Treoir na mBan Óga don Fhorbairt Chomhchuí ar Charaicter Críostaí

Treoir na mBan Óga don bhForbairt Chomhchuí de Charaicter Críostaí

Creideamh Fíor Bunaithe ar Fhorbairt

Ag Harvey Newcomb

An t-athrú mór morálta agus spioritual a dearbhaíonn na Scrioptúir a bheith riachtanach le haghaidh salvation, tá sé seo cosúil le Christ agus na n-apostail le breith nua, mar is é tús na beatha spiorituail. An téarma athghiniúint, áfach, níl feidhm ach amháin don athrú seo ina thús, atá láithreach. An convert óg, dá bhrí sin, tá sé an-chuí go bhfuil sé á called ag an apostle Peadar "leanbh nua-néar." Is earráid mhór, ansin, glacadh leis go bhfuil Críostaí fíor, atá i stát aigne ceart, ag féachaint siar ar an tréimhse a chomhshó le haghaidh a chleachtaí is beobhe agus is láidre de ghrásta, nó le haghaidh a phríomhfhianais a bheith i stát gracious. Is féidir, i ndáiríre, a bheith ag an am seo níos inperceptible, mar is é an t-athrú ó stát nádúrtha go stát grásta an-mhór. Mar sin féin, tá an t-athrú seo neamhiomlán, agus tá an chuid is mó den obair "ag cur as an seanfhear," - "ag tabhairt faoi chois an choirp agus é a choimeád faoi chois," fós le déanamh; agus an "fear nua" caithfidh sé fás suas ó lagacht na hóige go dtí "méid fear foirfe i gCríost Íosa."

Caithreachas fíor, mar sin, caithreachas dul chun cinn go bunúsach. Is é seo an t-impliú soiléir de na figiúirí go léir a úsáidtear sa bhfocal Dé chun cur síos a dhéanamh ar obair na gráise sa chroí. Tá sé cosúil le síol mustaird, atá ar an lúide de gach síol. Ach, nuair a thagann sé suas, éiríonn sé agus scaipeann sé a chraobhacha go dtí go mór sé an ceann is mó de na luibheanna go léir. Ní mór áilleacht agus oiriúnacht na figiúire seo a ghéarleanúint mura nglacann muid san áireamh an fás luxuriant de phlandaí in tíortha an Oirthir. Ach níor cheart dúinn a leithéid de phlanda a bheith ag súil le teacht suas láithreach i bhfad aibithe. Is é an beacán a osclaíonn go hiomlán aibí le feiceáil don chéad uair ar maidin; ach is luath a thriomaíonn sé. Mar sin féin, níor cheart dúinn a leithéid de phlanda a bheith ag súil le seasamh ina fhás, roimh a aibíocht. Más rud é go stopann sé ag fás, caithreachas go bhfuil péiste ag an bhfroot nó galar marfach, a dhéanfaidh sé a chrapadh agus a bhás.

Tá oibriú na gráise cosúil le giosta freisin; atá chomh beag sin ar dtús nach féidir a láithreacht sa mheilt a ghéarleanúint. Ach nuair a thosaíonn sé ag obair, tá méadú agus síneadh aige go dtí go bhfuil an t-iomlán giosta. Mar sin féin, féadfar a dhul chun cinn a chur as oibriú ag fuar; agus is annamh a fhéadfar an próiseas a chur ar ais, gan dochar a dhéanamh don táirgeadh. Mar sin, is annamh a fhéadfaidh an Críostúil téarnamh ó éifeachtaí díobhálacha an drochéarlais agus an fhuaraidh ina gcuid paisean diaga.

Arís, tá grá comparáidhe le earrach beo — tobar, a bhfuil a uisce ag borbadh suas agus ag seoladh sruth tairiseach amach. Deir Críost, "Beidh an t-uisce a thabharfaidh mé dó ina tobar uisce, ag borbadh suas go dtí an saol síoraí." Nuair a bhí na focail seo á rá aige, bhí ár dTiarna ag suí ar tobar domhain, ag comhrá leis an mban ón tSamhairia. Mar a bhí sé i nós, tharraing sé teagasc ó na rudaí thart timpeall air. Threoraigh sé a haird uaidh ó uisce a d'fhéadfaí tart nádúrtha amháin a mhúchadh, go dtí an t-uisce beo, a athnuadh an anam. Ach í, gan é a thuiscint, mhian sí a fhiosrú conas a d'fhéadfadh sé uisce beo a fháil ó thobar domhain, gan aon rud a tharraingt leis. D'fhonn a thaispeáint go raibh an t-uisce beo níos fearr, dúirt sé léi go mbeadh siúd a d'ól é in ann é a bheith acu, ag borbadh suas go leanúnach, mar ó thobar ag sileadh thar maoil.

Ceann de na cuimhní is doimhne a chothaíonn an t-údar ina óige, is ea an t-earrach beo a shreathnaigh ó charraig in aice le baile a óige. Níor chuir an triomach is déine isteach air riamh, agus sa séasúr is fuaire de gheimhreadh thuaidh, níor reáchtáil sé riamh. Go minic, mar a d'éirigh sé ar maidin, nuair a bhí na gaotha fhuara ag feadhlach thart ar an teach, agus a léirigh gach rud a bheith séalaithe le reothaíocht síoraí, bhí an oighear agus an sneachta ag toitín thart ar an earrach. Mar sin, mar sruth seasmhach, ba chóir go sreathnaí ár gráca, gan tionchar ag triomach nó gan tairbhe daoine eile, ag leá na gcroíthe oighre timpeall orainn.

"Tá na daoine córacha," a deir Dáiví, "ag dul chun cinn mar phailme; fásfaidh sé mar séar in Leban." Leanann an phailme ag fás agus ag méadú, agus coinníonn sí a brí agus a tortúlacht b'fhéidir níos faide ná aon chrann eile. Tá sí clúiteach freisin as a cumas a cineál féin a iolrú, a fréamh ag táirgeadh líon mór de shoots; agus nuair a bhíonn sí curtha ag earrach beo sa bhfásach, go luath beidh sé ina fhásach de phailmeacha ag fás timpeall air. Is é seo ceann de na crainn is úsáidí, agus gach cuid de á chur chun úsáide brabúsaí. "Dul chun cinn mar phailme," mar sin, tá sé lán de bhrí. Is féidir é seo a bhaint amach ag an gCristian ach amháin nuair atá sé ag dul chun cinn ina fhás spioradálta féin, ag cur lena thionchar, le méadú na "gcrainn córacha" i ngairdín an Tiarna, agus ag flúirt i saothair úsáideacha.

Is é an séar crann síorghlas. Ní chailltear a ghlas, mar a dhéanann go leor crainn, agus fanacht beo gan dealramh ar feadh leath na bliana, agus ansin scaoileadh amach arís go luxuriantly ar feadh séasúr beag; ach tá a fhás cinnte agus daingean. Is glas é go síor. Fás mar séar, mar sin, léiríonn sé dul chun cinn cinnte sa saol diaga.

Is iad na motaíva a spreagann muid chun caighdeán ard de phiety a lorg agus a chothabháil, na cinn is airde a ghlacann lenár n-intinn. Tá glóir Dé ag teastáil. Is é seo an maith is mó a d'fhéadfaí a chur i láthair. Is é léiriú foirfeachtaí Dé dá chréatúir chliste é. Déantar an léiriú seo trína chuid oibreacha cruthaithe, cúraim, agus grásta a nochtadh dóibh, agus trí íomáigh morálta a chur ar a gcroíthe. I seo a sonas a bhíonn. Dá bhrí sin, nuair a chuireann Dé a ghlóir féin chun cinn, tá an céim is airde de bhonaideachas neamhfholaíoch á chleachtadh aige. Ní féidir le rud ar bith cur lena shonas: ní féidir le rud ar bith é a laghdú. Dá mbeadh an chruthú ar fad scriosta, agus Dé an t-aon bhunadh amháin sa chruinne, bhéarfadh sé fós go hiomlán glórmhar agus sona ann féin. Ní féidir, dá bhrí sin, aon fhéinmheasa a bheith ann nuair a chuireann sé a ghlóir féin chun cinn. Is riachtanach glóir an Chruthaitheora le haghaidh maith an chréatura. Caithfidh mian leo Dé a ghlóiriú, ansin, a bheith mar phrionsabal rialaithe ár ngníomhartha, an earrach gluaiseachta de chuid ár ngníomhartha.

Ach conas a chuirtear glóir Dé chun cinn trí ár bhfás i ngrásta?

1. Déantar é a léiriú dúinn trí íomáigh a chur ar a gcroíthe, agus trí theacht ar fhionnachtain spioradálta ar fheabhas, íonacht, agus áilleacht, a nádúr morálta.

2. Déantar é a léiriú do dhaoine eile, a mhéid a chothaímid saol naomh; óir trí seo, déantar íomáigh morálta Chríost a thaispeáint, mar a thaispeántar glóir na gréine trí solas na gealaí a bhaileann.

3. Cuirtear glóir Dé chun cinn trí dhaoine eile a chur ar an eolas faoi shaibhreas an grásta saor, agus iad a thabhairt do Chríost; óir, ar an mbealach seo, faigheann siad solas spioradálta chun áilleacht agus glóir foirfeachtaí Dé a fheiceáil, agus déantar a íomáigh a stampáil ar a n-anam.

Tá mórán áthais agamsa, mar an gcéanna, chun dul chun cinn a dhéanamh i gcúrsaí diaga. Tá focal Dé lán de gheallúintí do dhaoine a dhéanann iarracht ar ard-éachtaí a bhaint amach i eolas diaga agus naofa. Deir an fáithe Hosea, "Ansin a bheidh a fhios againn, má fhaigheann muid ar aghaidh chun aithne a fháil ar an Tiarna: tá a imeacht amach réidh mar an maidin; agus teachtfaidh sé chugainn mar an bháisteach, mar an bháisteach dheireanach agus chéad bháisteach ar an talamh." Tá a imeacht amach, dóibh siúd a fhaigheann ar aghaidh chun é aithne a fháil, chomh cinnte, agus chomh rialta, agus chomh seasta, leis an maidin a thagann ar ais go laethúil; agus chomh foráscach leis an ngrian, nuair a bhriseann a bhíomaí ón oirthear, agus méadaíonn siad i gealacht agus i déine, go dtí go dteilíonn siad síos an teas dóite, agus solas soiléir, seasta an lae foirfe. "Má fhaigheann muid ar aghaidh chun aithne a fháil ar an Tiarna," beidh ár gcóir chomh cinnte, agus ár dtaithí ar mhaithe an Tiarna chomh cinnte, leis an gcéim shláintiúil oíche agus lae; agus beidh ár gcómhunion le Dia, agus ár méadú ar solas, chomh seasta leis an gcéim atá ag an ngrian ó mhaidin go meán lae. Féadfaidh scamall a bheith ann ó am go chéile; ach scaipeann siad go tapa, agus brisfidh an Ghrian na Fíréin amach le bíomaí níos milse agus luster níos áthasúla.

Tiocfaidh sé chugainn freisin "mar an bháisteach, mar an bháisteach dheireadh agus tosaigh ar an talamh." I bPálestín, ní thiteann an bháisteach, mar atá sa tír seo, ag gach séasúr den bhliain; ach báisteach throma síos, chun an talamh a uisce ag am cur, chun an síol a chur ag fás agus ag grow; agus tá na báistí seo chomh flúirseach sin go dtéann siad ar aghaidh le fáis na bhfloraí go seasta, go dtí beagnach an fómhar, nuair a thiteann an "bháisteach dheireadh" chun an barr a chur in aibíocht - chun corp a thabhairt don chroílár, ionas go mbeidh sé lán agus iomlán nuair a bheidh sé aibí. Mura dteipeann an bháisteach dheireadh seo, crapann an croílár, agus éiríonn sé caol agus tirim, ionas go ndeteriorates cáilíocht an ghráin agus go laghdaítear a chainníocht. Is cosúil go gcuirfeadh an "bháisteach tosaigh," sa téacs luaite, síos ar an "athnuachan ó thuas," a bhíonn ag an anam nuair a thagann an "síol maith" den focal suas ar dtús; agus, má tá sé seo flúirseach, agus má théann an convert óg "ar aghaidh chun aithne a fháil ar an Tiarna," beidh an impulse a fhaigheann sé ansin ag cur air dul ar aghaidh i gcúrsa seasta fáis spioradálta, go dtí go dtagann an "bháisteach dheireadh" chun a thorthaí a chur in aibíocht.

I dtaithí na gCráostaí a fuair dul chun cinn mór i saol na déithe, tá rud éigin cosúil leis an "bháisteach dheireadh" seo. Téann siad ar aghaidh i gcúrsa seasta, tar éis a gcomhshó, ag dul chun cinn i gcónaí, cé go bhfuil sé níos lú soiléir ag roinnt séasúr ná a chéile, mar atá séasúir i bhfás na bhfloraí nuair a tharlaíonn sé nach bhfuil aon dul chun cinn á dhéanamh. Ach, ar deireadh, tar éis dóibh a bheith dílis ag leanúint ar aghaidh chun aithne a fháil ar an Tiarna, faigheann siad ointí úr ó thuas. Doirttear Spiorad an Tiarna orthu arís, mar an "bháisteach dheireadh," chun fáis na ngrásta Críostaí a chur in aibíocht. Féadfaidh sé tarlú, i bhfás na bhfloraí san Oirthear, go mbeidh an triomach chomh mór sin roimh an "bháisteach dheireadh," go gcaillidh an gráin a bheocht, agus, b'fhéidir, go bhfuil sé ag dul a thriomú agus a lobhadh.

Mar sin, go minic, roimh an taithí nua seo a bhfuilim ag caint fúithi, déantar an Críostaí a thabhairt trí thrialacha móra, go minic ag sárú, i neart temptation agus cumhacht conviction, an méid a bhí roimhe a thaithí chéad de mercy pardoning. Ach, nuair a bhriseann solas arís isteach ar a aigne, déantar é a thabhairt amach isteach i "áit mhór," agus feiceann sé "áilleacht an Tiarna," agus glóire a ghrásta, le fís níos soiléire ná riamh roimhe. Déantar saibhreas na deimhnithe iomláine a bhriseadh isteach ar an anam, agus sreabhann a shíocháin mar abhainn nach dtriomaíonn riamh. Tá fionnachtana nua agus níos soiléire aige ar ghlóire Dé, agus ar an mystery divine agus unspeakably glorious, "Dé manifest i bhfeoil." Déantar a anam a ardú i mbealaí Dé, cé go bhfuil sé thar a bheith íseal ann féin, agus humble os comhair Dé. Tá sé tar éis an "biotáille na bondage" a mhalartú don "biotáille na adoption." Tá a aigne i "síocháin foirfe, ag fanacht ar Dé." Agus tá an "deascadh dheireanach" seo ag déanamh a torthaí go dtí aibíocht. Tá a ghrá agus a áthas, chomh maith le gach a chuid mothúcháin pious, níos íon agus níos spioradálta, le níos lú meascán de paisean daonna; tá a chreideamh níos láidre, níos soiléire, agus níos seasmha; tá a foighidneacht láidir; tá sé níos fulanga, níos milse, níos meek, níos humble, níos comhsheasmhach ina temper agus a chuid iompar i gcónaí. Déanann sé literally agus go fírinneach "torthaí a bhaint amach le foighidneacht;" agus a chuid torthaí fanann, agus feictear, go glóire ghrásta Dé. Agus, le go leor, déantar an refreshing seo a athdhéanamh, trí shaol Christian fada, ag déanamh orthu i gcónaí "torthaí a bhaint amach ina séasúr."

Tá rud éigin cosúil leis an "deascadh deireanach" seo i dtaithí naomh Dé na Scríbe, mar atá i gcás Iób, ina thriail, agus Dháiví agus Peadar, tar éis a gcuid titimí. Mar an gcéanna, fanaimid é i gcuimhní cinn chréachtacha Chríostaithe, mar atá i gcás Bhunyan, Mrs. Edwards, (bean chéile Jonathan Edwards,) Edward Payson, James Brainerd, Taylor, Griffin, agus go leor eile. D'fhuair Mrs. Edwards, ar feadh tréimhse fhada, taitneamh, mar a dúirt sí, "i saibhreas na hiomlánachta cinnte." Mhothaigh sí "aistriú neamhbriste agus iomlán do Dhia, i dtaca le sláinte nó breoileacht, éascaíocht nó pian, saol nó bás; agus aistriú iomlán ar shaol a cairde talmhaí is gaire." Mhothaigh sí freisin "síocháin milis agus suaimhneas an anama, gan scamall ar bith chun é a chur as a riocht; áthas leanúnach i ngach saothar na natury agus na bhForas; rochtain iontach ar Dhia trí paidir, ag comhrá leis go mbraithidh, chomh mór agus a bheadh Dia anseo ar talamh; freagraí minic, soiléire, braite, agus láithreach ar paidir; deora go léir wiped away; trioblóidí agus brónna go léir na beatha dearmhair, seachas brón ar peaca; déanamh gach rud ar son glóire Dé, le háthas, síocháin, agus joy neamhbriste." Ag an am céanna, d'eisigh sí i ngnáthdhualgais na beatha le díliocas mór, ag breithniú orthu mar chuid den tseirbhís do Dhia; agus, nuair a dhéantar ó seo an mhóid, dúirt sí go raibh siad chomh taitneamhach le paidir féin. Léirigh sí freisin "imní mhór chun gach peaca a sheachaint, agus gach oibleagáid morálta a chomhlíonadh. Bhí sí thar a bheith samplach i gcomhlíonadh gach dualgais shóisialta agus choibhneasta; léirigh sí neamhdhaorú mór na beatha agus na comhrá; meekness, cineáltas, agus milis an spiorad; agus sheachain sí, le haird chomhfhiosach, na rudaí go léir a bhreathnaigh sí mar theipeanna ina caractar féin."

Men, conas a chuaigh na daoine seo i bhfad chun cinn sa saol Críostaí? Cé go raibh sé ag grá saor, uachtaránachta Dé - fós ní raibh sé trí aon mhirail. Más mian linn na modhanna céanna a úsáid, is féidir linn an deireadh céanna a bhaint amach; agus sin gan aon díobháil a dhéanamh ar ár spleáchas ar Dhia, nó ar a uachtaránacht i ndáileadh a ghrá; mar tá sé socraithe ag an modhanna, chomh maith leis an deireadh. Agus é ag caint faoi éachtaí Mhuire Edwards, deir a fear céile, "Bhí Muire Edwards ar feadh i bhfad, ar bhealach neamhchoitianta, ag fás i ngrá; agus ag ardú, de chéim ar chéim, go dtí grá níos airde do Dhia, neamhsháith do shaol an domhain, agus máistreacht ar pheaca agus ar chathú, trí thrialacha móra agus coinbhleachtaí, agus streachailt fhada agus troid le peaca, agus guí agus saothar earnest agus leanúnach i bpiety, agus gealladh d'intinn i n-úsáid na modhanna go léir. Bhí an fás seo ag gabháil, ní hamháin le méadú mór ar mhothúcháin reiligiosa, ach le hathrú an-soiléir ar iompar seachtrach; go háirithe i maireachtáil os cionn an domhain, agus i gcéim níos mó de chobhsaíocht agus neart i mbealach an dualgais agus féin-dhiúltú; ag cothabháil an chatha Críostaí faoi chathú, agus ag conquest, ó am go ham, faoi thrialacha móra; ag leanúint ar aghaidh i suaimhneas calma agus scíth, faoi athruithe agus eachtraí na hama, amhail séasúirí pian mhór, agus baol dealraitheach bháis láithreach."

Faighimidhe cuntais trialacha agus streachailtí cosúla i saol daoine eile. Is é seo a tharlaíonn. Tá sé seo ag teacht le saol na Críostaíochta, mar atá curtha síos i bhfocal Dé. Is "trí go leór trioblóide a ghlacaimid isteach i ríocht na bhflaitheas." Is é seo an bealach a chaithfimid a ghlacadh, más mian linn dul ann riamh. Chaithfimid déanamh de dhianmhuinnear gnó mór na beatha, a bhfuil gach rud eile a ghabháil áit. Chaithfimid dul i ngleic leis an obair le hanamacha iomlána, ag féachaint ar Chríost le neart i gcoinne naimhde spioradálta; ag leanúint sampla Phóil, "ag déanamh dearmad ar na rudaí atá taobh thiar, agus ag síneadh romham go dtí na rudaí atá os comhair; ag brú i dtreo an mharc le haghaidh an duais an ghairm ard Dé i gCriosd Jeosa;" agus ansin táimid chun conquerors a tháirgeadh ar deireadh, "trí é a bhfuil grá againn, agus a thug é féin dúinn."