Táva orekóva'ỹ — Thirdmill Magazine

La fin de la vergüenza

Sofonías 3:14-16

Por Gabe Fluhrer

Cuando se sientan, si pueden tomar sus Biblias y volverse a Sofonías capítulo 3. Si no saben dónde está ese libro, está bien. No sé si se supone que deba admitir esto como predicador, pero en la primera presbiteriana en la que me senté, tuve que buscar en el índice para encontrar este libro. ¿Está bien? Así que fue cuando estaba en el seminario, así que no se sientan mal si no lo pueden encontrar. Está en la página 790 en sus Biblias de banco; 790. Y solo para darles una pista de hacia dónde vamos en los próximos dos domingos por la noche, veremos 3:14-16 esta noche y luego el próximo domingo por la noche, si Dios quiere, veremos lo que se ha llamado [[BVRJuan 3:16]] que es uno de mis versículos favoritos de la Biblia. Así que he estado pensando en estos versículos durante un tiempo y nos sumergiremos en el capítulo 3, versículos 14 al 16 esta noche; página 790.

Oremos y luego escucharemos la Palabra de Dios.

Padre nuestro, lo que acabamos de cantar es nuestra gran esperanza esta noche: que Jesús, que hace más de 2.000 años fue levantado, sea levantado esta noche como el Salvador exaltado y resucitado que es la única esperanza para nosotros, pecadores arruinados. Que el que habla disminuya para que Cristo aumente y llene todo en todos. Pedimos el poder del Espíritu para hacer que la Palabra sea real y viva y más afilada que cualquier espada de dos filos y lo pedimos todo en el nombre de Jesús, amén.

Sofonías 3, comenzando en el versículo 14. Esta es la Palabra de Dios:

Cantad en voz alta, oh hija de Sión; gritad, oh Israel. Regocijad y exultad con todo vuestro corazón, oh hija de Jerusalén. El Señor ha quitado las sentencias contra vosotros; ha alejado a vuestros enemigos. El Rey de Israel, el Señor, está en medio de vosotros; nunca más temeréis el mal. En aquel día se dirá a Jerusalén: "No temas, oh Sión; no se debiliten tus manos."

La hierba se marchita, las flores caen, pero la Palabra del Dios vivo permanecerá para siempre y siempre, amén.

La aerolínea más grande es Southwest Airlines, y no la tenemos aquí más, aprendí justo cuando nos mudamos aquí. Fue nuestra salvavidas para regresar del país extranjero de Pennsylvania hacia Carolina del Sur cuando estaba en Westminster. Y tenían esta campaña publicitaria hace unos años, que fue una de las mejores que he visto, y el eslogan de la campaña publicitaria era: "¿Quieres escapar?" Y había este anuncio donde veías a este hombre y a esta mujer sentados en una especie de sala de juntas corporativa con un ambiente de ejecutivos, obviamente tipos ejecutivos, y ambos miran hacia adelante y él mira nerviosamente alrededor y dice: "Sabes, he querido decirte esto durante mucho tiempo, pero siempre he tenido sentimientos por ti". Y ella se emociona mucho y mira hacia él y agarra su brazo y dice: "¡Yo también!". Y él mira sorprendido y se vuelve, y ves un auricular en su oído, y dice: "Espera un segundo. ¿Qué era eso?". Y ves la cara de ella y está diciendo: "¡Oh no!". Y el eslogan aparece: "¿Quieres escapar?"

Culpa vs. Vergüenza

Ha’éva’erã ña’ãhesa’ive ko’ã semana rupi, ha kóva’pe oĩ peteĩteva ñande rekove ñande aje’eteĩva’erã, ¿nde che? Háva ñande podéra ñande guive’ekue — circunstancias, tavaygua, mba’evete. Tava’ekue, ña’ãhesa’ive ñande aje’eteĩva’erã ñande guive’ekue ha ñande pasado mba’éva’ekue oĩva’ekue ohechauka ñande vergüenza. Ha ñande precisa’e ñorãirõ ñepyrũme guive’ekue vergüenza ha katu’a’e. Vergüenza rehegua, Brene Brown – ndere’i oikuaa’ese, ko’ãva’erã. Ndere’i oikuaa’ese, ha’e oñe’ẽ peteĩta’anga TED-pe “The Power of Vulnerability and Shame” rehegua. Ha’e oĩva’erã ohechauka. Ha’e oñe’ẽ haku’ãva’ekue ko’ãva rehegua ha ha’e oñe’ẽ katu’a’e guive’ekue vergüenza ha katu’a’e ko’ãva. Ha’e oĩ, “Katu’a’e oĩva’erã oje’okaygua’e peteĩva’e oñe’ẽ peteĩ estandar rupi ha ojehecha peteĩ katu’a’e psicológico oñe’ẽ oje’okaygua’e.” Ha’ekue Cristiano-pe, nda’aje’eteĩ che, ha’ekue Cristiano-pe, ñande aje’eteĩva’erã oñe’ẽ katu’a’e.

Vergüenza oĩva’erã. Ha’e oĩ, “Vergüenza oĩva’erã ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã ha oje’eteĩva’erã oñe’ẽ oñorõ.” Ñande aje’eteĩva’erã oje’eteĩva’erã. Katu’a’e oĩva’erã oñe’ẽ oñe’ẽva’erã. Vergüenza, ha’e oĩva’e oñe’ẽ, “has witnesses”. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã. Ha’e oĩ, oje’eteĩva’erã ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã. Ha’e oĩva’erã oje’eteĩva’erã oñe’ẽ ojehecha’eteĩva’erã oñe’ẽ oje’eteĩva’erã.

Ha'e, oprofeta Zefaniás oguata oñe'ẽta ñandeve ko'áa pyta'ỹva. Ha avei, ñamohenda ko'ãme ñane mbyky. Zefaniás oguata umi Doce Profetas-menores apytépe. Ko'ã nombre ndaha'e o'ãva'ekue, ha'e o'ãva'ekue ndaha'e o'ãva'ekue ndaha'e oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve.

Ko'ãga, umi oprofeta Zefaniás oñe'ẽ o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve.

Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve. Ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve, ha'e o'ãva'ekue oñe'ẽ porãve.

becomes

Ko'ã he'i Zephaniah ñe'ẽ heta'ỹva. Tekove ñahetũma oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ñande syryrýi ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ñande syryrýi ko'ãme. Ha ko'ã "no" oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme. Ha ko'ã oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme. Ha ko'ã oĩ peteĩteĩvo ko'ãme, ha oĩ peteĩteĩvo ko'ãme.

No Reserve

Eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, eche ko'ãme, e

Ha'é ndive ko'ãva. Cuando ñañu'ãvakápe juego de deporte ha upéva ñande equipo ojuehe - ndaha'éi che avei ñe'ẽ porãva'ekue rehegua, Ole Miss Alabama-pe oguahẽva'ekue, térã, ko'ãga ñande oportunidad, térã Estado Ole Miss-pe ojuehe'ekue ko'ãva. Che ahecha che syryrýi che ambue lado. Ha cuando ko'ãva oiko, ñande syryrýi oĩva che syryrýi. Ñande syryrýi ñande decoro. Ha ko'ãva ndive oiko, ko'ãva ohechauka. Ko'ãva ohechauka, cuando ñande syryrýi, ñande syryrýi ohechauka, ko'ãva oiko: syryrýi guasu; ta'anga; syryrýi ohechauka Dios oiko. Ha ko'ãva, ¿Mba'épa ñande vida-pe oiko ñande syryrýi ko'ãva? ¿Mba'épa ñande hetã? Ha Dios ohechauka: "Ko'ãva oiko ñande syryrýi," ha ko'ãva oiko ha ñande syryrýi, ha ndaha'éi che avei ñe'ẽ porãva'ekue rehegua, pero ohechauka ko'ãva oiko syryrýi mayor realidad-pe. "Ko'ãva oiko che syryrýi che rehe." Ko'ãva oiko Dios ohechauka chende. "Che syryrýi che syryrýi che oiko ñande vida-pe."

Ha'é, ñandéve ra'ã, péimomba'eguasu parã péicha. Ndaha'é oiko'áva peve. Ko'ãva ojehechauka haguãta oñeñe'ẽta. Ko'ãva ojehechauka haguãta oñeñe'ẽta, oiko'áta. Ha ndaha'é oiko'áta. Ha péicha Dios oñe'ẽ: "Pe'ẽ Israel, pe'ẽ oikove'ỹva, pe'ẽ oñeñe'ẽta!" ¿Ndaha'é oñeñe'ẽta térã? Ha péicha oñe'ẽta ñandeve. Oñe'ẽ: "¿Mba'é oiko'áta che angaipáta? ¿Mba'é oiko'áta che rembirekóva? ¿Mba'é oiko'áta che reñe'ẽta ñorãirõ? ¿Mba'é oiko'áta che reñe'ẽta o'ỹva?" Israel-pe, ha'e oñeñe'ẽta Dios oñe'ẽta. Ha'ekue oñe'ẽta, oñeñe'ẽta, ha oñe'ẽ: "Ñande ojehechauka haguãta ñande angaipáta" - ha ñande ojehechauka haguãta ko'ãva ára - oñe'ẽ: "Pe'ẽ oikove'ỹva, pe'ẽ oñeñe'ẽta". Ñande ha ñande ojehechauka haguãta ko'ãva ára, ko'ãva ára. Ha'e ojehechauka haguãta oñeñe'ẽta. Ha péicha, ñande ojehechauka haguãta oñeñe'ẽta Dios oñe'ẽta, oñeñe'ẽta, ojehechauka haguãta oñeñe'ẽta.

No hay Juicio

Then in the second place look at verse 15 at No Judgment. “The Lord has taken away the judgments against you; he has cleared away your enemies. The King of Israel, the Lord, is in your midst; you shall never again fear evil.” Mba'érepa táva ñorairõ? Ko'ã o'ehechauka, “Kuna'erã andu'ávo ndé réko ndive guive; ndé rekokatu oĩva'ekue ndé apytépe; ndéve ndaikatui rireko mba'asy.” ¿Ndé rehendúta'era ko'ã ñe'ẽ? “Túva andu'ávo ndé réko ndive.” Eche, ko'ã ñane mba'asy guive oĩva'erã ñande pyta'ỹ oĩva'erã ñande rekokatu. Ja'ikuaa, ñande teko ñande syryrýi, ja'ikuaa ñande noĩri'ã ñande Tupã syryrýi, Jesúguira. Ore oĩva'erã ko'ã mba'asy. Ja'jerureta ko'ã mba'asy. Tava'erã Tupã o'ehechauka, “Che o'andu'áta ndé réko ndive.”

Ko'ã o'ehechauka o'ehechauka o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã. O'ehechauka, “Che o'andu'áta ndé o'ekue oĩva'erã. Israel, ndé o'ekue oĩva'erã che o'andu'áta.” Eche, ko'ã ñe'ẽ o'ekue oĩva'erã ñande pyta'ỹ. Ko'ã o'ekue oĩva'erã o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã. Mba'érepa ko'ã o'ekue oĩva'erã? Ko'ã o'ekue oĩva'erã o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã. Tupã o'ehechauka ko'ã o'ekue oĩva'erã o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã. Ko'ã o'ekue oĩva'erã o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã, ko'ã o'ekue oĩva'erã o'andu'ávo o'ekue oĩva'erã.

Real Peace

Ha'éva'erã Dios oguata che ávape, ha oguerekóta ñanderesakã ñande reko'a ñandeve, ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a ñandeve - ha'ntaha oĩva oñondive, oĩva oñemba'ete, oĩva oñembo'a, mba'eve - ha oguerekóta ñande reko'a ñandeve ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a ñandeve. ¿Ndépa'ũma ñande reko'a? ¿Ndépa'ũma ñembo'a oiko ñande reko'a? Ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a, ha'ntaha oĩva oñondive, ha oguerekóta ñande reko'a: "¿Oguerekópa ñande je'e? ¿Oguerekópa ñande oñondive? ¿Oguerekópa ñande oñemba'ete?" Ha ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a, ha'ntaha oĩva oñondive, ha oguerekóta ñande reko'a. Ha'éva'erã Dios oguata che ávape. Ha oguerekóta ñande reko'a ñandeve, ha'ntaha oĩva oñondive, ha oguerekóta ñande reko'a. Ha oguerekóta ñande reko'a: "Oguerekópa ñande oñondive, oñemba'ete, oñembo'a, mba'eve." ¿Ndépa'ũma oñondive? Ndépa'ũma oñemba'ete. Ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a, ha'ntaha oĩva oñondive, ha oguerekóta ñande reko'a.

Ha'éva'erã oguerekóva'erã. Ha oguerekóta: "Ndépa'ũma oñondive oñemba'ete, oñembo'a." ¿Oñondive oñemba'ete? Ndépa'ũma oñemba'ete. Ko'ã mba'e oĩva ñande reko'a, ha'ntaha oĩva oñondive, ha oguerekóta ñande reko'a. Ha'éva'erã ñande reko'a, ha oguerekóta ñande reko'a. Ha oguerekóta: "Oguerekópa ñande oñondive oñemba'ete, oñembo'a." Ha'éva'erã ñande reko'a. Ha oguerekóta ñande reko'a: "Ndépa'ũma oñondive oñemba'ete, oñembo'a, mba'eve." Ha'éva'erã ñande reko'a. Ha oguerekóta ñande reko'a. Ha oguerekóta: "Oguerekópa ñande oñondive oñemba'ete, oñembo'a." Ha'éva'erã ñande reko'a.

Then notice what God says there. He says “the King of Israel, the Lord, is in your midst.” That was the great hope of Israel, right? If you read back through the Old Testament, you start off and you read Genesis – how the human race comes about, and then it narrows down to Abraham and then God calls this people out and then they’re enslaved. And then He brings them out of slavery and they’re living outside of the bonds of Egypt. And what do they start saying? “We want a king like the nations around us!” And God says, “No you don’t, because that king is going to enslave your sons and it’s going to go poorly for you. And why do you want a king when I am your King?” And yet they go, “No, no, give us a king!” And so He gives them a king. And here we are, about four or five hundred years into Israel having a king, and let’s see how they are doing. The kingdom is split between the north and the south; there’s been multiple uprisings and rebellions. Even the man after God’s own heart failed in such a magnificent way that God cursed the rest of his house and his children in his lineage for his adultery and murder! It’s not working out well for Israel! And so this promise is, “I am coming to you. I will be your King like I always promised I would be.”

These Are Not Just Words

Ejemplos de traducción al guaraní:

Ko'ág̃a upei, ñamomba'e mba'épa Tupã he'i avei. He'i "Israel retã ruvicha, Tupã, orétykuéra me." Ha'e Israel retã mbarakaja gueterã, ¿no? Ha péndere heta'ỹrõme, ha upéi oñeñepyrũ Genesis-pe, mba'épa oiko pype oiko teko mbarakaja, ha upéi oñemomba'e Abraham-pe, ha Tupã ohecha'ỹ avei ko'ã teko, ha upéi oiko yma'ã. Ha upéi Tupã ohecha'ỹ avei ko'ã teko yma'ã ohecha'ỹ. Ha péndere oñeñe'ẽ: "Ñandejára yma'ã ñande retã ruvicha, añangareko yma'ã ñande retã ruvicha." Ha Tupã he'i: "Nda'ekói, porque ko'ã ruvicha oiko yma'ã ohecha'ỹ avei oré juru ohecha'ỹ, ha péndere oiko yma'ã ohecha'ỹ. Ha ¿mba'épa péndere oiko yma'ã ruvicha, ha Tupã nde ruvicha?" Ha upéi oñeñe'ẽ: "Nda'ekói, ñandejára, ére oré ruvicha." Ha upéi Tupã ohecha'ỹ avei ko'ã ruvicha. Ha ko'ág̃a, oré oiko yma'ã oré ruvicha oré, ha péndere oiko yma'ã ohecha'ỹ. Ko'ã retã oñemomba'e norte ha sur-pe; oiko yma'ã oñeñepyrũ ha oñeñe'ẽ. Even the man after God’s own heart oiko yma'ã ohecha'ỹ avei Tupã ohecha'ỹ, ha Tupã ohecha'ỹ avei ko'ã ohecha'ỹ oiko yma'ã ohecha'ỹ, ohecha'ỹ ha murder! Nda'ekói oré oiko yma'ã Israel retã! Ha upéi ko'ã ñe'ẽ: "Achegeta oré. Añande oré ruvicha, ha péndere oiko yma'ã ohecha'ỹ."

Ko'ã ñe'ẽ nda'ekói japo ñe'ẽ

Ondé reko'áta peteĩ ñe'ẽ ichu'ave marandu rehegua oĩva'ekue. Ha oĩva'ekue peteĩ syryrýva oĩva'ekue, oĩ mitãkõi, ha oĩ marandu o'akẽ. Ha peteĩ ára, oĩsyryrýva oĩsyryrýma, oĩ oho. Oĩ o'é, "Ndereko'ái ko'águi," ha oho. Oĩ syryrýva oĩsyryrýma, oĩ ojeroky oĩ oho, ha oĩ mitãkõi oĩ teléfono-pe, oĩ o'é, "Ejeroky ndéve." Ha oĩsyryrýva oĩ oho. Ha oĩsyryrýma oĩ oho oĩsyryrýva oĩ oho, oĩ oho oĩ oho, oĩ oho oĩ oho. Oĩ oho oĩ oho oĩ oho oho.

Ha ko'áta oĩ Israel oĩ o'akẽ. Ko'áta ndéiva oĩ oho. "Tuvykuéra, ndé Mbaru oĩ oho ndé rekove." Ha oĩ Israel oĩ o'akẽ mbaruvykuéra oĩ oho, ¿ndépa oĩ oho? Oĩ oho oĩ oho, oĩ oho oĩ oho, oĩ oho oĩ oho. ¿Oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho? Oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho. Oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho oĩ oho.

Oĩ oho oĩ oho.

Ha upéva lleva ko'ẽ ñande último versículo, versículo 16. Ningún temor – ko'ẽ ñande tercer encabezado. “Ko'ã día Jerusalén-pe se'irá: ‘Nde resa’ỹrõ, ohiondí; nde guata'a no ñemboty’.” Mba'épa “ko'ã día”? Ja le'ẽta ko'ãva ári ve en el Antiguo Testamento, “ko'ã día; ko'ã día.” Aha'áro ko'ẽva específico tiene referencia. Eiko'ãva'erã. Si nde jajupi ha nde heta'ỹrõ yvyra'íre, ojuehe'ỹva peteĩ pico como ko'ẽ – guive ha guive. Si nde jajupi peteĩme, todos ojuehe'ỹva peteĩ yvyra'ípe. Ko'ẽva ha'e Zechariah ohechauka'ava Jesucristo oúva futuro-pe. Ko'ẽva Jesucristo oúva ha'e ko'ẽ yvyra'ípe oĩva; Jesucristo oúva porã ha'e ko'ẽ yvyra'ípe oĩva. Ha upé oĩva ambos p'ára ohecha'ava tiempo o'ãme. Ha upé ohe'í: “Ko'ã día oúta cuando todo ko'ẽva ojehe'a oĩva” ha ko'ã día ojehe'a Jesucristo oúva porã. Oinauguro Reino. Oñe'ẽma'ãva Dios. Oúva ñande chébe. No'ãva más palabras; no'ãva presencia. Ha'e Jesucristo, ha'e Dios ñande chébe. Ha upé ohecha'ava ko'ã día que todos ja ikatui'ỹva. Ko'ã día cuando todo ko'ẽva que ojehe'a forma promesa-pe ojehe'a realidad-pe. Cuando fe ojehe'a vista-pe ha ja ohecha'ava todo ko'ẽva ñande ojos-pe que profeta ohecha'ava ko'ẽva ári en imágenes ha sombras-pe. Ko'ẽva día grande, cuando todo ko'ẽva ojehe'a ñande o'ẽma'ãva Dios-pe, o'ẽma'ãva ñande presencia-pe, o'ẽma'ãva otros-pe ojehe'a, ojehe'a, ojehe'a. Ohe'í: “Ko'ã día, se'irá: ‘Nde resa’ỹrõ’.”

No Desesperes

Ha'é ndive, eche ko'ãva. “Ndé resa ndojejúi”. Un comentarista explica ko'ãva. Ohechaukáva, “Ndé resa ojejúi ohechaukáva Biblia-pe, ha'e oĩva ohechávo teko oĩva ojehe'a ãva ndive, ojehe'a oñembosaráiva.” Ojehe'a oñembosaráiva teko oĩva ojehe'a ãva ndive. ¿Ndépa ojehe'a oñembosaráiva ko'ãva? ¿Ndépa ojehe'a ohechaukáva ndé vida, ohechaukáva ndé moñe'ẽ ndé vida-pe, ha ohechaukáva, “Che nohẽri ndé che syryry ko'ẽrõga”? Dios ohechaukáva ko'ãva. Ohechaukáva, ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva resa. Ha ohechaukáva, “Ndé resa ndojejúi”. ¿Mba'ére? Ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva ohechávo oho'ãva. ¿Ndépa ohechaukáva Jesú oñe'ẽ “Ndé nohẽri” ojehe'a oñembosaráiva? Oiko'ãva ojehe'a oñembosaráiva. Che ahechauka ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva Jesú ojehe'a oñembosaráiva oñe'ẽ “Ndé nohẽri”. Ohechaukáva ojehe'a oñembosaráiva oñe'ẽ oho'ãva. Ha Dios ohechaukáva, “Ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva oho'ãva, ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva ojehe'a oñembosaráiva, ko'ãva ojehe'a oñembosaráiva oho'ãva,” ohechaukáva, “Ndé nohẽri. Oho'ãva ojehe'a oñembosaráiva ojehe'a oñembosaráiva. Eche ko'ãva. Eko'ãva ojehe'a oñembosaráiva.” Ojehe'a oñembosaráiva ko'ãva.

Oĩva'erã heta péicha. Che he'i péicha, ñorairõ ñaguatauka ko'ãme ñepyty. Ko'ãme oĩ. Mba'épa ko'ãme oĩ? ¿Mba'épa ñande hetauka Jesúpe? Che crevo ko'ãme oĩ heta mba'é. Onda'áva oĩ, ha'e oĩ pya'eteĩ chupe ñande, Jesú táva oĩ. Ñande oĩ kóva'erã chupe, kóva'erã ñande oĩ. Oĩ chupe, kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe, kóva'erã oĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe, kóva'erã oĩ chupe.

¿Mba'épa oĩ? Ha'e oĩ pya'eteĩ chupe, ha'e oĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

Ndaha'éi. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

[BVR_001]

Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

[BVR_002]

Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Ha'e oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe. Oĩ chupe kóva'erã oĩ pya'eteĩ chupe.

La vergüenza no muere fácilmente, ¿verdad? No se puede simplemente desear que se vaya. No podemos simplemente pensar en pensamientos felices. Necesitamos saber que alguien está con nosotros en medio de eso. Y nuevamente, eso vuelve a Jesús. Él se deleita en recibir a personas con mucha vergüenza. Vergüenza justa o injusta. Él se deleita en recibir a idólatras, personas autosuficientes; personas que han fracasado una y otra vez y siguen haciéndolo. Él dice: “Venid a Mí. Yo soy el que recibe a personas como esa. No estás solo y nunca lo estarás”. Por eso nunca podemos tener miedo de nuevo.

No hay necesidad de fingir más

Esta es una de las formas en que podemos luchar contra la vergüenza y la preocupación cuando nos damos cuenta de que Jesús elimina todo miedo en nuestras vidas. Y cuando Él hace eso, nos convierte en un pueblo alrededor del cual otros no necesitan tener miedo. Ese es uno de los problemas que enfrentamos como cristianos en la iglesia, ¿no es así? Fingimos mucho. Y el problema con fingir es que te vuelves bueno en eso. Pero Dios conoce nuestros corazones, ¿no es así? Y Él dice: "No necesitas fingir más". Nadie aquí necesita tener miedo de dejar que todos los demás sepan que has fracasado. ¿Está bien? Todos nosotros lo hemos hecho. ¡Semanalmente! ¡Todo el tiempo! Y cada vez que lo hago, cada vez que lo veo en la vida de alguien más como pastor, me recuerda la grandeza de Su gracia y Su paciencia para con los pecadores y los fracasados como todos los que me miran y como el hombre que está hablando ante ustedes. Todos nosotros, todos nosotros, todos nosotros hemos fracasado. Y Dios dice: "He puesto a Mi Hijo en vergüenza en tu lugar para que nunca tengas que enfrentarla". Y cuando lo entendemos, cuando se hunde profundamente en nuestros corazones, nos convertimos en personas alrededor de las cuales otros no necesitan tener miedo. Y eso es la muerte de la vergüenza, cuando tenemos ese tipo de cultura.

Ko'ãva jehecha, ¿cómo acaba Jesús nuestra vergüenza en medio nuestro? La vergüenza ejerce autoridad sobre nosotros, ¿no es así? Es terrible. Pensemos en esto de esta manera. ¿Cuántas cosas hiciste esta semana que estuvieran motivadas por la vergüenza? Tuviste un recuerdo del pasado y éste influyó en una decisión que tomaste. Dijiste: “No voy a hacer eso porque recuerdo cómo me sentí y voy a hacer esto en su lugar porque no quiero volver a ese momento.” Ejerce autoridad sobre nosotros y vivimos vidas profundamente frustradas, ansiosas. Y lo que Jesús hace es que viene y dice: “Yo soy el que trae ese día al presente.” ¿Cómo morirá la vergüenza en nuestras vidas? Cuando más y más nos demos cuenta de que la resurrección de Cristo no fue más que el primer episodio de un evento. Sígueme en esto. La resurrección de Cristo fue el primer episodio de un evento, un evento que cambia el mundo, que está a punto de estallar, y en el que estamos viviendo en el medio. Y así cuando Él vuelve y somos resucitados de entre los muertos, eso es solo el segundo episodio de ese evento que comenzó en el Calvario hace 2000 años. Y mientras vivimos esperando eso, esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: “Nuestro hombre exterior se está desgastando, pero nuestro hombre interior se está renovando día a día.” ¿Con qué? Con el poder de resurrección del Espíritu Santo.

becomes

No, I will redo it in Guarani

becomes

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. No

becomes

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. becomes

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. In Guarani

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. becomes

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. The real response

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. is

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. becomes

Ko'ãva jehecha, ¿cambiamos ã ñane rembirekóva Jesús ombohóva ñande ve, ã ñane rembirekóva oiko ñande meve? Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe, ¿nde che? Ha'e hína. Eñehechakuaa ko'ãva. Mba'épa oiko ñande semana ko'ãva ñande rembirekóva oiko ã ñane rembirekóva? Oiko ñande peteĩ ñane rekove oiko ñande guive ha ojehechakuaa ñande decisión oñehechaukáva. Oñehechaukáva: “Nderehecha kóva’erã, porque oñehechakuaa che oiko’ãva ha che ojehechakuaa kóva kóva’erã, porque nderehecha che oiko kóva’erã.” Ã ñane rembirekóva ojehechakuaa ñande rehe ha ñande oiko ñande áva ñemombyrýi, ñemondýi. Ha Jesús oiko ojehechakuaa ha oñehechaukáva: “Che oiko ojehechakuaa áva ojehechakuaa ñande meve.” ¿Cómo oiko ã ñane rembirekóva oñembohóva ñande áva? Oiko ñande ojehechakuaa más ha más oñehechakuaa Cristo oiko ojehechakuaa ojehechakuaa. Eñehechakuaa ko'ãva. Cristo oiko ojehechakuaa ha'e ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko, ha oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “[BVR ]” oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa. Ha oiko ojehechakuaa ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa: “Ñande oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa, oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa oiko ojehechakuaa.” ¿Con qué? Oiko ojehechakuaa ojehechakuaa Espíritu Santo oiko ojehechakuaa. The best

Ko'ãva jepe, ¿mba'épa Jesúso oguata oúva che áva rehegua? Ohechauka, “Ore heta'ũme éndive! Nde niko’ãva’erã. Nde niko’ãva’erã ojejapóva’ekue áva rehegua. Ko’ãva niko áva oúva chupe ojeruregua, oúva ojeruregua oho’uãva oiko’ãva kóva kóva oho’uãva.” Ko’ãva Jesúso resurrección otesãi o’ma’ãva’erã niko’ãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva. Niko’ãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho’uãva oho

Ha’é avei ko’ãga pe oúva ñande rehe. ¿Táva’epa ñane oúva’eny? ¿Ko’ã ñe’ẽ tekorã oúva ñande guive, ambue ñe’ẽ oúva ñande rehe, térã Diós, Jesú, oúva ñande rehe ambue ñe’ẽ? ¿Táva’epa ñane oúva’eny? Táva’epa ñane oúva’eny oje pya’etava’erã ñande oiko. Ko’ã oúva’e me reko’áramo ñe’ẽ oúva’e peteĩ escena peteĩ che’irũrã ñande guive, Les Miserables, oñeñe’ẽ Victor Hugo. Ko’ã escena oúva’e pya’e oúva’e oho’ãva’e ex-convicto, Jean Valjean oúva’e perdón oúva’e obispo. Oúva’e oho’ãva’e, obispo oúva’e oje’akã oúva’e, oúva’e oho’ãva’e oje’akã obispo. Ko’ã oúva’e oho’ãva’e, oúva’e oje’akã oúva’e Jean Valjean oúva’e oúva’e, “¿Mba’épa?” Oúva’e oho’ãva’e, “Che che’akã nde.” Oúva’e Valjean oúva’e obispo oúva’e perdón oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oúva’e, “¿Mba’épa che oiko?” Oúva’e oúva’e oho’ãva’e oúva’e, oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oúva’e. “Che oúva’e oje pya’etava’erã, térã che oúva’e oje pya’etava’erã, oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oje pya’etava’erã. Che oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oje pya’etava’erã, oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oje pya’etava’erã.”

Ko’ã oúva’e cruz oúva’e ñe’ẽ. Ñande rehe, ñande ko’ã ñe’ẽ, ambue ñe’ẽ oúva’e oje pya’etava’erã. Oúva’e oho’ãva’e, oúva’e oje pya’etava’erã 2.000 ãño oúva’e. Ñande oúva’e oje pya’etava’erã Valjean oúva’e, “Ko’ã ñande oúva’e oje pya’etava’erã, térã ambue ñe’ẽ oúva’e oje pya’etava’erã Cristo oúva’e.” Ko’ã ñe’ẽ oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e resurrección oúva’e oúva’e oje pya’etava’erã. Oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oje pya’etava’erã, ko’ã oúva’e oje pya’etava’erã oúva’e oje pya’etava’erã. Oúva’e oje pya’etava’erã.

Tatá, ko'ápe ñañandú jekutuete. Ñañandú ñande vergüenza ha ñande necesita otro historia oĩgui ojeuguévo. Ha ñande rejoguatáva'erã, ñande oikuaáva'erã Tava'e rembiapo, ñande ndoikuaái ra'e algún antiguo sabio del medio oriente rehegua oñembohasa'ýva. Ñande oikuaáva'erã Tava'e ñe'ẽ, oñe'ẽ oñañandúva'erã, oñedovukáva'erã ñande, oñeguengatáva'erã ñande pyta'ỹ, ha oñeguengatáva'erã ñande historia verdadera, oñondive jave ñande ko'ẽme ojehecharã. Eñamomba'erã ñande che, ko semana pe, Jesú rekove, amén.

Eñ下载 ko'ã ñe'ẽ

HTML Word PDF