Mar sin a bhí cuid agaibh

1 Corintiach 6:9-11

Le David Strain

Anois más é please cóip de Word Dé i do lámha agus cas liom go dtí 1 Corintiach caibidil 6; 1 Corintiach caibidil 6. Táimid ag filleadh ar maidin seo ar phíosa a ghabhamid go hachomair an uair dheireanach. Ghabhamid caibidil 6 véarsaí 1-11 an tseachtain seo caite. Táimid ag teacht ar ais chun véarsaí 9-11 a ghabháil go mion an tseachtain seo. Agus gheobhaidh tú é sin ar leathanach 955 i bPibligh na heaglaise. Agus táimid á dhéanamh sin mar thairgeann an t-apostól Pól comhairle pastoral ríthábhachtach do gach Críostaithe a bhfuil streachailt le maireachtáil i saol naofa. Cuir do lámh suas más rud é nach bhfuil tú ag streachailt le maireachtáil i saol naofa. Ceart, mar sin is focail a fheicfeá úsáideach agus cabhrach. Tá a fhios againn go léir go bhfuil á summonsed chun diadhacht phractaigh, ach tá a fhios againn go bhfuil tuiscint don á summons sin chun naofa agus é a chur i gníomh dhá rud an-dheigh. Tá troid ar ár lámha. Déanta na fírinne, tugann Confessio Fheasachta Westminster "cogadh leanúnach agus do-athmholta" a raibh ag séideadh in ár gcroíthe. Agus tá a fhios againn, iad siúd againn atá Críostaithe, tá a fhios againn cad é mar a bhraitheann muid é. Is breá linn ár bpeaca, agus fós is breá linn an Tiarna. Ba mhaith linn é a shásta agus ba mhaith linn ár bpeaca a dhéanamh. Agus mar sin tá troid, mar a chuireann an t-apostól Pól ag deireadh caibidil 7 na Románaigh, "Ní dhéanaim an mhaith a ba mhaith liom a dhéanamh. Fáinne mé féin torn, coinbhleictithe. Tá cogadh. Lusteth an Spiorad in aghaidh an fheola agus an fheoil in aghaidh an Spioraid," mar a chuireann Pól sa leabhar Galaitia.

Coinbhleict idir Sean- agus Saol Nua

Agus an coinbhleacht sin, an cath sin leis an saol sean, is cinnte go gcuireann sí síos ar chreidimh i gcúrsaí na hEaglaise i gCorint. Bhí siad ag streachailt chun fá rid sin a chroith a shaoil a bhíodh ag déanamh a mbeochaireacht dóibh roimhe seo. A gcuid bród agus a gcuid boastáil – cuimhnigh tú ar chaibidlí 1 go 4 – a gcuid bród agus a gcuid boastáil bhí mar thoradh ar scoilteanna agus deighiltí ag briseadh suas an bpobal i gCorint. D'fhásc siad léargas spioradálta agus eagna níos fearr agus fós bhí siad indifferent nuair a bhí baill na hEaglaise ag gabháil do pheacaí gnéasacha oscailte, teip ag déanamh dóthain grá dóibh siúd chun cleachtadh smacht eaglaise dílis. Agus idir an dá linn, a gcuid díospóidí beaga – mar a chonaic muid an tseachtain seo caite – a gcuid díospóidí beaga chuaigh siad chomh fada sin go dtug siad daoine eile os comhair na gcúirteanna poiblí mar chreidmheach ag déanamh dlíth ar chreidmheach agus tug siad an Soiscéal isteach i ndíbhéal mar a rinne siad iarracht gnóthachan ó chaillteanas daoine eile. Agus ansin mar a ghabhfaidh muid, Dia toilteanach, an chéad uair eile sa chuid eile de chaibidil 6, bhí cuid acu fiú ag leanúint ar aghaidh ag úsáid striapairí a bhí ag obair i dtemple Aphrodite sa chathair Corint. Is eaglais í seo atá lán de theipeanna morálta agus comhréiteach agus saol domhanda.

Agus mar sin inár sliocht seo maidin, caibidil 6 véarsaí 9 go 11, tá an t-apostal Pól ag iarraidh a chur i lámha na Corintiach, inár lámha, roinnt arm scríobhinne agus spioradálta gur féidir linn a úsáid sa gcath leanúnach agus do-athsholáthair le peaca chun cabhrú linn níos mó a bhuaigh ná mar a chaillimid. Más féidir leat féachaint ar an sliocht, feicfidh tú go roinntear é go nádúrtha ina dhá alt mór. I véarsaí 9 agus 10, tá focal rabhadh ann. Tá rabhadh ann gur gá dúinn éisteacht. Ansin i véarsa 11, tá meabhrúchán, meabhrúchán de ghrásta gur gá dúinn go práinneach. Tá rabhadh agus meabhrúchán ann. Táimid ag dul chun féachaint ar an dá cheann acu ar a seal. Sula ndéanaimid é sin, an féidir leat do chinn a lúbadh liom ar dtús agus iarraidh cabhair Dé? Déanaimid guí le chéile.

O Thiarna, Tá do Bhriathar ina sholas ar ár gcóir. Is lampa é do ár gcosa. Tá sé níos glaine agus níos milse ná meadhóg ón gcrom. Tá do dhlí athbheochan do ár n-anamacha. Agus mar sin guímid anois go dtabharfaidh Tú cluasa dúinn chun éisteacht leis an Spiorad a dúirt leis an Eaglais sa chuid seo de Scrioptúr naofa. Déanaí é a bheith milis; déanaí é a bheith ina bhia do pheacaigh spioradálta ocracha. Déanaí é a bheith ina sholas inár n-dorchadas. Déanaí é a bheith ina saibhreas inár mbochtanas. Agus déanaí é a threorú ar ais go dtí Íosa, go mór ar É a bheith againn, go bhfaighimid gach rud a theastaíonn ár n-anamacha uait. Óir iarrann muid é ina ainm, amen.

Caibidil 6 de chuid Corinthianacha, ag verse 9. Seo é Briathar Dé:

Nach bhfuil a fhios agat nach bhfaighidh na daoine a dhéanann éagóir ríocht Dé? Ná déanaí a bheith meallta: ní bhfaighidh na daoine a dhéanann caimiléireacht ghnéasach, ná na daoine a dhéanann adhradh déithe, ná na daoine a dhéanann adhaltranas, ná na fir a dhéanann cleachtas homosexuality, ná na gadaithe, ná na daoine a bhfuil fonn orthu, ná na ólóirí, ná na daoine a dhéanann masla, ná na scoundrels ríocht Dé. Agus ba iad sin cuid agaibh. Ach bhí tú nite, bhí tú naofa, bhí tú fíoraithe in ainm an Tiarna Íosa Críost agus ag Spiorad ár nDé.

Amen, agus molaimid Dé do Bhriathar naofa agus údarásta.

Focal Rabhadh

Déanaimis machnamh ar an bhfocal rabhadh a thugann Pól dúinn anseo ar dtús. An bhféachann tú liom ar véarsaí 9 agus 10 le do thoil? Ceann de na temptations móra nuair a thagann tú chuig an sláinte seo ná díriú go luath ar an liosta peacaí a chuirfidh duine amach as ríocht Dé agus léim thar nádúr na faidhbe féin ag Corint. Phléamar leis an bhfadhb an tseachtain seo caite nuair a thugamar faoi deara an cheist athchóirithe i véarsaí 1 go 11; déanta na fírinne, leanann sí ar aghaidh go dtí deireadh an chaibidle. Pól, i véarsa 2, iarrann, “Nach bhfuil a fhios agat?” Feiceann tú arís é i véarsa 3, arís i véarsa 9, arís i véarsa 15, véarsa 16, agus arís i véarsa 19. Mar sin, arís agus arís agus arís eile sa sláinte seo, iarrann Pól orthu, “Nach bhfuil a fhios agat?” Is é sin le rá, ba cheart go mbeadh a fhios acu roinnt fírinní a mheasann Pól a bheith bunúsach agus bunáite, ach tá siad éigin a bheith aineolach orthu. Tá siad dearmadta, forlámhtha, nó curtha as a n-intinn. Phléamar leis an bhfadhb, déarfá, an amnesia Soiscéil. Sin a bhí siad ag fulaingt - fírinní ba cheart go mbeadh a fhios acu ach atá dearmadta acu.

Íoslaghdú an pheaca

Agus i vers 9, is é an fhadhbail shonrach a bhreathnaíonn a ndearmad teolaíoch tar éis dóibh a bheith ina chúis leis an íosú ar pheaca na peaca agus ar an ngá atá le naomhthacht más mian le duine ar bith dóchas a bheith aige don spéir. An ngá atá le naomhthacht más mian le duine ar bith dóchas a bheith aige don spéir. “Nach bhfuil a fhios agat nach bhfaighidh na daoine a dhéanann éagóir ríocht Dé?” a deir sé. Anois tá Pól chun an pointe seo a thiomáint abhaile ar bhealaí éagsúla sna dhá vers seo, ach ba mhaith liom go dtabharfaidh tú faoi deara ar dtús go simplí cad a tharlaíonn nuair a fhaigheann dearmad an Soiscéil orainn dearmad a dhéanamh ar fhírinne bhunúsach mar seo. Cruthaíonn dearmad an Soiscéil, dearmad teolaíoch, folús ina smaoineamh a chaithfear a líonadh. Mura líontar é le fírinne Bhíoblaí, is é an contúirt a líonfar é ina áit sin le bréaga, le hearráid, le mealladh. Agus mar sin a deir Pól i vers 9, “Ná déanadh mealladh.” Tá a fhios aige má tá na fírinne seo dearmadta acu, a bhfuil múinte agus teagasc déanta dóibh, go bhfuil an baol ann go meallfar iad. “Ná déanadh mealladh.”

Coigeartú Convictions chun Peaca a Chómodú

Tá céimeanna ann a fhéadann tú a bhreathnú i bhfáiltiú morálta na gCairistí Corintiach. Ní mór dúinn iad a thabhairt faoi deara ionas go seachadóimid iad féin. Feiceann tú iad i bplé Phóil go dtí seo. Ar an gcéad dul síos, déanann siad neamhaird de na fírinne bunúsacha seo nó diúltaíonn siad iad nó déanann siad dearmad orthu nó glacann siad neamhaird orthu go simplí. Thit siad i mbraighdeán na dearmad ar an Soiscéal. Ansin ar an dara dul síos, isteach sa bhfolús teolaíoch sin ina smaoineamh, sneigearann an mealladh marfach seo. Ó nach n-éistigh siad leis an bhfírinne, thosaigh siad ag éisteacht le bréaga. Thosaigh siad ag coigeartú a gcreideamh chun a gcuid roghanna peaca a chur in oiriúint. Thug siad grá don bpeaca. Agus ó tháinig an t-éileamh ar naofaíocht radacach chun cinn a thuilleadh, b'fhéidir go bhfuil sé riachtanach glacadh le sraith eile creideamh a chuirfidh in oiriúint a gcuid peaca go hiomlán. Feiceann tú, ní [G1] bhfuil fadhb peaca againn i ndáiríre, nach bhfuil? “Ní hea, ní fadhb peaca atá agam. Loves mo pheaca. Tá fadhb Dé agam. Is é a theastaíonn uaidh uaim ach chomh háisiúil sin!” Agus nuair a thagann an cineál smaointeoireachta sin i ngreim orainn, má táimidne cúramach, tosaíonn muid ag coigeartú ár gcreideamh, ár ndoctrine, chun áit a thabhairt dár moráltacht.

Bhí cara an-deas agam a tháinig chun bheith ina mhinistir don Soiscéal i gdenominíocht chaomhainteach, cosúil lenár gcuid féin, a chreid i neamhlocht agus údaráis na Scrioptúr naofa. Agus thosaigh sé a mhinistreach go maith go leor, ach tar éis tamaill tháinig a iompar chun bheith aisteach. Thosaigh sé ag imeacht gan mhíniú. Lá amháin fuair a bhean chéile fianais i measc a chuid rudaí go raibh sé ag maireachtáil saol dúbailte. Agus nuair a thug sí aghaidh air, d'fhág sé í agus thosaigh sé ag maireachtáil saol oscailte gay. Sa lá atá inniu ann, tá sé ag freastal mar mhinistir i eaglais liobrálach a dhiúltaíonn a dearbhú go bhfuil homaighnéasachas ina pheaca. Feiceann tú cad atá déanta aige? Ní fhéadfaí a chreideamh agus a chuid roghanna morálta a dhéanamh chun ailíniú. Agus toisc go raibh grá aige don bpeaca, coigeartaigh sé a chreideamh chun a pheaca a chur in oiriúint.

Agus sin é a raibh na Corantaigh i mbaol a dhéanamh. “Ná déanaigí amadán,” a deir Pól leo. “Ná ligí daoibh féin! Ní oidhreachtóidh na daoine a bhfuil gnéas caidreamh acu lasmuigh de phóstaer, ná na daoine a dhéanann íolatras, ná na adhaltróirí, ná na fir a dhéanann caidreamh gnéasach le fir, ná na gadaithe, ná na daoine a bhfuil fonn orthu, ná na ólóirí, ná na daoine a dhéanann maslaí, ná na calaoiseoirí ríocht Dé.” Bhí caidreamh gnéasach promiscuous, adhaltery, homosexuality chomh gnáthamh i gCorinth, chomh uilíoch, sin a bhí sé deacair ag creidmheacha na heaglaise seasamh in aghaidh an bhrú chultúrtha gan staonadh chun cead a thabhairt, chun tús a chur le rá leo féin go raibh éilimh Íosa Críost ar a saol i ndáiríre aige a bheith coigeartaithe chun a gcuid comhthéacs cultúrtha Gréagach-Rómhánach a fheistiú. Is féidir leat samhlaíocht a dhéanamh dóibh ag iarraidh go foighneach a mhíniú conas atá rudaí i ndáiríre don apostle Pól, nach bhfuil? “Ó cinnte Pól, d'fhéadfadh sé seo a bheith ag obair i bPalestín, tá a fhios agat i measc na ndaoine traidisiúnta, caomhnach Giúdacha. Ach ní anseo! Ní i gCorinth! Ní, feiceann tú Pól, gnéas lasmuigh de phóstaer, homosexuality, adhaltery, b'fhéidir go bhfuil siad ina gcúiseanna scandal i Iarúsailéim, ach i ár gcathair mhór tá siad i ndáiríre aon déileáil mór. Nach féidir leat a bheith ag súil go diúltóimid breab, an féidir? Pól, caithfidh tú a thuiscint má tá cónaí orainn i gCorinth go bhfuil sé sin ach an praghas gnó a dhéanamh. Agus mar sin cad é má ólann muid níos mó fíona ná mar a bhfuil tú accustomed to? Cad é an déileáil mhór, Pól?”

Agus mar sin a déantar agus a déantar. Caithimh áirithe a dhéanamh. Peaca, ar dtús, déantar neamhaird de agus ansin déantar é a fhulaingt agus ansin déantar é a chleachtadh. Ansin déantar é a dhearbhú go dearfach, ní mar pheaca a thuilleadh ach mar rud maith go dtí go bhfuil an peacach fíor anseo an t-abpostail Pól - chomh cúng, chomh heisiach. Tá sé seo ag fuaimniú go dona, nach bhfuil? Tá Pól ag iarraidh cabhrú linn tuiscint a fháil go bhfuil na hargóintí ón domhan i gcoinne an méid a thugann an Bíobla peaca - tugann an Bíobla peaca air; deir an domhan nach peaca é - cibé chomh dóchúil agus atá siad, tá Pól ag iarraidh go dtuigimid go bhfuil iarmhairtí glacadh le peaca mar bhealach beatha síoraí ina raon. Tá siad síoraí ina raon. "Ná déanaigí aithreachas. Ní oidhreoidh na daoine a dhéanann foraisí gnéasacha, ná na déitheoirí, ná na adhaltróirí, ná na fir a chleachtann homosexuality, ná na gadaithe, ná na daoine greedy, ná na deochairí, ná na mallaidh, ná na calaoiseoirí ríocht Dé. Is é síoraíocht atá i gceist, a Chorraí."

Caidreamh idir Idolatry agus Peacaí Gnéasacha

Ar dtús, ba mhaith liom cúpla rud a chur in iúl go tapa faoin liosta peacaí a mheasann Pól anseo sula ngluaisteáimid ar aghaidh. Ar an gcéad dul síos, tabhair faoi deara i véarsa 9, go bhfuil an dólás i measc an liosta peacaí gnéasacha. Dealraíonn sé gur rud aisteach é a chur isteach nuair atá tú ag caint faoi pheaca gnéasach. Ní cosúil ach amháin go dtí go dtuigeann tú agus go gcuimhneoidh tú go raibh teampaill Apollo agus Aphrodite ag déanamh ceannas ar shaol reiligioso Chóreint. Bhí a gcuid gnéas homaighnéasach agus prostitúid teampall mar chuid de chultas págánach sna teampaill sin. Ba ghnáthchuid de chultas i gCóreint dul i ngleic leis an gcineál peaca gnéasach seo. Agus mar sin ba fhoirm dóláis a bhí ann go litriúil. Ach nach dóigh leat go bhfuil an nasc a dhéanann Pól anseo idir dólás agus peaca gnéasach ag aithris le hábharthacht ar leith do ár n-aois féin freisin? Tar éis an tsaoil, tá polaitíocht na féiniúlachta gnéasach ag déanamh ceannas ar an nuacht oíche, nach ea? Fiú amháin a dhéanann sí toradh na dtoghchán a ordú. Is siamsaíocht é gnéas ar ár scáileáin teilifíse. Is uirlis mhargaíochta é in ár bhfógraí. Tá an pornagrafaíocht eipidéimic agus tá Críostaithe a chuireann cloí le caighdeáin Bhíobla do ghnéasacht an duine á gcur as don chearnóg phoiblí agus á bpionósú as creidiúint a bheith acu i gcuid a bhfuil an eaglais admhaite le dhá mhillennia. Tá gnéas chomh maith ina idol in ár n-aois agus a bhí sé i gCóreint. Mar sin tá sé an-úsáideach a thuiscint go bhfuil an obsession gnéasach i lá Pól agus inár lá féin i ndáiríre ina fhoirm dóláis, de chultas bréagach.

Doimhneacht an Pheaca

An dara rud atá le tabhairt faoi deara faoin liosta seo ná an chaoi a labhraíonn Pól faoi na heasnaimh a luaitear aige. Ní luaitear na peacaí féin go díreach; luaitear daoine a bhfuil na peacaí sin ag sainmhíniú orthu. Ní labhraíonn sé faoi éilliú gnéasach, nach bhfuil? Labhraíonn sé faoi "na daoine a éilliú gnéasach". Ní labhraíonn sé faoi chreachadóireacht; labhraíonn sé faoi "na creachadóirí". Ní labhraíonn sé faoi chalaois; labhraíonn sé faoi "na calaoiseoirí". Féach, tá peaca chomh contúirteach sin, contúirteach go síoraí mar a léiríonn Pól, go beacht toisc gur ábhar i bhfad níos mó ná mar a bhíonn i gceist ag iompar amháin. Is ábhar aitheantais é i ndáiríre. Ní superficial é. Téann peaca go dtí fréamhacha céannacht an duine. Tá Pól ag insint dúinn, cé go gcreidimid agus go n-inisimid dúinn féin go bhfuil an chúis a chasaimid ar na rudaí seo toisc go gceapaimid go ndéanfaidh siad saor sinn, tá Pól ag insint dúinn gur bréag é sin. Go deimhin, tá an peaca a imíonn muid agus a dhéanaimid idolaí de, ag deireadh, ag sclábhú orainn. Téann siad chun sinn a rialú agus a shainiú. Becomes muid unrighteous. Becomes muid "creachadóirí, lucht masla, calaoiseoirí, adulterers, homosexuals". Ní fadhb é de ghnóthachtáil, de iompar amháin. Is fadhb aitheantais é. Rud a chiallaíonn, táimid i bhfad, i bhfad níos measa ná mar a thuigimid, mar a déantar a rá. Táimid i bhfad níos measa ná mar a thuigimid. Téann ár bhfadhb peaca go dtí fréamhacha céannacht an duine. Ní fadhb é de cad a dhéanaimid.

Agus sin é an fáth a chuireann ríocht Dé eagla ar dhaoine a bhíonn sainmhíniú ag a bpeacaí, a bhfuil siad faoi sclábhaíocht ag peaca mar go bhfuil peaca ina fhadhb aitheantais. Más rud é go bhfeiceann tú arís ar véarsa 9, tá struchtúr suimiúil abairte sa bhGreek bunaidh. Tá sé deacair a aistriú go Béarla gan é a fhuaimniú cosúil le Yoda ag caint le briathar san áit mícheart! Ach sa Greek bunaidh, tá an focal "mícheart" i véarsa 9 agus an focal "Dé" ceart in aice lena chéile chun an contráiste a thaispeáint. Seo é an fhadhb réadach, feiceann tú. Tá an mícheart agus Dé scoite amach óna chéile go hiomlán. Tá siad neamh-chomhoiriúnach. Léigh an abairt mar seo, "Nach bhfuil a fhios agat nach d'inher a ríocht Dé, an mícheart." Tá an mícheart agus Dé neamh-chomhoiriúnach. Cuireann peaca as áireamh sinn ó ríocht Dé. Tá Paul ag iarraidh orainn a thuiscint má tháinig muid ag smaoineamh nach bhfuil fadhb peaca againn, tar éis an tsaoil, go bhféadfaí peaca a chur suas agus a shaothrú agus a leanúint, bhuel ansin, tá Paul ag iarraidh orainn a thuiscint go bhfuil an fhírinne ann, go bhfuil fadhb Dé dosháraithe againn, fadhb Dé dosháraithe. Cuirfear as áireamh sinn ó ríocht Dé. [G2] Is tá rabhadh ann; rabhadh sóbair ann. Nach bhfuil? “Nach bhfuil a fhios agat nach d'inher an mícheart ríocht Dé?”

Meabhrúchán ar Ghrá

Tá cuimhneachán iontach eile ann. Féachaimis le chéile ar véarsa 11, más é do thoil. “D’fhéadfaí cuid agaibh a bheith mar sin. Ach nígo maith agaibh, nígo sanctaí agaibh, nígo fíréanta agaibh i ngásár ár dTiarna Íosa Críost agus ag Spiorad Dé.” Dealraíonn sé go raibh amnesia Deaglán na ndaoine seo tar éis na Corantaigh a dhéanamh dearmad ní hamháin ar an mbaol a nocht an peaca dóibh; chomh maith leis sin, thug sé dearmad dóibh ar an aistriú radacach a thugann grá. “D’fhéadfaí cuid agaibh a bheith mar sin,” cuireann sé i gcuimhne dóibh. Na peacaí a liostaigh sé, shainigh siad iad uair amháin. Sin é an chaoi a smaointear inár sochaí inniu, nach bhfuil? Ceann de na príomh-mhótaí cultúrtha dár n-aois – béim ar conas a dhéanaimid féin-aithint. Agus tá eithne fírinne sa mhóta cultúrtha sin. Is é an cheist anseo i ndáiríre faoi aithint. Ach ní hé an aithint a chruthaímid nó a aimsímid nó a roghnaímid dúinn féin é. Is é an cheist anseo i ndáiríre an aithint a thugtar dúinn ag an bpeaca a sclábhaíonn sinn nó an Deaglán a chuireann sinn saor.

Aithint Roimhe

Dealraíonn sé go raibh na Corantaigh fós ag sainmhíniú orthu féin de bharr a raibh siad roimhe seo in áit a bhfuil siad anois i gChrist. Lean a bpeacaí ag déanamh smachta ar an dóigh a smaoinigh siad faoina ndearcadh féin, ní Íosa. Ach tá Pól dian ar an bpointe seo, nach bhfuil? “Den sórt sin a bhí cuid agaibh.” Nuair a tháinig tú mar Chríostaí, níor tháinig do pheacaí a chuir tú faoi smacht agus tú a sclábhaíocht i réim do shaol a thuilleadh. Níor lean sé ag sainmhíniú ort a bhfuil tú. Briseadh a mháistreacht agus saoradh tú. Ní tú anois, creidmheach in Íosa, ní tú anois a raibh tú roimhe seo de ghrásta Dé. Moladh an Tiarna go bhfuil sé sin fíor. Ní tú a raibh tú roimhe seo. Nuair a sainmhíníonn tú ort féin de bharr do pheacaí, do shaol roimhe seo, tá tú ag tabhairt arm don namhaid do anama le húsáid ina choinne. Nuair a leanann tú ag sainmhíniú ort féin mar “Chrístaí aerach” nó “Chrístaí ólta” nó “Chrístaí feargach” déanann tú peacaí a mhodhnú ar ghrásta. Tá tú ag rá, “Tá, táim Chrístaí, ach modhnaíonn mo pheacaí é go léir. Leanann mé á stiúradh agam. Leanann sé ag imirt ról nach bhfuil an Bíobla ag rá a thuilleadh.” Is bréag, mealladh é, atá Pól ag glaoch ar na Corantaigh agus orainn a sheachaint. Is Tiarna Íosa i do shaol. Ní tú a raibh tú. “Má tá duine ar bith i gChrist, tá sé” – cad é? Féadfaidh tú freagra a thabhairt dom más mian leat. Ní thitfidh an tsíleadh ort! “Má tá duine ar bith i gChrist, tá sé ina chruthú nua. Tá an sean imithe agus tá an nua tagtha.” Ní tú a raibh tú. Tá sé in am tosú ag maireachtáil i solas do ndearcadh nua in Íosa Críost.

Níor Leithreasaíodh Tú

Uaireanta, nuair a bhíonn muid ag streachailt le scaoileadh a fháil ó ár dtaobh thiar, bíonn sé mar gheall ar thuiscint lochtach ar nádúr na tiontuithe Críostaí. Táimid buailte le smaoineamh go bhfuil muid Críostaithe mar gur roghnaigh muid féin teacht chuig Íosa Críost. Dhéanamh muid é. Nuair a dhéanann Pól liosta de na peacaí sin, agus ansin deir sé i bhvers 11, “D’fhéadfaí cuid agaibh a bheith mar sin,” ní deir sé, nach deir sé, “Ach d’fhuaslaigh tú féin. D’naofaigh tú féin. D’fhírinne tú féin.” Dá mbeadh sé sin fíor, b’fhéidir go mbeadh sé legitimiúil dúinn smaoineamh lá i ndiaidh lae ar cé acu an Íosa atá tairgthe sa Soiscéal é an ceann a roghnóidh mé a shainiú agus a aithint mé féin, an ceann a roghnóidh mé a ghrá agus a leanúint agus a sheirbhísiú nó an mbeidh sé mo pheaca. Tá an giúistís amach cé acu a bheidh. Ach ní hé sin an fhírinne ar chor ar bith. Ní, an fhírinne é, go raibh tú fuaaslaigh, go raibh tú naofa, go raibh tú fírinne. Chuaigh Dia, i ngrásta uachtarach, isteach i lár ár sclábhaíocht don pheaca agus shaoil sé sinn, d’fhuaslaigh sé sinn, shocraigh sé sinn ar leataobh le haghaidh saol naofa agus áthais ina sheirbhís. D’fhírinne sé sinn ina radharc mar gur cuireadh fírinne Chríost i leith dúinn agus ghlacamar é mar bhronntanas trí chreideamh amháin. Rinne sé é, uair amháin agus do gach uair. Tá na aimsirí briathra tábhachtach. Ciallaíonn siad go dtarlaíonn gach ceann de na rudaí seo ag pointe shainiúil, uair amháin agus do gach uair, socraithe sa passé. “D’fhuaslaigh tú, d’naofaigh tú, is é sin, cuireadh tú ar leataobh agus coiscthe le saol naofa. D’fhírinne tú, nach mór a chur arís, nach féidir a bheith caillte. Glan. Glan i radharc Dé i ainm an Tiarna Íosa Críost.” Mar gheall ar Íosa, tá tú glan. Sin é atá tú i ndáiríre. Sin é atá tú i ndáiríre.

Tar mar atá tú

Is é sin cabhrach ar dhá chúis. Ar an gcéad dul síos, tá sé cabhrach mar go n-insíonn sé dúinn nach bhfuil aon duine lasmuigh de raon na grá. D'fhéadfadh cuid agaibh inniu an teachtaireacht seo á chloisteáil bhur n-iontas má cheapann tú go gcuireann do pheaca as duit ó gach féidearthacht glacadh le Íosa Críost. D'fheiceann tú an greim atá aige. Is fíor do náire, tá sé thar barr. “Ní theastaíonn sé mise! Féach orm! Féach cad atá déanta agam! Féach cé a bhí mé! Féach conas a chaith mé le daoine eile. Féach conas a chaith mé liom féin. Ní bhealach ar bith a theastaíonn Íosa mise.” Léigh véarsa 11 arís. “Dá leithéid sin a bhí cuid agaibh.” Calaoiseoirí, gadaithe, goidteoirí, leispiacha, ídolater. Bhí eaglais Chorcaí lán de. Tá Eaglais Chéad Phresbyterian lán de. Tá ríocht na bhflaitheas lán de.

Anois níl aon idolaters, níl aon daoine a bhfuil caimiléireacht acu, ach tá neamhann lán de dhaoine a bhí uair amháin; a bhí uair amháin. “Den sórt sin a bhí cuid agaibh.” Tá dóchas ann do na daoine is measa linn i Jesus Christ. Is breá leis na peacaigh chiontach a ghlanadh. Is breá leis tú a ghlanadh. Mar sin, téigh go dtí Jesus salach! Téigh go dtí Jesus náireach! Téigh go dtí Jesus eaglach! Téigh go dtí Jesus le do pheaca slán agus lig dó é a dhéanamh ar fad. Glanfaidh sé tú ionas, cé go mbraitheann tú salach, déanfaidh sé tú a ghlanadh. Déanfaidh sé tú a naofa ionas, áit a raibh tú ag mothú go raibh tú go hiomlán faoi sclábhaíocht do pheaca, déanfaidh sé tú a leagadh amach ar son saol a rinneadh ar phrionsabail go hiomlán difriúil, feadh rian difriúil, ag ceannas i dtreo difriúil a bheidh taitneamhach dó. Áit a raibh do chiontacht i gceannas ort, a scríobhadh amach do chothromán, bhí tú chomh náireach, déanfaidh sé tú a ghléasadh le ceartas Jesus Christ féin, mar a bheadh Christ ag baint a chuid éadaí féin agus ag filleadh orthu tú, ag clúdach do rags salach le áilleacht a chuid géilleadh féin. Ionas go mbeidh tú i seomra ríchathaoir na bhflaitheas, féachfaidh Dia ort agus ní fheiceann do pheaca ach feiceann tú ag taitneamh le radiance a Mhac féin. Is breá leis sin a dhéanamh do pheacaigh, peacaigh chiontach. Níl aon duine lasmuigh de raon grá Jesus Christ, mar sin, téigh, peacach chiontach, agus faigh fáilte ann. Tá sé cabhrach do pheacaigh chiontach, náireach, eaglach, briste. Tá fáilte ann duit i Jesus.

Déanfaidh Dia Tú a Athrú

Tá sé cabhrach freisin do chreidimh, cosúil leis na Corantaigh, a bhíonn ag mothú go bhfuil siad fós mar a bhí siad i gcónaí. An bhfuil tú riamh ag mothú mar sin? Go mbeidh an lá amárach mar an gcéanna leis an lá inné. Go leanfaidh an peaca a chuir tú i dtrioblóid agus a chruthaigh agus a shainigh tú, ag cur i dtrioblóid agus ag cruthú agus ag sainigh tú. Ní mar sin atá. “D’fhéadfaí cuid agaibh a bheith mar sin. Ach bhí tú nite, bhí tú naofa, bhí tú fíoraithe.” Ní hamháin go maithfidh Íosa, ach athróidh sé tú. Athróidh sé tú, ionas go mbeidh tú, amárach, lena ghrásta, difriúil ón duine atá tú inniu. Déanfaidh sé tú cosúil leis féin. Níl dóchas agat ach amháin sa Soiscéal. Tá peaca ag sclábhú tú, ag sainigh tú, ag ceannas tú, ach tá Íosa Críost ag thabhairt aitheantas nua duit. Déanfaidh sé créatura nua tú agus tabharfaidh sé dóchas agus amárach atá geal agus álainn, le carachtar ag tús a shíneadh ó do shaol. Mar sin, cas, cibé an Chríostaí nó nach bhfuil tú inniu, cas uait féin agus ó shalachar bréagach do pheaca go dtí Íosa Críost. Let him wash you is é aistriúchán: Lig dó tú a nighe. Lig dó tú a leithlisiú dá sheirbhís agus tú a ghléasadh lena fhéarrighteousness.

Guímid le chéile.

Ár Athair, maithimid Duit go n-admitimid duit go gceadaimid do pheacaí ár gcuid a líonadh ar fad ár ndearcadh. Ní féidir linn aon rud eile a fheiceáil ach ár dteip. Bíonn muid ag smaoineamh nach mbeidh muid riamh difriúil ón méid atá muid anois, go bhfuil ár gcath leis an bpeacaí neamhbhuaite. Cuidigh linn cuimhneamh ar an fhírinne. Tá muid cheana féin nach muid a bhí muid agus muid ag muinín as Íosa agus a mhaidin amárach ní bheidh muid céanna agus atá muid anois. Tá sé ag obair ionainn chun sinn a dhéanamh cosúil leis. Agus iarrann muid duitse anois iad siúd nach bhfuil Críostaithe. Iarrann muid ort a thaispeáint dóibh go bhfuil an cheist fhíor i ndaoine a saol ná an peacaí, agus b'fhéidir go gcreideann siad anois go bhfuil sé ag saoradh, tá sé ag sclábhú agus cuirfidh sé amach iad go deo ó do ríocht. Tá fadhb Dé uafásach acu. Ach taispeáin dóibh, taispeáin dóibh go bhfuil dóchas dóibh freisin, go bhféadfar iad a ghlanadh. Agus an dtiocfá leo anois, ar maidin, go mbeadh sé ina phointe pivot ina saol agus tarraing dóibh a lúbadh a nglúin do Chríost go nglanfadh sé iad agus go gcuirfeadh sé ar leataobh agus go bhfógairfeadh sé cóir iad ag barra na bhfianaise neamhiomlán, anois agus go deo. Ós rud é go n-iarrann muid é in ainm Íosa, amen.