت وجودی و موقعیتی است که عیسی خود را برای ما قابل دیدن ساخت. خدا در مسیح خود را برای ما قابل شنیدن ساخت. آیا می دانید چقدر می تواند دردناک باشد که شنیده شوید و نه شنیده نشوید؟ بیشتر ما هرگز تمنیات عمیق خود را ابراز نمی کنیم زیرا کسی گوش نمی دهد. آمین؟ و تمنیات ما مثلاً این است که «مرد، کاش حوله را آویزان کنی. کاش ظروف را بشویی» یا چیزی شبیه به این. نه، این واقعاً تمنا نیست. تمنا این است که «من واقعاً آرزو می کنم که تو مرا ارزش گذاری کنی. من این را می خواهم.» اما ما نمی توانیم آن را بشنویم.

عیسی گام به جلو گذاشت. او خود را برای ما قابل دیدن ساخت. او خود را برای ما قابل شنیدن ساخت – قابل سوء تفاهم. قابل دیدن – قابل مسخره کردن و تمسخر و استهزا. او خود را قابل لمس ساخت. و آن کلمه در یونانی به معنای قابل لمس کردن است، مثل یک فرد نابینا در تاریکی که به چیزی چنگ می زند. این یعنی او خود را قابل کشتن ساخت. او خود را در معرض اعمال انسان های حیله گر قرار داد، انسان هایی که پنهان هستند، اما همچنین از زیبایی او کنجکاو هستند، می خواهند بر سینه او تکیه کنند اما همچنین می خواهند او را ببوسند و از پشت خنجر بزنند. این مسیح آسیب پذیر ما است. او به سوی ما نمی آید با محکومیت، بلکه با مهربانی. و بنابراین توبه کردن، فراتر رفتن از ذهن است – به معنای واقعی کلمه متانوئیا؛ فراتر رفتن از ذهن، بعد از ذهن. بعد از ذهن انتقادی که در آن «اگر، پس؛ اگر، پس؛ اگر، پس. اگر من این کار را کنم، پس این» است – رفتن به قسمت های عمیق روح ما به جایی که تمنیات ما در آنجا قرار دارد و در آنجا توبه صورت می گیرد وقتی که ما انگیزه های خود را و انگیزه های شریر و حیله گری و تاریکی خود را تسلیم می کنیم.

عیسی خود را برای ما قابل دیدن می کند

چگونه می‌توانیم این کار را انجام دهیم؟ در اینجا دلیل این که چرا می‌توانیم این کار را انجام دهیم، آمده است. این چیزی است که من در مورد این قسمت دوست دارم. «این پیام است که ما از او شنیده‌ایم و به شما اعلام می‌کنیم، که خدا نور است و هیچ تاریکی در او نیست.» به عبارت دیگر، وقتی عیسی خود را برای شما قابل دیدن می‌سازد، وقتی با مهربانی به شما نزدیک می‌شود، او برخلاف مار، هیچ چیزی در جیب عقب خود ندارد. هیچ تاریکی در او نیست. هیچ انگیزه شریری وجود ندارد که او فقط برای آسیب رساندن به شما شما را به خود نزدیک می‌کند. بنابراین، می‌توانید اعتماد کنید که هر چیزی در راه‌های پر از محبت او که به شما می‌آید، چیست؟ برای خیر و دگرگونی شما. برای خیر و دگرگونی ما. ما می‌توانیم خود را در دنیایی که خدا بر آن حکومت می‌کند، آسیب‌پذیر کنیم، زیرا می‌توانیم اعتماد کنیم که هیچ تاریکی در او نیست. حتی در یک دنیای دردناک. آمین! این است انجیل. بنابراین، ما می‌توانیم بدون ترس حرکت کنیم. او گناهان ما را پرداخته است. هر درد و رنجی که ما تحمل کرده‌ایم و همه ما تحمل کرده‌ایم، هر خیانت و روابطی که بسیار سخت است، ما می‌توانیم اعتماد کنیم که برای خیر ما است. چرا؟ زیرا او برای ما پرداخته است. او برای ما کفاره داده است. این نه محکومیت اوست. فقط نگاه مهربان او بر ما است.

پس وقتی مسیح می آید، می توانیم بگوییم، "ای مرد، تو را دوست دارم." و او می تواند به تو بگوید، "من هم تو را دوست دارم." و تو می توانستی بگویی، "ای مرد، می خواهم مورد لذت تو باشم." و او می گوید، "خب، در اعتراف توست، پسرم. تو برای این خلق شدی که مرا جلال دهی و تا ابد از من لذت ببری، اما تو همچنین برای این خلق شدی که مورد لذت من باشی تا ابد و من از تو لذت می برم، پسر کوچکم." آیا این خبر شگفت انگیزی نیست، زیرا ما می خواهیم مورد لذت باشیم و او از ما لذت می برد. و بنابراین می توانیم با دیگران پیش برویم. می توانیم به همان راهی که او راه رفت، آسیب پذیر راه برویم. و اینجاست که ماموریت ها شروع می شوند. آیا آماده اید؟ می توانیم خودمان را بشنویم. می توانیم خودمان را ببینیم. دیگر لازم نیست با برگ های انجیر زندگی کنیم. می توانیم همه خودمان را ببینیم. در ماموریت ها، کمال نیست. بهترین داستان ها در ماموریت ها، داستان های شکست هستند. درست است؟ و چگونه می تواند این اتفاق بیفتد؟ زیرا وقتی در نور راه می رویم، جان به ما چه می گوید؟ خون عیسی، پسر، ما را از گناهانمان پاک می کند. آیا این خیلی شگفت انگیز نیست؟ می توانیم خودمان را ببینیم، می توانیم خودمان را بشنویم، به طوری که وقتی به کسی نزدیک می شویم و می گوییم، "من فقط می خواهم ایمانم را با تو به اشتراک بگذارم،" و او می پرسد، "چرا؟" ما می توانیم بگوییم، "خب، این یک سوال پر از بار است. من احتمالا دلایل خودخواهانه ای دارم، زیرا قبلا در روابطی بوده ام و آنها به خوبی تمام نشده اند، بنابراین من کمی مردد هستم، اما چیزی در مورد تو و زندگی تو وجود دارد که می خواهم بیشتر در مورد تو بدانم و بتوانم به اشتراک بگذارم. و تنها راهی که می دانم که با گذشت زمان می توانیم به زیر سطح چیزها، به قلبمان برسیم، این است که هر دوی ما باید بدانیم که چیزی برای ترسیدن نداریم، حتی وقتی که با یکدیگر بد رفتار می کنیم."

آیا این عالی نیست؟ این انگیزه ما برای ماموریت هاست. می توانیم با آسیب پذیری پیش برویم. زیرا او از ما لذت می برد، بنابراین می توانیم از دیگران لذت ببریم. آمین؟ بیایید دعا کنیم.

پدر، ما از شما می خواهیم که موعظه و شنیدن کلام شما را برکت دهید. پدر، ما از شما تشکر می کنیم که اینقدر با ما مهربان هستید. به ما کمک کنید تا در این خدمت به پیش برویم و در روز خود به جلو حرکت کنیم، به نام عیسی، آمین.