جای دادن برای مسیون‌ها

عبرانیان 13

توسط اسکات مور

خب، شب بخیر. من برگشتم! و خسته‌ام! من یک روز کامل داشته‌ام. شما بچه‌ها یک روز کامل به من داده‌اید و من فردا شما را فاکتور می‌کنم! امشب می‌خواهم با شما صحبت کنم و امیدوارم که کمی بیشتر گفتگوگونه باشد. صبح امروز ما از اول یوحنا در مورد انگیزه‌هایمان برای مسیون‌ها صحبت کردیم. اولاً، ما در درک انگیزه‌هایمان مشکل داریم. و این اشکالی ندارد. و نباید نسبت به خودمان تحقیرآمیز باشیم، بلکه باید مهربانی خدا را درک کنیم و اجازه دهیم مهربانی خدا فقط بگوید: "می‌دانید چه؟ خوب، انگیزه‌های من مخلوط است. من خیلی وقت‌ها خودخواه هستم. و می‌دانید چه، چون من به تصویر خدا خلق شده‌ام، شادی زیادی در ارتباط با دیگران دارم و این چیز خوبی است، و این در من وجود دارد،" و بسیاری از چیزهایی که در ما وجود دارد را برکت می‌دهد. اما انگیزه برای مسیون‌ها این است، انگیزه برای به اشتراک گذاشتن ایمان ما این است که شادی ما کامل شود، که شادی ما پر شود. به عبارت دیگر، نجات، اگر ما می‌خواهیم ایمان خود را به اشتراک بگذاریم تا کسی مسیح را بشناسد، ما واقعاً می‌خواهیم که او مسیح را بشناسد زیرا مسیح تنها کسی است، و تنها خبری است که می‌تواند دیوارهایی را که ما را از هم جدا می‌کند، بیندازد تا ما بتوانیم با عشق آسیب‌پذیر با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم. هدف ما از مأموریت، عشق است. و عشق خیابان یک طرفه نیست، بلکه یک بزرگراه دو طرفه است که در آن ما هم می‌دهیم و هم دریافت می‌کنیم.

و آن شادی انگیزه ما برای مأموریت ها است، زیرا می دانید چرا؟ خوب است که از مردم لذت ببریم. لذت بردن از مردم احساس خوبی دارد، اینطور نیست؟ بله، اینطور است. و آیا این باعث نمی شود که شما کمی بیشتر استراحت کنید و بدانید که این انگیزه اصلی ما برای مأموریت هاست؟ اینکه لازم نیست یک ابر ستاره شوید، لازم نیست یک زندگینامه بخوانید و همه کارهایی را که این مردان و زنان انجام دادند انجام دهید، اما چیزی که شما را یک مأمور عالی می کند در عمق وجود شما نهفته است، زیرا شما به تصویر خدایی که دوست دارد از شما لذت ببرد، خلق شده اید، او دوست دارد از خدا در هم صحبتی تثلیث لذت ببرد و شما را آفرید و او دوست دارد از شما لذت ببرد. بله، ما خلق شده ایم تا خدا را جلال بخشیم و تا ابد از او لذت ببریم، اما ما همچنین خلق شده ایم تا تا ابد توسط او لذت ببریم. چطور این احساس را در شما ایجاد می کند که او از شما لذت می برد، در شما شادی می کند؟ او در بهشت است در حالی که شما در خواب هستید و منتظر است که شما بیدار شوید. "به دختر کوچک من نگاه کن. به پسر کوچک من نگاه کن. ببین امروز قرار است چه کارهایی را خراب کنند!" درست است؟ و این یک چیز فوق العاده است که این شادی یک انگیزه است.

ما وقتی که پولس را می‌شنویم، شادی می‌شنویم و در عیسی شادی را می‌بینیم. "برای شادی که پیش او گذاشته شده بود." تنها مشکل این است که بیشتر ما واقعاً ظرفیت شادی نداریم. ما واقعاً نمی‌دانیم با آن چه کنیم. سی. اس. لوئیس در مورد شادی مطالب زیادی نوشت زیرا شادی واقعاً چیز سختی است که با آن کنار بیاییم. آمین؟ و دلیل اینکه ما واقعاً از شادی لذت نمی‌بریم، ما واقعاً با شادی خوب رفتار نمی‌کنیم، این است که ما کار سختی که با غم همراه است را انجام نمی‌دهیم. غم همان بیل است که قلب را حفر می‌کند تا شادی بتواند در حفره‌ای که غم حفر می‌کند پر شود. اگر شما غم را خوب انجام ندهید، نمی‌توانید شادی را خوب انجام دهید. ما شنیدیم - "اگر گوش داریم که بشنویم" - داود در مورد غم و شادی صحبت کرد وقتی که اینجا بود. او در مورد ترک دخترش صحبت کرد. این غم انگیز است. چیزی که من برای آن اشتیاق دارم این است که با دخترم باشم و صورتش را ببینم، اما به دلیل محدودیت‌هایم، به دلیل فقرم، نمی‌توانم در دو جا همزمان باشم، نمی‌توانم در همان مکان باشم. " چیزی که من برای آن اشتیاق دارم و چیزی که واقعاً می‌توانم داشته باشم به هم متصل نیستند و جاده وسط بین این دو به نام غم است. و ما وقتی غمگین هستیم، با این اشتیاقات، اما وابسته به دیگری هستیم تا این اشتیاقات را برآورده کند، ما وابسته به اعمال آزاد دیگران هستیم تا واقعاً اشتیاقات و خواسته‌های ما را برآورده کنند. ما برای شادی به دیگران وابسته هستیم.

حالا این در دنیایی که ما محدود هستیم پیچیده است و در دنیایی که تحت فساد است پیچیده است، اما به دلیل مسیح، ما می‌توانیم در آن شرکت کنیم. کاری که من می‌خواهم انجام دهم این است که من می‌خواهم واقعیتی از عبرانیان فصل 13 را بخوانم. و چیزی که من می‌خواهم امروز انجام دهم این است که بررسی کنم چرا ما ظرفیت شادی نداریم و چیزهایی که می‌توانیم انجام دهیم تا ظرفیت شادی خود را حفر کنیم تا وقتی که دیگران به ما مراجعه می‌کنند، ما واقعاً بتوانیم آنها را جذب کنیم و از مردم لذت ببریم. فصل 13، آیه 1:

بگذارید عشق برادری ادامه یابد. از مهمان‌نوازی نسبت به غریبان غفلت نکنید، زیرا به این طریق بعضی از فرشتگان را بی‌خبرانه پذیرایی کرده‌اند. کسانی را که در زندان هستند، گویی که خود شما در زندان هستید، به یاد داشته باشید، و کسانی را که مورد ظلم قرار می‌گیرند، زیرا شما نیز در بدن هستید. ازدواج را در میان همه با احترام نگه دارید، و بستر ازدواج را بی‌عیب نگه دارید، زیرا خدا فاحشه‌کاران و زناکاران را قضاوت خواهد کرد. زندگی خود را از عشق به پول آزاد نگه دارید، و به آنچه دارید راضی باشید، زیرا او گفته است: "هرگز تو را ترک نخواهم کرد و هرگز تو را رها نخواهم کرد." بنابراین می‌توانیم با اطمینان بگوییم: "خداوند یاور من است؛ من ترس نخواهم داشت؛ انسان چه می‌تواند در حق من کند؟"

رهبران خود را به یاد داشته باشید، کسانی که با شما از کلام خدا سخن گفتند. نتیجه راه زندگی آنها را در نظر بگیرید و از ایمان آنها تقلید کنید. عیسی مسیح دیروز و امروز و تا ابد یکسان است. از تعالیم متنوع و عجیب و غریب گول نخورید، زیرا برای قلب خوب است که با فیض تقویت شود، نه با خوراکی‌ها، که سودی به کسانی که به آنها اختصاص داده شده است نرسانده است. ما از محرابی داریم که کسانی که به خیمه خدمت می‌کنند، حق ندارند از آن بخورند. زیرا بدن‌های آن حیواناتی که خون آنها توسط کاهن اعظم به عنوان قربانی برای گناه به مکان‌های مقدس آورده می‌شود، در خارج از اردوگاه سوزانده می‌شود. بنابراین عیسی نیز در خارج از دروازه رنج کشید تا مردم را از طریق خون خود تقدیس کند. پس بیایید به او در خارج از اردوگاه برویم و دشنام‌هایی را که او تحمل کرد، تحمل کنیم. زیرا ما در اینجا شهری پایدار نداریم، بلکه به دنبال شهری هستیم که در آینده است.

ای پدر آسمانی، ما از طریق قدرت روح القدس و از طریق شفاعت شگفت‌انگیز پسرت درخواست می‌کنیم که تو چشم‌ها، دل‌ها و گوش‌های ما را روشن کنی تا ما بتوانیم چیزهای شگفت‌انگیزی را از کلام تو ببینیم و بشنویم و در نظر بگیریم. چنین باشد، به نام عیسی، آمین.

رهبران خود را به یاد داشته باشید

زمانی که او می گوید «رهبران خود را به یاد آورید»، منظورش این است - من به یاد دارم که پولس، وقتی به تیموتی می نویسد، می گوید: «میل دارم که با شما باشم». آیا می شنوید؟ او زمان زیادی را با تیموتی صرف کرده و او را در انجیل تعلیم داده است و از نظر جغرافیایی نمی تواند با او باشد. و می گوید: «میل دارم که با شما باشم تا شادی من کامل شود». پس پولس غم خود را به خوبی انجام می دهد. او تمایلات خود را ابلاغ می کند. او آرزوی خود را ابلاغ می کند. آیا این چیز خوبی نیست؟ و عیسی، وقتی که درست قبل از اینکه بخواهد بمیرد، من همیشه از فکر کردن به این موضوع شگفت زده می شوم، تصمیم گرفت که با دوستانش شام بخورد. منظورم این است که اگر مصلوب شدن در تقویم شما برای روز بعد است، آیا می خواهید با دوستانتان شام بخورید؟ او این کار را کرد. و با هم یک سرود خواندند. و حدس بزنید که چه کسی در آن اتاق بود؟ یهودا در آن اتاق بود. و بنابراین عیسی تنش بین لذت بردن از مردم در آن اتاق و همچنین دانستن اینکه یکی از آنها او را خواهد فروخت و همه آنها در واقع او را ترک خواهند کرد، حتی پطرس، احساس کرد. چگونه شما و من با افرادی که می دانیم ما را به خیانت کرده اند یا حتی خواهند کرد، برخورد می کنیم؟ ما مشکل داریم که حتی در اتاق مشابه حضور داشته باشیم. ما مشکل داریم که حتی تماس چشمی داشته باشیم. اما عیسی با آنها شام خورد؛ او میل داشت که با آنها ارتباط داشته باشد. اما او همچنین وقتی می دانست که خیانت ها اتفاق خواهد افتاد، وقتی فاصله اتفاق می افتد، غمگین بود. او غم خود را به خوبی انجام داد. او شادی خود را به خوبی انجام داد.

آنچه می‌خواهم انجام دهم این است که می‌خواهم این دسته‌ها را بسازم و به ما کمک کنم تا این دسته‌ها را درک کنیم و دسته‌ها بر آیات 10 تا 14 تمرکز دارند. اگر اینجا را نگاه کنید، می‌گوید: «ما از محرابی داریم که کسانی که به خیمه خدمت می‌کنند، از آن حق خوردن ندارند. زیرا بدن‌های آن حیواناتی که خون آنها توسط کاهن اعظم به مکان‌های مقدس به عنوان قربانی گناه آورده می‌شود، در خارج از اردوگاه سوزانده می‌شود. پس عیسی نیز در خارج از دروازه رنج کشید تا مردم را از طریق خون خود تقدیس کند. بنابراین بیایید به او در خارج از اردوگاه برویم و ننگ او را تحمل کنیم.» و بنابراین شما این دسته‌ها را دارید، آن «در داخل خیمه» و سپس «در خارج از دروازه». و نویسنده در مورد چگونگی داشتن محراب و آن محراب صلیب مسیح است که در خارج از اردوگاه سوزانده شد. اما کسانی هستند که دوست دارند در داخل خیمه بمانند. آنها در داخل خیمه، در داخل آنچه من آن را شهر مستحکم، اردوگاه مستحکم می‌نامم، می‌مانند، جایی که همه چیز بسیار قابل پیش‌بینی است. قربانی‌ها انجام می‌شود. همه نمازها را می‌خوانند و همه چیز بسیار قابل پیش‌بینی و قابل مدیریت است. به آنچه یک مفسر می‌گوید گوش دهید:

«این نامه ممکن است برای گروهی از مسیحیان نوشته نشده باشد که در آستانه انحراف هستند، بلکه برای یک گروه یهودی مسیحی انزواطلب که در نگرش خود انحصاری و جدایی‌طلب شده بودند، نوشته شده است، که انجیل را برای خودشان نگه داشتند. از ترس جلب توجه به پیام مسیحی متمایز خود، آن را به حداقل رساندند و بیش از حد در بخش یهودی مسیحیت خود زندگی کردند. به این ترتیب، آنها دیوارهای امنی را در اطراف خود ساختند و هدف خدا را که آنها باید یک مردم مسیحی باشند، نادیده گرفتند. این یک تفسیر جذاب است و اگر فرضیه صحیح باشد، تشویق به خروج به سوی او در خارج از اردوگاه حتی بیشتر از این نیز جذابیت دارد. در آن صورت، این سخنرانی نه به مسیحیان قهرمانانه که از کنیسه اخراج شده‌اند، بلکه به مسیحیان بیش از حد مردد که ترجیح می‌دهند در داخل آن بمانند، خطاب می‌شود.»

در داخل خیمه

امیدوارم بتوانید دسته بندی های اینجا را مشاهده کنید. داخل خیمه و بیرون اردوگاه وجود دارد. و آن کلمه خیمه، داخل اردوگاه، آن کلمه یک شهر مستحکم است؛ یک اردوگاه مستحکم است. و امیدوارم که شما و من، امیدوارم که ما بتوانیم این دسته بندی ها را بسازیم زیرا، همانطور که گفتم این صبح، ما این اشتیاق ها را داریم اما نمی خواهیم اعتماد کنیم که این اشتیاق ها می توانند توسط شخص دیگری برآورده شوند. و بنابراین ما این کار را می کنیم، ما این برگ های انجیر را می سازیم، ما این قلعه ها را می سازیم، ما این اردوگاه های مستحکم را می سازیم که در آنجا شروع به دستکاری کردن راه خود در زندگی می کنیم. و شروع می کنیم به احساس اینکه نیاز داریم که در واقع کنترل را به دست بگیریم زیرا اعتماد نمی کنیم که خدا یا شخص دیگری می تواند ما را با مهربانی دریافت کند، به ما مهربانی کند. و بنابراین ما باید شروع به برآورده کردن نیازهای خود کنیم و بنابراین ما این برگ های انجیر را داریم. ما عقب نشینی می کنیم، خود را محافظت می کنیم، برای حفاظت و رضایت خود به خودمان وابسته هستیم؛ چیزهایی مثل این.

اردوگاه‌های مستحکم وجود دارد و سپس خارج از اردوگاه. اگر می‌توانید به آن روزها برگردید، زندگی در داخل آن چادر، در داخل آن اردوگاه مستحکم که یهودیان بسیار ایمن و امن بودند - من به یک پایگاه نظامی فکر می‌کنم. حالا وقتی وارد یک پایگاه نظامی می‌شوید یا وقتی وارد یک اردوگاه آموزشی می‌شوید، اولین چیزی که همه وقتی وارد اردوگاه آموزشی می‌شوند انجام می‌دهند چیست؟ همه سر خود را می‌تراشند، درست است؟ همه لباس یکنواخت می‌پوشند. همه یاد می‌گیرند که چگونه راهپیمایی کنند. پاهای شما باید همزمان حرکت کنند. مثل این است: "چپ، چپ، چپ، راست، چپ." همه از یک کد پیروی می‌کنند. همه چیز امن است. همه چیز قابل پیش‌بینی است. هیچ چیزی گم نمی‌شود. تمام وسایل شما - در جعبه. تخت شما باید در زمان مناسب درست شود. شما در زمان مناسب بیدار می‌شوید، در زمان مناسب غذا می‌خورید؛ فقط زمان مشخصی برای خوردن آن غذا دارید و بعد از آن تمام می‌شود، به سمت انجام فشارهای ورزشی در همان زمان می‌روید. درست است؟ همه چیز بسیار قابل پیش‌بینی است. چرا؟ زیرا وقتی سعی دارید ایمن بمانید، هر چیزی غیرعادی، هر چیزی غیرقابل پیش‌بینی بسیار ترسناک است. آمین؟

با لطف تقویت شوید

نگاه کنید، این دلیل عشق ما به کنترل زندگی است. ما دوست نداریم چیزی از دست برود. ما همان مکان را برای گذاشتن کلیدهایمان وقتی به خانه می‌آییم، داریم. ما همان روتین‌هایی را داریم که همیشه انجام می‌دهیم. ما دوستانی را می‌سازیم که از همان هنجارهای فرهنگی ما پیروی می‌کنند. ما دوست داریم به این اردوگاه‌های مستحکم عقب‌نشینی کنیم که در آن همه چیز امن و قابل پیش‌بینی است و ما در آن آسیب‌پذیر نیستیم. اردوگاه‌های مستحکم چیزهایی هستند که ما به آنها اختصاص داریم، که به ما وعده حفاظت و رضایت می‌دهند. نویسنده در اینجا می‌گوید: «از تعالیم متنوع و عجیب و غریب گول نخورید زیرا برای قلب خوب است که با لطف تقویت شود». می‌بینید، او در مورد قلب؛ او در مورد روح صحبت می‌کند. با لطف تقویت شدن. لطف به این معنی است که شما خاص هستید و شما هیچ کاری برای شایستگی آن انجام نداده‌اید. شما سیب چشم خداوند هستید. او از شما لذت می‌برد، از شما لذت می‌برد، نه به دلیل همه چیزهایی که شما از خود ساخته‌اید، بلکه فقط به این دلیل که او شما را دوست دارد. دوتا‌رو‌نمی — «من تو را دوست دارم چون تو را دوست دارم. من در حالی که تو خواب هستی، تو را تماشا می‌کنم چون تو کاملاً زیبا هستی. و حدس بزنید؟ در حالی که تو خواب هستی، تو دنیا را دستکاری نمی‌کنی تا خودت را به کسی که نیستی تبدیل کنی». آیا این خضوع‌آورترین چیز نیست که او تو را در حالی که خواب هستی دوست دارد، نه در حالی که کارهایی انجام می‌دهی؟ «با لطف تقویت شوید»، که نگاه او بر تو مهربان است.

“با غذاهایی که به کسانی که به آنها اختصاص داده شده‌اند سود نبرده‌اند، تقویت نشوید.” و من می‌خواهم به این اضافه کنم – غذاها یا هر چیزی در آفرینش که شما می‌توانید آن را دستکاری کنید؛ هر چیزی در آفرینش که شما می‌توانید خود را به آن اختصاص دهید. هر چیزی که ما خود را به آن اختصاص می‌دهیم تا خود را ایمن نگه داریم، تا جهان خود را منظم نگه داریم، تا همه چیز را قابل کنترل و پیش‌بینی کنیم. هر چیزی که ما به آن اختصاص داده‌ایم – آیا برای این آماده‌اید؟ آن شخصی نیست. زیرا شما می‌توانید آفرینش را دستکاری کنید، حتی می‌توانید مطالعات کتاب مقدس خود را دستکاری کنید. می‌دانید؟ می‌توانید ساعت را تنظیم کنید. می‌توانید بخوانید. می‌توانید دانش کسب کنید. می‌توانید همه این کارها را انجام دهید. و حالا من کمی در کارهایمان حفاری می‌کنم زیرا اینها نوعی از شهرهای مستحکم ما هستند. درست است؟ اما این نکته مهم است. اگر خود را به یک شخص اختصاص دهید، اگر خود را به مسیح اختصاص دهید، نمی‌توانید او را دستکاری کنید. او از قوانین ما پیروی نمی‌کند. هیچ «اگر، پس»ی با یک شخص وجود ندارد.

من می‌خواهم به سرعت از طرح خود خارج شوم و فقط به شما اطلاع دهم که الان در مغزم کمی گیج هستم. می‌توانید برای من دعا کنید؟ زیرا احساس می‌کنم که در برقراری ارتباط مشکل دارم. من واقعاً می‌خواهم خوب عمل کنم. می‌خواهم این روز را به خوبی به پایان برسانم. این تمایل من است. و بنابراین من تمایل خود را به شما ابلاغ می‌کنم، اما بدن من فقط مثل «اسکات، من در حال تمام شدن هستم!» است. می‌دانید؟ پس بیایید با هم از این کار عبور کنیم، خوب؟ زیرا من نیز به شنیدن این انجیل نیاز دارم.

هدف از اردوگاه‌های مستحکم ما

هدف اصلی اردوگاه‌های مستحکم ما این است که خواسته‌هایمان را بدون آسیب‌پذیر بودن برآورده کنیم، خوب، آیا برای این آماده‌اید - بدون آسیب‌پذیر بودن. ما در واقع فکر می‌کنیم که می‌توانیم خواسته‌هایمان را بدون آسیب‌پذیر بودن برآورده کنیم. این دروغ است. اینجاست که ما هدف را از دست می‌دهیم. این هدف آنهاست. آنها این را وعده می‌دهند. ما انواع اردوگاه‌های مستحکم داریم. ما اردوگاه‌های دکترین داریم، درست است؟ جایی که ما در اردوگاه مستحکم خودمان بسیار راحت هستیم، نه خارج از اردوگاه که ممکن است کمی آشفته شود، اما ما - اینجاست که موضوع، شما نمی‌توانید به این موضوع با تحقیر کامل نگاه کنید. فقط زمانی که ما به آن چسبیده‌ایم، تحقیرآمیز است، اما وقتی ما عقب‌نشینی می‌کنیم، بگذارید از شما بپرسم که چه کسی در کتابخانه شماست. آیا هیچ فرهنگ دیگری در کتابخانه‌های شما وجود ندارد؟ آیا می‌توانیم گوش دهیم؟ آیا خود را فقط در حال تدریس و خواندن افرادی که موافق هستید و برای شنیدن آنها خوب است، می‌یابید؟ ممکن است یک اردوگاه مستحکم ذهنی داشته باشید. آیا شما توسط ایده‌های دیگر تهدید می‌شوید؟ آیا وقتی کسی از یک فرهنگ کاملاً متفاوت - یعنی چند نویسنده از ژاپن در کتابخانه‌های ما وجود دارد؟

شوساکو اندو، کار او در مورد زندگی مسیح، یک زندگی از عیسی – آیا کسی اینجا آن را خوانده است؟ اندو در مورد زندگی عیسی. خلاقیت و تاریخچه‌ای که او می‌داند تا در پرتره‌ای که از مسیح می‌کشد، به تصویر بکشد – من هرگز چیزی شبیه آن را ندیده‌ام و نشنیده‌ام. نویسندگان آفریقایی-آمریکایی مانند نویسندگان هارلم، می‌دانید دهه‌ها پیش – جیمز بالدوین – من هرگز چیزی بیش از انسان‌شناسی، فقط زیباتر در توصیف بشریت، نخوانده‌ام. من هرگز نویسنده دیگری را نخوانده‌ام که بتواند قلب خود را اینقدر خوب توصیف کند، آنچه او انجام می‌داد، و با خودش مهربان است تا بتواند چیزهایی را که کمی مشکل داشتند، اما همچنین چیزهایی که خوب بودند، توصیف کند. وقتی ما در اردوگاه‌های مستحکم خودمان را پنهان می‌کنیم، حتی نمی‌شنویم. ما حتی آنها را روی قفسه‌هایمان نداریم. چه کسی را روی قفسه‌هایمان داریم؟ همه کسانی که لباس یکسان با ما دارند، همه چیزهایی که همان ایده‌ها را دارند که ما داریم. همه کسانی که به همان ضرباهنگ طبل راه می‌روند.

اردوگاه‌های موقعیت‌یابی و جغرافیایی ما

ما اردوگاه‌های موقعیتی، اردوگاه‌های جغرافیایی داریم. در اینجا انتقادی وجود ندارد، اما ما جوامعی می‌سازیم که بسیار همگن هستند و همه افراد کاملاً قابل پیش‌بینی هستند. ما در محله‌هایی زندگی می‌کنیم که همه به نوعی از قوانین مشابهی پیروی می‌کنند، جایی که آسیب‌پذیری حتی یک مسئله نیست. همه چیز را می‌توان کنترل کرد، همه چیز را می‌توان پیش‌بینی کرد، همه چیز را می‌توان… و ما حتی اردوگاه‌هایی داریم که ماهیت وجودی دارند، جایی که در روابطمان، ما چیزها را در اعماق قلب خود پنهان می‌کنیم و خود را به کسی نخواهیم داد. ما احساسات خود را توصیف نخواهیم کرد. ما خواسته‌های خود را ابلاغ نخواهیم کرد. به همین دلیل است که یکی از دلایلی که فکر می‌کنم او می‌گوید: «بگذارید ازدواج در میان شما مورد احترام باشد»، وقتی در مورد این موضوع صحبت می‌کند، زیرا ازدواج مکانی نیست که شما بخواهید به وسیله آن خواسته‌های خود را با شخص دیگری دستکاری کنید. ازدواج مکانی است که خواسته‌های شما در واقع کشف می‌شوند. ازدواج مکانی است که دیوارها آنقدر قوی هستند که اطراف آن، شهرهای مستحکم شما می‌توانند در معرض دید و تخریب قرار بگیرند و شما وحشت‌زده می‌شوید، اما هنوز هم امن هستید. درست است؟

چگونه آنها را بشناسیم

اما چگونه این اردوگاه‌ها را تشخیص می‌دهیم؟ پس بگذارید این را برای شما تصویر کنم. دل‌های ما مشتاق است، زیرا در واقعیت غمگین هستیم. درست است؟ آنچه را که برایش اشتیاق داریم، نمی‌گیریم. و بنابراین کاری که می‌کنیم این است که دنیاهایی را در اطراف خود می‌سازیم که در آن‌ها فکر می‌کنیم می‌توانیم راه‌های خود را دستکاری کنیم تا به اشتیاق‌هایمان برسیم. آیا می‌بینید؟ و بنابراین اینجاست. ما برای یک فیله میگون اشتیاق داریم، اما برای به دست آوردن آن فیله به دیگران وابسته هستیم. اما وسیله‌ای داریم که به وسیله آن می‌توانیم چیپس بخوریم. خوب، حالا شما نمونه‌هایی را می‌بینید که من در تریнити گاردنز می‌دهم، زیرا همه چیپس دوست دارند. های فریز! همه های فریز را در ترینیتی گاردنز دوست دارند! و بنابراین می‌دانید، اما ما وسیله‌ای داریم که به جای فیله، می‌توانیم های فریز بخوریم و به محض اینکه کمی گرسنه می‌شویم – های فریز! های فریز! های فریز! – زیرا نمی‌توانیم برای مدت طولانی گرسنه باشیم. و بنابراین ما هرگز اجازه نمی‌دهیم گرسنگی ما رشد کند و بنابراین ما اصلاً نسبت به چیزهایی که خوب بویید و چیزهایی که خوب هستند حساس نیستیم – به فیله به عنوان بوی فیله‌ای که در حال پخت است و می‌توانیم آن را بوییم، اما نمی‌توانیم آن را بوییم زیرا بوی های فریز را می‌بوییم. بنابراین ما هیچ ظرفیتی برای شادی نداریم، زیرا در اردوگاه‌های مستحکم‌شده‌مان فقط آنجا نشسته‌ایم و تمام روز در حال خوردن تنقلات هستیم، زیرا به دیگری اعتماد نمی‌کنیم که اشتیاق‌هایمان برآورده شود. امیدوارم این منطقی باشد!

چگونه آنها را تسلیم کنیم

و بنابراین ما باید آن شهرهای مستحکم را بشناسیم تا بتوانیم آنها را تسلیم کنیم. ما باید بدانیم که در واقع آنها را داریم. و اینجاست که لطف خداوند شگفت انگیز است – آن اردوگاه های مستحکم دوام نمی آورند. آنها کار نمی کنند. او چه می گوید؟ «دل خود را با فیض تقویت کنید، نه با خوراکی هایی که برای کسانی که به آنها اختصاص داده شده اند، سودی نبخشیده است». چیزهایی که شما به آنها غیر از عیسی اختصاص می دهید، در پایان به شما سود نمی رسانند. پس چگونه می دانید که در اردوگاه مستحکم خود هستید؟ چگونه می دانید که خود را پنهان کرده اید و در دسترس نیستید؟ اجازه دهید از شما چند سوال بپرسم. خوب؟ آیا آماده هستید؟ آیا شما اغلب تدافعی هستید؟ وقتی کسی از شما انتقاد می کند، آیا شما نیز انتقادی پاسخ می دهید؟ اگر چنین است، شما در یک اردوگاه مستحکم هستید. آیا خود را منتقد و ساده کننده مردم می یابید؟ آیا مردم با نام های تک کلمه ای توصیف می شوند – جمع کننده مالیات، گناهکار، جنایتکار، این یا آن؟ وقتی ما مردم را ساده سازی می کنیم، می دانیم که در یک اردوگاه مستحکم هستیم. مردم پیچیده هستند. مردم زیبا هستند. دلایل بیشتری وجود دارد – وقتی می بینید یک افسر پلیس در مینیاپولیس به یک سیاهپوست شلیک می کند، اگر خود را بگویید، "خب اگر او فقط از پلیس اطاعت می کرد، هرگز این اتفاق نمی افتاد. من از پلیس اطاعت می کنم و هرگز برای من اتفاق نمی افتد." می دانید که در یک اردوگاه مستحکم هستید. این خیلی پیچیده تر از این است. چطور در مورد بیست بار که او یک کودک بود و اطاعت می کرد و صورتش را در سیمان فشار می دادند؟ این پیچیده تر است. یک تاریخچه آنجا وجود دارد.

نیاز به تنوع

من در حال حاضر کمی بیشتر دقیق می‌شوم. آیا در زندگی شما تنوع وجود دارد؟ آیا افرادی دارید که شبیه شما نباشند؟ آیا افرادی هستند که ممکن است ارزش‌ها یا هنجارهای فرهنگی و قوانین مشابهی را که شما دارید، نداشته باشند؟ ممکن است در یک اردوگاه مستحکم باشید. نویسندگان، همسایگان، افرادی که به قلب شما سخن می‌گویند - آیا افرادی دارید که به روح شما سخن بگویند؟ این یک سوال واقعی است. افرادی که شما را می‌بینند، شما را می‌شناسند و به روح شما سخن می‌گویند. من اکنون کمی عمیق‌تر می‌شوم. در تلاش‌های مسیحی خود، آیا همیشه دهنده هستید و هرگز گیرنده نیستید؟ در تلاش‌های مسیحی خود، آیا حتی یک دسته‌بندی وجود دارد که شما به این دلیل که نیاز به دریافت دارید، وارد آن شوید؟ پس ممکن است در یک اردوگاه مستحکم باشید اگر دریافت کردن گزینه‌ای نباشد؛ اگر همیشه معلم هستید و هرگز کسی که تعلیم می‌بیند، نیستید. زیرا می‌دانید عشق به هر دو طرف می‌رود. آیا وقتی شخصی که دوستش دارید، به روش مورد انتظار شما پاسخ نمی‌دهد، شما تحریک می‌شوید؟ می‌بینید، به همین دلیل کار با فقرا بسیار دیوانه‌کننده است. این امر اردوگاه‌های مستحکم شما را در همه جا آشکار می‌کند زیرا فقرا هرگز به روش مورد انتظار شما پاسخ نمی‌دهند. آنها بازی شما را انجام نمی‌دهند، درست است؟ "یک دقیقه صبر کنید، من این را به شما دادم! شما از من قدردانی نکردید!" چیزی شبیه به این. "به روشی که من می‌خواستم مورد قدردانی قرار بگیرم!" ممکن است در یک اردوگاه مستحکم باشید.

اردوگاه‌های مستحکم فاقد سود هستند

آیا با خشم دست و پنجه نرم می‌کنید؟ آیا با شهوت دست و پنجه نرم می‌کنید؟ ما وقتی خشمگین می‌شویم که قلعه‌های مستحکم ما چیزی را که برای آن اشتیاق داریم، فراهم نمی‌کنند. پس شما پسر بزرگتر را وقتی که برگشت، به یاد دارید، درست است؟ و او مثل این بود که «چه خبر است؟» در پسر ناپلید - لوقا 15. او مثل این بود که «چه خبر است؟ همه در داخل جشن می‌گیرند.» و یک جشن در حال برگزاری است. و او از خدمتکاران سوال می‌کند چون خدمتکاران می‌دانند اما برادر بزرگتر نمی‌داند. و او مثل این است که «چه خبر است داخل؟» و پسر ناپلید، آن کسی که از همه قوانین پیروی نکرد، در حال حاضر جشن گرفته می‌شود. او جشن می‌گیرد. پسر ناپلید از لذت برده می‌شود. پسر ناپلید دوست داشته می‌شود. همه چیزهایی که پسر بزرگتر آرزوی آن را دارد و برای آن اشتیاق دارد، توسط کسی که قانون‌شکن بود، از آن لذت می‌برد. درست است؟ و بنابراین پدر بیرون می‌آید و پدر می‌گوید «بیا با من باش!» او او را دعوت می‌کند. «بیا با من باش! بیا در کنار من بایست!» و پسر بزرگتر، در خشم خود، می‌دانید که او چه می‌گوید؟ او می‌گوید «من همه قوانین را دنبال کرده‌ام! من هرگز هیچ یک از دستورات شما را نافرمانی نکرده‌ام!» آیا می‌توانید قلعه مستحکم را بشنوید؟ «این است که من انجام داده‌ام تا به آنچه که من آرزوی آن را دارم، برسم. و آنچه که من آرزوی آن را دارم، این است که کاش یک بزغاله جوان کشته بودی و کاش یک مهمانی با دوستانم برای من ترتیب می‌داد». اینها خواسته‌های خوبی هستند، اما او به شیوه‌ای فریبنده به دنبال آنها رفت. و حدس بزنید چه؟ شیوه فریبنده سودی برای او نداشت؛ فایده‌ای برای او نداشت. و او به یک مهمانی با شخصی که هیچ یک از آن قوانین را دنبال نکرد نگاه می‌کند و او از آن لذت می‌برد و او در حال تجربه کردن چیزی است که در واقع برای آن اشتیاق دارد. ما وقتی خشمگین می‌شویم که قلعه‌های مستحکم ما از هم می‌پاشند و چیزی را که ما می‌خواهیم، فراهم نمی‌کنند.

اینجاست برکت خشم شما، زیرا وقتی شما خشمگین می‌شوید، اکنون می‌دانید که شما یکی را دارید.

آیا می‌دانید که می‌توانید به خشم خود نه با تحقیر، بلکه با مهربانی نگاه کنید؟ این یک فکر عجیب است، اینطور نیست؟ وقتی عصبانی می‌شویم، در فرهنگ‌هایمان چه می‌کنیم؟ ما مثلاً می‌گوییم: «مسیحیان خوب نباید عصبانی باشند! من نیازی به عصبانیت ندارم.» اما اگر می‌دانید که خدا نسبت به شما مهربان و دلسوز است، پس کلمات بسیار دلنشین پدر بعد از اینکه پسر با او عصبانی شد، آیا به قلب شما نمی‌گوید؟ بنابراین وقتی در زندگی عصبانی می‌شوید، احتمالاً به این دلیل است که چیزی که شما به آن اختصاص داده‌اید، غیر از عیسی، نتیجه نداد، سود نکرد.

پسرم، تو همیشه با من هستی

پس به جای اینکه با خود تحقیرآمیز رفتار کنید یا تحقیرآمیز رفتار کنید، در واقع اجازه دهید کلمات پدر شما را به درون جان خود راه دهند. و لزوماً این نیست که شما نسبت به چه چیزی عصبانی هستید. من همیشه می‌گویم و به مردم می‌گویم که این مربوط به این است که شما نسبت به چه چیزی غمگین هستید. و پدر وارد آن ذهن انتقادی نشد. او وارد آن زبان تحقیرآمیز نشد. او گفت: «پسرم، تو همیشه با من هستی و هر آنچه من دارم، مال تو است». به عبارت دیگر: «شما مجبور نبودید همه این کارها را انجام دهید. فقط می‌توانستید از من بخواهید». اما آیا می‌بینید که این چقدر ما را آسیب‌پذیر می‌کند؟ «من می‌خواهم در رابطه با شما باشم. من می‌خواهم از سوی شما لذت ببرم. من می‌خواهم از سوی شما دوست داشته شوم، اما اگر آن را به شما واگذار کنم که این خواسته‌ها را برآورده کنید، شما آزاد هستید که آنها را برآورده نکنید و من نمی‌دانم که آیا می‌توانم این درد را تحمل کنم». این آسیب‌پذیری است. و ما پدری داریم که همیشه خواسته‌های عمیق ما را برآورده می‌کند.

چگونه اردوگاه‌های مستحکم خود را ترک کنیم

پس چگونه از اردوگاه مستحکم خود خارج می‌شویم؟ عیسی ما را به فضایی مقدس خارج از اردوگاه دعوت می‌کند. و دلیلی دارد که من آن را فضای مقدس می‌نامم. اد، می‌توانم از تو سؤالی بپرسم؟ کی قرار است اینجا تمام کنم؟ خوب. من می‌خواهم با شما بسیار آسیب‌پذیر باشم زیرا اردوگاه من این است که آگاه باشم، حکیم باشم، بتوانم حقایق عمیق را ببینم و بفهمم و بتوانم آنها را به سادگی و خوبی به مردم منتقل کنم. این همان چیزی است که من در آن خوب هستم. اینجاست که من هدیه‌ی خود را احساس می‌کنم. و اینجاست که من احساس امنیت و حفاظت می‌کنم و اینجاست که احساس می‌کنم آسیبی نخواهم دید. اما در ازدواجم گفتگوهایی وجود دارد که برای من بسیار سخت است. بنابراین وقتی همسرم با زیبایی‌اش به سراغ من می‌آید و شروع به صحبت در مورد راه‌هایی می‌کند که من باید رشد کنم یا در یک روز خوب راه‌هایی که من باید رشد کنم، در یک روز بد راه‌هایی که من شوهر خوبی نیستم! ناگهان همه چیز در ذهن من ابری می‌شود. و وقتی او می‌گوید: «چه اتفاقی برایت می‌افتد؟» ناگهان نمی‌توانم حرفی بزنم! من می‌گویم: «نمی‌دانم» زیاد. آیا کسی با من در این شرایط است؟ آیا کسی می‌داند در مورد چه چیزی صحبت می‌کنم؟ بگویید: «آمین»، اگر شما هم همین‌طور هستید! خوب؛ شما با من هستید!

و اینجاست که من با مشاور خود در این مورد صحبت می کنم. من می روم و چند روز بعد مشاور را می بینم و ما این بحث را داشته ایم و در این بحث گیج شده ام و نمی توانم چیزی را که در حال وقوع است، به ویژه چیزی که در قلب من در حال وقوع است، توصیف کنم. و این را به او می گویم. و او می گوید: "وای، این فضای مقدس است." و من می گویم: "چه؟ در مورد چه چیزی صحبت می کنی؟" و او می گوید: "آن فضایی که همه چیز برای شما آشفته، غیرقابل پیش بینی و گم شده است - و حدس بزنید چه؟ این خارج از اردوگاه است، و این در بیابان است. اینجاست که عیسی است. این را فضای مقدس می نامند." اینجاست که دگرگونی اتفاق می افتد. اینجاست که خواسته های من دیگر با دستکاری های من قابل برآورده شدن نیستند، زیرا من نمی توانم با دانش خودم به رضایت در آنجا برسم. و بنابراین من باید اعتماد کنم که خواسته های قلب من و ایمنی و امنیت باید توسط دیگری برآورده شود. و شهادت من این است که مسیح در آنجا مرا ملاقات کرده است. و من حضور او را در آنجا احساس کرده ام و واقعی است.

فضای مقدس

و پس چگونه از اردوگاه مستحکم خود خارج می شویم؟ ما به فضای مقدس خارج می شویم. ما به مکانی خارج از اردوگاه می رویم که عیسی در آنجا است، جایی که خون او ریخته شد، جایی که او برای گناهان ما هزینه می کند، جایی که ما می دانیم عیسی، به دلیل شادی که پیش از او قرار داشت، خود را آسیب پذیر کرد، خود را قابل دیدن و شنیدن و لمس کردن کرد، همه به دلیل شادی که پیش از او قرار داشت. برای شادی بودن در رابطه با شما، او خود را آسیب پذیر کرد. او در بیابان زندگی کرد. او هرگز به اردوگاه عقب نشینی نکرد و در آنجا با انگیزه های پنهان ماند تا خود را محافظت کند. او خود را کشته شدنی کرد.

من همیشه به این موضوع برمی‌گردم که وقتی یهودا او را بر گونه بوسید، چه تنشی در دل عیسی بود. می‌توانید آن را احساس کنید؟ چه بیابان وحشتناکی! نه لزوما یک بیابان فیزیکی و جغرافیایی، بلکه چه بیابان دل زمانی که شخصی را که دوستش دارید و مشتاق رابطه با او هستید زیرا او حامل تصویر خداست، به عیسی نزدیک می‌شود و گرمای گونه یهودا را بر گونه خود احساس می‌کند و نمی‌گوید: «دور از من برو!» و فقط به گونه‌ای Fatalistic نمی‌گوید: «هر کاری باید انجام دهی، انجام بده!» بلکه در واقع، عیسی در این تنش است، دل او از همه غم و اندوه پاره می‌شود. در آن زمان، او مرد غم‌ها است زیرا در یک لحظه می‌گوید: «آنچه را که باید انجام دهی، انجام بده تا اراده پدر من انجام شود»، اما در همان زمان، «یهودا، لطفا، نه!» و این تنش بیابان است که همه چیز را مانند کشیدن در دو جهت مخالف احساس می‌کند. و ما فقط کسی را به کلی رد نمی‌کنیم و نه به دنبال او می‌دویم، بلکه در این تنش می‌مانیم و به اعمال آزاد دیگران اعتماد می‌کنیم تا خواسته‌های ما را برآورده کنند یا نه. امیدوارم که این ارتباط را برقرار کند. اما وقتی می‌دانیم که فیض خدا با ماست، که هیچ تاریکی در مسیح نیست، می‌توانیم در واقع خارج از اردوگاه حرکت کنیم. چرا؟ زیرا عیسی آنجاست.

اکنون، این‌گونه است که نویسنده ما را به خارج از اردوگاه دعوت می‌کند. و من از آیه 1 شروع می‌کنم. ما آن را قدم به قدم طی خواهیم کرد و سپس تمام می‌شود. «بگذار عشق برادرانه ادامه یابد». به عبارت دیگر، نگذارید که کم شود، نگذارید که کاهش یابد؛ خود را از ارتباط آسیب‌پذیر با دیگران دور نکنید، جایی که عشق می‌تواند بین من و شما واقعاً برقرار شود. از یکدیگر لذت ببرید. در ترس خود عقب‌نشینی نکنید، بلکه با دانستن اینکه شما پرداخته شده‌اید، یک قدم آنجا بگذارید و آسیب‌پذیر باشید. بگذار عشق برادرانه ادامه یابد.

“از پذیرایی از غریبان غافل نشوید.” نه افرادی که می‌شناسید و قابل پیش‌بینی هستند، بلکه غریبان؛ افرادی که نمی‌شناسید. بیگانگان و غریبان؛ مهاجران. کسانی که نمی‌دانیم آیا در جیب عقب خود برنامه‌های پنهانی دارند یا نه. ما نمی‌دانیم آنها چه کسانی هستند اما وقتی آنها را می‌بینیم، می‌گوییم: «شما حامل تصویر هستید؛ من از شما کنجکاو هستم. اما شما یک غریب هستید؛ من نمی‌دانم شما قرار است به من چه بیاورید.» آیا می‌توانید تنش را که نویسنده ما را به آن دعوت می‌کند، ببینید؟ از پذیرایی از غریبان غافل نشوید. از خودتان برای غریبان مایه نگذارید و به غریبان بدهید، اما به یاد داشته باشید که این یک جاده دو طرفه است. ببینید چگونه نویسنده به طرز شگفت‌انگیزی آن را اینجا مطرح می‌کند. «زیرا بعضی‌ها در این راه فرشتگان را بی‌خبرانه پذیرایی کرده‌اند.» ای وای!

مثل این است که یک گردباد وجود دارد. اگر شما یک غریبه هستید و در حال آمدن به سمت من هستید، مثل یک گردباد است که به سمت من می‌آید. شما شبیه من نیستید. من هیچ ایده‌ای ندارم که شما قرار است با من چه کنید وقتی که اینجا می‌آیید. من به شما علاقه‌مندم زیرا شما حامل تصویر خدا هستید. من این همه غم و اندوه را تجربه کرده‌ام و بنابراین نسبت به حضور شما بسیار حساس هستم. من نسبت به چیزی که شما ممکن است به زندگی من بیاورید بسیار حساس هستم، چیزی که من نمی‌توانم آن را در جای دیگری پیدا کنم، زیرا شما یک حامل تصویر خاص هستید. اما شما مثل یک گردباد هستید. و مرد، وقتی که من یک گردباد را می‌بینم، می‌خواهم به سمت زیرزمین بدوم. می‌خواهم به عمق زمین بروم. می‌خواهم آن را قفل کنم. می‌خواهم زیر پله‌ها بروم و یک تشک روی صورت من بگذارم. اما در عین حال، می‌خواهم از پنجره به بیرون نگاه کنم و آن را ببینم. آیا کسی مثل من است؟ می‌خواهید از آن پنهان شوید اما می‌خواهید آن را ببینید. من حدس می‌زنم که هیچ کس دیگری مثل من نیست. من مثل آن هستم! می‌خواهم آن را ببینم اما می‌خواهم از آن پنهان شوم. غریبان مثل آن هستند زیرا او می‌گوید شما ممکن است یک فرشته را سرگرم کنید. به عبارت دیگر، شما ممکن است از حضور یک فرشته لطف ببینید. او شما را در این تنش نگه می‌دارد. شما مثلاً می‌گویید: «اوه خدای من! یک گردباد در حال آمدن است! می‌خواهم بدوم! اما اوه خدای من، شما ممکن است یک فرشته باشید، بنابراین باید نزدیک شوم!»

و شما این تصویر را دارید که در آن دو جهان در حال برخورد هستند. تاریکی در حال آمدن است و فقط به این دلیل تاریک است که ما نمی‌دانیم چه چیزی در حال آمدن است. و ما در حال راه رفتن به سمت آن خارج از اردوگاه هستیم و حدس بزنید که در جایی که دو پادشاهی برخورد می‌کنند چه اتفاقی می‌افتد. شما یک رنگین‌کمان می‌گیرید وقتی که آفتاب و تاریکی به هم می‌رسند. شما آنجا یک رنگین‌کمان می‌گیرید. آنجا همان جایی است که عیسی است. آنجا فضای عهدی است. آنجا فضای پرداخت‌شده است.

کسانی را که در زندان هستند به یاد داشته باشید

“کسانی را که در زندان هستند، گویی با آنها در زندان هستید، به یاد داشته باشید.” به عبارت دیگر، ما باید بتوانیم درد کسانی را که در زندان هستند، احساس کنیم. چرا باید بتوانیم احساس کنیم؟ زیرا زندانیان غمگین هستند. چیزی که آنها برای آن اشتیاق دارند، در طرف دیگر میله های زندان است. من رفتم و دیدم - کسی که می توانید برای او دعا کنید، بروک است. ب-ر-و-ک. برادر پانکین است. او تنها فردی در این جهان است که خالکوبی خانواده تثلیث دارد. او «تثلیث» را در یک طرف پایش، «خانواده» را در طرف دیگر پایش و لوگوی ما را روی زانویش دارد! و او این کار را در زندان انجام داد! و من رفتم و فقط یکشنبه گذشته از او دیدن کردم و او با من در مورد چیزی که برای آن اشتیاق دارد، به زبان خودش صحبت می کند. آیا شما زندانیانی را می شناسید؟ زیرا زندانیان قوانین را می شکنند. اگر آنها قوانین عادی را نمی شکنند، قوانین فرهنگی یا حتی قوانین مدنی را که ما وضع کرده ایم، می شکنند. به عبارت دیگر، ما واقعاً نمی دانیم با آنها چه می گذرد. ما باید با آنها در رابطه باشیم. و بنابراین، دوباره، ما به آنجا دعوت شده ایم. «و کسانی که مورد ظلم قرار گرفته اند، زیرا شما نیز در بدن هستید.» و بنابراین می بینید که نویسنده ما را به آن فضای مقدس دعوت می کند.

ما می‌توانیم به آن فضای مقدس وارد شویم زیرا عیسی آنجاست. امیدوارم که توانسته باشم به شما این ایده را بدهم که در گیرودارهایمان، ما سعی می‌کنیم خود را محافظت کنیم، اما وقتی خود را به روابط باز می‌کنیم - حدس بزنید چه؟ مردم قابل پیش‌بینی نیستند. اما ما می‌توانیم در روابطمان با آسیب‌پذیری حرکت کنیم. چرا؟ زیرا عیسی برای ما هزینه پرداخت. و همانطور که ما تسلیم گیرودارهایمان می‌شویم و همانطور که ما تسلیم اردوگاه‌های مستحکم‌شده‌مان می‌شویم، خود را به غم و اندوه باز می‌کنیم. آرزوهايمان که اکنون توسط خودمان برآورده نمی‌شوند، اما ما اعتماد داریم که توسط دیگری برآورده خواهند شد. و حدس بزنید وقتی خود را به غم و اندوهی مثل آن باز می‌کنید، چه اتفاقی می‌افتد؟ رشد می‌کند. و آرزوهايتان رشد می‌کنند. و بعد ناگهان وقتی یک حامل تصویر خدا به شما نزدیک می‌شود، می‌توانید آن را احساس کنید. و می‌توانید از او لذت ببرید. و ما می‌توانیم از او لذت ببریم. این همان مواضع نیک است. من فقط مواضع نیک را به شما دادم. تسلیم کردن شهرهای مستحکم‌شده‌تان به نام خضوع است.

چه شکلی می شود اگر ما خودمان را در معرض لذت بردن آسیب پذیرانه از غریبان قرار دهیم؟ این است سوال. چه شکلی می شود اگر ما خودمان را در معرض لذت بردن آسیب پذیرانه از افرادی که شبیه ما نیستند قرار دهیم؟ چه شکلی می شود اگر ما اعتراف کنیم که در این اتاق یک نمایش ویژه از جلال خدا داریم، اما نه تنها نمایش ویژه از جلال خدا؟ و چه شکلی می شود اگر ما اعتراف کنیم که در آن طرف خیابان یک جامعه کامل وجود دارد که به روش دیگری جلال خدا را تمجید می کند؟ و مگر اینکه شما خودتان را به یک رابطه آسیب پذیر با آنها باز کنید، یک نمایش فوق العاده از جلال خدا وجود دارد که شما نمی توانید آن را در جای دیگری دریافت کنید. و بنابراین قبل از اینکه شما به طرف خیابان بروید، باید بگویید: "می دانید چه؟ من می خواهم یک علامت روی کل کمک هایم بگذارم و در واقع خودم را به این امکان باز کنم که من همه چیز را در آن طرف خیابان به دست بیاورم." چه شکلی می شود اگر ما خودمان را به آسیب پذیری باز کنیم و به آن طرف برویم و فقط وقتی که سعی می کنیم با غریبان رابطه داشته باشیم، روی صورتمان بیفتیم؟ و حدس بزنید روابط در کجا ساخته می شوند؟ وقتی که شما روی صورتتان می افتید با روابط؟ آیا این خبر خوبی نیست؟ زیرا من همیشه روی صورتم می افتم!

خوب، اولین پریس، با شادی بسیار خوشحال هستم که امروز با شما همه روز بوده ام. لبخندهای شما، تشویق های شما، قلب مرا پر کرده است. و من می گویم که وقتی که امشب یا فردا صبح به خانه بروم - هنوز تصمیم نگرفتم - این با غم و اندوه خواهد بود که جغرافیا ما را از هم جدا می کند. اما من بعدازظهر سه شنبه برمی گردم و شما را روز چهارشنبه می بینم. بیایید دعا کنیم!

پدر، ما از تو برای کلامت که به اعماق زندگی ما نفوذ می‌کند، تشکر می‌کنیم. این کلام، شمشیر است. شمشیرها برش می‌دهند، پروردگار. اما شمشیری در دستان یک پدر مهربان، همچنین شفا می‌دهد. پس، روح القدس، به ما لطف بده تا باور کنیم که تو مهربانی. روح القدس، به ما لطف بده تا بدانیم که می‌توانیم یک قدم خارج از قلعه‌های مستحکم خود به فضای مقدس برداریم. به ما لطف بده تا به ایده‌های دیگران گوش دهیم. به ما لطف بده تا به مکان‌هایی که ممکن است ناخوشایند باشند، برویم. به ما لطف بده تا قدم برداریم حتی در قلعه‌های مستحکم قلب خود و فقط با همسران یا دوستان خود به شیوه‌های آسیب‌پذیر که قبلاً هرگز نداشته‌ایم، صحبت کنیم. و عیسی، آنجا با ما ملاقات کن. تو همیشه با مایی. تو هرگز ما را ترک نخواهی کرد و یا از ما چشم‌پوشی نخواهی کرد و این همان چیزی است که کلام تو به ما گفته است. ما به تو اعتماد می‌کنیم. آمین.