Ról agus Toradh na Revelation

Ag Dr. Neil Neilson

Ar feadh beagnach 34 bliain ó ár bpósadh - agus fiú ar feadh cúpla bliain roimhe sin - tá dán Valentine's Day scríofa agam do mo bhean.

Ná bí ró-spreagtha.

Tá gach ceann acu ar ábhar mo ghrá di, ag marcáil na mblianta ó ár bpósadh le téamaí, foirmeacha, agus giúmar éagsúla. Tá cuid acu tromchúiseach, cuid acu greannmhar. Ach tá rud amháin coitianta iontu go léir: tá siad go dona go leór.

Agus seo é an leagan i mbliana, a fheiceann sí don chéad uair ar oíche Dé Máirt. Ní féidir leat é a fheiceáil. Agus nuair a fheiceann sí é, déanfaidh sí a ciall poetic fhírinneach a chur i lúibín. Is file den scoth í - file fíor - agus déanfaidh sí é a thaitneamh agus a thuiscint. Agus le ton iaróinach ina guth, déanfaidh sí fiú é a anailísiú amhail is gur fiúntas é aird Shakespearean a thabhairt dó.

Agus a thugann sinn go dtí Salm 19, a scríobh C. S. Lewis,

“Tógann mé seo a bheith ar an dán is mó sa Psalter agus ar cheann de na hamhráin is mó ar domhan.”

Is é sin, tá sé níos fearr ná mo chuid.

Tá an oiread sin cáilíochta liteartha fíor ann, go háirithe na heiliméintí sainiúla de phúisiam Eabhrais: rithim, struchtúir chomhthreomhar de bhrí, agus meafair agus siombailí provocative. Mar a nótálann Lewis freisin, tá na heiliméintí sainiúla seo, i bhforas Dé, in ann maireachtáil trí aistriúchán go teangacha eile - murab ionann agus rím, atá beagnach dodhéanta a aistriú. Agus mar sin, fiú i mBéarla, is féidir linn grandeur agus áilleacht an dán seo a thuiscint.

Má tá suim agat i gcáilíochtaí liteartha agus poetic na Salm a fhiosrú tuilleadh, molaim go cinnte C. S. Lewis's Reflections on the Psalms, agus freisin Leland Ryken’s Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible. Ba chóir a chur leis go raibh Dr. Ryken ag feidhmiú mar chomhairleoir liteartha ar feadh an phróisis aistriúcháin an English Standard Version den Bhíobla, a chreidim atá i do lámha ar maidin.

Ach ní hé Psaimh 19 ach píosa ealaíne poeticúil iontach. Is é freisin psaimh a thaispeánann daoine Dé bealach chun grandeur agus áilleacht a nochtadh dó féin a thuiscint - cibé acu sa nádúr nó sna Scrioptúir - agus ansin a thaispeánann dúinn cad é an freagra ceart ba chóir a bheith againn ar an fhírinne mhór sin.

Tá an tairseach seo, mar a fheiceann tú é a leagan amach go hálainn - agus táim buíoch don chaoi a bhfuil sé curtha inár mbileogán maidine - ag teacht i rannóga.

Tá véarsaí 1-6 ag leagan amach an rud a thugtar go coitianta ar nochtadh ginearálta Dé.

Tá véarsaí 7-11 ag leagan amach an rud a thugtar go coitianta ar nochtadh speisialta Dé.

Tá véarsaí 12-14 ag leagan amach an éifeacht chumhachtach, shábháilte, naomhtha atá Dé ag iarraidh orainn mar thoradh ar an nochtadh sin.

Seo ráiteas tosaigh ar líne cheoil na psaimhe, ionas gur féidir leat é a leanúint agus tú ag éisteacht:

Tá staidéar agus delight i nochtadh ginearálta Dé ag spreagadh ceart staidéar agus delight i nochtadh speisialta Dé - agus tá an dá cheann ag spreagadh orainn, ar deireadh, a delight i ndeascún agus i dtorthaí deascún inár saol.

Anseo foghlaimímid conas atá Dé ag iarraidh a domhan agus a Fhocal a threorú orainn go dtí an réimse.

Ar dtús, ansin, i véarsaí 1-6, tá an psaimhiste ag caint ar fhinné gan focal Dé ina chruthú agus tríd. Is é seo an rud a thugtar go coitianta ar nochtadh ginearálta - uaireanta tugtar "leabhar an domhain" air. Agus pointe an psaimhiste go bhfuil na flaithis, agus de réir imlíne gach rud cruthaithe, ag finné a gcuid Cruthaitheora.

Mar a dúirt Séamus Boice, iar-sheanaí fada ag an Deichiú Eaglais Phresbyterian i bhFilidelfia: soláthraíonn leabhar an domhain nochtadh ar theacht agus ar chumhacht Dé chomh mór sin go ba chóir dó gach duine ar aghaidh na talún Dé a lorg, go raibh maith agat dó as é a thabhairt isteach sa saol, agus é a adhradh.

Nach glóir Dé seo, ní hé an glóir morálta é. Tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil ainm Dé anseo i Eabhrais El, ainm an-ghnách a chiallaíonn Dia, Cruthaitheoir. Agus ní glóir morálta í an glóir seo - a chuid buanna mar chothromas, trócaire, grá, maith, grásta. Tagraíonn sí dátheaghdáil, déagall, agus cumhacht i gcruthú gach rud atá ann. Táimid ag canadh faoi go hiontach ar maidin.

I Róma 1, deir Pól go spreagann glóir chruthú Dé ní hamháin adhradh a dhéanamh ar a déagallta, ach tá sé ar fáil do gach duine ar aghaidh na talún. Tá a chumhacht síoraí agus a nádúr diaga leictheofa go soiléir, agus tuigtear ó na rudaí a cruthaíodh é, ionas go bhfuil fir gan leithscéal. Spreagann an panorama ollmhór seo de glóir Dé i gcruthú adhradh agus ionadh - agus i gceart tugann sé breithiúnas dóibh siúd a dhiúltaíonn aitheantas a thabhairt don Chruthaitheoir.

Suaite, dóibh siúd againn a bhfuil baint againn le hoideachas - go háirithe oideachas Críostaí - tá impleachtaí iontacha ag véarsaí 1-6 ar cad a dhéanaimid sa seomra ranga trasna na ndisciplíní. Foghlaimímid anseo go bhfuil an dúlra fiúntach le staidéar a dhéanamh air; go bhfuil sé álainn, inbhreathnaithe, intuigthe. Nílimid gafa laistigh de shubjektivity ár n-intinn féin. Is féidir linn patrúin, rialtacht, ord a bhreathnú. Is féidir linn iad a thomhas. Is féidir linn idirghníomhaíochtaí cúise a aithint. Is féidir linn conclúidí a tharraingt faoi conas a d'fhéadfadh ár n-iarrachtaí dul i bhfeidhm ar an méid atá ann, maith nó olc.

Lá agus oíche, labhraíonn an dúlra go leanúnach. Labhraíonn sé go huilíoch - téann sé go dtí foirceanna na talún. Níl aon duine ar domhan nach bhfuil an teistí seo gan focal do Dhia ceart os comhair a shúil.

Ar fim, spreagann an salm seo ní hamháin staidéar na réalteolaíochta, a bhfuil an chuma ar an scéal gur tagairt shonrach é seo, ach gach caibidil den “leabhar den domhan.” Feicimid matamaitic agus fisic—tomhas, ríomh, patrúin, ord. Agus tá foirm an salm seo tugtha faoi deara againn cheana: is é seo filíocht, ealaín liteartha arda mhórtha, le meafar, cosúlacht, cruth líreagrach, agus rithim.

Tá an dúlra ag labhairt. Is breá liom an líne: tá an ghrian cosúil le fear óg céile ag teacht amach as a sheomra.

Agus má thugann tú faoi deara i do Bhíoblaí, tá an réamhrá ag rá, “Don mháistir cheoil”—tá sé seo beartaithe mar salm le canadh.

Tá dearbhú na n-ealaíon ceoil ann freisin. I bhfocail eile, sa chiall is leithne, tá sa chéad sé véarsaí seo ní hamháin mandáid chun adhradh a dhéanamh don Chruthaitheoir mhór na cruinne, ach dearbhú—dearbhú glórmhar, creidim—ar gach ceann dár ngairmeacha, gach ceann dár nglaonna, a bhfuil mar ábhar acu ábhar an domhain chruthaithe ag Dia. Agus ba chóir go spreagadh gach duine chun moladh a dhéanamh don Chruthaitheoir, agus é á chomhlíonadh mar thalamh agus úsáideacht agus éagsúlacht.

Má tá tú ag dul chuig do chuid oibre amárach ar maidin—nó fiú agus tú i sithe anseo ar maidin—féach timpeall. Déanann gach rud a fheiceann tú scairt glóire Dé. Cibé an bhfuil tú i ngnó nó leighis nó dlí nó déantúsaíocht nó fiú ministéireacht, cibé ábhar agus uirlisí do cheirde, cibé prionsabail a rialaíonn a n-úsáid cheart, cibé tairbhí agus torthaí do ghairme—déanann sé go léir dearbhú glóire Dé. Agus mar a deir Rómhánaigh 1 arís, ináilleann muid an glóir sin lenár gcuid guaise. Cén ceiliúradh é seo ar grandeur agus áilleacht an domhain agus gach rud ann.

Ach, ní stopann an t- scríbhneoir psaimé ag sin, mar ní hiomlán fós pictiúr nochtadh Dé. Taispeánann Dia é féin ní hamháin i bhfianais gan focal a chruthaithe, ach freisin—agus go sonrach agus go domhain i bhfad níos mó—ina Bhriathar, a fhianais iomlán, na Scrioptúir. Mar sin, sa dara háit, i bhversanna 7–11, tá an scríbhneoir psaimé ag caint faoi fhianais scríofa Dé sna Scrioptúir, ar a dtugtar go minic nochtadh speisialta, uaireanta tugtha mar "leabhar an Bhriathair".

Anois, an t-aistriú ó verse 6 go verse 7—thug tú faoi deara gur stop mé—tá sé chomh tobann sin go bhfuil roinnt daoine tar éis a chluiche go gcaithfidh siad a bheith dhá psaimé ar leith, éigin go saorga le chéile. Go deimhin, sílim gur fianaise é go dtuigeann an scríbhneoir psaimé go bhfuil na hábhair seo caite—leabhar an domhain agus leabhar an Bhriathair—fós agus dlúthghaolmhar.

Éistigh le conas a scriobhann C. S. Lewis an nasc sin i dtéarmaí filidheacht an psaimé. Tá sé ina luachan fada go leór, ach is fiú éisteacht leis. Scríobhann Lewis:

Ar dtús, smaoiníonn sé ar an spéir, conas a thaispeánann an pageantry a fheiceann muid ann dúinn splendor a Chruthaitheora. Ansin smaoiníonn sé ar an ngrian—an bridal joyousness a éirí, an luas dochreidte a thurais laethúil ón oirthear go dtí an siar; ar deireadh, ar a theas, ní teasa éadrom ár aeráide, ach na teasa scamall gan scamaill, dazzling, tyrannous a chuireann na cnoic, ag cuardach gach scoilt. Is é an príomh-abairt ar a bhfuil an dán ar fad ag brath "níl aon rud i bhfolach óna theas". Pierces sé gach áit lena ard, glan ardor. Ansin láithreach, i verse seacht, tá sé ag caint faoi rud eile, nach cosúil dó rud eile, mar go bhfuil sé cosúil leis an ngrian a chuireann all-piercing, all-detecting. Is é an dlí undefiled, glan agus síoraí—luminescent, severe, disinfectant, exultant. Mar a bhraith sé an ngrian, b'fhéidir sa bhfásach, ag cuardach dó i ngach scoilt scáth a d'fhásc sé a cheilt uaidh, mar sin a bhraith sé an dlí, ag cuardach amach áit fhola na hanima.

Agus ar ndóigh, tá Lewis ar thalamh bhíoblaigh láidir anseo. Cuimhnigh tú ar na focail sin ó Hebrews 4: Tá focal Dé beo agus gníomhach, níos géire ná aon scimitar dhá-phiúna… ag déanamh idirdhealaithe idir smaointe agus intinní an chroí. Agus níl aon créatúr i bhfolach ó a radharc. Tá an ghrian fhisiciúil, le a solas cuardaigh agus teas dóite, ag pointeáil go láidir orainn chuig an solas - níos mó fós, go héigríoch níos mó - treáiteach, bán-te, breithiúnach agus slánúiteach de ghrean an focal scríofa Dé.

Tá sé suimiúil: Thug mé faoi deara níos luaithe go bhfuil ainm Dé i véarsaí 1-6 El, an t-ainm is ginearálta, a chiallaíonn Cruthaítheoir. Ach anseo i véarsa 7, athraíonn ainm Dé. Is é Yahweh anois - an Dia a dhéanann geallúintí, a choimeádann geallúintí, a labhraíonn Dé Abrahám agus Isaac agus Iacób agus Dáithí. Agus tá an Tiarna seo, Dia Iehova, tar éis labhairt. Tá sé labhairt i bhfocail a bhí scríofa againn sna Scrioptúir, síos scríofa ionas go mbeadh an teist seo caolchluasach ag gach glúin agus gach pobal agus gach grúpa teanga in gach am agus áit.

B'fhéidir go bhfuil a fhios agat gurb é an chéad uair a scríobh aon duine de chuid Dé focail Dé - ar a laghad chomh fada agus is féidir liom a rá - i Deuteronomy 31, áit a bhfuil Moses agus an pobal ar tí dul isteach i dtír an gheallaidh agus tá Moses ag tabhairt ceannaireachta do Joshua. Agus léimid i Deuteronomy 31:9 na focail seo: Ansin scríobh Moses an dlí seo. Is féidir leis na focail sin sleamhnú thar ceal go héasca, ach tá siad ollmhór, focail a athraíonn cluiche. Dá mbeadh daoine nár chuala ach Dé go héisteachta go bhfaighidís, ó ghlúin go ghlúin, focail Dé féin - fiú chugainn.

Fáthigh go bhfuil an Focal seo—na focail seo a scríobhann Dé—cur síos. Ar dtús, na ainmneacha: dlí, reachtanna, deachtanna, orduithe, eagla, reachtanna. Tá na rudaí seo go léir le chéile ag cruthú tuisceana cuimsitheach ar labhairt Dé linn sa Scrioptúr. Cé go dteastaíonn ionadh agus buíochas ó eagna an leabhair den domhan ag a mhórtais, teastaíonn freagairt morálta agus spioradálta ón leabhar den Focal—dlí, orduithe, eagla. Tá orainn é a adhradh. Tá orainn é a eagla. Tá orainn é a chloí.

Fáthigh na haidiachtaí: foirfe, cinnte, ceart, glan, fíor. Foirfeacht iomlán na nochtas Dé. Fírinne iomlán. Níl aon snáthaid bréag nó earráid ann.

Agus ansin fáthigh na n-abairtí bunaithe ar bhriathra ag cur síos ar thoradh Focal Dé glactha isteach: athbheochan an anama. Déanann sé cinnte don simplí. Tugann sé áthas don chroí agus solas don súile. Maireann sé go deo. Rabhraíonn sé sinn agus tugann sé luach saothair mór.

Ní féidir leis an leabhar den domhan—lena grandeur agus a áilleacht agus a ionadh agus a saibhreas agus a úsáideacht—satisfactions agus áthas agus beannachtaí den sórt seo a sholáthar.

Tá an psalmóid ag spreagadh orainn ár ngnóthachtáil sa domhan—ár staidéar, ár gcuid oibre, ár ngairmeacha, ár dtóir—go bhfeicfimid é go léir i gcomhthéacs a Focal nochtaithe, atá níos mó ná ór, níos milse ná an milseoir meala.

Cé chomh hiontach agus atá ár ngairmeacha, cé chomh suimiúil agus atá siad agus cé chomh táirgiúil agus atá siad, tá siad neamhiomlán, neamhfhuascailte, agus go bunúsach míshásta gan nochtas speisialta na Scrioptúr. Go deimhin, insíonn comhairle iomlán na Scrioptúr dúinn go soiléir nach féidir linn an domhan thart orainn a thuiscint go bunúsach gan Focal scríofa Dé, a chuireann ar ár gcumas gach rud a fheiceáil i bhfianaise chroí Dé dá chruthú agus a chuspóir deiridh chun gach rud a fhuascailt agus a réiteach dó féin.

Ag ligean mé ach ráiteas gairid a dhéanamh: is é seo ceann de na fírinneacha Scrioptúra a chuir mé兴奋as orm agus mé ag smaoineamh ar cad atá romham. Mar in áiteanna ina bhfuil an soiscéal cumhachtach, áit a bhfuil an eaglais ag fás, áit a bhfuil fás daonra agus fás eacnamaíoch ag pléascadh - in áiteanna mar an Indinéis agus an India, agus go luath an Chambóid agus Laos - tá gluaiseacht ag teacht chun cinn in oideachas Críostaí. Tá ceannairí eaglaise ag iarraidh fírinneacha an tsoiscéil agus creat na Scrioptúra a thiomáint isteach i ngach coirnéal de conas a smaoiníonn daoine ar gach rud.

I gcás, tá siad ag insint dom go bhfuil grá acu do stair na tíre seo, áit a bunaíodh ollscoileanna agus coláistí na gcéadta bliain ó shin agus a bhí bunaithe ar creat na Scrioptúra. Agus sílim go bhféadfaimid a rá go cothrom go bhfuil an foghlamh i gcomhthéacs mar sin tar éis teacht ar chuid mhór de bheannachtaí ár gcultúir. Sílim freisin go bhfuil sé cóir a rá go bhfuil muid i mbaol sa tír seo de bheith ag déanamh neamhairde nó ag dearmad na staire sin - nó ag glacadh leis go nádúrtha. Ní mar sin atá sé san Indinéis, áit a bhfuil ocras ar oideachas Críostaí go hiomlán bíobla, ceangailte le fás daonra agus fás eacnamaíoch. Labhróidh mé níos mó faoi sin níos déanaí.

Ach is é an pointe anseo é seo: má spreann leabhar an domhain go ceart adhradh Dé, an Cruthaitheora, mar gheall ar cad atá déanta aige, cé mhéad níos mó ba chóir leabhar an Fhocail a spreagadh ionainn iontas agus humility agus adhradh agus géilleadh agus naofacht agus áthas. Is é El Jehovah.

Agus má thaitníonn tú le cruthú Dé in gach foirm agus léiriú - má loves tú an dúlra agus ag obair i do ghairdín, má loves tú do theach agus do chuid oibre agus do theaghlach agus do chuid rudaí - ansin ba chóir duit, go cothrom, rith chuig na deiseanna agus na comhthéacsanna sin áit a bhféadfá éisteacht leis an Cruthaitheoir Dé ag labhairt i bhfocail is féidir linn a thuiscint.

Tá Dia ag labhairt. Agus labhraíonn Dia. Agus ba mhaith liom a rá: conas atáimid, mar mhuintir Dé, sásta leis an bhfianais gan focal ón gcruinneacht—chomh hiontach agus atá sí—nuair atá an fhianais seo go léir ag an bhfocal, a deir Séamus 1, a d'fhéadfadh ár n-anamacha a shábháil.

Ach nílimid fós ag deireadh scéal na psalme. Mar tá Dia ag iarraidh a nochtadh go léir—idir ghinearálta agus speisialta—a thabhairt dúinn áit éigin. Agus mar sin casaimid ar véarsaí 12–14, áit a labhraíonn an psalmóir ar an gcuspóir deiridh seo go léir. Cén fáth leabhar an domhain, ar deireadh? Cén fáth leabhar an Bhoc?

Mar in dearadh Dé, ní chríoch ann féin atá sa nochtadh ginearálta. Is rud glórmhar é—maith agus úsáideach chun gach duine a bhfuil cónaí air nach diúltaíonn go dearbha d'admit agus adhradh Dé mar Chréatúra. Ach ní leor go simplí ceiliúradh a dhéanamh ar bhronntanais chruthaithe Dé agus ár ngairmeacha.

Agus in dearadh Dé, ní chríoch ann féin atá sa nochtadh speisialta. An Bíobla—focal Dé, a bhfuil inspioráid agus anál Dé ann—cé go bhfuil gá leis agus go bhfuil sé riachtanach don chreideamh fíor agus don deisceartacht, tá sé beartaithe go dtiomáineann sé sinn, le Spiorad Dé, chun aithrí agus creideamh agus naomacht agus muin.

Is féidir linn a bheith ina scoláirí Bíobla den scoth. Is féidir linn staidéar a dhéanamh air, a fhios a bheith againn, fiú taitneamh a bhaint as ó chlúdach go clúdach—agus fós caillimid dearthacht Dé dúinn. Is féidir linn a bheith cosúil leo siúd in Eoin 5:39, a deirtear fúthu, “Cuardaíonn tú na Scrioptúir mar go gceapann tú go bhfuil an saol síoraí iontu; agus is iad a thugann fianais faoi mise, ach diúltaíonn tú teacht chugam go mbeidh saol agat.”

Agus mar sin teachimid ar véarsaí 12–14:

"Cé atá in ann a chuid earráidí a aithint? Déan mé a shaoradh ó chionta ceilte. Coinnigh do sheirbhíseach freisin ó pheacaí uabhair; ná bíodh siad i gceannas orm. Ansin beidh mé gan locht agus saor ó chiontacht mhór."

Anseo a fheiceann muid freagra atá ag Dia. Cuir síos é seo, a chara, déarfadh Don Carson: seo é atá Dia ag iarraidh ó nochtadh ginearálta agus nochtadh speisialta. Scríobhann Carson go dteastaíonn ó Dhia níos mó ná ionadh os comhair chumhacht thrascendanta, níos mó ná taitneamh pearsanta sa Dia pearsanta, labhartha. Is é an freagra cuí repentance agus creideamh agus guí díograiseach go puruífeadh Dia é féin ionainn agus go ndéanfadh sé ár bhfocail agus ár smaointe a bheith taitneamhach ina shúil.

Repentance de pheacaí ceilte— iad siúd atá chomh domhain curtha go mb'fhéidir nach bhfuil a fhios againn go bhfuil siad ann.

Repentance de pheacaí uabhair— gníomhartha dearbha de chathaoir in aghaidh ionchais Dé.

Agus ní hamháin repentance, ach guí ar son chosaint Dé: Coinnigh do sheirbhíseach ó pheacaí uabhair; ná lig dóibh dul i gceannas orm.

Ach tá sé níos mó ná guí repentance, níos mó ná guí ar son chosaint i bhfianaise temptation. Creidim gur guí creidimh shábhála é seo, mar go bhfuil Dáiví ag guí frása aisteach: Dearbhaigh mé neamhchiontach… ansin beidh mé gan locht agus neamhchiontach ó mhórchiontú.

Céard a fhéadfaidh Dáiví a dhéanamh neamhchiontach agus gan locht? Céard a fhéadfaidh sinn a dhéanamh neamhchiontach agus gan locht? Ní ár neamhchiontacht iarbhír—ní tá muid iarbhír neamhchiontach. Bhí a fhios ag Dáiví seo go maith. Léigh Psalma 32. Léigh Psalma 51. Ní éileamh sé neamhchiontacht mar bhunús a ghlactha roimh Dhia. Is é atá á impléad aige ná dearbhú Dé.

Dearbhaigh mé neamhchiontach, tá sé ag caoineadh—agus ansin amháin a bheidh mé neamhchiontach.

Céard é seo? Creidim go bhfuil anseo, i bhfolach roinnt céadta bliain roimh teacht Íosa go dtí an domhan, pointe glórmhar ar an méid a thugann an Bíobla an soiscéal—dea-scéal na maithiúlachta agus na trócaire Dé.

De réir leabhar an domhain, tuigimid go bhfuil sé an Cruthaitheoir flaithis.

De réir leabhar na Bhriathar, tuigimid go bhfuil sé naofa agus cóir—agus go bhfuil ár gcás, cosúil le Dáithí, ag seasamh amach in aghaidh Dé inár gcroíthe. Táimid gan chabhair agus gan dóchas, gan a bheith in ann sinn a shábháil ó ár gcás damnable.

Agus mar sin caithidh Dáithí é féin ar thrócaire Dé—Dé a roghnaíonn, ina thrócaire, gan déileáil linn nó le Dáithí mar a thuillimid, ach maithíonn sé, ag fágáil Dáithí agus ag fágáil sinn neamhchiontach. Ní mar gheall go bhfuilimid neamhchiontach, ach mar gheall go roghnaíonn Dé féachaint ar bhás a Mhic féin, Íosa—a chonaic Dáithí i scáth amháin, agus a fheiceann muid anois go soiléir—a bhás a chelebráimid le chéile nuair a théimid i gciondáil le Súpéar an Tiarna.

Íosa, an t-aon cheart amháin, an t-aon duine amháin a bhí riamh gan locht agus gan cháim, d'fhág sé bás in ár n-áit mar ár n-ionadach—an neamhchiontach don chiontach, an gan locht don lochtach—ag íoc an phraghas as ár n-éirí amach in aghaidh Dé naofa. Agus glacann Dé leis an íocaíocht sin. Ar thuillteanas bhás Íosa, fágann sé sinn neamhchiontach agus gan locht os a chomhair.

An raibh a fhios agat go ndearbhaíonn Salm 19 cóiríocht le creideamh amháin? Cén glóir.

Ach ní hé sin an deireadh fiú. Dúnann an salm leis an véarsa álainn, eolach:

"Go mbeadh focail mo bhéilí agus smaointe mo chroíthe inghlactha i do radharc, a Thiarna, mo charraig agus mo Fhuascailteoir."

Tá Dáithí cinnte go bhfuil sé maithithe ag dearbhú Dé. Anois guíonn sé go mbeadh a bhéal agus a chroíthe—gach a deir sé agus gach a smaoiníonn sé agus a bhraitheann—inghlactha agus taitneamhach do Dhia. Is é sin é 1 Eoin 1:9: Más rud é go n-aithnímid ár bpeacaí, tá Dé dílis agus cóir chun ár bpeacaí a mhaitheamh dúinn agus chun sinn a ghlanadh ó gach éagcóir.

Céad mile fáilte, cad é eile is féidir linn a thairiscint don Dia a bhfuil slánú chugainn ó ár n-toisí agus ár n-dócháin, ach freagairt le saol a bheadh á thiomáint ag an soiscéal, á thiomáint ag a ghrásta—saol na géilleadh agus sa tóir ar naomhthacht i ngach gné dár saol?

Agus mar sin tá an t-aistriú iomlán den paidreamh seo againn:

Má tá áthas orainn i bhfianais gan focal Dé i nochtadh ginearálta, cé mhéad níos mó ba chóir dúinn áthas a bheith orainn i bhfianais le focal Dé i nochtadh speisialta? Ba chóir go spreagfadh ár ngnóthachtain le saol Dé sinn rith go dtí Focal Dé, áit a gcloisimid Dé ag labhairt.

Ach ansin, má tá áthas orainn i bhfianais le focal Dé i nochtadh speisialta, cé mhéad níos mó ba chóir dúinn—fiú ar maidin seo—ár gcuid féin a oscailt do shaothar a chiontaithe, a mhaithithe, a fhírinne agus a naomhtha? Humble agus contrite, cosúil le Dáiví, ba chóir dúinn rith chuige ionas go ndéanfadh sé an saothar sin orainn—ní uair amháin do gach duine, amhail is dá mbaineamar aire dó seo fadó, ach go leanúnach áthas a bheith orainn i ndea-scéala Dé ag fógairt ár n-e innocence, ag éileamh bás Íosa mar bhunús leis an bhfógairt sin, agus ag leanúint naomhthacht agus géilleadh á thiomáint ag an soiscéal don Duine atá ár Rock soladach agus ár bhFálaitheoir beannaithe.

Mar sin, a dheartháireacha agus a siostair, áthas a bheith orainn i saol Dé agus na glaonna atá tugtha aige orainn a chomhlíonadh ann. Níos fearr fós, áthas a bheith orainn i bhFocal Dé agus gach rud a insíonn sé dúinn ann faoi féin agus a chuspóirí athdhéanta. Ach is fearr ar fad, lean an cosán de Psalma 19—lean leabhar an domhain agus leabhar an Fhocail go dtí an soiscéal: an dea-scéal go maithíonn Dé peacaigh toisc go bhfuair Íosa ar an gcros, agus an dea-scéal go bhféadann muid labhairt agus smaoineamh agus maireachtáil go háitithe ina radharc leis an soiscéal seo.

An trajectory sin—an loighic de leabhar an domhain, leabhar an Fhocail, fírinne agus naomhthacht—b'fhéidir gurb é deireadh líne cheoil Psalma 19 é, ach ní deireadh líne cheoil críocha Dé do chruthú agus duitse.

Agus déanfaidh muid deireadh a chur leis trí amhrán a chanadh a chuireann síos ar chríoch dheiridh na cuspóireachta móire seo Dé - é féin a nochtadh ionas go mbeadh aithne againn air, go mbeadh maithiúnas againn, agus siúlóid i naomhacht os a chomhair. Clanfaidh tú é chomh hálainn sin sa véarsa deiridh:

"Críochnaigh, ansin, do chruthú nua; íon agus gan smál a bheith orainn. Lig dúinn do shláthú mór a fheiceáil go foirfe athchóirithe ionat; athraithe ó ghlóir go glóir…. Do Íosa Críost amháin a bheith á chuid glóire agus moladh."

Is é Niel Nielson uachtarán Choláiste na Conbhainne i Sliabh na Scamaill, GA.

Tá an t-alt seo bunaithe ar athscríbhinn focal ar focal de sheirmon le Dr. Nielson. Tá sé curtha in eagar go héadrom ag Copilot chomh maith le foireann teolaíochta Third Millennium Ministries.