Kaalassa Kallion

Rakennettu kallioon

Apostolien teot 9:31

Wiley Lowryn kirjoittama

Kääntykää nyt Raamattuissanne Apostolien tekojen 9. lukuun; se löytyy sivulta 918 istuinpaikkojen Raamatuista. Jos olette täällä paljon, kuuluu teille, että toistamme usein Westminsterin lyhyemmän katekismuksen ensimmäisen kysymyksen ja vastauksen. Ja se on todella hämmästyttävän selkeä ja hyödyllinen elämän tarkoituksen tiivistelmä. "Ihmisen päätavoite on ylistää Jumalaa ja nauttia Hänestä ikuisesti." Jos voisin lisätä yhden asian siihen - ja olen varma, että Jerusalemin kammiossa istuvat miehet Westminster-kokouksessa olisivat olleet hyvin innostuneita kuulemaan, mitä minulla oli sanottavaa! Mutta jos voisin lisätä yhden asian, sanoisin näin: Ihmisen päätavoite on ylistää Jumalaa ja nauttia Hänestä yhdessä ikuisesti. Ja syy, miksi sanon tämän, on se, että kirkko on keskeinen Jumalan tarkoituksessa hänen kansansa kanssa. Ja mitä näemme Apostolien tekojen 9. luvun 31. j versiossa, on se, että kirkko rakennettiin Kristuksen päälle. Ja kun se rakennettiin Kristuksen päälle, he kävelivät "Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdutuksessa." Näette, he ylistivät Jumalaa ja nauttivat Hänestä yhdessä.

Otetaan tämä mieliin ja mennään Hänen luokseen rukoukseen ja sitten luemme tämän tänä iltana.

Ikkunamme Isä, pyydämme, että annat meille Herran pelon ja Pyhän Hengen lohdutuksen, kun luemme tämän j versin ja opiskelemme sitä tänä iltana. Ja kun lähdemme täältä, että lähdemme ylistämään Sinua ja nauttimaan Sinusta yhdessä ikuisesti. Rukomme näitä asioita Kristuksen nimessä, amen.

Apostolien teot 9, vain yksi versio; versio 31:

”Niin koko kirkko Juudeassa, Galileassa ja Samariassa oli rauhassa ja rakennettiin. Ja kävellen Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdutuksessa, se lisääntyi.”

Ruoho kuivuu ja kukat putoavat, mutta Jumalamme Sana pysyy ikuisesti.

Haluaisin, että tutkimme tätä jäsentä kahden asian kautta tänä iltana. Ensimmäinen on – rakennettu ylöspäin. Ja toinen on – rakennettu ulospäin. Rakennettu ylöspäin ja rakennettu ulospäin. Käytämme suurimman osan ajastamme ensimmäiseen asiaan, ja siitä me aloittamme, rakennettu ylöspäin.

Rakennettu ylöspäin

Siinä sanotaan, että “kirkko koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa oli rauhassa ja sitä rakennettiin ylöspäin.” Toinen tapa sanoa tämä on, että se rakennettiin ylöspäin. Sitä vahvistettiin. Kirkon vahvuus on suuri asia. Kirkko on Kristuksen ruumis; se on Kristuksen morsian. Se on Hyvän Paimenen lauma. Se koottiin yhteen Jumalan ikuisen suunnitelman mukaan, turvattu Kristuksen arvokkaan veren vuodatuksella, ja sitä hallitsee ylösnoussut ja voittanut Herra Jeesus Kristus. On turvallista sanoa, että kirkon kasvu ja vahvuus riippuvat Kristuksesta.

Ja tässä jäsentä, luulen näkeväni kolme asiaa, kolme tapaa, joilla Kristus on se, jonka päälle kirkko rakennetaan. Kolme tapaa, joilla kirkko rakennetaan Kristuksen päälle. Yksi on, että kirkko rakennetaan Kristuksen käskyn päälle. Me näemme myös, että kirkko rakennetaan ylöspäin Kristuksen kirkkona. Ja sitten me näemme, että se rakennetaan ylöspäin Kristuksen sitoutumisen kautta. Katsotaan näitä kolmea asiaa.

Rakennettu Kristuksen käskyn päälle

Ensinnäkin, näemme, että kirkko rakennetaan totellen Kristuksen käskyä ja hänen lupaustensa täyttymisessä. Tiedätte, että yksi asia, joka tekee tämän jyvsen erottuvan Apostolien teoista, on se, että se toimii yhteenvedona. Se on yhteenveto kaikesta, mitä on tapahtunut ennen Apostolien teoissa, mutta se on myös siirtymävaihe. Joten se valmistaa meidät kertomaan, mitä tapahtuu lopussa tässä kirjassa Apostolien teoista. Ja yhteenvedona jyvsen 31 sanoo meille, että kirkko koko Juudeassa, Galileassa ja Samariassa kasvoi. Nyt mainitsemalla nämä kolme paikkaa erityisesti, me sidomme itsemme juuri tarkoitukseen ja järjestykseen ja Apostolien teosten hahmotteluun. Sillä näette, mistä Apostolien teot alkavat? Apostolien teot alkavat Jerusalemissa, ja ne alkavat Jeesuksen kanssa, ja Hän on opetuslastensa kanssa, ja Hän sanoo heille odottaa Jerusalemissa, odottamaan Jumalan lupauksen tulemista, Pyhän Hengen tulemista. Ja sitten ennen taivaaseen nousuaan Jeesus sanoo tämän opetuslapsilleen. Hän sanoo: "Te saatte voiman, kun Pyhä Henki on tullut teidän yllenne, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa ja koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti." Apostolien teot alkavat Jeesuksen kanssa Jerusalemissa. Ne päättyvät Paavalin kanssa Roomassa. Ja ne seuraavat tätä paikkakuntien linjaa, jonka Jeesus antaa opetuslapsilleen – Jerusalemin, Juudean, Samarian ja maan ääriin asti.

“Tällä Kivellä”

Ja niin, jake 31:ssä, me löydämme, että kun Jeesuksen ylösnousemuksen uutinen leviää, kirkko rakennetaan rauhaan – missä? “Koko Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa.” Se on juuri niin kuin Jeesus oli käskenyt, juuri niin kuin Jeesus käski, kirkko kasvoi ja vahvistui. Näet, mitä Kristus käskee, Kristus antaa. Kun Hän lähettää opetuslapsensa, Hänen seuraajansa todistajiksi ja opetuslapsiksi, Hän täyttää, mitä Hän on käskenyt. Hän tuo esille ja antaa hedelmää heidän työstään Hänelle, koska tämä on Jumalan suunnitelma ja tämä on Jumalan työ. Muistatte evankeliumissa, kun Pietari tunnustaa, että Jeesus on Kristus – ja mitä Jeesus sanoo Pietarille? Hän sanoo: “Tälle kalliolle,” tämä tunnustus Jeesuksesta Kristuksena, “Tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, ja helvetin portit eivät voita sitä vastaan.” Ja oli voimakasta vainoa ja vastustusta kirkkoa vastaan tekojen kirjassa. Ja opetuslapset, apostolit, heitettiin vankilaan. Heille käskettiin olla puhumatta Jeesuksesta. Me luemme Stefanoksen ja tavan, jolla häntä vastaan esitettiin väärät syytökset ja hänet kivitettiin; ensimmäinen marttyyri varhaisessa kirkossa. Me luemme, että edellisessä luvussa Saul, josta tuli Paavali – hän tuhosi kirkkoa.

Mutta jos voisimme tiivistää Apostolien tekojen viestin muutamaan sanaan, voisimme sanoa, että se on todistus ylösnousemuksesta voimalla ja vainolla. Ja sitä me löydämme – että evankeliumin viesti, että Jeesus on herätetty kuolleista, leviää ja Pyhän Hengen voimalla kirkko lisääntyy ja kasvaa ja rakentuu ja vahvistuu Kristuksen käskyn täyttymiseksi ja intensiivisen vainon edessä. Nyt me voisimme ottaa useita opetuksia tästä, vain tästä yhdestä kohdasta, koska me elämme kulttuurissa, jossa lähes kaikilla tavoin se on vastoin Jumalan tapoja; se on vastoin Jumalan totuutta. Me näemme terroritekoja, jotka ovat lähes viikoittainen todellisuus, ja se painaa yhä enemmän ihmisten mieliä. Ja kuitenkin, mitä me näemme tässä kohdassa? Että vaikka kirkko näyttää olevan horjuva pohja, se tarvitsee uudistusta, todellinen tarve on palata ylösnousemuksen viestiin ja luottaa Pyhän Hengen tiedossa, että niin Kristus rakentaa ja vahvistaa Hänen kirkkoaan.

Se on myös rohkeutta meille. Ehkä jotkut teistä ihmettelevät, onko se sen arvoista sitoutua kirkkoon? Onko se sen arvoista palvella ja antaa ja tehdä itsensä haavoittuvaksi seurakunnan elämässä? Ehkä jotkut teistä ovat palvelleet kirkossa monta vuotta; oletteko te uupuneita? Ehkä se ei ole enää niin tärkeää kuin se oli ennen? Mitä me näemme tässä on, että kirkon kasvu, kirkon vahvuus, on Kristuksen käsky. Se on Jumalan suunnitelma ja Jumala näkee Hänen työnsä loppuun, täyttymiseen, ajan loppuun, Kristuksen kirkastamiseksi ja Hänen kansansa hyödyksi. Tämä jae sanoo meille: "Katsokaa, mitä Jumala tekee Hänen kirkolleen, Hänen kirkkonsa kanssa. Hän antaa, mitä Hän käskee." Odota sitä! Rukoile siitä. Odota sitä. Ja sitoudu Hänen kirkkoonsa.

Rakentuu Kristuksen kirkoksi

Se johdattaa meidät toiseen asiaan. Kenen kirkko se on? Se on Kristuksen kirkko! Tämä on Kristuksen kirkko, joka rakennetaan ylös. Kristus on kirkon pää ja on vain yksi kirkko; yksi kirkko, jolla on rauha ja ykseys Kristuksessa. Katsokaa takaisin siihen jaeeseen, jae 31. Katsokaa, mitä siinä sanotaan. Siinä sanotaan: "Niin kirkolla," yksittäisellä kirkolla, "oli rauha ja se rakennettiin ylös." Se on yksi kirkko, vaikka se on useissa paikoissa. Se on Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa, mutta se on silti yksi kirkko. Itse asiassa, jos me kääntäisimme sen sanan "kaikkialla", jossa sanotaan "kaikkialla", voisimme sanoa "kaikkialla". Joten voisimme sanoa, että se on kirkko "kaikkialla Juudeassa ja Galileassa ja Samariassa". Ja se sana kreikaksi on itse asiassa sama sana, josta saamme sanan "katolinen". Tämä on se, mitä tunnustamme tai julistamme, kun sanomme apostolien uskontunnustuksen ja sanomme, että uskomme "pyhään katoliseen kirkkoon". Emme sano, että uskomme roomalaiskatoliseen kirkkoon, vaan että uskomme yhteen yleismaailmalliseen kirkkoon, Kristuksen maailmanlaajuiseen kirkkoon. Vahvistamme uskomme ja sitoutumisemme siihen. Kirkko, joka koostuu uskovista kaikista kansoista, kaikista heimoista, kaikista kielistä, kaikista kansoista.

Yksi Kirkko Kristuksessa Jeesuksessa

Se on mitä Jeesus rukoili ennen ristinkuolemaansa. Hän rukoili opetuslastensa kanssa, että "kaikki, jotka uskovat häneen, olisivat yksi, niin kuin Hän ja Isä ovat yksi." Se on mitä Jeesus käski opetuslastensa tehdä Matteuksen kirjan lopussa, kun Hän sanoi: "Menkää ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia." Ja mitä me löydämme Ilmestyskirjasta, mutta se on sekamuotoinen joukko, jota ei voida laskea, joka on valtaistuimen edessä ja palvelee Karitsaa, palvelee Kristusta. Tämä on Jumalan lupaus, joka palaa Hänen lupaukseensa Abrahamille, että Abrahamin jälkeläisten kautta kaikki maan perheet siunataan. Se on yksi kirkko ja se on Kristuksessa Jeesuksessa. Ja me näemme tämän yhtenäisyyden alun oikeastaan Apostolien teoissa, jakeessa 31, luvussa 9, kun ne, jotka ovat Juudeasta, Galileasta ja Samariasta, tuodaan yhteen ja he nauttivat rauhasta ja he nauttivat rakentamisesta, korotuksesta.

Esteiden ylittäminen

Ja jo tässä vaiheessa Apostolien tekojen kirjaa kirkko on ylittänyt suuret esteet. Tiedätte, että jos otatte ne kolme sanaa: "Juudea ja Galilea ja Samaria", niihin sisältyy monimutkainen ja ahdistava historia. Siellä on jumalanpalvelua, sisällissotaa, vihaa, maanpaossaoloa, ennakkoluuloja, maailmallisuutta ja itserighteousnessia. Juudea oli temppelin paikka. Se oli, missä uskonnollinen eliitti asui ja missä he asuivat. Galilea oli juutalaisten alue, mutta se oli paljon enemmän vaikutuksen alaisena ja vaikutti roomalaisesta ja kreikkalaisesta kulttuurista. Samaria oli näiden kahden välillä ja he eivät olleet puhtaasti juutalaista syntyperää ja seurailivat erilaisia uskonnollisia käytäntöjä. Ja juutalaiset vihaavat samarialaisia. Meille kerrotaan, että ne, jotka tulivat Galileasta, kun he menivät alas Juudeaan, he ylittivät Jordanian joen kiertääkseen Samarian alueen. He eivät halunneet olla tekemisissä näiden ihmisten kanssa. Ja silloin tällöin syttyi voimakasta väkivaltaa näiden ihmisten ryhmien välillä. Mutta tässä meille kerrotaan, että se oli yksi kirkko näissä paikoissa ja että kirkolla oli rauha ja se oli rakennettu. Se ei ollut vain vastustamaton; siellä oli rauha heidän keskenään. Siellä oli rauha näiden ihmisten välillä, jotka olivat aikaisemmin olleet vihamielisiä Jumalaa vastaan ja nyt he olivat sovitetut Isän kanssa ja saivat ikuisen elämän lahjan Jeesuksessa Kristuksessa, Pyhän Hengen lahjan. Nämä olivat ihmisiä, jotka olivat vihamielisiä toisiaan kohtaan, ja nyt he iloitsevat yhdessä ilossa, uskossa ja yhteydessä. Ja se sana "kirkko", joka meillä on täällä, tarkoittaa kirjaimellisesti " kutsuttu ulos". Heidät kutsuttiin ulos entisistä tavoistaan ja erilaisista taustoistaan tulla yhteen kirkkoon, yhteen ruumiiseen, yhteen kansaan Kristuksen kirkastamiseksi.

Ehkä ilmeisin esimerkki tästä radikaalista muutoksesta, jonka nämä ihmiset kokevat, on muutos, joka tapahtui Sauluksen tai Paavalin kohdalla. Tässä oli mies, joka aiemmin tässä luvussa oli kirkon päävainaja ja sortaja, ja nyt hänet on tuotu kirkkoon, pyhien seurakuntaan. Ja ei ainoastaan ole hän enää vainaja, vaan nyt hän on yksi kirkon rakentamisen pääinstrumenteista. Tämä on radikaali muutos, joka tapahtuu tässä luvussa, tässä j versessä, josta meille kerrotaan. Kirkon kasvu tuo rauhaa niiden keskuudessa, jotka ovat erilaisia ja jakautuneita. Miksi tämä on tärkeää? Miksi on tärkeää olla yhtenäinen tässä monimuotoisuudessa? Koska mikään muu ei voi tehdä tätä; ainoastaan Kristus tekee tämän. Tämä tapahtuu vain Kristuksen kirkossa, ja siten tämä tuo kirkkautta Kristuksen nimeen. Ja me näemme tämän oikeastaan tässä j versessä.

Rakentuu Kristuksen Sitoutumisen Avulla

Kolmas asia, jonka näemme siitä, miten kirkko rakennetaan Kristuksen päälle, on tämä kuvaus elämästä, jota uskovaisten keskuudessa nautittiin. Näemme tässä Kristuksen jatkuvan sitoutumisen, hänen palveluksensa kirkolle. Kirkko rakennetaan Kristuksen sitoutumisen kautta heihin. Verse kertoo, että he kävelivät "Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdutuksessa". Ajattele nyt Jeesuksen palveluksen ominaisuuksia. Mitkä olivat Kristuksen palveluksen osa-alueet? No, voit tunnistaa nämä kaksi ominaisuutta oikeastaan tähän, eikö niin? Koska kaikki, mitä Jeesus teki ja sanoi, tehtiin Jumalan kirkkauden vuoksi. Hänen sitoutumisensa viettää aikaa Isänsä kanssa rukouksessa. Kaikki hänen voimakkaat tekonsa ja ihmeet ja merkit ja opetukset, jotka hän antoi, olivat Jumalan kirkkauden vuoksi. Ja jopa meneminen ristinkuolemaan ja Isän vihan kantaminen, tämä tehtiin kuuliaisuudesta ja alistumisesta Isänsä tahtoon. Se oli Herran pelko, joka läpäisi koko Kristuksen palveluksen.

Ja Pyhä Henki, se Pyhä Henki, joka teki ihmeellisiä ja yliluonnollisia asioita Jeesuksen elämässä ja Hänen palvelutyössään, on se Pyhä Henki, joka nyt jatkaa palvelutyötään kaikissa, jotka uskovat Kristukseen. Jeesus oli luvannut sen. Hän oli luvannut, että Hän lähtisi opetuslapsiltaan, mutta ei jättäisi heitä yksin, vaan lähettäisi Pyhän Hengen varustamaan heitä, opettamaan heille, jotta he voisivat harjoittaa palvelutyötä Hänen nimessään. Toinen Pyhän Hengen nimi on, meille kerrotaan, lohduttaja tai avustaja. Mitä näemme tapahtuvan tässä kohdassa? Se on, että Lohtaja tuo lohtua. He käyvät "Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdossa". Tämä on todiste siitä, että Kristus oli toiminnassa kirkossaan. Hän oli sitoutunut kirkkoonsa. Hän jatkoi palvelutyötään kansansa kanssa, koska he osoittivat Herran pelkoa ja Pyhän Hengen lohtoa. Nämä kaksi ominaisuutta kulkevat aina yhdessä - kunnioitus, ihailu, omistautuminen ja Jumalan palveleminen yhdessä kannustuksen ja lohdon, ilon ja Pyhän Hengen siunauksen kanssa.

Herran Pelko

Emme kuule paljon Herran pelosta, vai mitä? Se tuntuu vanhan testamentin termiltä. Ja varmasti, se oli sopiva vastaus Jumalan loistolle koko vanhassa testamentissa, Herran pelko. Mutta uudessa testamentissa, monissa tilanteissa, kirjailijat kutsuvat meitä pelkäämään valon alla evankeliumin totuuksille. Sillä näet, sitä evankeliumi opettaa meille. Evankeliumi opettaa meitä pelkäämään Herraa. Evankeliumi opettaa, että meidän syntimmemme ansaitsevat Jumalan vihan ja mielipahan ja rangaistuksen. Ettei ole mitään, mitä voisimme tehdä poistaaksemme syntimmemme ja ansaitaksemme Jumalan siunauksen. Mutta meidän pelastuksemme tulee vain ja ainoastaan Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Näin köyhiä me olemme ilman Kristusta. Näin kallista meidän pelastuksemme on. Mikä voisi olla sopivampi vastaus kuin pelätä ja kunnioittaa ja ylistää ja ihailla Jumalaa? Mikä voisi olla sopivampi vastaus kuin, mitä J.I. Packer, tai lainatakseni hänen kirjansa otsikon, "ottaa Jumala vakavasti"? Kuinka voimme koskaan nauttia Pyhän Hengen lohdusta, jos emme anna Jumalalle ylintä omistautumista?

On turvallista sanoa, että me kaikki haluamme ja kaipaamme Pyhän Hengen lohtua, mutta otammeko me Jumalan vakavasti? Ihmettelen, jos kysyisimme lapsiltamme, naapureiltamme, työtovereiltamme: "Mikä on elämämme ylin prioriteetti?" Ihmettelen, mitä he sanoisivat! Me kaikki pyrimme ottamaan itsemme vakavasti. Eikö ole niin? Otamme työn vakavasti, otamme urheilun vakavasti, otamme ulkonäön, ruoan ja juoman, viihteen vakavasti, otamme itsemme vakavasti. Mikä on selvempi merkki siitä kuin selfiejen yleisyys? Haluamme ottaa itsestämme kuvan. Ja jos otamme itsemme vakavasti, haluamme kertoa muille itsestämme. Näin näemme kulttuurissamme. Mutta otammeko me Jumalan vakavasti? Tunnustan, että haluan, että Henki muuttaa elämiä, mutta teenkö sen aina odotuksella ja innostuksella siitä, mitä Jumala voi tehdä? Ja haluan saada hieman krediittiä siitä matkan varrella? Ihmettelen, kuinka paljon me haluamme, että lapsemme, nuoret kasvavat ja nauttivat Pyhän Hengen lohdusta, kypsyvät uskoon, kasvavat opetuslapsuuteen, mutta niin kauan kuin heillä on hauskaa siinä. Ja kuinka usein me mallinnamme sopivaa pelkoa Herran edessä omissa elämissämme ja prioriteeteissamme, jotka valitsemme perheillemme? Me kaikki olemme alttiita etsimään Pyhän Hengen lohtua ja laiminlyömään Herran pelkoa. Mutta Pyhän Hengen lohtu tulee Herran pelon kanssa.

Ja kun puhun Herran pelosta, en puhu synkästä tai masentuneesta olemuksesta. Tähän kuuluu lämpöä, iloa Herran pelosta. Siinä on vapautta ja vilpittömyyttä, toivoa koetusten aikana; luottamusta kärsimysten aikana. Vahvuutta ja syvyyttä ja ykseyttä rakennetaan Kristuksen kirkossa. Tämä on kaunis kuva kirkosta, joka rakennetaan ylös Apostolien tekojen luvussa 9 jakeessa 31. Kirkko on Jumalan suunnitelma Kristuksen kirkkauden ja hänen kansansa hyvän vuoksi. Tiedätte, perheessämme olemme tavallaan muuttuneet lintuhulluiksi. En sano siitä paljon, koska en tiedä, kuinka paljon haluan paljastaa, kuinka hulluja olemme, mutta olemme hyvin virittäneet pihamme lintujen tapahtumiin! Ja eilen törmäsin linnun pesään. Näemme näitä koko ajan, mutta se vain iski minut, kuinka vaikuttava tämä linnun pesä oli. Tässä oli olkia ja roskaa ja likaa, ja nämä linnut voivat koota sen yhteen ja tehdä pesän munilleen ja itselleen. Eikö ole hämmästyttävää, mitä Jumala tekee kirkon rakentamisessa? Hän ottaa juutalaisen ja pakanan, galilealaisen ja samarialaisen, orjan ja vapaan, rikkaan ja köyhän, ja hän kokoaa sen yhteen hänen kirkokseen, Kristuksen kirkoksi hänen kirkkautensa vuoksi, tämä kaunis kuva Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdutuksessa käymisestä? Sitä Jumala tekee kirkkonsa rakentamisessa. Joten kirkko rakennetaan ylös. Se rakennetaan ylös.

Meille myös kerrotaan tämän jyvän viimeisestä sanasta, että kun se rakennettiin ylös, se rakennettiin ulos. Tämä on meidän viimeinen pisteemme tänä iltana. Se, että kirkko rakennettiin ulos; kirkko lisääntyi. Kun kirkko rakennettiin ylös, kirkko lisääntyi. Itse asiassa voisimme sanoa, että yksi kirkon vahvuuden merkkeistä on, että se on suunnattu ulospäin. Se rakennettiin ulos, kun se rakennettiin ylös, ja se rakennettiin ylös, kun se rakennettiin ulos. Tämä ei ole staattinen uskovien joukko. Tämä ei ole eksklusiivinen klubi. Tämä on dynaaminen yhteisö, josta meille kerrotaan täällä. Yksi nykypäivän kirkon buzz-sanoista kulttuurissamme on "yhteisö - elämä yhdessä". Ja se on varmasti yksi tämän kohdan prioriteeteista; se on yksi kauniista asioista täällä. He kokevat yhteisöä yhdessä. Mutta yksi vaara yhteisön korostamisesta ja keskittymisestä on, että keskus voi tulla sisäänpäin ja yhteisö voi tulla sisäänkasvaneeksi. Ja se voi tulla vaikeaksi ottaa uusia tulokkaita tai ulkopuolisia. Ja olen varma, että monet meistä ovat kokeneet tämän pienryhmissä tai sunnuntai-kouluissa tai vastaavissa.

Rakennettu Ulos

Mutta näemme täällä, että kun keskus on Jumalassa ja kun keskus on Kristuksen käskyssä rakentaa Hänen kirkkonsa ja mennä ja tehdä opetuslapsia, kirkko ulottuu ulos ja kirkon kasvu tuo kunniaa Kristuksen nimeen. Ja mitä näemme, kun kirkko ulottuu ulos, ne ominaisuudet, jotka antavat vahvuutta kirkolle, ovat samat ominaisuudet, jotka toimittavat kasvua. Ne asiat, jotka olivat läsnä ja ilmeisiä Kristuksen palveluksessa heille - Herran pelko ja Pyhän Hengen lohtu - nämä ovat kaksi asiaa, jotka lähettävät heidät ulos, ajaavat heidät ulos ja tuovat lisääntymistä niiden ulkopuolelle, jotka ovat kirkon ulkopuolella. Se on niin kuin he kävelivät Herran pelossa ja Pyhän Hengen lohdussa, että kirkko lisääntyi. Se rakennettiin ulos.

Rakentaminen Johtaa Lisääntymiseen

Se on olennaisoinen periaate, jonka olette kuulleet Edin sanovan ajoittain, että "mikä menee syvimmälle sydämeen, menee laajimmin maailmaan." Että kun kirkko rakennetaan ylös, se rakennetaan ulos. Monissa tapauksissa kuulemme lähetyskonferensseissa John Piperin lainaaman sanan, joka sanoo: "Lähetystyö on olemassa, koska palveleminen ei!" Voisimme myös sanoa, että lähetystyö on olemassa, koska palveleminen on. Ja se on mitä Piper itse asiassa sanoo tuossa saarnassa, jossa hän puhuu siitä. Se on, että rakentaminen johtaa lisääntymiseen. Ja syy, miksi se on niin tärkeää, on että kirkko etenee vaikeisiin paikkoihin; se menee ihmisten luo, joilla on todellisia, syviä tarpeita. Sillä mikä on maailman tila? Mikä on niiden, jotka ovat kirkon ulkopuolella? No, se on vastakkainen siihen, mitä näemme täällä. He ovat ilman Herran pelkoa ja ilman Pyhän Hengen lohtua. Ei ole riippuvuutta Jumalasta. Ei ole toivoa, rauhaa ja lohtua, vaan ainoastaan ylpeys ja turhuus. Minun ei tarvitse antaa esimerkkejä siitä, miten tämä kuvaa maailmaa ympärillämme, mutta Kristus antaa meille jotain parempaa. Hän antaa itsensä. Ja Hänessä meidät kutsutaan voimaan, ykseyteen, iloon, rauhaan, ihmeeseen ja rakkauteen. Meidät kutsutaan elämään, iankaikaiseen elämään Hänessä.

Kun toivomme näitä asioita, rukoilemme näistä asioista, odotamme näitä asioita, yksi kannustuksista, joita me otamme, on että me rukoilemme elvytyksestä. Me rukoilemme uudistumisesta, virkistymisestä, uudelleen syntymisestä. Kuulitteko tuon "uudelleen"? Me pyydämme Jumalaa tekemään jotain, mitä Hän on tehnyt ennenkin. Me rukoilemme, että Hän tekisi sen. Ja me voimme olla innostuneita, koska näemme, että Hän on tehnyt sen ennenkin. Ja todiste siitä on oikeassa Apostolien tekojen luvussa 9 jakeessa 31. Me kutsumme Jumalaa tekemään sen uudelleen Kristuksen kirkastamiseksi ja Hänen kansansa hyödyksi.

Luin juuri kirjaa Mississippi-joen tulvista vuonna 1927, Rising Tide. Ja kirja on hämmästyttävä! Yksi kirjan päähenkilöistä on Mississippi-joki. Se on yksi kirjan hallitsevista henkilöhahmoista. Ja on hämmästyttävää kuulla, kuinka hän kuvaa joen voimaa ja intensiteettiä sen virratessa alaspäin ja sen noustessa ylöspäin. Ja jokaisella matkan kohdalla joki pyrkii murtautumaan läpi padot. Se pyrkii nousemaan yli patojen ja leviämään joen rannojen ulkopuolelle. Sellainen on joen intensiteetti ja voima.

Sellainen on kirkko, kun se kasvaa, laajenee ja kasvaa. Se pyrkii ulottumaan ja rakentumaan ja kasvamaan ja lisääntymään Kristuksen kirkastamiseksi. Sellainen on kirkko. Sellainen näemme sen tekevän tässä Apostolien tekojen luvussa 9 j versessa 31. Rukoilemme, että se tekisi niin myös meidän päivinämme.

Elämä yksinkertaisuudessa

Haluan vain lopettaa muutamalla kommentilla. Tiedättehän, että tulin tähän kohtaan ja löysin, että saarnata ja opettaa Herran pelosta on erityisen vaikeaa. Luulen, että se johtuu Jumalan yliluonnollisuudesta; on vaikea sanoin kuvailla ja vangita ei vain kauhua, vaan kunnioittavaa ihmetystä ja rakkautta siinä pelossa. Mitä se sitten on? Mitä se tarkoittaa, että on Herran pelko ja Pyhän Hengen lohtu? Muutama sana tulee mieleeni. Ja yksi niistä on, että se on - elämä yksinkertaisuudessa. Tiedämme, että olemme niin hajamielisiä ja kiireisiä suurimman osan ajasta. Meitä houkuttelee täyttää jokainen lepo- tai hiljaisuuden hetki melulla tai visuaalisella stimulaatiolla. Mutta tässä on, luulen, kutsu meihin olla hiljaa. Luulen, kuten David rukoili aiemmin, "ole hiljaa ja tiedä, että minä olen Jumala", ja ottaa aikaa ihmetellä ja hämmästyä Jumalan luomuksesta; muistaa Hänen siunauksensa, muistaa Evankeliumi ja antaa Hänelle kiitos siitä. Kasvaa arvostamaan, mitä Hän on tehnyt.

On myös yksinkertaisuus, jonka näemme Apostolien teoissa kirkossa. Eikö ole? Jos menemme takaisin lukuun 2, mitä kirkko teki varhaisessa kirkossa? Se oli itse asiassa melko yksinkertaista. He olivat omistautuneet ylistämään ja rukoilemaan. He olivat omistautuneet sanaan ja sakramenttiin. Ja he antoivat itsensä yhteisöön ja anteliaisuuteen. Se on yksinkertaista, mutta se on poikkeuksellista. Eikö ole? Ja kun he omistautuivat näihin asioihin, he olivat valmiita näyttämään erilaisilta kuin heidän ympärillään oleva maailma, olla suola ja valo heidän maailmassaan. Heillä oli valmius kestää koettelemuksia, kestää kärsimyksiä, kärsiä toivossa ja olla valmiita antamaan selkoa niille, jotka näkivät heidät, heidän toivonsa syystä. Miksi heillä oli niin suuri toivo? Se johtui ylösnousemuksesta; se johtui iankaikkisesta elämästä Kristuksessa Jeesuksessa. Ja he olivat yhdessä vahvistamassa toisiaan niiden kautta. Ja he olivat valmiita olemaan Kristuksen todistajia.

Ja ehkä siinä me mittaamme tämän. Jos meillä ei ole toivomusta ja huolta kadonneista, ehkä me emme ole täysin ymmärtäneet Herran pelon siunausta ja Pyhän Hengen lohtua. Ehkä me emme ole täysin arvostaneet kirkon uskomatonta etuoikeutta, mutta myös kadonneiden uskomatonta tarvetta. Ja ehkä meidän on palattava sinne, mistä aloitimme jumalanpalveluksen, Valitusten luku 3, kutsu palvelemaan – “Tarkastakaamme ja tutkikaamme teitämme ja palatkaamme Herran luo ja nostakaamme sydämemme ja kätemme Jumalan luo taivaan.” Menkäämme hänen luokseen rukouksessa!

Isä, me kiitämme Sinua Sanastasi ja tästä Herran päivästä, joka on tulossa, aamulla ja illalla, kuulla Sanaasi ja laulaa ylistyksiäsi. Me rukoilemme, että Sinä tekisit meissä Hengesi kautta työn, uudistaaksesi meidät ja elvyttääksesi meidät ja antaaksesi ilon Kristuksessa ja antaaksesi sydämen kadonneille ja antaaksesi tilaisuuksia ulottua. Ja kun me rakennamme, että me rakentaisimme ulos, sinun kunniaksesi, Kristuksen kunniaksesi ja meidän ikuisen hyvän vuoksi. Ja me rukoilemme näitä asioita Kristuksen nimessä, amen.