Bha cuid agaibh mar sin

Mar a bha cuid agaibh

1 Corintianaich 6:9-11

Le David Strain

A-nis ma tha thu deònach, gabh lethbhreac de fhacal naomha Dhè nad làmhan agus tionndaidh còmhla mise gu caibideil 6 de 1 Corintianaich; caibideil 6 de 1 Corintianaich. Bidh sinn a’ tilleadh a-màire chun a’ phàirt seo air am bi sinn a’ beachdachadh air a’ mhòr-chuid dheth an t-seachdain seo. Tha sinn air a’ chaibideil 6, verses 1 gu 11 fhaicinn an t-seachdain seo chaidh. Tha sinn a’ tighinn air ais gus verses 9 gu 11 a’ bheachdachadh ann am barrachd mionaideachd an t-seachdain seo. Agus gheibh thu e air duilleag 955 anns na Bìbalan eaglais. Agus tha sinn a’ dèanamh seo air sgàth gu bheil comhairle phàstaireil air leth cudromach aig an apostol Pòl an seo do gach Crìosdaidh a tha a’ strì gus beatha naomha a chaitheamh. Cuir do làmh suas ma tha thu ag ràdh nach eil thu a’ strì gus beatha naomha a chaitheamh. Ceart, mar sin tha na faclan seo a’ dol a bhith feumail agus cuideachail dhut. Tha fios againn uile gu bheil sinn air ar gairm gu diadhachd practaigeach, ach tha fios againn gu bheil tuigse air a’ ghairm sin gu naomhachd agus a’ cur an gnìomh e dà rud gu math eadar-dhìreach. Tha sabaid air a’ làmh. Gu dearbh, tha an Dearbhadh Westminster air a’ Chreidimh ga ainmeachadh “cogadh leantainneach agus do-chòrdach” a tha a’ gabhail àite anns na cridheachan againn. Agus tha fios againn, iadsan a tha Crìosdaidhean, dè an t-iongantas a tha sin. Tha sinn dèidheil air a’ pheacadh againn, agus a dh’aindeoin sin tha sinn dèidheil air a’ Tighearn. Tha sinn airson a thoileachadh agus tha sinn airson a’ pheacadh a chaitheamh. Agus mar sin tha sabaid ann, mar a tha an apostol Pòl ga chur aig deireadh caibideil 7 Ròmanaich, “Chan eil mi a’ dèanamh a’ mhaitheas a tha mi ag iarraidh a dhèanamh. Tha mi a’ faighinn a-mach gu bheil mi air mo reubadh, air mo chòmh-fharpachadh. Tha cogadh ann. Tha an Spiorad ag iarraidh a’ chòir air a’ fheòil agus a’ fheòil air a’ Spiorad,” mar a tha Pòl ga chur anns a’ leabhar Ghalaidhean.

Strì eadar Seann agus Beatha Ùr

Agus a' chòmhstriadh sin, a' bhlàr sin leis a' bheatha aosta, tha e a' cunntas air na creidmhich ann an eaglaisean Chòrinthus. Bha iad a' strì gus faighinn cuidhteas de na pàtranan peacaidh aosta a bha uair a' dol a dh'fhàs air am beatha. Bha an uaill agus an boastadh – cuimhnich thu ann an caibideilean 1 gu 4 – bha an uaill agus an boastadh air adhbhrachadh factionalism agus sgaraidhean a' briseadh suas a' chomann aig Chòrinthus. Bha iad ag ràdh gu robh iad a' tuigsinn spioradail nas fheàrr agus gliocas agus fhathast bha iad a' nochdadh neo-chomasach nuair a bha buill na h-eaglaise a' dol an sàs ann am peacadh gnèitheasach fosgailte, a' fàilligeadh ann a bhith gan gràdh gu leòr airson eaglais a dhisciplinearadh. Agus eadar-ama, bha na h-argamaidean beaga aca – mar a chunnaic sinn a' mhìle seo – bha na h-argamaidean beaga aca a' dol sìos cho fada 's a thug iad iad fhèin gu cùirtean poblach mar a' chreidmhich a' cùis air a' chreidmhich agus a' toirt droch fhàs air a' Ghospel mar a dh'fheuch iad ri buannachd fhaighinn bho chall dhaoine eile. Agus an uair sin mar a chì sinn, Dia ag iarraidh, an ath thuras anns a' chòrr de chaibideil 6, bha cuid dhiubh fhathast a' cleachdadh na prostituidean a bha ag obair ann an teampall Aphrodite anns a' bhaile Chòrinthus. Tha seo na eaglais a tha dìreach air a lìonadh le fàilligeadh moralta agus co-rèiteachadh agus saoghaltaich.

Agus mar sin anns a' phàssadh seo a' mhadainn, caibideil 6 verses 9 gu 11, tha an t-apostol Pòl ag iarraidh a chur ann an làmhan a' Chòrinthian, ann an làmhan, cuid de na sgriobturan agus na buill-spioradail a dh'fhaodadh sinn a chleachdadh anns a' chòmhstriadh leantainneach agus do-chreidmhich le peacadh gus ar cuideachadh a' buannachadh nas motha na tha sinn a' call. Ma choimheadas tu air a' phàssadh, chì thu gu bheil e a' roinn gu dà phàirt mhòr. Ann am verses 9 agus 10, tha facal rabhaidh. Tha rabhadh a dh'fheumas sinn a chluinntinn. An uair sin ann am verse 11, tha cuimhneachan, cuimhneachan air gràs a dh'fheumas sinn gu h-èiginneach. Tha rabhadh agus cuimhneachan. Tha sinn a' dol a choimhead air an dàrna cuid. Mus dèan sinn sin, am biodh tu a' lùbadh do cheann còmhla rium an toiseach mus iarr sinn cuideachadh Dhè? Leig dhuinn ùrnaigh còmhla.

O Thighearna, tha do Bhriathair na sholas air ar slighe. Tha e na lampa airson ar casan. Tha e nas fìor-ghlan agus nas milse na mil bho'n t-seilleig. Tha do dhàimh air leth beòthaichte do ar n-anaman. Agus mar sin tha sinn ag ùrnaigh a-nis gum biodh tu a' toirt cluasan do chluinntinn dè tha an Spiorad ag ràdh ris an Eaglais anns a' phàirt seo de Sgriobtur naomha. Tha sinn ag iarraidh gum biodh e fìor mhath; gum biodh e biadh dha peacach a tha acrach gu spioradail. Gum biodh e na sholas anns an dorchadas. Gum biodh e na stòrasan anns a' bhochdainn. Agus gum biodh e gar treòrachadh air ais gu Iosa, gum faigh sinn, a' gabhail fois air, na tha feum aig ar n-anaman. Oir tha sinn ag iarraidh ann an ainm, Amen.

1 Corinthis chapter 6 aig verse 9. Seo Briathair Dhè:

Nach eil fhios agad nach eil an fheadhainn fhìor mhì-cheart a' dol a dh'fhàgadh rìoghachd Dhè? Na biodh thu air do mhealladh: chan fhalbh na daoine a tha a' dol a dh'fhàs mì-cheart gu gnè, no a' dol a dh'fhàs a' cleachdadh iodholas, no a' dol a dh'fhàs a' cleachdadh adhaltranas, no fir a tha a' cleachdadh èigsean gèidh, no mèirlich, no daoine a tha a' sireadh, no deochadairean, no daoine a tha a' càineadh, no daoine a tha a' mealladh daoine eile a' dol a dh'fhàgadh rìoghachd Dhè. Agus bha cuid agaibh mar seo. Ach bha thu air do nighe, bha thu air do naomhachadh, bha thu air do fhìreanachadh ann an ainm an Tighearna Iosa Crìosda agus le Spiorad ar Dia.

Amen, agus tha sinn a' moladh Dhè airson a Bhriathair naomha agus ùghdarrasach.

Facal Rabhaidh

Tha e air leth cudromach gum bi sinn a' beachdachadh air a' bhriathair rabhaidh a tha Paul a' toirt dhuinn an seo na thoiseach. Am biodh thu a' coimhead còmhla rium air na verses 9 agus 10, mas e do thoil e? Is e aon de na buairidhean mòra a tha ann nuair a thig thu chun a' phàrtaidh seo gum bi thu a' cuimseachadh ro-luath air liosta nam peacannan a dh'fhàgadh duine a-mach à rìoghachd Dhè agus gum bi thu a' leum thairis air nàdar na trioblaid fhèin aig Corinth. Tha sinn air a' chùis seo a dheasbadadh an t-seachdain seo chaidh nuair a chunnaic sinn a' cheist a-rithist anns na verses 1 gu 11; tha i dha-rìribh a' leantainn air adhart chun a' cheart àm riut dheireadh a' chaibideil. Tha Paul, ann am verse 2, a' faighneachd, “Nach eil thu fhios?” Tha thu ga' faicinn a-rithist ann am verse 3, a-rithist ann am verse 9, a-rithist ann am verse 15, verse 16, agus a-rithist ann am verse 19. Mar sin a-rithist is a-rithist is a-rithist anns a' phàrtaidh seo, tha Paul a' faighneachd dhaibh, “Nach eil thu fhios?” Is e sin ri ràdh, bu chòir dhaibh cuid de na fìrinnean a tha Paul a' meas a bhith stèidhichte agus bunaitichte, a tha iad coltach gu h-eigin a' dearmad. Tha iad air dìochuimhneachadh, air dearmad, no air a' cur às dhaibh. Tha sinn ag ràdh gur e an duilgheadas, ma dh'fhàgadh tu e, amnesia a' Ghospail. 'S e sin a bhathas a' fulang - fìrinnean a bu chòir dhaibh a bhith eòlach ach a tha iad air dìochuimhneachadh.

Ìosalachadh a' pheaca

Agus anns a' verse 9, tha an duilgheadas sònraichte a tha an amnesia theological aca air a lùdadh gu a' lughdachadh a' pheacaidh a tha ann am peacadh agus a' dol-a-mach air leth a' naomhachd ma tha duine airson dòchas a bhith aig neamh. A' dol-a-mach air leth a' naomhachd ma tha duine airson dòchas a bhith aig neamh. “Nach eil thu eòlach gum bi na daoine mì-fhìreanta a' sealbhachadh rìoghachd Dhè?” tha e ag ràdh. A-nis tha Paul a' dol a dh'fhàs air a' phuing sin ann an dòighean eadar-dhìreach anns an dà verse seo, ach tha mi airson gum bi thu a' toirt fa-near an toiseach air leth dè thachras nuair a tha amnesia Gospel a' toirt oirnn a bhith a' dìochuimhneachadh air fhìrinn bhunaiteach mar seo. Amnesia Gospel, dìochuimhneachadh theological, a' cruthachadh falamh anns an smaoineachadh againn a dh'fheumas a lìonadh. Mura h-eil e air a lìonadh le fìrinn Bhìoblaidh, tha an cunnart gum bi e air a lìonadh an àite sin le breug, le mearachd, le meall. Agus mar sin tha Paul ag ràdh anns a' verse 9, “Na bi air do mhealladh.” Tha e eòlach ma tha iad air na fìrinnean seo a dhìochuimhneachadh, a tha air a bhith air an teagasg agus air an stiùireadh gu math, gur e cunnart mòr a tha ann gum bi iad air am mealladh. “Na bi air do mhealladh.”

Atharrachadh a' Chreidimh gus a' Pheacadh a Chéadachadh

Tha ìrean ann a dh'fhaodadh tu a mhothachadh ann am fàilligidhean moralta a' Chriostaidh Chòrinnthich. Feumaidh sinn an comharrachadh gus an urrainn dhuinn fhèin a sheachnadh. Chì thu iad ann an deasbad Phàil gu ruige seo. An toiseach, tha iad a' dearmad nan fhìrinnean bunaiteach seo no a' diùltadh no a' dìochuimhneachadh no dìreach a' dearmad. Thàinig iad fo amnesia an t-Soisgeil. An uair sin, san dàrna àite, a-steach don fhalamh theòlogach sin anns an smaoineachadh aca, tha an deisealachd marbhtach seo a' tighinn a-steach. Leis nach do dh'èist iad ris a' fhìrinn, thòisich iad an àite sin ag èisteachd ri breugaichean. Thòisich iad air an creideasan atharrachadh gus am buannachd pheacaidh a ghabhail. Bha iad dèidheil air a' pheacaidh. Agus leis nach robh a' ghairm gu naomhachd radaigeach a' còrdadh riutha tuilleadh, 's dòcha gum bu chòir seata eadar-dhìreach de chreideasan a ghabhail a tha a' gabhail ri a' pheacaidh aca nas coileanta. Chì thu, chan eil [G1] duilgheadas peacaidh againn, a bheil? “Chan, chan eil duilgheadas peacaidh agam. Tha gaol agam air a' pheacaidh. Tha duilgheadas Dhè agam. Tha na tha e ag iarraidh orm dìreach mì-fhàbharach!” Agus nuair a tha an seòrsa smaoineachaidh sin a' faighinn greim oirnn, mura h-eil sinn faiceallach, tha sinn a' tòiseachadh air ar creideasan, ar doctra, atharrachadh gus àite a dhèanamh airson ar moraltachd.

Bha caraid dhòmhsa gu math dlùth aig a' bhaisteadh mar mhinistear an t-Soisgeil ann an ainmeachadh glèidhte, rudeigin coltach ris an fhear againn, a bha a' creidsinn ann an neo-mhearachdachd agus ùghdarras na Sgriobtur naomha. Agus thòisich e air a mhinistrealachd math gu leòr, ach às dèidh greis bha a ghiùlan neo-riaghailteach. Thòisich e air a dhol à bith gun mhìneachadh. Aon latha lorg a bhean fhèin fianais am measg a chuid rudan gu robh e air a bhith beò beatha dhùbailte. Agus nuair a thug i aghaidh air, dh'fhàg e i agus thòisich e air beatha ghaoil fhosgailte a leantainn. An-diugh, tha e na mhinistear ann an eaglais libearal a tha a' diùltadh gu bheil homosexuality na pheacaidh idir. Chì thu na tha e air a dhèanamh? Cha b' urrainn a chreideasan agus a roghainnean moralta a dhèanamh a rèir. Agus leis gu robh e dèidheil air a' pheacaidh, atharraich e a chreideasan gus a pheacaidh a ghabhail.

Agus is e sin a bha na Corinthis a' dol a dhèanamh. “Na biodh sibh air mealladh,” tha Paul ag ràdh riutha. “Na laighibh riut fhèin! Chan fhaigh na daoine a thaobh feise, no a tha ag ìobairt iodhalan, no a tha a' dèanamh adhaltranas, no fir a tha a' cleachdadh homosexuality, no mèirlich, no daoine a thaobh sannt, no deochadairean, no a tha a' càineadh, no a tha a' mealladh duine eile rìoghachd Dhè.” Bha feise, adhaltranas, homosexuality cho àbhaist ann an Corinth, cho uile-choitcheann, 's a bha e doirbh do chreidmhich san eaglais seasamh an aghaidh a' chuideam chultarail a bha a' dol a dhèanamh airgead, a' tòiseachadh a' toirt airgead dhaibh fhèin gum feumadh tagraidhean Ìosa Crìosda air am beatha atharrachadh gus am biodh e freagarrach don choimhearsnachd Ghreco-Ròmanach. Faodaidh tu smaoineachadh orra a' feuchainn gu foighidneach mìneachadh ciamar a tha cùisean a' dol, nach eil? “O, tha, Paul, dh'fhaodadh seo obair ann am Palestine, am measg nan daoine traidiseanta, glèidhteach Iùdhach. Ach chan ann an seo! Chan ann an Corinth! Chan, chì thu Paul, feise taobh a-muigh pòsaidh, homosexuality, adhaltranas, 's dòcha gum bi iad sin na h-adhbharan sgandail ann an Ierusalem, ach anns a' bhaile mhòr againn chan eil iad mòran cudthrom). Nach urrainn thu dùil gum diùlt sinn a' bhribe, Paul? Tha thu a' tuigsinn gum feum thu a' phrìs a phàigheadh airson gnothachas a dhèanamh ann an Corinth. Agus dè ma dh'òlas sinn barrachd fhìon na tha thu cleachdte? Dè tha dona, Paul?”

Agus mar sin air adhart. Feumar cuid de dh'fhàgadh a dhèanamh. Tha peacadh, an toiseach, air a dhìochuimhneachadh agus an uairsin air a fhulangas agus an uairsin air a chràdh. An uairsin tha e air a dhearbhadh gu dearbhach, chan ann mar pheacadh tuilleadh ach mar rud math gus an e an t-apostol Pòl fhèin a tha a' peacadh – cho caol, cho dùinte. Tha e a' faireachdainn gu math eòlach, nach eil thu a' smaoineachadh? Tha Pòl ag iarraidh ar cuideachadh a' tuigsinn gum biodh argamaidean a' mhòr-shluaigh an aghaidh na tha am Bìoball ag ainmeachadh mar pheacadh – am Bìoball ag ainmeachadh peacadh; tha a' mhòr-shluaigh ag ràdh nach e peacadh a th' ann – ge bith dè cho làidir 's a tha argamaidean a' mhòr-shluaigh, tha Pòl ag iarraidh gum bi sinn a' tuigsinn gum bheil buaidh gabhail ri peacadh mar dhòigh-beatha sìorraidh a' dol. Tha iad sìorraidh a' dol. “Na biodh sibh air a chur mealladh. Cha fàgadh an fheadhainn a tha an sàs ann an gnèitheas mì-mhoralta, no ann an aoraidheachd, no ann an adhaltranas, no fir a tha a' cleachdadh homosexuality, no gadaidhean, no daoine a tha a' miannachadh, no deochadairean, no luchd-aithris, no sgamadairean rìoghachd Dhè. Tha sìorraidheachd ann an geall, a Chòrnaich.”

Dàimh eadar Aoraidheachd agus Peacadh Gnèitheas

A-nis, leig dhomh comharraich a dh'fhàgadh air leth beagan rudan mun liosta de pheacannan a tha Paul a' toirt iomradh an seo mus gluais sinn air adhart. An toiseach, mothaich ann am verse 9, am measg an liosta de pheacannan gnèitheasach, gu bheil iodolatry ann. Tha e coltach gur e rud neònach a th' ann an cuir a-steach e nuair a tha thu a' bruidhinn air peacann gnèitheasach. Chan eil e ach neònach gus an tuig thu agus cuimhnich gu robh teampaill Apollo agus Aphrodite a' dol a dh'fhàs air beatha reiligiosa Corinth. Bha an gnèitheas homosexual agus prostitution teampall mar phàirt de dh'adhoraidh pàganach anns na teampaill sin. Bha e àbhaisteach ann an Corinth a dhol an sàs anns a' chine de pheacann gnèitheasach. Agus mar sin bha e gu litreachail a' cruthachadh iodolatry. Ach nach eil thu a' smaoineachadh gu bheil an ceangal a tha Paul a' dèanamh an seo eadar iodolatry agus peacann gnèitheasach a' bruidhinn le buntanas sònraichte don aois againn fhèin? Às dèidh na h-uile, tha poileataigs de chomharrachadh gnèitheasach a' dol a dh'fhàs air naidheachdan oidhche, nach eil e? Eadhon a' dearbhadh toradh thaghaidhean. Tha gnèitheas air leth math air na scrionaichean telebhisean againn. Tha e na inneal margaidheachd anns na sanasan againn. Tha pornagrafaidheachd epidemic agus tha Crìostaidhean a tha a' cumail ri àbhaistean Bhìoballach airson gnèitheas daonna air an ruaig a-mach às a' phlàigh phoblach agus air am peanasachadh airson a' chreidimh a tha an eaglais air aideachadh airson dà mhìle bliadhna. Tha gnèitheas dìreach cho mòr 'na idol an-diugh anns an aois againn fhèin 's a bha e anns a' Chòrinthians. Mar sin tha e glè fheumail a' tuigsinn gu bheil an obsession gnèitheasach ann an latha Paul agus anns an aois againn fhèin, gu dearbh, na chruth de iodolatry, de dh'adhoraidh bhrèag.

Doimhneachd a' Pheaca

The second thing to notice about this list is the way that Paul speaks about the vices that he mentions. He doesn’t actually name the sins; he names people who are defined by those sins. He doesn’t talk about sexual immorality, does he? He talks about “the sexually immoral.” He doesn’t talk about greed; he talks about “the greedy.” He doesn’t talk about fraud; he talks about “swindlers.” You see, sin is so very dangerous, eternally dangerous as Paul points out, precisely because it is a matter of much more than mere behavior. It is in fact a matter of identity. It’s not skin-deep. Sin goes right to the roots of who we are. Paul is telling us that while we believe and we tell ourselves the reason we pursue these things is because we think they’ll make us free, Paul is actually telling us the contrary is true. The sin that we love and pursue and make idols of, in the end, actually enslave us. They come to dominate us and to define us. We become unrighteous. We become “greedy, revilers, swindlers, adulterers, homosexuals.” It’s not a problem of activity, behavior merely. It is a problem of identity. Which means, we are much, much than we realize, as the saying goes. We are much worse than we realized. Our sin problem goes all the way to the roots of who we are. It’s not just a problem of what we do.

becomes

A’ dàrna rud ri thoirt fainear mun liosta seo tha an dòigh a tha Paul a’ bruidhinn air na h-easbaig a tha e ag ainmeachadh. Chan eil e dha-rìribh ag ainmeachadh na peacaidhean; tha e ag ainmeachadh dhaoine a tha air am mìneachadh leis na peacaidhean sin. Nach eil e a’ bruidhinn air mì-mhòrachd feise, a bheil? Tha e a’ bruidhinn air “na daoine mì-mhòrachd feise.” Chan eil e a’ bruidhinn air sannt; tha e a’ bruidhinn air “na daoine sanntach.” Chan eil e a’ bruidhinn air foill; tha e a’ bruidhinn air “na daoine foille.” Chì thu, tha peacadh cho cunnartach, cunnartach gu sìorraidh mar a tha Paul ag ainmeachadh, dìreach air sgàth 'tha e na chùis de mòran a bharrachd na dìreach giùlan. Tha e dha-rìribh na chùis de dhearbh-aithne. Chan eil e dìreach air uachdar a’ chraicinn. Tha peacadh a’ dol dìreach gu freumhan cò sinn. Tha Paul ag innse dhuinn, ged a tha sinn a’ creidsinn agus ag innse dhuinn fhìn gur e an t-adhbhar a tha sinn a’ leantainn na rudan seo air sgàth gu bheil sinn a’ smaoineachadh gum bi iad gar dèanamh saor, tha Paul dha-rìribh ag innse dhuinn gur e a’ chaoimhreachas a tha fìor. Tha am peacadh a tha sinn a’ gràdhachadh agus a’ leantainn agus a’ dèanamh iodhalan dheth, aig a’ cheart àm, gu dearbh a’ cur sinn ann an tràilleachd. Bidh iad a’ tighinn a dh’fhàs a’ dol a dh’fhàs air leth agus a’ mìneachadh dhuinn. Bidh sinn a’ fàs mì-chothromach. Bidh sinn a’ fàs “sanntach, luchd-maslaidh, foille, luchd-pògadh, daoine co-sheòrsach.” Chan eil e na dhuilgheadas de ghnìomhachd, dìreach giùlan. Tha e na dhuilgheadas de dhearbh-aithne. Tha e a’ ciallachadh, tha sinn mòran, mòran nas motha na tha sinn a’ tuigsinn, mar a tha an abairt ag ràdh. Tha sinn mòran nas miosa na bha sinn a’ tuigsinn. Tha duilgheadas a’ pheacaidh againn a’ dol fad na slighe gu freumhan cò sinn. Chan eil e dìreach na dhuilgheadas de na tha sinn a’ dèanamh.

Agus is e sin as coireach gum fàgadh Rìoghachd Dhè a-mach daoine a tha air am mìneachadh leis a' pheacadh, a tha air an tràill leis a' pheacadh oir tha a' pheacadh na dhuilgheadas dearbhachd. Ma choimheadas tu air a' bhers 9 a-rithist, tha structar seantans inntinneach anns a' Ghreugais thùsail. Tha e duilich eadar-theanglaich gu Beurla gun fhuaim mar gum biodh Yoda a' bruidhinn le gnìomhair san àite ceàrr! Ach anns a' Ghreugais thùsail, tha am facal "neo-cheart" anns a' bhers 9 agus am facal "Dia" ri taobh a chèile gus an eadar-dhealachadh a chomharrachadh. Seo an duilgheadas fìor, chì thu. Tha an fheadhainn neo-cheart agus Dia gu tur air an dealachadh bho chèile. Tha iad neo-fhreagarrach. Leughadh an t-seantans rudeigin mar, "Nach eil fhios agad nach fàgadh an fheadhainn neo-cheart, Rìoghachd Dhè, oighreachd?" Tha an fheadhainn neo-cheart agus Dia neo-fhreagarrach. Tha a' pheacadh gar dùnadh a-mach à Rìoghachd Dhè. Tha Paul ag iarraidh gum bi sinn a' tuigsinn ma tha sinn a' smaoineachadh nach eil duilgheadas peacaidh againn, às dèidh a h-uile, gum faod a' pheacadh a bhith air a ghabhail agus air a leantainn, uill an uairsin, tha Paul ag iarraidh gum bi sinn a' tuigsinn gur e an fhìrinn gum bi duilgheadas Dhè nach gabh a shàbhaladh, duilgheadas Dhè nach gabh a shàbhaladh. Thèid dùnadh a-mach à Rìoghachd Dhè sinn. [G2] Mar sin tha rabhadh an seo; rabhadh sobhra an seo. Nach eil? “Nach eil fhios agad nach fàgadh an fheadhainn neo-cheart oighreachd Rìoghachd Dhè?”

Cuimhneachan air a' Ghraith

Tha cuideachd cuimhneachan iongantach. Am biodh thu a’ coimhead air rann 11 còmhla rium mas e do thoil e? “A leithid sin a bh’ ann an cuid d’ibhsan. Ach bh’ fhàs thu air do ghlanadh, bh’ fhàs thu air do naomhachadh, bh’ fhàs thu air do fhìreanachadh ann an ainm ar Tighearna Iosa Crìosda agus le Spiorad ar Dia.” Tha e coltach gu bheil an dìochuimhneachadh Soisgeil seo air adhbhrachadh gum biodh na Corinthis a’ dìochuimhneachadh chan e a-mhàin a’ chunnart a nochd peacadh dhaibh; bha e cuideachd air adhbhrachadh gum biodh iad a’ dìochuimhneachadh a’ chruth-atharrachaidh radaigeach a tha gràs a’ toirt. “A leithid sin a bh’ ann an cuid d’ibhsan,” tha e a’ cur an cuimhne. Bha na peacaidhean a liost e uair air leth freagairt dhaibh. Bha iad na rudan seo. Tha sin gu math coltach ris mar a tha an comann againn buailteach a’ smaoineachadh an-diugh, nach eil? Is e aon de na comharran cultarail sònraichte aig ar linn – tha an cuideam air mar a bhios sinn ag aithneachadh fhèin. Agus tha grìis de fhìrinn anns a’ chomhar cultarail sin. Is e a’ chùis an seo dha-rìribh mu dhearbh-aithne. Ach chan e a’ dearbh-aithne a bhios sinn a’ innleachadh no a’ faighinn a-mach no a’ taghadh dhuinn fhèin. Is e a’ chùis an seo dha-rìribh a’ dearbh-aithne a tha air a thoirt dhuinn an dàrna cuid leis a’ pheacadh a tha gar tràilleadh no leis a’ Soisgeil a tha gar saoradh.

Dearbh-aithne Roimhe

The Corinthians, tha e coltach, lean iad air adan fhèin a mhìneachadh leis na bha iad uaireigin seach cò iad a-nis ann an Crìosda. Lean am peacadh aca a' dol a dh'fhàs air an dòigh a bha iad a' smaoineachadh mu am pearsantachd, chan e Iosa. Ach tha Paul a' cur cuideam an seo, nach eil? “A leithid seo bha cuid deatam.” Nuair a thàinig thu gu bhith nad Chriostaidh, cha robh am peacadh a bha a' dol a dh'fhàs, a' dol a dh'fhàs air do bheatha. Cha robh e a' mìneachadh cò thu a-nis. Bha a mhaighstir air a bhriseadh agus fhuair thu saorsa. Chan eil thu a-nis, creidmheach ann an Iosa, chan eil thu a-nis cò thu a bha le gràs Dhè. Moladh an Tighearna gu bheil sin fìor. Chan eil thu cò thu a bha. Nuair a mhìnicheas tu d' fhèin leis a' pheacadh a bh' agad, a' bheatha a bh' agad, tha thu dha-rìribh a' toirt armachd do nàmhaid d' anam a chleachdadh an aghaidh. Nuair a lean thu air adan fhèin a mhìneachadh mar “Criostaidh gay” no “Criostaidh deoch-làidir” no “Criostaidh feargach” tha thu a' dèanamh peacadh na atharraiche air a' ghràs. Tha thu ag ràdh, “Tha, tha mi 'n Crìosda, ach tha m' pheacadh ag atharrachadh a h-uile càil. Lean mi air mo mhaighstir leis. Tha e a' dol a dh'fhàs air a' phàirt a tha an Sgriobtur a' ràdh nach eil e idir.” Tha sin na laighe, na mealladh, a tha Paul a' gairmadh nan Corinthians agus oirnn fhìn a sheachnadh. Tha Iosa air leth anns do bheatha. Chan eil thu cò thu a bha. “Ma tha duine air leth ann an Crìosda, tha e” – dè a tha e? Faodaidh tu freagairt ma tha thu ag iarraidh. Cha tuit an t-sabh a' mhullach ort! “Ma tha duine air leth ann an Crìosda, tha e na chruth ùr. Tha an t-seann rud air a dhol agus tha an rud ùr air tighinn.” Chan eil thu cò thu a bha. Tha an t-àm ann a-nis a' tòiseachadh a' fuireach ann an solas d' fhìreanachd ùr ann an Iosa Crìosda.

Chaidh thu a nighe

Aig amannan bidh sinn a' strì gus ar n-àm a dh'fhalbh a chaitheamh, air sgàth 's gu bheil mì-thuigse againn air nàdar a' tionndaidh Chriostaidh. Tha sinn buailteach a' smaoineachadh gu bheil sinn Crìostaidhean air sgàth 's gu bheil sinn air roghnachadh fhèin a thighinn gu Iosa Crìosda. Tha sinn air a dhèanamh a' tachairt. Nuair a tha Pòl ag ainmeachadh nan peacannan sin, agus an uair a tha e ag ràdh ann am verse 11, “A leithid seo cuid dhibh,” chan eil e ag ràdh, nach eil e ag ràdh, “Ach dh'fhàs thu fhèin glan. Dh'naomh thu fhèin. Dh'fhein thu fhèin.” Nam biodh sin fìor, dh'fhaodadh e bhith iomchaidh dhuinn a bhith a' faighneachd latha às dèidh latha am bheil an t-Iosa a tha air a thairgsinn anns an t-soisgeil an aon a bhios mise a' mìneachadh agus a' comharrachadh fhèin, an aon a bhios mise a' roghnachadh a ghràdh agus a leantainn agus a sheirbheis, no am bi e mo pheacadh. Tha am breithneachadh a-mach cò am bi e. Ach chan e sin a' fhìrinn idir. Chan, tha a' fhìrinn, dh'fàs thu glan, dh'naomh thu, dh'fhein thu. Dh'èirich Dia, ann an gràs uachdaranach, a-steach do mheadhan do thràilleachd do pheacadh agus thug e saor thu, dh'fàs e glan thu, thug e air leth thu airson beatha naomha agus aoibheannas ann an t-seirbheis aige. Thug e thu fhèin ceart air a shon fhèin air sgàth 's gu bheil ceartas Chriosta air a thoirt dhuit agus fhuair thu e mar thiodhlac le creidimh a-mhàin. Rinn e e, aon uair agus airson a h-uile. Tha na teangan verb cudromach. Tha iad a' ciallachadh gu bheil gach aon de na rudan seo air tachairt aig àm deimhinnte, aon uair agus airson a h-uile, rèiteichte san àm a dh'fhalbh. “Dh'fàs thu glan, dh'naomh thu, is e sin, thug thu air leth agus air a choisrigeadh do bheatha naomha. Dh'fhein thu, nach tèid a-rithist, nach urrainnear a chall. Glan. Glan air a shon fhèin ann an ainm an Tighearna Iosa Crìosda.” Air sgàth 's Iosa, tha thu glan. Sin cò thu dha-rìribh. Sin cò thu dha-rìribh.

Thig mar a tha thu

A-nuair a tha sin cuideachail airson dà adhbhar. An toiseach, tha e cuideachail air sgàth 's e a' innse dhuinn nach eil duine sam bith a-mach à ruigsinneachd gràis. Is dòcha gum bi cuid deathtàna an-diugh ag èisteachd ris a' theachd seo a' faighneachd am bheil a' pheacadh a' dùnadh a-mach thu bho uile chomas air a bhith air fàilteachadh le Iosa Crìosda. Tha thu a' faireachdainn a' bhìdeadh dheth. Tha do nàire fhìor, a' dol thairis air. “Chan eil e ag iarraidh mise! Amhairc orm! Amhairc dè a tha mi air a dhèanamh! Amhairc cò a tha mi air a bhith! Amhairc ciamar a tha mi air daoine eile a làimhseachadh. Amhairc ciamar a tha mi air mise fhìn a làimhseachadh. Chan eil dòigh air Iosa a' iarraidh mise.” Leugh a-rithist air rann 11. “A leithid sin a bha cuid deathtàna.” Luchd-meallaidh, luchd-cealgaireachd, mèirlich, daoine co-sheòrsach, luchd-adhoraidh iodhal. Bha Eaglais a' Chòrinta làn dhiubh. Tha a' chiad Eaglais Chas Presbyterian làn dhiubh. Tha rìoghachd nèamhaidh làn dhiubh.

A-nis chan eil idolatraiche, chan eil daoine mì-mhoraltach anns an t-heaven, ach tha an t-heaven làn de dhaoine a bha uair eile; a bha uair eile. “A leithid seo bha cuid deatam.” Tha dòchas ann airson a’ chuid as miosa againn ann an Iosa Crìosda. Tha e dèidheil air peacaichean ciontach a ghlanadh agus an dèanamh glan. Tha e dèidheil air do ghlanadh. Mar sin thig gu Iosa salach! Tig gu Iosa nàrdaichte! Tig gu Iosa eagallach! Tig gu Iosa leis a’ pheacadh agad slàn agus leig e dheth a dhèanamh uile. Glanaidh e thu gus, ged a tha thu a’ faireachdainn salach, nì e thu glan. Nì e thu naomh gus an robh thu a’ faireachdainn gu robh thu gu tur air do shàrachadh leis a’ pheacadh, cuiridh e thu air leth airson beatha a tha a’ ruith air seata eile de phrionnsabalan, air seata eile de rathad-iarainn, a’ dol ann an stiùireadh eile a tha toilichte dha. Far a bheil do chiontachd a’ dol a dh’fhàs air do smachd, a’ cur do chànan air falbh, bha thu cho nàrdaichte, cuiridh e ort aodach le ceartas Iosa Crìosda fhèin, mar gum biodh Crìosda a’ toirt air falbh a chuid aodaich fhèin agus an cur timcheall ort a’ còmhdach do rags salach leis a’ bhòidhchead a tha ann an a chuid ùmhlachd fhèin. Gus am bi ann an t-seòmar rìgh-chathair nèamhaidh, gum bi Dia a’ coimhead ort agus nach faic e do pheacadh ach faic thu a’ deàlradh leis a’ ghleann a tha aig a Mhac fhèin. Tha e dèidheil air sin a dhèanamh airson peacaichean, peacaichean ciontach. Chan eil duine ann taobh a-muigh ruigsinneachd gràs Iosa Crìosda, mar sin thig, peacach ciontach, agus lorg fàilte ann. Tha e cuideachail airson peacaichean ciontach, nàrdaichte, eagallach, briste. Tha fàilte ann dhuit ann an Iosa.

Glanaidh Dia Thu

Tha e cuideachd cuideachail dha na creidmhich, mar a’ Chòrintaich, a tha a’ faireachdainn gum feum cò a bh’ iad a bhith an-còmhnaidh. An robh thu a-riamh a’ faireachdainn mar sin? Gum bi a-màire mar a dhèidh a-màidh. Gum bi a’ pheacadh a tha air do thoirt sìos agus a tha air do chomharrachadh agus do mhìneachadh an-còmhnaidh a’ toirt sìos thu agus a’ comharrachadh agus a’ mìneachadh thu. Chan eil e mar sin. “A leithid seo a bh’ ann an cuid deatht. Ach chaidh thu a nighe, chaidh thu a naomhachadh, chaidh thu a dhìteadh.” Chan e a-mhàin gum mathaigidh Iòsa Mòr, ach atharraichidh e thu. Atharraichidh e thu, gus am bi a-màire, le a ghràs, thu air do thionndadh gu bhith na duine eile. Dèanadh e thu coltach ris fhèin. Chan eil dòchas ann ach anns a’ Ghospel. Tha a’ pheacadh a’ do thràgadh, a’ do mhìneachadh, a’ do smachdachadh, ach tha Iòsa Crìosda a’ toirt dhut dearbh-aithne ùr. Tha e a’ dèanamh creutair ùr dhuit agus a’ toirt dhuit dòchas agus a-màire a tha soilleir agus àlainn, le a charactar fhèin a’ tòiseachadh air a’ deàlradh bho do bheatha. Mar sin tionndaidh, ge bithidh tu nad Chriostaidh no nach eil thu an-diugh, tionndaidh air falbh bho thu fhèin agus an salchar truagh a tha air do pheacadh gu Iòsa Crìosda. Leig e thu a nighe. Leig e thu a chur air leth airson a sheirbheis agus aodach thu le a fhìreantachd foirfe.

Tha sinn ag ùrnaigh còmhla.

Tha athair againn, aideachaidh gum bi eòlas againn ort gu bheil sinn uaireannan a' leigeil leis na peacaidhean a tha gar luachadh a lìonadh an lìn againn gu lèir. Chan fhaic sinn dad eile ach ar fàilligeadh. Tha sinn a' faighneachd am bi sinn a-riamh eadar-dhìreach na tha sinn an-dràsta, gum bi ar strìleaghaidh an aghaidh a' pheacaidh do-dhèanta. Cuidich sinn a chuimhneachadh air a' fhìrinn. Tha sinn mar-thà chan e cò a bh' annainn nuair a tha sinn a' creidsinn ann an Iosa agus a-màire cha bhi sinn cò a tha sinn an-dràsta. Tha e ag obair annainn a dhèanamh coltach ris. Agus iadsan a tha a' creidsinn, tha sinn ag ùrnaigh air a shon a-nis. Tha sinn ag iarraidh gum bi thu a' sealltainn dhaibh gu bheil a' chùis fhìor ann am beatha a' pheacadh, gum faodadh iad a' chreidsinn an-dràsta a tha a' saoradh, a tha gan tràghadh agus a dh'fhàgadh iad a-mach à do rìoghachd gu bràth. Tha duilgheadas Dia uabhasach aca. Ach sealltainn dhaibh, sealltainn dhaibh gu bheil dòchas ann dhaibh cuideachd, gum faodar a dhèanamh glan. Agus an tarraing thu iad eadhon a-nis, a-màire, gum bi an uair seo na phuing pivot ann am beatha agus tarraing iad a chromadh a' ghlùin air Crìosda a dh'fhàgadh e gan nighe agus gan dealachadh agus ag ràdh gu bheil iad ceart air beulaibh bàr ceartas nèimh, a-nis agus gu bràth. Oir tha sinn ag iarraidh ann an ainm Iosa, amen.