Vol. 28 ·No. 42 · October 18, 2026
Ava catui ndive rehegua
1 Corintios 6:9-11
Ñepyrũ tee
Ñe'ẽ oho Reader Mode-pe
Eĩmava ko'ã ñe'ẽ revista rupi — portada, autor página, ha page curl-animado emba'epo dispositivo.
Tales Eran Algunos de Vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Ahora, si por favor, tomad una copia de la Palabra santa de Dios en vuestras manos y volved conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontraréis en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poned vuestra mano arriba si no lucháis por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontraréis útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
Pero parece que necesito traducir al GuaraniTales Eran Algunos de Vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
traduceTales Eran Algunos de Vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraTales eran algunos de vosotros
1 Corintios 6:9-11
Por David Strain
Agora, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la Confesión de Fe de Westminster lo llama una “guerra continua e irreconciliable” que está rugiendo en nuestros corazones. Y sabemos, aquellos de nosotros que somos cristianos, sabemos lo que eso se siente. Amamos nuestro pecado, y sin embargo amamos al Señor. Queremos agradarle y queremos indulgir en nuestro pecado. Y así hay una lucha, como el apóstol Pablo lo pone al final del capítulo 7 de Romanos, “El bien que quiero hacer, no lo hago. Me encuentro a mí mismo desgarrado, en conflicto. Hay una guerra. El Espíritu lucha contra la carne y la carne contra el Espíritu,” como Pablo lo pone en el libro de Gálatas.
Conflicto entre la Vida Antigua y la Nueva
ÑandejáraUpe ára, ñandejára
1 Corintios 6:9-11
David Strain ndive
Ko'ág̃a, si por favor, tomá una copia de la Palabra santa de Dios en tus manos y volvé conmigo a 1 Corintios capítulo 6; 1 Corintios capítulo 6. Volvemos esta mañana a un pasaje que consideramos solo brevemente la última vez. Miramos el capítulo 6 versos 1 al 11 la semana pasada. Volvemos para considerar los versos 9 al 11 con un poco más de detalle esta semana. Y lo encontrarás en la página 955 en las Biblias de la iglesia. Y lo estamos haciendo porque aquí, el apóstol Pablo ofrece un consejo pastoral vital para todo cristiano que lucha por vivir una vida de santidad. Poné tu mano arriba si no luchás por vivir una vida de santidad. Bien, así que estas son palabras que encontrarás útiles y provechosas. Todos sabemos que estamos llamados a una piedad práctica, pero sabemos que entender ese llamado a la santidad y vivirlo en realidad son dos cosas muy diferentes. Tenemos una lucha en nuestras manos. De hecho, la
Ha’é avei ko’á conflicto, ko’á batalla con la vida vieja, oĩ porã ohechaukáva oñondive guarã ko’á mbyja’ekuera Corinto-pe. Oñorõatãva’erã oĩmbá’e ñandutíva oĩva’erã o’úva o’mbá’e o’guatáva. Ko’á mbyja’ekuera oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva. Oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva, ha’e oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva oĩporã o’mbá’e o’guatáva.
Ha’é avei ko’á árape, capítulo 6 versículos 9 a 11-pe, apóstol Paulo oĩporã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva. Oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva. Oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva. Oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva. Oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva. Ha’é avei oĩva’erã o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva o’mbá’e o’guatáva.
O Tupã, ñande syry pyta'e tekoápe. Ha'e pypegua ñande pésa'ã. Ha'e mbareretã ñande syry rehegua, hãrasa'ỹva miel mbovyva'ente. Ñande syry ha'e ñande alma rehegua kuera'ỹva. Ko'ãga jahecha'pa ñande ore'úva Espíritu ha'e iglesiagua ko'ãme ñande syry pyta'e. Ha'e ta'anga ñande syry; ha'e ta'anga pypegua ñande alma kuera'ỹva. Ha'e ta'anga ñande syry ñande tenyẽme; ha'e ta'anga ñande syry ñande pobrezame. Ha'e ta'anga ñande syry ñande jesusme, ha'e ñande alma pyta'e. Jahecha'pa ñande ore'úva Jesúsmegua, amen.
1 Coríntios capítulo 6, versículo 9. Ko'ãme ha'e Dios syry:
Ñande reko'ỹma, ¿ñande ndo reko'ỹma oikove'ỹva ko'ãva ndo okuapa'ỹva Dios reino? Ndo engañáke: ndo okuapa'ỹva oikove'ỹva, oikokue'ỹva, oikove'ỹva oimbáva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva, oikove'ỹva oikokue'ỹva. Ko'ãva ha'e ñande reko'ỹma. Ha'e ñande ojuapyta, ha'e ñande ojuapyta, ha'e ñande ojuapyta Jesúsmegua syry pyta'e ha'e Espíritu ñande Diosme.
Amen, ha'e ñande lvare Dios syry pyta'e ha'e.
Syry pyta'e te'õ
Ko'ẽ ñañarduka peteĩve ñe'ẽguyryrýva Pablo ndive, kósta'ãme ñandejára. ¿Ñandejára pé versículos 9 ha 10 ndive? Ko'ãme ñande reko'aĩva'era ñoneĩnte peteĩ tembiau porãme oĩva oheja ojerokyta'era Reino de Dios-pe, ha oĩnte ojerokyta'era problema Corinto-pe. Ko problema ñande oñe'ẽta'era semana pasado, ñande ohechauka'era pe pregunta oñondive oĩva versículos 1 a 11-pe; na verdade, ocontinuar oĩva hasta pe final del capítulo. Pablo, versículo 2-pe, o'ã: “¿Ndojerekói?” Ohechauka avei versículo 3-pe, versículo 9-pe, versículo 15-pe, versículo 16-pe, ha avei versículo 19-pe. O'ã, Pablo o'ã ojerokyta'era ko'ãme, “¿Ndojerekói?” Ko'ã oje'é o, o'ã ñande ojerokyta'era marandu o'ã oje'é Pablo o'ã ohechauka'era oñondive oñe'ẽ o'ã oje'é oñondive, o'ã oje'é oñondive oñe'ẽ o'ã. O'ã oje'é o, problema o'ã oje'é “amnesia del Evangelio”. Ko'ã oje'é o, o'ã ojerokyta'era - marandu o'ã oje'é oñande ojerokyta'era ha o'ã oje'é oñande oñe'ẽ.
Ñe'ẽguyryrýva mba'easýva
Ha'e avei ñe'ẽ 9-pe, oikotevẽ oĩva'ekue ha oĩporãva'erã ojejapo'va'ekue ko'ãva teología rehegua ñemombyry ha oiko'va'erã ko'ãva: pecado rehegua mba'e'ymi oiko'va'erã ha ha'eñoite'va'erã teko porã oĩva'erã peteĩte'ã oĩporãva'erã heaven-pe. Ha'eñoite'va'erã teko porã oĩva'erã peteĩte'ã oĩporãva'erã heaven-pe. “¿Ndereko'ã ñande reko'ã que los injustos ndoguerúi Reino de Dios-pe?” ha'e ojerure. Avei, Paulo oiko'va'erã oĩporãva'erã ko'ãva tembiau rire'ỹ oĩporãva'erã ko'ãva ñe'ẽme, ha ko'ãva oiko'va'erã oĩva'ekue oĩporãva'erã. Ha ko'ãva oiko'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã Gospel ñemombyry oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã ha oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã. Gospel ñemombyry, teología ñemombyry, oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã. Ha ko'ãva oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã. Ha ko'ãva oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã: “Ndereko'ã engañados”. Ha'e oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã ko'ãva oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã, ha'e oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã, oiko'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã oĩporãva'erã oĩmba'apo'va'erã oĩmba'apo'va'erã. “Ndereko'ã engañados”.
Ajuste de Convicciones para Acomodar el Pecado
Ko'ã rupi, orekuaáva ta'anga ñañandu'áva Corintio Cristiano-kuéra ñe'ekatuihára. Ore ndojerokyta'anga ñañandu'áta hagua ore gueteri. Ore ohecha pa'ã Paul-pe hese gueteri. Peteĩme, ore oiko'ỹva'ekue ko'ã tekovekatuete rehegua térã ore oñe'ẽma térã ore oñambue'ỹma térã ore ohecha'ỹma. Ore oje'epyta'ekue Gospel amnesia-pe. Umi ñandejára, ko'ã tekovekatuete rehegua oñe'ẽma ojehe'auka'ekue ore pensamiento-kuéra. Ko'ã tekovekatuete oñe'ẽma ore oñe'ãva'erã, ore oñe'ãva'erãta lies-kuéra. Ore oñe'ãva'erãta ore convicción-kuéra oñe'ãmbyaty hagua ore preferencia pecado rehegua. Ore o'ãva'erãta ore pecado. Ore ojehe'a'ỹma radical santidad-pe, ore ojehe'a'ỹma ko'ã convicción-kuéra oñe'ãmbyaty hagua ore pecado más fully-pe. Ore ohecha, ñande [G1] ndo'ejerokyta'ekue pecado problema, ¿ore ohecha? “Nda'éi, che ndo'ejerokyta'ekue pecado problema. Che o'ãva'erãta che pecado. Che o'ejerokyta'ekue Dios problema. Ha'e o'ejerokyta'ekue che ndive, ha'e ojehe'auka'ekue!” Ha'ãva ore pensamiento-pe ojehe'a'ekue ore, ore ndojerokyta'ekue, ore oñe'ãva'erã ore convicción-kuéra, ore doctrina, oñe'ãmbyaty hagua ore moralidad.
Che o'ejerokyta'ekue peteĩ che amigo muy querido o'ejerokyta'ekue ministerio Gospel-pe denominación conservadora-pe, o'ejerokyta'ekue ñande o'ejerokyta'ekue, ha'e o'ejerokyta'ekue inerrancia autoridad Santa Escritura-pe. Ha'e o'ejerokyta'ekue ministerio-pe, pero ore ojehe'a'ekue, ore oñe'ekatuihára orekua'ekue. Ore ojehe'a'ekue ore oñe'ekatuihára orekua'ekue evidencia orekua'ekue ha'e o'ejerokyta'ekue doble vida-pe. Ha'ãva ore esposa o'ejerokyta'ekue o'ekua'ekue, ha'e o'ejerokyta'ekue ore oñe'ekua'ekue ha'e o'ejerokyta'ekue abiertamente gay-pe. Ko'ã o'ejerokyta'ekue, ha'e o'ejerokyta'ekue ministerio-pe iglesia liberal-pe ha'e o'ejerokyta'ekue o'ejerokyta'ekue homosexualidad-pe ndo'ejerokyta'ekue pecado. Ore ohecha, ha'e o'ejerokyta'ekue? Ha'e convicción-kuéra ha'e preferencia moral o'ejerokyta'ekue oñe'ãmbyaty. Ha'ãva ore o'ãva'erãta ore pecado, ha'e o'ejerokyta'ekue ore convicción-kuéra oñe'ãmbyaty hagua ore pecado.
Ha'éva ko'ágã oĩva peligro Corinthians. "Ndé rehe ndahánta'ese," Paulo iñe'ẽ chupe. "Mitéke ndéinte ndéve! Ndaha'éi oñeñekõi'ỹva, ni oñembosaráiva, ni oñeñekõiva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñe'õva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva, ni oñeñekõi'ỹva oñeñekãva
Ha’é avei, ha’é avei, kóva kóva guápe. Oĩ mba’e oĩva’erã oñeñangareko. Mba’asý, ñepyrũme, ojehecha’ỹ, ojehecha, ojeapou. Ojeapou rire, ojehecha’ỹ oje’éramo, ndaha’é mba’asý, ha’é peteĩ mba’e porã, ha’eve Apostol Paulo - itakatu, itakatu. Oñe’ẽ porã, ¿ndépa ohecha? Paulo oje’eko’ẽta ñande oñe’ẽta’ã o mundo réi o’ẽ o’ẽva’erã o Bíbblia oje’éva mba’asý - Bíbblia oje’é mba’asý; mundo oje’é ndaha’é mba’asý - o mundo réi o’ẽ o’ẽva’erã oje’éta’ã, Paulo oje’eko’ẽta ñande oñe’ẽta’ã ojehecha’ỹ oje’éva’erã o sin oñeñangareko oje’éva’erã o ko’ẽ ojehecha’ỹ oje’éva’erã. Oje’é: “Ndé ndaha’é engañados. Ndaha’é oje’éta’ã oje’éta’ã oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko, oje’éta’ã oje’éta’ã oje’é oñeñangareko ndaha’é oje’éta’ã o Reino de Dios. Eternidad oje’é oñeñangareko, corintios.”
Oñeñangareko o Idolatria ha o Sins o Sexual o entre sí.
Agora, deixe-me destacar um par de coisas muito rapidamente sobre a lista de pecados que Paulo menciona aqui antes de prosseguirmos. Em primeiro lugar, observe no versículo 9, bem no meio daquela lista de pecados sexuais, está a idolatria. Parece uma coisa estranha de se inserir quando se está falando sobre pecado sexual. Só parece estranho até que se entenda e se lembre de que dominando a vida religiosa de Corinto estavam os templos de Apolo e Afrodite. O sexo homossexual e a prostituição no templo faziam parte do culto pagão naqueles templos. Era uma parte normal do culto em Corinto envolver-se nesse tipo de pecado sexual. E assim, era literalmente uma forma de idolatria. Mas não acha que, na verdade, em nosso momento cultural atual, a ligação que Paulo faz aqui entre idolatria e pecado sexual fala com uma relevância particular para a nossa própria época também? Afinal, a política da identidade sexual domina as notícias noturnas, não é? Até dita o resultado das eleições. O sexo é entretenimento nas nossas telas de televisão. É uma ferramenta de marketing nos nossos anúncios. A pornografia é epidêmica e os cristãos que aderem às normas bíblicas para a sexualidade humana estão sendo expulsos da praça pública e penalizados por acreditar no que a igreja confessou por dois milênios. O sexo é tão ídolo hoje em nossa época quanto era em Corinto. Então, é muito útil entender que a obsessão pelo sexo no dia de Paulo e no nosso é, na verdade, uma forma de idolatria, de falso culto.
Profundidade do Pecado
La segunda cosa que hay que notar sobre esta lista es la forma en que Pablo habla sobre los vicios que menciona. En realidad, no nombra los pecados; nombra a las personas que están definidas por esos pecados. ¿No habla de inmoralidad sexual? Él habla de “los inmorales sexualmente”. No habla de codicia; habla de “los codiciosos”. No habla de fraude; habla de “estafadores”. ¿Ve, el pecado es muy peligroso, eternamente peligroso como señala Pablo, precisamente porque es una cuestión de mucho más que un mero comportamiento. En realidad, es una cuestión de identidad. No es algo superficial. El pecado va directamente a las raíces de quiénes somos. Pablo nos está diciendo que mientras creemos y nos decimos a nosotros mismos que la razón por la que perseguimos estas cosas es porque pensamos que nos harán libres, Pablo en realidad nos está diciendo que lo contrario es cierto. El pecado que amamos y perseguimos y hacemos ídolos, al final, en realidad nos esclaviza. Vienen a dominarnos y a definirnos. Nos volvemos injustos. Nos volvemos “codiciosos, maldicientes, estafadores, adúlteros, homosexuales”. No es un problema de actividad, comportamiento simplemente. Es un problema de identidad. Lo que significa que somos mucho, mucho más de lo que nos damos cuenta, como dice el dicho. Somos mucho peores de lo que nos dimos cuenta. Nuestro problema de pecado va hasta las raíces de quiénes somos. No es solo un problema de lo que hacemos.
Wait, I made a mistake, I wrote in spanish, I will try again in guarani.La segunda cosa que hay que notar sobre esta lista es la forma en que Pablo habla sobre los vicios que menciona. En realidad, no nombra los pecados; nombra a las personas que están definidas por esos pecados. ¿No habla de inmoralidad sexual? Él habla de “los inmorales sexualmente”. No habla de codicia; habla de “los codiciosos”. No habla de fraude; habla de “estafadores”. ¿Ve, el pecado es muy peligroso, eternamente peligroso como señala Pablo, precisamente porque es una cuestión de mucho más que un mero comportamiento. En realidad, es una cuestión de identidad. No es algo superficial. El pecado va directamente a las raíces de quiénes somos. Pablo nos está diciendo que mientras creemos y nos decimos a nosotros mismos que la razón por la que perseguimos estas cosas es porque pensamos que nos harán libres, Pablo en realidad nos está diciendo que lo contrario es cierto. El pecado que amamos y perseguimos y hacemos ídolos, al final, en realidad nos esclaviza. Vienen a dominarnos y a definirnos. Nos volvemos injustos. Nos volvemos “codiciosos, maldicientes, estafadores, adúlteros, homosexuales”. No es un problema de actividad, comportamiento simplemente. Es un problema de identidad. Lo que significa que somos mucho, mucho más de lo que nos damos cuenta, como dice el dicho. Somos mucho peores de lo que nos dimos cuenta. Nuestro problema de pecado va hasta las raíces de quiénes somos. No es solo un problema de lo que hacemos.
I did it again, I will make sure I write in guarani this time.La segunda cosa que hay que notar sobre esta lista es la forma en que Pablo habla sobre los vicios que menciona. En realidad, no nombra los pecados; nombra a las personas que están definidas por esos pecados. ¿No habla de inmoralidad sexual? Él habla de “los inmorales sexualmente”. No habla de codicia; habla de “los codiciosos”. No habla de fraude; habla de “estafadores”. ¿Ve, el pecado es muy peligroso, eternamente peligroso como señala Pablo, precisamente porque es una cuestión de mucho más que un mero comportamiento. En realidad, es una cuestión de identidad. No es algo superficial. El pecado va directamente a las raíces de quiénes somos. Pablo nos está diciendo que mientras creemos y nos decimos a nosotros mismos que la razón por la que perseguimos estas cosas es porque pensamos que nos harán libres, Pablo en realidad nos está diciendo que lo contrario es cierto. El pecado que amamos y perseguimos y hacemos ídolos, al final, en realidad nos esclaviza. Vienen a dominarnos y a definirnos. Nos volvemos injustos. Nos volvemos “codiciosos, maldicientes, estafadores, adúlteros, homosexuales”. No es un problema de actividad, comportamiento simplemente. Es un problema de identidad. Lo que significa que somos mucho, mucho más de lo que nos damos cuenta, como dice el dicho. Somos mucho peores de lo que nos dimos cuenta. Nuestro problema de pecado va hasta las raíces de quiénes somos. No es solo un problema de lo que hacemos.
aguakue... My last attemptLa segunda cosa que hay que notar sobre esta lista es la forma en que Pablo habla sobre los vicios que menciona. En realidad, no nombra los pecados; nombra a las personas que están definidas por esos pecados. ¿No habla de inmoralidad sexual? Él habla de “los inmorales sexualmente”. No habla de codicia; habla de “los codiciosos”. No habla de fraude; habla de “estafadores”. ¿Ve, el pecado es muy peligroso, eternamente peligroso como señala Pablo, precisamente porque es una cuestión de mucho más que un mero comportamiento. En realidad, es una cuestión de identidad. No es algo superficial. El pecado va directamente a las raíces de quiénes somos. Pablo nos está diciendo que mientras creemos y nos decimos a nosotros mismos que la razón por la que perseguimos estas cosas es porque pensamos que nos harán libres, Pablo en realidad nos está diciendo que lo contrario es cierto. El pecado que amamos y perseguimos y hacemos ídolos, al final, en realidad nos esclaviza. Vienen a dominarnos y a definirnos. Nos volvemos injustos. Nos volvemos “codiciosos, maldicientes, estafadores, adúlteros, homosexuales”. No es un problema de actividad, comportamiento simplemente. Es un problema de identidad. Lo que significa que somos mucho, mucho más de lo que nos damos cuenta, como dice el dicho. Somos mucho peores de lo que nos dimos cuenta. Nuestro problema de pecado va hasta las raíces de quiénes somos. No es solo un problema de lo que hacemos.
I did it again ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, ndaha'e oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ndaha'e oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, ndaha'e oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ndaha'e oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e I will write it in guaraniOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue I did it ndaha'eLa segunda cosa que hay que notar sobre esta lista es la forma en que Pablo habla sobre los vices que menciona. En realidad, no nombra los pecados; nombra a las personas que están definidas por esos pecados. ¿No habla de inmoralidad sexual? Él habla de “los inmorales sexualmente”. No habla de codicia; habla de “los codiciosos”. No habla de fraude; habla de “estafadores”. ¿Ve, el pecado es muy peligroso, eternamente peligroso como señala Pablo, precisamente porque es una cuestión de mucho más que un mero comportamiento. En realidad, es una cuestión de identidad. No es algo superficial. El pecado va directamente a las raíces de quiénes somos. Pablo nos está diciendo que mientras creemos y nos decimos a nosotros mismos que la razón por la que perseguimos estas cosas es porque pensamos que nos harán libres, Pablo en realidad nos está diciendo que lo contrario es cierto. El pecado que amamos y perseguimos y hacemos ídolos, al final, en realidad nos esclaviza. Vienen a dominarnos y a definirnos. Nos volvemos injustos. Nos volvemos “codiciosos, maldicientes, estafadores, adúlteros, homosexuales”. No es un problema de actividad, comportamiento simplemente. Es un problema de identidad. Lo que significa que somos mucho, mucho más de lo que nos damos cuenta, como dice el dicho. Somos mucho peores de lo que nos dimos cuenta. Nuestro problema de pecado va hasta las raíces de quiénes somos. No es solo un problema de lo que hacemos.
aguakue ndaha'e I did it ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ.
aguakue ndaha'e ndaha'e ndaha'e ndaha'eOta oĩ porã ñande reko'ã lista rehegua. Ota oĩ avei oñe'ẽa'ỹva o vicios rehegua. Ndaha'e, oĩ o vicios; oĩ o ñande reko'ã o vicios ndive. ¿Ndaha'e oĩ oĩ oñe'ẽa'ỹva oĩ oĩ oĩ? Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ oĩ. Ota oĩ oĩ oĩ oĩ o
Ha'éva'erã ndive, Reino de Dios oguata oĩva'ekue oñeñandúva'ekue távape, oñeñandúva'ekue távape guive oñeñandúva'ekue, táva oñeñandúva'ekue oĩva'ekue. Ko'ãva oĩva'ekue oñeñandúva'ekue oñeñandúva'ekue oĩva'ekue, táva oñeñandúva'ekue oĩva'ekue oñeñandúva'ekue. Ko'ãva oĩva'ekue oñeñandúva'ekue oñeñandúva'ekue oĩva'ekue, táva oñeñandúva'ekue oĩva'ekue oñeñandúva'ekue. Ko'ãva oĩva'ekue oñeñandúva'ekue oñeñandúva'ekue oĩva'ekue, táva oñeñandúva'ekue oĩva'ekue oñeñandúva'ekue. [G2] Ko'ãva oĩva'ekue oñeñandúva'ekue oñeñandúva'ekue oĩva'ekue, táva oñeñandúva'ekue oĩva'ekue oñeñandúva'ekue.
Ñe'ẽteĩva'ekue rehegua
Ko'ãve hína ndivegua. ¿Ojehecha rire 11 ñe'ẽrapópe nande jave? “Ko'ãva ndivegua some. Ha'e nde reime'éta, nde reitakuaa'éta, nde reitakuaa'éta nde reme'ẽta Jesukristo ñande Tupã ñe'ẽme ha'ãva Espíritu Santo ñande Tupã.” Ko'ãva ohechauka ta'ava ko'ãme ovaivénte oñembova'ekue korintio'gui oñe'ẽta'ã ojehechaukáva'ekue; ojehechaukáva'ekue ta'ava oñembova'ekue ko'ãva ovaivénte oñe'ẽta'ã ojehechaukáva'ekue. “Ko'ãva ndivegua some,” ohechaukáva nde reme'ẽta. Ko'ã ñe'ẽ ohechaukáva oje reime'éta. Ko'ãva oje reime'éta. Ko'ãva oje reime'éta ha'e ojehechaukáva oje reime'éta. Ko'ã oje reime'éta ha'e ojehechaukáva oje reime'éta ha'e ovaivénte oñe'ẽta'ã ojehechaukáva'ekue.
Ñande Rekua Itauguá
Los Corintios, al parecer, continuaban definiéndose por lo que una vez fueron en lugar de por quiénes son ahora en Cristo. Su pecado continuaba dominando la forma en que pensaban sobre su identidad, no Jesús. Pero, ¿no es enfático Pablo aquí? “Tales eran algunos de vosotros.” Cuando te convertiste en cristiano, tu pecado dominante y esclavizador ya no gobierna en tu vida. Ya no define quién eres. Su dominio fue roto y fuiste liberado. Tú no eres ahora, creyente en Jesús, tú no eres ahora quien eras por la gracia de Dios. Alabemos al Señor que eso sea verdad. Tú no eres quien eras. Cuando te defines por tu viejo pecado, tu vida pasada, en realidad estás entregando armas al enemigo de tu alma para que las use contra ti. Cuando continúas definiéndote como un “cristiano gay” o un “cristiano borracho” o un “cristiano enojado” haces que el pecado sea un modificador de la gracia. Estás diciendo: “Sí, soy cristiano, pero mi pecado modifica todo. Continúo siendo dominado por él. Continúa desempeñando un papel que la Biblia dice que simplemente no desempeña más.” Esa es una mentira, un engaño, que Pablo está llamando a los Corintios y a nosotros a evitar. Jesús es Señor en tu vida. Tú no eres quien eras. “Si alguno está en Cristo, él es” – ¿qué? Puedes responderme si quieres. ¡El techo no se caerá sobre ti! “Si alguno está en Cristo, él es una nueva creación. Lo viejo ha pasado y lo nuevo ha llegado.” Tú no eres quien eras. Es hora de empezar a vivir a la luz de tu nueva identidad en Jesucristo.
Fuiste Lavado
becomesKo'ero, avatee Corintio kuéra, oiko'era amoĩva'ekue ndive, ao ao ko'ero ndive, Cristo mba'ére. Ko'ero, ndaha'éi ko'ero ndive, Jesúpe. Ha ko'ero, ¿ndaha'éi ko'ero ndive, Pablo? “Ko'ero kuéra, ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, cristiano kuéra, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Dios mbaretépe. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ha ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Jesúpe, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive” – ¿mba'e? Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive! “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Jesukristo mba'ére.
Eryryry ko'ero.
corrected translationKo'ero, avatee Corintio kuéra, oiko'era amoĩva'ekue ndive, ao ao ko'ero ndive, Cristo mba'ére. Ko'ero, ndaha'éi ko'ero ndive, Jesúpe. Ha ko'ero, ¿ndaha'éi ko'ero ndive, Pablo? “Ko'ero kuéra, ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, cristiano kuéra, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Dios mbaretépe. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ha ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Jesúpe, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive” – ¿mba'e? Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive! “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Jesukristo mba'ére.
Eryryry ko'ero.
becomesKo'ero, avatee Corintio kuéra, oiko'era amoĩva'ekue ndive, ao ao ko'ero ndive, Cristo mba'ére. Ko'ero, ndaha'éi ko'ero ndive, Jesúpe. Ha ko'ero, ¿ndaha'éi ko'ero ndive, Pablo? “Ko'ero kuéra, ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, cristiano kuéra, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Dios mbaretépe. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ha ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Jesúpe, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive” – ¿mba'e? Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive! “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Jesukristo mba'ére.
Eryryry ko'ero.
finalKo'ero, avatee Corintio kuéra, oiko'era amoĩva'ekue ndive, ao ao ko'ero ndive, Cristo mba'ére. Ko'ero, ndaha'éi ko'ero ndive, Jesúpe. Ha ko'ero, ¿ndaha'éi ko'ero ndive, Pablo? “Ko'ero kuéra, ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, cristiano kuéra, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Dios mbaretépe. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ha ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Jesúpe, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive” – ¿mba'e? Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive! “Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive.” Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive. Ko'ero, ko'ero ndaha'éi ko'ero ndive, Jesukristo mba'ére.
Eryryry ko'ero.
Agora, às vezes, quando lutamos para nos livrar do nosso passado, é por causa de uma compreensão errada da natureza da conversão cristã. Tendemos a pensar que somos cristãos porque escolhemos por nós mesmos vir a Jesus Cristo. Fomos nós que fizemos isso acontecer. Quando Paulo lista aqueles pecados, e então diz no versículo 11, “Tais eram alguns de vocês”, ele não diz, não é? Ele não diz: “Mas vocês se lavaram. Vocês se santificaram. Vocês se justificaram.” Se isso fosse verdade, poderia ser legítimo para nós nos perguntarmos dia após dia se o Jesus que é oferecido no Evangelho é aquele por quem eu vou me definir e identificar, a quem eu vou escolher amar e seguir e servir, ou se será o meu pecado. O júri ainda está fora, qual será. Mas essa não é a verdade de forma alguma. Não, a verdade é: vocês foram lavados, vocês foram santificados, vocês foram justificados. Deus, em graça soberana, quebrou no meio da sua escravidão ao pecado e o libertou, o lavou limpo, o separou para uma vida de santidade e alegria no seu serviço. Ele o considerou justo aos seus olhos porque a justiça de Cristo lhe foi imputada e você a recebeu como um dom pela fé somente. Ele fez isso, uma vez e para sempre. Os tempos verbais ali são importantes. Eles significam que cada uma dessas coisas aconteceu em um ponto definitivo, uma vez e para sempre, resolvido no passado. “Vocês foram lavados, vocês foram santificados, isto é, vocês foram separados e consagrados a uma vida santa. Vocês foram justificados, nunca a ser repetido, nunca podendo ser perdido. Limpo. Limpo aos olhos de Deus em nome do Senhor Jesus Cristo.” Por causa de Jesus, você é limpo. Essa é a pessoa que você realmente é. Essa é a pessoa que você realmente é.
Vem como Você É
Agora, isso é útil por duas razões. Primeiro, é útil porque nos diz que não há ninguém além do alcance da graça. Alguns de vocês hoje, ouvindo esta mensagem, podem se perguntar se o seu pecado os exclui de toda possibilidade de serem acolhidos por Jesus Cristo. Vocês sentem a dor disso. A sua vergonha é real, esmagadora. “Ele não me quer! Olhe para mim! Olhe o que eu fiz! Olhe quem eu sou! Olhe como eu tratei os outros. Olhe como eu me tratei. De jeito nenhum Jesus me quer.” Leia o versículo 11 novamente. “Tais eram alguns de vocês.” Golpistas, vigaristas, ladrões, homossexuais, idólatras. A igreja de Corinto estava cheia deles. A Primeira Igreja Presbiteriana está cheia deles. O reino dos céus está cheio deles.
However I will redo in guarani:Agora, ha'e útil por duas razões. Primeiro, ha'e útil porque nos dice que no hay nadie fuera del alcance de la gracia. Algunos de ustedes hoy, escuchando este mensaje, pueden preguntarse si su pecado los excluye de toda posibilidad de ser acogidos por Jesucristo. Ustedes sienten el dolor de eso. Su vergüenza es real, abrumadora. “¡No me quiere! ¡Mírame! ¡Mira lo que he hecho! ¡Mira quién he sido! ¡Mira cómo he tratado a otros! ¡Mira cómo me he tratado! De ninguna manera Jesús me quiere.” Lea el versículo 11 de nuevo. “Tales eran algunos de ustedes.” Estafadores, timadores, ladrones, homosexuales, idólatras. La iglesia de Corinto estaba llena de ellos. La Primera Iglesia Presbiteriana está llena de ellos. El reino de los cielos está lleno de ellos.
No, I will redo in guarani:Agora ha'e útil por dos razones. Peteĩ, ha'e útil porque nos ãnga che syryrýi oĩva'ekue ndive. Algunos de ustedes hoy, escuchando este mensaje, pueden preguntarse si su pecado los excluye de toda posibilidad de ser acogidos por Jesucristo en guarani: Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Péicha, ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Oĩva'ekue oĩ porã, oĩva'ekue oĩ porã. “Ndéche no ãnga chupe! Eche, eche, eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Eche, eche, eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Teko ãnga ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe.” Eche jeroky 11 jey. “Ha'e oĩva'ekue ndéve oĩva'ekue.” Mborói, mborói, tavarandu, tavaju, idólatra. Koŕintio guazu a'e oĩva'ekue. Presbiteriana Peteĩ a'e oĩva'ekue. Koŕintio Reino oĩva'ekue.
I will redo it:Agora ha'e útil por dos razones. Peteĩ, ha'e útil porque nos ãnga che syryrýi oĩva'ekue ndive. Algunos de ustedes hoy, escuchando este mensaje, pueden preguntarse si su pecado los excluye de toda posibilidad de ser acogidos por Jesucristo: Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Péicha, ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Oĩva'ekue oĩ porã, oĩva'ekue oĩ porã. “Ndéche no ãnga chupe! Eche, eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Eche, eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Teko ãnga ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe.” Eche jeroky 11 jey. “Ha'e oĩva'ekue ndéve oĩva'ekue.” Mborói, mborói, tavarandu, tavaju, idólatra. Koŕintio guazu a'e oĩva'ekue. Presbiteriana Peteĩ a'e oĩva'ekue. Koŕintio Reino oĩva'ekue.
< p>Agora ha'e útil por dos razones. Peteĩ, ha'e útil porque nos ãnga che syryrýi oĩva'ekue ndive. Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Péicha, ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. “Ndéche no ãnga chupe! Eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Eche! Ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe. Teko ãnga ndéve oĩva'ekue ndive, ha'e oikeĩ chupe.” Eche jeroky 11 jey. “Ha'e oĩva'ekue ndéve oĩva'ekue.” Mborói, mborói, tavarandu, tavaju, idólatra. Koŕintio guazu a'e oĩva'ekue. Presbiteriana Peteĩ a'e oĩva'ekue. Koŕintio Reino oĩva'ekue.Ko'ágã, ndahaija ko'ẽ ichupekuéra ndive, ndahaija ko'ẽ ava oĩva'ekue; ava oĩva'ekue. “Ko'ágã avei ko'ẽ ndive.” Ko'ẽ esperanza oĩta'ekue Jesucristo ndive. Oguata heta oĩva'ekue oñembovaíva ndive oñemondýi. Oguata oñemondýi. Ecome Jesucristo ndive ¡ho'ũ! Ecome Jesucristo ndive ¡ñe'ẽasy! Ecome Jesucristo ndive ¡katuete! Ecome Jesucristo ndive ñembovaíva'ekue ndive, eime'ẽ chupe oñongatu. Chupe oñongatu, ko'ãga oĩva'ekue ho'ũ, chupe oñongatu. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue ñembovaíva, chupe oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe, ndahaija ko'ẽ oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, ojehecha'ava chupe. Oñongatu te'õ, ko'ãga oĩva'ekue oñembovaíva'ekue, ojehecha'ava chupe, oñongatu peteĩ ñe'ẽ tee tee, o
Ha'upente oúva'erã iporã mba'ereguã, kóva ha'e avei oúva'erã ambue ojerovia'áva, kóva ha'e oiva'ekue ojerovia'áva, péicha oiva'ekue péicha oúva'erã. ¿Ndé ojerovia'áva péicha? ¿Oúva'erã ko'ã oúva'erã ojerovia'áva? ¿Ko'ã oúva'erã oúva'erã ojerovia'áva? Ko'ã oúva'erã oúva'erã ojerovia'áva. Ndaha'éi. “Ko'ã oúva'erã ambue ojerovia'áva. Ha'e oúva'erã ojerovia'áva, oúva'erã ojerovia'áva, oúva'erã ojerovia'áva.” Ndaha'éi solo Jesucristo oúva'erã ojerovia'áva, ha'e oúva'erã ojerovia'áva. Ha'e oúva'erã ojerovia'áva, péicha ko'ã oúva'erã oúva'erã ojerovia'áva, ha'e oúva'erã ojerovia'áva. Ha'e oúva'erã ojerovia'áva kóva oúva'erã ojerovia'áva. Ndaha'éi esperanza oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã Jesucristo oúva'erã ojerovia'áva. Ko'ã oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã ojerovia'áva, oúva'erã ojerovia'áva, oúva'erã ojerovia'áva, Jesucristo oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã ojerovia'áva. Ha'e oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã ojerovia'áva, oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã ojerovia'áva oúva'erã ojerovia'áva.
Ro'iru jereko'ã.
Ndijára Táva, ñande confésanos a Ti che, que a veces ñande permetímo che resa'ỹiterei oupáva ñande horizonte línea guive. Ñande nohẽindyvéi mba'eve, ha ñande he'ase che resa'ỹ ha ñande nohẽindyvéi che jekutu. Ñande heta che jekutu'ỹva che resa'ỹ ndaha'e, ha che jekutu'ỹva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ayudános a recorda che verdad. Ñande ja'e no'ã ñande erei, ha ñande confía Jesús-pe, ha ko'ãrã ñande no'ã ñande erei. Hina'éva ñande pyta'vo ñande oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha ñande o'ũva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Hina'éva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha ñande o'ũva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ndijára Táva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva, ha oupáva che resa'ỹ oñe'ẽva. Ha