فریب داده شده، آزمایش شده، و هرگز شکست نخورده

آزموده، آزمایش شده، و هرگز شکست نخورده

متی ۴۶-۲۶:۳۶

توسط ویلی لووری

خب، بیایید در کتاب‌هایمان به متی ۲۶ مراجعه کنیم. این قسمت را می‌توانید در کتاب‌های نیمکت‌تان در صفحه ۸۳۲ پیدا کنید. این قسمت امروز ما، روز قبل از مرگ عیسی است. در این قسمت از انجیل متی، شدتی و سنگینی وجود دارد. اون فقط با شاگردانش غذا ی عید فصح را خورده است. اون به آنها گفته است که جسمش سوراخ خواهد شد و خونش ریخته خواهد شد. هیچ چیزی مهم‌تر از اتفاقی که عیسی به طرف صلیب نزدیک می‌شود، نیست. همه چیز تحت تأثیر مرگ و رستاخیز عیسی است. بنابراین مهم است که ما توجه کامل خود را به خواندن کلام خدا در این صبح معطوف کنیم. بگذارید قبل از رفتن آنجا دعا کنم. بیایید دعا کنیم!

ای پدر ما، از اینکه ما را امروز به اینجا فراخوانده‌اید تا کلامت را بشنویم و عیسی را ببینیم، این کلمات شدید را بخوانیم در حالی که او در رنج و در آستانه صلیب است، به تو شکر می‌کنیم. ای پدر ما، از تو می‌خواهیم که روحت بیاید و دل‌های ما را روشن کند تا زیبایی و کفایت نجات‌دهنده‌مان را ببینیم، تا نیازمان به او را ببینیم، و تا ما را به پرستش او و تکریم و جلال او در همه کارهایی که انجام می‌دهیم، گردانی. ما این چیزها را به نام عیسی دعا می‌کنیم، آمین.

بیایید متی ۲۶ را بخوانیم. ما از آیه ۳۶ شروع خواهیم کرد:

سپس عیسی با ایشان به مکانی به نام جتسیمانی رفت و به شاگردان خود گفت: «اینجا بنشینید، تا من آنجا رفته، دعا کنم». و پترس و دو پسر زبدی را با خود برد و شروع به غمگین و مضطرب بودن کرد. آنگاه به ایشان گفت: «جان من بسیار غمگین است، حتی تا حد مرگ؛ اینجا بمانید و با من مراقب باشید». و کمی جلوتر رفت و بر روی خود افتاد و دعا کرد و گفت: «ای پدر، اگر ممکن است، این جام از من بگذرد؛ با این حال، نه به میل من، بلکه به میل تو». و نزد شاگردان آمد و ایشان را در حال خواب یافت. و به پترس گفت: «آیا نمی توانید یک ساعت با من مراقب باشید؟ مراقب باشید و دعا کنید تا وارد وسوسه نشوید. روح حاضر است، اما جسم ضعیف است». باز هم برای بار دوم، او دور شد و دعا کرد: «ای پدر، اگر این نمی تواند بگذرد مگر آنکه آن را بنوشم، اراده تو انجام شود». و باز هم آمد و ایشان را در حال خواب یافت، زیرا چشمانشان سنگین بود. پس ایشان را ترک کرد و برای بار سوم رفت و همان سخنان را دوباره دعا کرد. آنگاه نزد شاگردان آمد و به ایشان گفت: «بخوابید و بعد استراحت کنید. ببینید، ساعت نزدیک است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود. برخیزید، بیایید برویم؛ ببینید، خائن من نزدیک است.»

گیاه خشک می شود و گل ها می افتند، اما کلام خدای ما برای همیشه باقی می ماند.

من می خواهم ما از این قسمت، سه چیز را ببینیم. اولاً، من می خواهم ما عشق عیسی را ببینیم، ثانیاً همدلی عیسی، و در نهایت تعلیم عیسی. عشق، همدلی و تعلیم عیسی.

عشق عیسی

بیایید اول از همه عشق عیسی را ببینیم. او در آیه 45 می گوید: «ساعت نزدیک است». ساعت نزدیک است. این لحظه ای است که عیسی برای آن آمده است. تمام کتاب مقدس ما را تا این نقطه هدایت کرده است. و اگر فقط به انجیل متی نگاه کنیم، همه اظهارات از فرشتگان و از مردان حکیم و از یحیی تعمید دهنده، همه پیشگویی های خود عیسی از رد شدن و دستگیری و مصلوب شدن و رستاخیز او، همه به این نقطه ختم شده است. و در طول مسیر چندین مکان وجود داشته است که مقامات حاکم و رهبران مردم سعی کرده اند به عیسی آسیب برسانند و او را نابود کنند، اما موفق نشده اند. اما اکنون، اما اکنون زمان مرگ او فرا رسیده است. و عیسی در طول مسیر با وسوسه ها مواجه شده است. او با وسوسه های شیطان در بیابان مواجه شد؛ او با وسوسه از دهان پترس که گفت: «هرگز نباید این اتفاق برای تو بیفتد، پروردگار»، مواجه شد. وسوسه هایی که او از مرگ خود بگذرد و از صلیب به هر قیمتی اجتناب کند. اما این وسوسه، این وسوسه در باغ جتسیمانی بزرگترین وسوسه او است. ساعت نزدیک است؛ زمان مرگ او فرا رسیده است.

حالا وقتی که به مرگ می آید، برخی از شما تأثیر آن کلمات دشوار را می دانید: «ما تیم مراقبت های ویژه را فراخوانده ایم». اگر شما برای مراقبت های پایان عمر یک عزیز در حال مرگ ترتیب داده اید، شما چیزی از زشتی مرگ می دانید. شما از تعلیق و استرس منتظر آن نفس آخر آگاه هستید. مرگ آخرین دشمن است؛ نتیجه گناه است. و با عیسی، مرگ او همراه با رد کسانی که به او نزدیک بودند، می آید. مرگ او با منظره شرم آور صلیب همراه است. و آنچه بیش از همه و آنچه علت اصلی اندوه او در این قسمت است این است که مرگ او با خشم خدا همراه است. او می آید تا خشم پدر خود را، مجازاتی را که به دلیل گناه مردم اوست، تحمل کند.

عیسی در جتسیمانی دعا می کند

و این‌طور که او به این مکان به نام جتسیمانی می‌آید، با شاگردان خود متوقف می‌شود و دعا می‌کند. اگر به آیه 37 نگاه کنید، می‌گوید که او پطرس و یعقوب و یوحنا را با خود برد و شروع به غمگین و مضطرب بودن کرد. بزرگی این ساعت بر عیسی فشار می‌آورد. او شروع به احساس درد و رنج آزمایش نزدیک خود می‌کند و کلمات اینجا، "غمگین و مضطرب"، از یک غم عمیق، یک اندوه شدید در قلب عیسی صحبت می‌کند. واقعاً هیچ راهی برای درک آنچه با عیسی در حال وقوع است، وجود ندارد. هیچ راهی برای درک تجربه او وجود ندارد. و این فقط یک واکنش عاطفی نیست. این یک واکنش فیزیکی است، یک واکنش فیزیکی که همراه با این احساسات است. حالا به زندگی‌های خودتان فکر کنید. شاید یک رویداد بسیار مورد انتظار در پیش رو دارید. می‌تواند یک سخنرانی یا یک مصاحبه بزرگ باشد؛ شاید مراسم عروسی شما باشد. و همانطور که زمان نزدیک می‌شود، می‌دانید که چگونه ضربان قلب شما شروع به افزایش می‌کند و عرق شروع به ریختن می‌کند و شکم شما در حال تلپیدن است. یک واکنش عاطفی و یک واکنش فیزیکی نیز وجود دارد. انجیل لوقا به ما می‌گوید که عرق او مانند قطرات خون بود که به زمین می‌ریخت.

و او در آیه 38 می‌گوید، او با حلقه داخلی خود، این سه نفر در حلقه داخلی خود، صحبت می‌کند و می‌گوید: «جان من بسیار غمگین است، حتی تا حد مرگ». درد و رنجی که عیسی احساس می‌کند، آنقدر شدید است که یک اندوه کشنده است. می‌دانید که ما گاهی اوقات این عبارت را دور می‌اندازیم. وقتی چیزی ما را اذیت می‌کند، می‌گوییم: «این نمایش‌ها مرا می‌کشند». یا: «در صف ایستادن مرا می‌کشد». آن کلمات به چه معناست؟ اما می‌بینید، تلاطماتی که عیسی در اینجا تجربه می‌کند، اندوهی که می‌کشد، یک تلاطم است که برخلاف هر چیزی است که هر کسی تا به حال با آن مواجه شده است. و بنابراین او به شاگردان خود می‌گوید که منتظر بمانند و با او مراقبت کنند.

جام خشم خدا

و او جلوتر کمی تنها می رود و تعظیم می کند، بر صورت خود می افتد، و فریاد می زند: «ای پدرم، اگر ممکن است، این جام از من بگذرد. با این حال، نه به خواست من بلکه به خواست تو». سه بار او آن دعا را کرد، که اگر ممکن بود، جام خشم خدا از او بگذرد. می بینید، آن تصویر جام، در سراسر کتاب مقدس یافت می شود تا خشم خدا را بیان کند، داوری که به دلیل گناه استحقاق آن را دارد. در واقع، در دعای ما برای پرستش در ابتدای مراسم، من از لامنتاسیون فصل 3 نقل قول کردم. لامنتاسیون کتابی است که شاید بهتر از هر کتاب دیگری، غم و اندوهی را که عیسی در این قسمت احساس می کند، به تصویر بکشد. اما در آن فصل، نویسنده این را می گوید: او می گوید: «به یاد بیاور رنج و سرگردانی من، افسنطین و زهره». افسنطین و زهره. این یک نوشیدنی بود که از گیاهان تلخ ساخته می شد و وقتی که می نوشیدند، برای بیان تجربه داوری خدا بود. و حتی عیسی، اندکی بعد از این ماجرا، به صلیب می رود و به او یک نوشیدنی پیشنهاد می شود. این شراب مخلوط با زهره است. و آن زهره به عنوان نوعی از زهر در آنجا وجود داشت تا برخی از دردهای صلیب را کم کند. اما عیسی از این نوشیدنی امتناع می کند؛ او نمی خواهد از آن جام بنوشد. او نمی خواهد نسبت به هیچ یک از وحشت های صلیب بی حس شود.

و این جام او نیست که او آمد تا بنوشد. نه، او آمد تا جام خشم خدا را بنوشد. این یک واقعیت دشوار است. این یک واقعیت حیرت‌آور و وحشتناک است. این خشم خدا است که در آن عیسی دعا می‌کند که از آن نجات یابد. همانطور که کتاب عبرانیان به ما یادآوری می‌کند، "افتادن در دستان خدای زنده یک چیز ترسناک است." خدای ما در عدالت و راستی کامل خود حیرت‌آور است. و عیسی در اینجا، او داوطلبانه تسلیم می‌شود تا بار سنگینی را که هیچ‌کس تا به حال با آن مواجه نشده است، تحمل کند و این بار بر او سنگین است. آیا مناسب نیست که این اتفاق در گتسمانی رخ دهد؟ گتسمانی به معنای واقعی کلمه، "پرس روغن" است. این اتفاق برای عیسی در حال رخ دادن است. او در حال فشرده شدن و فشار دادن است و درد و رنجی که از او خارج می‌شود در نتیجه.

دلیل رنج‌های مسیح

رنج او وحشتناک است، اما او به یک دلیل رنج می‌برد. او به دلیل عشق به کسانی که او آمد تا نجاتشان دهد، رنج می‌برد. هر چیزی که عیسی تحمل می‌کند، از تواضع تولدش گرفته تا پستی زندگی و وزارت او، تا جایی که رنج او در اینجا تشدید می‌شود و در صلیب به اوج می‌رسد، عیسی همه آن را از روی قلبی پر از عشق تحمل کرد. او آن را تحمل کرد تا مزد گناه را برای قومش بگیرد، تا ما را از داوری که شایسته آن هستیم نجات دهد، و تا برکات پادشاهی را بریزاند - عشق پدر بر همه کسانی که به او برای نجات ایمان می‌آورند و هدیه رایگان فیض او را دریافت می‌کنند. می‌بینید، شدت غم عیسی در این بخش فقط با شدت عشق او به قومش مطابقت دارد و حتی از آن فراتر می‌رود.

و والدین، شما هم چیزی از این می‌دانید، نه؟ مقداری از آن درد و عشق برای فرزندی که آسیب می‌بیند. شما فرزندی را می‌بینید که در حال رنج کشیدن است و چقدر به عنوان یک والد، چیزی که به ذهن شما می‌آید این است که، "کاش می‌توانستم به جای او این را تحمل کنم. کاش این من بودم به جای او؟" اما هیچ راهی برای این کار وجود ندارد؛ هیچ راهی برای انجام این مبادله وجود ندارد. اما این عمق عشق یک والد نسبت به فرزندش را نشان می‌دهد. خوب، اینجا عیسی است، و از عشق به قومش، او این رنج را بر عهده می‌گیرد. او خود را برای تحمل کامل مجازاتی که به دلیل گناه قومش بر او وارد است، آماده می‌کند تا ما ناچار نباشیم حتی یک قطره از این جام را بنوشیم. این است که عیسی چقدر ما را دوست دارد. این همان پریشانی است که او به دلیل عشقی که به قومش دارد، تحمل می‌کند.

و می‌دانید که چه چیزی در مورد این موضوع حیرت‌آور است؟ چه چیزی در مورد این عشق عیسی به ما حیرت‌آور است؟ وقتی او این آزمایش‌ها را تحمل می‌کند، او این آزمایش‌ها را به دلیل عشق به کسانی که باعث درد و رنج او می‌شوند، تحمل می‌کند. این گناه کسانی است که او برای نجاتشان آمده است، این گناه کسانی است که او دوستشان دارد و این پریشانی و آگونی را بر عیسی در باغ جتسیمانی وارد می‌کنند. پس چگونه می‌توانیم در مورد عشق عیسی به ما شک کنیم وقتی به یاد می‌آوریم که او برای ما چه تحمل کرده است وقتی به یاد می‌آوریم که او به دلیل ما چه تحمل کرده است. و آیا این یک تشویق نیست، حتی در آزمایش‌ها و رنج‌های خودمان، که از عشق عیسی آگاه باشیم؟

همدلی عیسی

و نه فقط برای دانستن عشق عیسی، بلکه برای دانستن همدلی عیسی. و این واقعاً درس دوم است که از این بخش یاد می‌گیریم. نه فقط عشق عیسی، بلکه همدلی عیسی. تصویری که ما از عیسی داریم، تصویری تنهاست. هیچ‌کس واقعاً نمی‌فهمد که او از چه می‌گذرد. شاگردانی که آنجا هستند تا با او بیدار بمانند، مدام به خواب می‌روند. آنها خسته هستند؛ آنها فرسوده هستند؛ آنها بسیار خسته هستند. و او در آستانه خیانت یکی از نزدیک‌ترین دوستانش است. عیسی کاملاً تنها است. او به تنهایی است. و آیا این همان چیزی نیست که ما اغلب در رنج تجربه می‌کنیم؟ تنهایی‌ای وجود دارد که با درد همراه است. به نحوه‌ای که دوستان ایوب دور او جمع شدند و او را نقد کردند، فکر کنید. حتی همسرش گفت که نفس او بوی بد می‌دهد! تنهایی‌ای در درد وجود دارد که ایوب تجربه می‌کرد. یا به مزامیر ۸۸ فکر کنید - احتمالاً عمیق‌ترین مرثیه مزامیر. آیه آخر می‌گوید که «همراهان من به تاریکی تبدیل شده‌اند». NIV آن را این‌گونه ترجمه می‌کند که «تاریکی نزدیک‌ترین دوست من است».

هنگامی که ما در میانه رنج‌ها هستیم، با این نوع احساسات آشنایی داریم. «چه کسی درد من را درک می‌کند؟ و همه مردم مشکلات و نگرانی‌های خود را دارند. چگونه ممکن است آن‌ها نگران درد من باشند؟» و اگر با خودمان صادق باشیم، اعتراف خواهیم کرد که اغلب در نشان دادن همدلی مناسب، مشکل داریم، اینطور نیست؟ ما تعجب می‌کنیم که چه چیزی را باید گفت وقتی کسی آسیب می‌بیند. من تصور می‌کنم که همه ما در مواقعی چیزی گفته‌ایم تا دلداری دهیم و حتی در حالی که کلمات از دهان ما خارج می‌شوند، ما احساس ناراحتی می‌کنیم چون می‌دانیم که کلمات کمکی نیستند و ما در تلاش برای همدلی، اشتباه کرده‌ایم. من چند روز پیش یک کارت همدلی دیدم، یک کارت طنزآمیز و کنایه‌آمیز. و روی آن نوشته شده بود: «زمانی که زندگی به شما لیمو می‌دهد، من قول می‌دهم که به شما داستانی درباره اینکه چگونه دوست پسر عمتم از خوردن لیمو مرد، نگویم». می‌دانید، این کارت به شیوه‌هایی که ما اغلب در تلاش برای همدلی، لنگ هستیم، اشاره می‌کند. و راه‌های مختلف زیادی برای برقراری ارتباط با یکدیگر وجود دارد. چگونه می‌توانیم به بهترین شکل این کار را انجام دهیم؟ با پیام، نامه، تماس، یا دیدار؟

عیسى با ضعف‌هاى ما همدلى می‌کند

ما اغلب در یافتن همدلی تلاش می کنیم و با این حال این همدلی عیسی است. فصل ۴ کتاب عبرانیان به ما می گوید که «ما کاهن اعظم نداریم که نتواند با ما در ضعف هایمان همدلی کند، بلکه او به هر طریق مانند ما آزموده شده است، اما بدون گناه». عیسی با ضعف های ما همدلی می کند زیرا کاهن اعظم ما انسان غم ها است. کاهن اعظم ما خادم رنج کشیده است. و عیسی نزدیک ترین دوست ماست. عیسی وقتی که دیگران دور به نظر می رسند، نزدیک است. عیسی هرگز از درد و غم شما بی توجه نیست. او هرگز سخنی ناپسند یا بی فکر نمی گوید. نه، سخنان او، کلام او همیشه فیض و حیات می بخشد. و او هرگز از وقت برای شما کم ندارد. او هرگز با موضوع دیگری بیش از حد مشغول نیست. او شما را دوست دارد و با شما همدلی می کند. حتی وقتی در آزمایش ها وسوسه می شوید، حتی وقتی شک و تردید و پنهان شدن از خدا را تجربه می کنید، او می داند. او می داند که روح مشتاق است اما جسم ضعیف است. و خدمت او این است که با شما باشد. خدمت او این است که به شما فیض دهد تا در زمان نیاز کمک کند. و چیزی بیش از هر چیز دیگری حیرت آور است، خدمت او به شما این است که در زمان های نیاز برای شما نزد خداوند دعا کند. این واقعیتی حیرت آور است. و آیا این به طرز شگفت انگیزی تسلی بخش نیست وقتی که شما نیاز به تسلی دارید؟ دانستن همدلی عیسی؛ اینکه او منجی کامل است. نه تنها او عمق یاس و ناامیدی را تجربه کرده و بخشش گناهان ما را به دلیل عشق شگفت انگیز خود به شما تضمین کرده است، بلکه او همچنان با همدلی و فیض به شما خدمت می کند. و آیا شما به او اعتماد می کنید و در او استراحت می کنید و از عشق و همدلی او لذت می برید؟ و اگر او را نمی شناسید، آیا به او اعتماد می کنید و به او ایمان می آورید و با ایمان در او استراحت می کنید تا این عشق و همدلی را که تا صلیب رفت و از چنین رنجی برای ما عبور کرد، بشناسید؟

آموزش های عیسی

پس این است عشق و همدلی عیسی. اما در مورد تعلیم عیسی چطور؟ آخرین چیزی که در این قسمت می‌بینیم، تعلیم عیسی به شاگردانش است. اگر به آیه 41 نگاه کنید، او می‌گوید: «مراقب باشید و دعا کنید تا وارد وسوسه نشوید». فقط می‌خواهم از شما بپرسم: «آشکارترین خطری که عیسی و شاگردانش در اینجا با آن مواجه هستند چیست؟ آشکارترین خطری که در این قسمت برای آنها وجود دارد چیست؟» خائن است، درست است؟ حتی در حالی که عیسی در باغ جتسیمانی دعا می‌کند، جمعیتی با شمشیرها و چوب‌ها در حال جمع شدن هستند و به سمت آنها در حال حرکت هستند. این آشکارترین خطر است، اما جدی‌ترین خطر برای عیسی و شاگردانش چیست؟ جدی‌ترین خطر، یک خطر روحانی است. جدی‌ترین خطر، وسوسه است. می‌بینید، وقتی عیسی به آنها می‌گوید که مراقب باشند، به آنها نمی‌گوید که مراقب باشند و آماده فرار یا مبارزه با جمعیت رو به رشد باشند. نه، او به آنها می‌گوید که مراقب باشند و دعا کنند تا خود را در برابر تهدید وسوسه دفاع کنند.

چطور دربارۀ شما؟ واضح‌ترین خطری که امروز با آن مواجه هستید چیست؟ شاید شما بیشتر از تهدید طرد شدن و ترس از دست دادن چیزی آگاه هستید. اما اگر جدی‌ترین خطر برای شما محبوبیت باشد، چه؟ اگر جدی‌ترین خطر این باشد که با جمعیت همراه شوید و درست و غلط را بر اساس نظر عمومی تعیین کنید و در مسیری که نمی‌خواهید بروید، هدایت شوید؟ یا شاید این طرد شدن نباشد، بلکه شکست باشد. شما می‌ترسید که به یک دستاورد شغلی خاص یا سطحی از احترام نرسید. اما اگر تهدید بزرگتر موفقیت باشد، و تمایل و وسوسه‌ای که با موفقیت همراه است تا خودکفا، ناسپاس، مغرور و زمینی فکر کنید، چه؟ شاید شما از جرم و جنایت می‌ترسید. و در واقعیت، امنیت ما یا وسیله دفاع از خودمان، وسوسه بزرگتری است. این به تمرکز امیدها و محل نگاه ما برای کمک تبدیل می‌شود. یا مطمئناً، مطمئناً یک تشخیص وحشتناک یا یک بیماری مزمن بدترین سناریو است. اما من تعجب می‌کنم که آیا این می‌تواند سلامت و تندرستی باشد که در واقع یک وسوسه بزرگتر را ارائه می‌دهد؟ اینکه ما سعی کنیم هویت خود را در خوردن چیزهای درست یا حفظ یک برنامه ورزشی مناسب بیابیم. همه نوع چیزهایی که ما فکر می‌کنیم خطر واضح‌تری دارند و با این حال بزرگترین تهدید، وسوسه است. هر چه مشکل یا آزمایشی که ما با آن مواجه هستیم، بزرگترین تهدید، وسوسه است و بدترین سناریو این است که به آن وسوسه تسلیم شویم.

“روح آماده است، اما جسم ضعیف است”

و دلیل اینکه وسوسه چنین نگرانی فوری برای ما است به خاطر چیزی است که عیسی در این قسمت می گوید. «روح آماده است اما جسم ضعیف است». آیا این یک عبارت، بسیاری از چیزهایی را که در قلب ناراحتی های ما قرار دارد، نمی گیرد؟ ما می دانیم که این در بسیاری از زمینه ها صادق است. ما می خواهیم بیشتر منضبط باشیم. ما می خواهیم وفادارتر باشیم. ما می خواهیم پرثمرتر باشیم. ما می خواهیم در هر کاری که خدا ما را به آن فرا خوانده است، بهتر عمل کنیم و بهتر باشیم. و با این حال، روح آماده است؛ جسم ضعیف است. و وسوسه های جسم یا فقط ضعف جسم می تواند ما را به خطر روحانی، به راحتی و قلب سخت بیاندازد. می تواند ما را به ترس و خشم و خودرستی و خودخواهی بیاندازد. به همین دلیل است که عیسی به شاگردان خود در اینجا می گوید: «مراقب باشید و دعا کنید تا وارد وسوسه نشوید». می بینید، خطر وسوسه و ضعف جسم، باید ما را به زانوهایمان در دعا بیاندازد. دعایی مثل دعای عیسی در این قسمت. دعایی از تواضع و ایمان. او قبل از خدا تعظیم می کند و به سوی او به عنوان پدرش فریاد می زند. «ای پدر من»، او دعا می کند. و او تسلیم اراده خوب و کامل پدرش می شود. او می گوید: «نه به خواست من، بلکه به خواست تو». و بارها و بارها، او از دعا کردن عادت می کند. او در موارد مکرر به سوی خدا می رود و از رحمت خدا درخواست می کند و از قدرت پدرش درخواست می کند.

برای اراده خدا دعا کنید

آن دسته از دعاها هستند که ما به آن نیاز داریم وقتی که از آزمایشات عبور می کنیم و در برابر وسوسه ها قرار می گیریم. اما چند بار پیدا می کنیم که ما نیز مانند شاگردان هستیم؟ ما در دعا آرام می گیریم، اما بعد از چند دقیقه، درمی یابیم که در واقع برای چرت زدن آرام گرفته ایم! از صداقت کلام خدا در جاهایی مثل اینجا سپاسگزارم، زیرا من خوب می دانم دعاهای خواب آلود و پرت شده. شما هم می دانید که در بسیاری از مواقع شاگردان، بزرگی این لحظه این است که عیسی به آنها دستور می دهد دعا کنند، و با این حال آنها خود را خواب آلود و پرت شده می یابند. ما همه می توانیم با آن همدلی کنیم و حتی ممکن است با دعاهای نه تنها خواب آلود و پرت شده، بلکه با دعاهای دلسرد کننده نیز همدلی کنیم. ما دعا می کنیم و دعا می کنیم و با این حال از درد و رنجی که تجربه می کنیم، رهایی نمی یابیم. اما فقط به این قسمت توجه کنید، در اینجا عیسی است، او دعا می کند که پدرش جام را از او دور کند، اما جام برداشته نمی شود. عیسی هنوز به صلیب می رود، اما او وسوسه را تحمل می کند و برای مواجهه با آن با شجاعت و جسارت تقویت می شود. این همان چیزی است که در آزمایشات و در دعاهای ما بسیار مهم است. این است که اراده خدا انجام شود و ما در آن آزمایشات استقامت کنیم.

شاگردان در اینجا، آنها وسوسه می شوند، آزمایش می شوند و اغلب شکست می خورند. و ما نیز چنین هستیم. اما عیسی بسیار مهربان است. آیا متوجه می شوید که او چگونه از شاگردان خود دست نمی کشد؟ او از ما دست نمی کشد. اما او تا آخر به صلیب رفت و تا نقطه مرگ مطیع بود و تمام خشم خدا را بر خود گرفت تا ما هرگز نتوانیم از دستان او بیرون بیفتیم. ما در عشق عیسی ایمن هستیم. ما در عشق پدر و پسر و روح القدس ایمن هستیم. و آیا این یک تشویق بزرگ برای ما نیست که دعا کنیم و در دعاهای خود به سوی پدرمان جسور باشیم؟ دیوید مک اینتایر دعا را «خون حیات مسیحی» می نامد. با این حال، اگر به زندگی خودم نگاه کنم، اعتراف می کنم که من با بی دعایی مبارزه می کنم و تلاش می کنم؛ که اغلب اوقات خواسته های روز می تواند بر فوریت دعا غلبه کند. و با این حال، چه چیزی مهمتر از این است که ما می توانیم به صورت فردی، به عنوان خانواده، به عنوان یک کلیسا در زمان های آزمایش یا در مأموریتی برای پادشاهی خدا انجام دهیم؟ چه چیزی مهمتر از این است که ما می توانیم انجام دهیم تا دعا کنیم؟ و از آنجایی که روح تمایل دارد اما جسم ضعیف است، ما می توانیم اذعان کنیم که دعا فقط اتفاق نمی افتد. این دعا باید از تفکر و عمدتاً، از اختصاص دادن زمان و برنامه ریزی برای دعا ناشی شود. در اینجا عیسی است – او در راه صلیب است و او این را به یک عمل تبدیل می کند، او تصمیم می گیرد که بایستد و دعا کند. چقدر بیشتر باید ما، در تعهداتمان یا در آزمایش هایمان یا هر چیزی که به سراغ ما می آید، که ما بیدار باشیم و دعا کنیم تا وارد وسوسه نشویم؟

بیایید از خدا بخواهیم که ما را در تلاش برای زندگی برای ستایش و جلال او یاری کند. بیایید دعا کنیم!

ای پدر ما، ما اعتراف می کنیم که این ما را دقیقاً در نقطه ضعف ما قرار می دهد. روح ما آماده است، اما جسم ما ضعیف است و ما به کمک شما نیاز داریم. آیا می توانید ما را با عشق خود و به لطف خود غرق کنید؟ آیا می توانید به ما با نیکی خود خدمت کنید؟ و آیا ما را به خود نزدیک کنید تا با شما در دعا ارتباط داشته باشیم و شما در زندگی ما، در قلب ما، در کلیسای ما، تعهد و عملی از ارتباط با شما و مشارکت با شما در دعا ایجاد کنید؟ آیا این کار را برای خیر ما، اما برای جلال شما انجام دهید؟ و ما همه این چیزها را به نام عیسی دعا می کنیم، آمین.