La esclavitud de la voluntad Ndive'ira ñe'ẽ (Note that I used the first option)

La esclavitud de la Voluntad

Sección 2: Erasmo Revelado como un Escéptico

Por Martín Lutero

Este artículo se basa en la traducción realizada en 1823 por Edward Thomas Vaughan. El lenguaje ha sido modernizado con la ayuda de CoPilot AI, con ulteriores modificaciones y aprobación final por parte del personal editorial de Thirdmill.

Hablemos sobre tu declaración — no solamente sobre la libre voluntad, sino sobre la doctrina religiosa en su conjunto — donde dices que si la autoridad absoluta de las Escrituras y los decretos de la Iglesia no estuvieran en el camino, gustosamente te unirías a los escépticos porque estás tan frustrado por las afirmaciones.

Esa frase — «autoridad absoluta y decretos de la Iglesia» — es resbalosa. Suenas reverente hacia las Escrituras y la Iglesia, pero insinuas que preferirías ser libre para abrazar el escepticismo. ¿Qué clase de cristiano habla así? Si te refieres a doctrinas triviales, entonces seguro, mucha gente desea tener la libertad de cuestionarlas. Eso no es nada nuevo.

De hecho, la mayoría de los cristianos ya ejercen esa libertad cuando rechazan el dogmatismo rígido. A menos que, como sugieren tus palabras, pienses que los cristianos generalmente se aferran a doctrinas inútiles y discuten neciamente sobre ellas. Pero si estás hablando de creencias esenciales, entonces decir que deseas no tener que afirmar nada es profundamente preocupante. Un verdadero cristiano diría: «Lejos de estar de parte de los escépticos, me esfuerzo por mantenerme firme en la palabra de Dios, afirmando lo que ella enseña — y aún en asuntos no esenciales, trato de ser confiado. ¿Qué es más miserable que la incertidumbre?»

Luego agregas: «Me someto gustosamente a todo ello, ya lo entienda o no». ¿De veras, Erasmo? ¿No es suficiente someterse a las Escrituras? ¿Debe uno también someterse a los decretos de la Iglesia? ¿Estás diciendo que la Iglesia puede ordenar lo que las Escrituras no dicen? Si es así, ¿dónde está la libertad para juzgar la doctrina, como instruye Pablo en 1 Corinthians 14:29? Parece que te opones a la idea de juzgar los decretos de la Iglesia, pero Pablo insiste en ello.

Ko'ẽa ñepyru'ã rehegua, oñeñandúta'ekue tetãgua ñe'emandu'ápe — oheja ñande oike ko'ẽ ñe'etépe. ¿Mba'epe Biblia oñe'ẽ, ha'e oúva'erã? Ha ¿mba'e kristiano o'e'ẽ "Añeñandúta, nda'ájapo gueteri"? Ohesa'ã ñe'eté oñe'emandu'áta'ekue. Ha Biblia ohechauka oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue oñe'ẽva'ekue. ¿Mba'epe o'e'ẽ oñe'emandu'áta'ekue nda'ájapo gueteri?

O'e'ẽ ohesa'ã oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue nda'iporãi. Ha o'ẽ "oñe'emandu'áta" ohechauka oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue, o'ẽ oñe'emandu'áta'ekue oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue. Nda'iporãi oñe'emandu'áta'ekue oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'áta'ekue. Oñe'emandu'áta'ekue oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue.

O'ẽ ohesa'ã oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. Ko'ẽa o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, Erasmus — ha a'e o'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue.

O'ẽ ohesa'ã oñe'eté oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. Ha o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue.

O Espírito Santo no es un escéptico. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue. O'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue, o'e'ẽ oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue oñe'emandu'á oñe'emandu'áta'ekue.

Agora, a outro punto. Você afirma que alguns doutrinas cristãs são essenciais e outras não; algumas são ocultas, outras reveladas. Você está apenas repetindo outros, ou experimentando habilidade retórica? Você cita as palavras de Paulo —Romans 11:33) — e de Isaías —Isaiah 40:13).

É fácil dizer essas coisas quando você está escrevendo para o público em geral, não diretamente para Lutero. Mas eu espero que você ainda dê crédito a Lutero com algum entendimento das Escrituras. Se não, eu vou garantir que você faça.

Permita-me oferecer uma distinção: Deus e a palavra escrita de Deus não são a mesma coisa — assim como o Criador e Sua criação são distintos. Claro que muitas coisas estão ocultas em Deus. Ele diz isso Ele mesmo: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), e 2 Timothy 2:19).

Mas alguns filósofos — e você ecoa eles aqui — afirmam que as Escrituras mesmas contêm doutrinas ocultas. Eles nunca provaram isso. Nem uma vez mostraram um exemplo sequer para apoiar sua afirmação. No entanto, essas ideias desencorajaram as pessoas a ler as Escrituras e fizeram com que parecesse irrelevante — para que as próprias heresias filosóficas de Satanás pudessem criar raízes na Igreja.

NÃO, I will redo in Guarani

Agora, kósta peve. Ore afirmáta che algunos doctrinas cristianas ha’e esencial, ambue nohẽ. Ore afirmáta avei che algunas ha’e ocultas, ambue reveladas. ¿Orekóga ñe’ẽramo oĩva’ekue, térã oñembotuvãva’erã? Ore cita Paulo-pe’ẽ —Romans 11:33) — ha Isaías-pe’ẽ —Isaiah 40:13).

Opori’uvéta oñe’ẽta’anga’erã oĩva’ekue, ndaha’eve Lutero-pe. Ha avei ore ndo’úvei che Lutero oiko’ãva’Escripturas-pe.

Che syryrýta’anga’erã: Dios ha’Escriptura oñe’ẽramo nohẽ — kóva’ekue Creator ha o’angakue ha’e distintos. Ávero, o’angakue oĩva’ekue Dios-pe. O’éi avei: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), ha 2 Timothy 2:19).

Ha’averã filósofo’akuéra — ha ore oje’ekóga’ekue — o’afirmáta che’Escriptura oĩva’ekue o’angakue doctrinas. O’angakue o’probaramo’ãi. O’angakue o’mu’ãmbyry o’ejerure o’angakue ejemplo. Ko’ãva’ekue o’desencajonaramo’ãi o’angakue’Escriptura oñe’ẽramo ha o’angakue o’irũnguéra o’heretico’akuéra o’ñe’ẽramo Iglesia-pe.