Mba'épa Biblia he'i oñe'okẽhápe?

Mba'épa Biblia oĩ omombe'u divorcio rehegua?

Mateo 19:1-12

Rev. Mike Osborne ndive

Jesús oĩ oñemombe'u haguéta ohecha, ode Galiléa guive oho Judea-pe, Jordán gua hápe, ñandejára. Hembi porã ova'ekue, oñorõ ohecha, oĩ Fariseo ova'ekue ojehe'a oñepyrũ. Ojerureta'ekue, "¿Oĩnepa oñe'ẽ odivorciarse oita oĩva oĩporã?"

"¿Ndojerekóiva leído", ohecha oñe'ẽ, "oĩ peteĩva oĩporã oñepyrũ oñemomba'egue oita oĩva oĩporã, oita oĩva oĩporã ohecha oñe'ẽ, 'Ko'ãga oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oñe'ẽ oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby'? Oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho 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oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita oĩva oñemby oita oĩva oĩ oho oita o

Ko'ẽhá, si estadística kuéra oguerekó teeteĩcha, Joe ha Mary oĩ peteĩve, cinco, siete, diez, quince, veinte, o más años, oĩ peteĩve pehẽmbyryry. Ota'ẽ ojerokyta'ẽva'ekue, oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue. Ota'ẽ ojerokyta'ẽva'ekue ha oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue, ha oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue, ha oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue, ha oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue, ha oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue. Ha así, otra familia oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue.

Cuarenta y cinco a cincuenta por ciento de todas las uniones oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue. Pero como muchos de ustedes saben de primera mano, ojerokyta'ẽva'ekue noĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue. De hecho, oĩ peteĩve ojerokyta'ẽva'ekue más problemas — financieros, emocionales, espirituales, sociales, incluso físicos.

Algunos de ustedes piensan que nunca puede pasarles. Algunos de ustedes que están solteros piensan: "Oh, nunca consideraré ojerokyta'ẽva'ekue". Los que están casados y han estado casados mucho tiempo pueden pensar que están más allá de tal problema. Pero quiero decirles esta mañana: no hay un matrimonio en esta sala que sea a prueba de ojerokyta'ẽva'ekue. Si están casados, pero por la gracia de Dios, estarían divorciados hoy.

Y si han sido divorciados, quiero preguntarles esta mañana: no huyan de este tema. No dejen que la culpa o la vergüenza los abrumen. Es importante que hablemos sobre esto. Tenemos muchos jóvenes en nuestra iglesia, muchos niños, solteros y parejas casadas. Este debe ser un tema que podamos discutir libre y abiertamente.

Y aunque su pecado contribuyó a su ojerokyta'ẽva'ekue, permítanme recordarles lo que cantamos hace un rato:

Jesús ha acallado el trueno de la ley. Ha apagado la llama del Sinaí. Nos lavó con su sangre y presenta nuestras almas a Dios.

La gracia es mayor, amigos: la gracia es mayor que su ojerokyta'ekue.

Lo que quiero hacer esta mañana es traer tres cosas. Estamos en una serie de verano llamada Respuestas honestas a preguntas honestas, y alguien envió esta pregunta hace un par de meses: ¿Qué dice la Biblia sobre ojerokyta'ẽva'ekue?

Así que vamos a abordar ese tema. Y quiero hacer tres cosas:

1. El diseño de Dios para el matrimonio. 2. La concesión de Dios del divorcio. 3. Algunas palabras de aplicación.

Empecemos.

1. El Diseño de Dios para el Matrimonio

Ese pasaje que escucharon leer es uno de los lugares fundamentales de toda la Biblia donde se presenta la enseñanza del Señor sobre el matrimonio, el divorcio y el nuevo matrimonio. Es muy importante.

El escenario se encuentra en el versículo 3. Miren sus Biblias. Dice que los fariseos vinieron a tentar a Jesús. Estaban tratando de atraparlo, de meterlo en un rincón, de hacer que se contradijera con la Ley Mosaica y lo hiciera parecer tonto delante de la multitud. Así que preguntaron: “¿Es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo y sin razón alguna?”

Había dos escuelas de pensamiento en la época de Jesús: una escuela conservadora y una escuela liberal. Al igual que hoy, se ven conservadores y liberales alineados en las reuniones públicas para hacer preguntas diseñadas para hacer que un candidato parezca tonto y cambie el voto. De la misma manera, estos fariseos se alinearon ante Jesús porque sabían que había una derecha y una izquierda en este asunto del divorcio.

Su pregunta giraba en torno a un pasaje del Antiguo Testamento: Deuteronomio 24. La frase clave en ese pasaje es “algo indecoroso”. Literalmente, en hebreo, significa “una cosa de desnudez” o “una cosa de impureza”. Es difícil para nosotros hoy saber exactamente lo que Moisés quiso decir. El único otro lugar donde aparece la frase se refiere a, bueno... los desechos humanos en el campamento. Una cosa de impureza.

La escuela conservadora, siguiendo al Rabino Shammai, dijo que “algo indecoroso” tenía que ser pecado sexual - infidelidad marital o adulterio. La escuela liberal, siguiendo al Rabino Hillel, dijo que podía ser casi cualquier cosa que al marido no le gustara. Si la esposa quemaba el tocino, él podía divorciarse de ella. Si ella aumentaba de peso, él podía divorciarse de ella.

Así que los fariseos vienen a Jesús y dicen: “¿Así que Jesús, tiene razón Hillel? ¿Puede un hombre divorciarse de su esposa por quemar el tocino, por cualquier motivo y sin razón?”

Ha Jesus no rechose mba'e. Ko'ẽnte, oĩvénte ohechauka Génesis 1 ha 2-pe.

“¿Ndo le'era’i,” oĩvénte ohecha, “que ñepyrũme, Tvorca oĩvénte oñemo'ã mba'e kuimba'e ha mbayvi… ha oĩvénte ojeiko'ava'erã peteĩta'anga. Porã, Tvorca oñemo'ãva'ekue, ndaha'e oĩvénte oñembotavy.”

Mba'e oĩvénte Jesus ohecha?

Oĩvénte ohecha que oñemo'ã ojeiko'ava'erã peteĩta'anga, oĩvénte oĩvénte oñemo'ãva'erã kuimba'e ha mbayvi—oĩvénte oñemo'ãva'erã, oĩvénte oĩvénte ojeiko'ava'erã, oĩvénte oĩvénte oñembotavy avei oĩvénte oĩvénte oje'ojerovi'a. Ha'e Tvorca oñemo'ã.

Echauka mba'e ku'i:

Po 6: oñemo'ã ojeiko'ava'erã oĩvénte oñemo'ã—Tvorca oĩvénte oñemo'ã oĩvénte oĩvénte.

Po 5: oñemo'ã ojeiko'ava'erã oĩvénte oje'ohayhu ha oje'okayhu. Kuimba'e ha mbayvi oje'ohayhu ta'anga, oje'okayhu Tvorca ñande ha oĩvénte oĩvénte oje'ohayhu, ojeiko'ava'erã peteĩta'anga oĩvénte oĩvénte oje'ohayhu. Oĩvénte oĩvénte oje'ohayhu, oĩvénte ojeiko'ava'erã.

Ko'ãga, nde reko'ãva'erã oĩvénte oje'ohayhu. Oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu. Oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu, oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu.

Oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu. Oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu, oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu. Oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu oĩvénte oje'ohayhu.

Romans 7:2 ndive, oñeñe'ẽ oĩhápe oñorõva kuñataĩ. Mba'erehe oñeñe'ẽ: oñe'ẽ, oñorõ, oñondive pype oñorõva. Ko'ãva oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva. Oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva. Oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva. Oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva. Ha oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva, oñeñe'ẽ oñondive pype oñorõva.

Ha ko'ãva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva: oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva. Ko'ãva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva, oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva.

Oñeñe'ẽ oñorõva, oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva: oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva. Oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva, oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva.

Che syry oĩhápe, che syry oĩhápe oñeñe'ẽ oñorõva: che syry oĩhápe oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva. Che syry oĩhápe oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva, che syry oĩhápe oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva.

Oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva: oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva.

Oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva, oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva oñeñe'ẽ oñorõva oñe'ẽ oñorõva.

O que eu quero fazer nos próximos minutos é mostrar-lhes que Jesus não ordena o divórcio, mas também não o condena. Ele não o recomenda, mas o concede. Há uma grande diferença.

Olhem os versículos 7, 8 e 9. Os fariseus perguntam: "Por que então Moisés ordenou que um homem desse à sua esposa um certificado de divórcio e a mandasse embora?" Jesus responde: "Moisés permitiu que vocês divorciassem de suas esposas porque seus corações eram duros. Mas não foi assim desde o início. Eu lhes digo que qualquer um que divorcie sua esposa, exceto por infidelidade conjugal, e case com outra mulher comete adultério."

Notem que os fariseus estavam errados. Eles disseram que Moisés ordenou o divórcio. Ele não fez tal coisa. Deuteronômio 24 era uma lei casuística. Ela presumia que o divórcio poderia acontecer e dizia: "Aqui está o que fazer se isso acontecer." Moisés não estava instituindo o divórcio; ele estava regulamentando-o. E Jesus os corrige: Moisés permitiu o divórcio.

Alguns de vocês podem se surpreender ao saber que há exemplos na Bíblia em que Deus claramente sanciona o divórcio. Em Esdras 9-10, Deus ordena que os israelitas divorciem de suas esposas estrangeiras. Em Mateus 1, José — chamado de "homem justo" — estava considerando divorciar-se de Maria em silêncio. E no Antigo Testamento, Deus mesmo "divorcia" Israel por sua repetida idolatria (Oséias 2, Jeremias 3 e outros).

Imaginem uma peça de porcelana fina — cara, preciosa, destinada a ser guardada e honrada. Dizer que não deve ser quebrada não significa que não possa ser quebrada. E da mesma forma, embora o casamento seja destinado a ser guardado e preservado, há situações em que o vínculo do pacto pode de fato ser quebrado.

Vocês podem perguntar: "Quando esse vínculo do pacto pode ser quebrado?"

Aqui está a resposta: além da morte de um cônjuge — e não estou recomendando que alguém tente isso — há duas maneiras pelas quais o pacto de casamento pode ser quebrado.

NÃO, I will translate to guarani:

Umi minuto pukuévo, ajapo ta'anga che angaipa'ũ, Jesú no ordena divorcio, pero tampoco o condenja. No recomienda divorcio, pero o concede. Ko'era ñandutíete.

Eche 7, 8 ha 9. Fariseokue'era ogueryko: "Mba'érepa Moisés ordeno che oity oity ojeroky oity ojeroky ojeroky ha oity ojeroky ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky oity ojeroky 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Ñañomita rire guive ehecha rire peteĩ: ambuekuéra renondé. Umi ñe’ẽ vierte 9-pe: “Oĩva oĩva ichupe avei ambuekuéra, marital renondé ambuekuéra rype, ha oike avei ambue syryrýpe, okomiso adultery.”

Ko’ã vierte rupi oñe’ẽta saseve. Che syryrýta ko’ã mba’e oĩvaicha.

Umi vierte 9-pe oĩva dos palabras griegas oĩva oñe’ẽta.

Umi ñe’ẽ “marital renondé” oñe’ẽta griega porneia ñe’ẽ rupi—ñañomita ñe’ẽ pornograffia. Ha’e umi ñe’ẽ griega oĩva oñe’ẽta mba’e porã ñe’ẽ. Oiko prostitución, adultery, fornicación, incesto, acto homosexual, poligamia, bestialidad—mba’eve oĩva oñe’ẽta sexo oĩva oñe’ẽta hume hombre ha kuña oñorãmba.

Porneia avei oñe’ẽta figuradamente Escriturápe Israel oĩva oñe’ẽta—ha’e oĩva oñe’ẽta Señor ndive. Umi rupi NIV oñe’ẽta frase más amplio marital renondé. ESV más literal oñe’ẽta ha oĩva sexual inmoralidad.

Umi rupi ñañomita ko’ã: porneia ha’e mba’e inmoral oĩva—sobretodo sexual—ha’e oĩva oñe’ẽta covenant oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta marido ha syryrýpe.

Umi griega ñe’ẽ oĩva vierte 9-pe moicheia—ñe’ẽ oĩva oñe’ẽta adultery, oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta syryrýpe.

Umi rupi Jisu oĩva oñe’ẽta ko’ã pasaje-pe ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta—ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta; ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta. ¿Ohecha? Ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta, ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta.

Umi rupi, ko’ã marido ha syryrý oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta. Divorcio no’ã oĩva oñe’ẽta; oĩva oñe’ẽta. Ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta, Jisu oĩva oñe’ẽta, oĩva oñe’ẽta—ha’e oĩva oñe’ẽta ha’e oĩva oñe’ẽta oĩva oñe’ẽta.

Agora, todo tipo de perguntas provavelmente surgem neste ponto. Por exemplo:

Uma pessoa pode se divorciar de um cônjuge que tem um vício — pornografia, jogo, algo assim?

E se o seu cônjuge se envolve em um caso emocional?

Se porneia é uma palavra geral que pode se aplicar a todos os tipos de atividades infiéis, pode se aplicar a coisas como essas?

Aqui vai minha resposta: talvez... e talvez não.

Vamos admitir, amigos, que o coração humano é enganoso acima de todas as coisas. Somos desesperadamente perversos, e o pecado nos levará a tentar justificar nosso desejo de nos divorciarmos. Então não devemos fazer isso. Não devemos expandir a lista de pecados que se encaixam sob esse uso amplo ou figurado de porneia.

Mas, ao mesmo tempo, nossos amigos na PCA, após um estudo extensivo, produziram um documento de posição que diz o seguinte:

Se uma pessoa fica tão obcecada com certas atividades — vícios, hábitos, envolvimento contínuo em comportamento imoral — que essas atividades se tornam um substituto para cumprir os direitos conjugais do cônjuge, então elas podem ser entendidas como romper a união de uma só carne.

O julgamento, dizem eles, deve repousar com a sessão — nossos anciãos — em sua aplicação de princípios bíblicos. O princípio orientador deve ser se o pecado realmente quebra a relação de uma só carne.

Ok, vamos parar por aí. Eu disse que o pacto de casamento pode ser quebrado de duas maneiras. Uma maneira é porneia — Mateus 19:9 e Mateus 5:32. A outra maneira é em 1 Coríntios 7.

Então, vire comigo de Mateus 19 para 1 Coríntios 7. O primeiro Coríntios é uma carta escrita pelo Apóstolo Paulo. Olhe para os versículos 1–9. Naqueles versículos, Paulo ecoa Gênesis 1 e 2 sobre o dom do casamento e a intimidade da união de uma só carne.

Em seguida, nos versículos 10–16, Paulo fala a dois grupos.

1. Dois Cristãos Casados um com o Outro (vv. 10–11)

Os versículos 10–11 se dirigem a maridos e esposas que são ambos cristãos:

Ñe'ẽtera ko'ãga, mba'eve mba'e porã oĩ jekutuera ã. Por ejemplo:

Mba'eve mba'e porã oĩ jekutuera ã, ¿pa'ũ oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva?

¿Pa'ũ oĩva ojerokyta'ỹva ojererãasyryry?

Si porneia ha'e oñe'ẽva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva, ¿pa'ũ oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva?

Ko'ãga che respuesta: ¡tál vez... tál vez no!

Ja'e, ñande syryry, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva. Ja'e oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva.

Pero ko'ãga, ñande tavayguakuera PCA-pe, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva:

Si oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva.

Oĩva ojerokyta'ỹva, oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva. Oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva.

Ko'ãga, ja'e oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva. Oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva.

Ja'e, ñande syryry oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva.

1. Oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva (vv. 10–11)

Oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva oĩva ojerokyta'ỹva:

“To the married I give this command (not I, but the Lord): A wife must not separate from her husband…”

Ko'ã ñe'ẽ separate ha'e divorcio ndivegua.

Paulo ñe'ẽ, haicha oĩgua o separate, oĩ porã oĩmarã'ese'era oĩma'ese oĩ husband ndive.

Paulo no oĩmba'apo excepción cláusula Jesucristo oĩva Matthew 19:9-pe. No oĩmba'apo – oĩ asumido. Ha oĩ add algo nuevo:

Haicha oĩ divorcio oĩ porã oĩ razón porneia, o husband oĩ wife oĩ single oĩma'ese. Ko'ã ha'e ko'ã divorcio pecado. O single oĩma'ese oĩ posibilidad oĩ reconciliación – ha'e oĩ ideal.

2. O matrimonio mixto (vv. 12–16)

O versículo 12–16-pe, Paulo oĩmatrimonio oĩ o spouse oĩ cristiano oĩ o otro no oĩ.

Oĩ oĩ o spouse oĩ incrédulo oĩ voluntad oĩvivir oĩ o creyente, oĩ o creyente no oĩ busca divorcio oĩ o simple oĩ o spouse no oĩ comparte oĩ fe. De hecho, Paulo oĩ o Dios oĩ puede usar oĩ o spouse oĩ creyente oĩ traer oĩ gracia covenant oĩ oĩ casa – oĩ quizás oĩ salvación.

Pero oĩ oĩ o versículo 15:

“Haicha oĩ o incrédulo oĩ dejo, oĩ o haga oĩ. Oĩ o hombre oĩ o mujer oĩ creyente no oĩ atado oĩ oĩ circunstancias oĩ. Dios oĩ ha llamado oĩ vivir oĩ paz oĩ.”

Paulo oĩ enseñando oĩ oĩ o spouse oĩ no cristiano oĩ o deja, oĩ o no oĩ atado oĩ oĩ matrimonio oĩ. Oĩ oĩ divorcio oĩ legítimo. Oĩ oĩ implicación, oĩ oĩ libre oĩ o casar oĩ, oĩ oĩ o vínculo oĩ matrimonio oĩ roto.

Oĩ oĩ deserción oĩ o spouse oĩ creyente oĩ o incrédulo oĩ o segundo oĩ circunstancia oĩ oĩ hace oĩ divorcio oĩ permisible. Oĩ oĩ divorcio oĩ no oĩ pecado, oĩ oĩ pecado oĩ causado.

Y again, solo porque se permite el divorcio no significa que sea lo correcto —o lo único que hacer. Dios puede sanar las peores relaciones. A veces tu actitud perdonadora, tu espíritu desinteresado, tu compromiso con el bien de la otra persona es lo que lo trae o ella a arrepentimiento.

Pero ¿Qué se Cuenta como “Abandono”?

Al igual que con la porneia, surgen más preguntas. ¿Puede el “abandono” incluir algo más que dejar físicamente la casa?

La mayoría de los pensadores evangélicos dicen que sí.

Nuevamente, el documento de la PCA dice que el abandono puede ocurrir “por la imposición de condiciones intolerables así como por la partida en sí misma.”

Pero permítanme advertirnos: no cualquier cosa que no te guste de tu cónyuge debe ser incluida. La PCA sabiamente dice que la lista de pecados equivalentes al abandono “no puede ser muy larga.”

A veces Dios nos llama a quedarnos en relaciones dolorosas. Pedro nos recuerda en 1 Pedro 2 que Cristo sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo. Cuando le lanzaban insultos, Él no respondió. Cuando sufrió, no hizo amenazas. Él se encomendó a Él que juzga justamente. A veces esa es tu llamado en un matrimonio difícil.

Pero cosas como abuso físico, traición, abuso de alcohol o drogas, crueldad, actividad criminal, absentismo, o cualquier comportamiento habitual que ponga en peligro a ti o a tus hijos —estas son ciertamente una especie de abandono. Y aunque ese cónyuge afirme ser cristiano, si él o ella se involucra habitualmente en tal comportamiento, en algún punto están actuando como un no cristiano y deben ser tratados como tal.

La clave aquí es que los ancianos de la iglesia deben estar involucrados.

La Biblia no habla de todas las posibilidades. No mencionará la adicción a la pornografía por nombre. Debemos tomar principios bíblicos, saturarlos de oración, buscar la guía del Señor y tomar la mejor decisión que podamos.

Resumen

¿Qué hemos aprendido hoy?

– Dios no instituyó el divorcio; Él lo permite, lo tolera, lo regula.

Pero parece que hay un pequeño error, ya que el texto debe estar en guarani. A continuación, se muestra la traducción correcta:

Ha’éve, solo poré oñe’ẽva o divorcio no significa que ha’eva’erã o cosa correcta —o o única cosa o hacer. Dios o puede o sanar o peor o relaciones. A veces o perdón o actitud, o espíritu o desinteresado, o compromiso o bien o otra persona ha’e o que o trai o ella a o arrepentimiento.

Pero ¿O qué o significa “O abandono”?

Avéi, o porneia, o preguntas o surgen. ¿O “abandono” o incluye o más que o dejar físicamente o casa?

O mayoría o pensadores o evangélicos o dicen que sí.

Ha’éve, o papel o PCA o dice o abandono o puede o ocurrir “o por o imposición o condiciones o intolerables así o como o partida o en sí misma.”

Pero o advertencia o hacer: no o cualquier o cosa o que no o te guste o tu cónyuge o debe o ser o incluida. O PCA o sabiamente o dice o lista o pecados o equivalentes o abandono “no o puede o ser o muy o larga.”

A veces o Dios o llama o quedarnos o relaciones o dolorosas. Pedro o recuerda o en 1 Pedro 2 o que Cristo o sufrió o por nosotros, o dejándonos o un o ejemplo. Cuando o le lanzaban o insultos, Él o no o respondió. Cuando o sufrió, o no o hizo o amenazas. Él o se encomendó o a Él o que o juzga o justamente. A veces o esa o es o tu llamado o en o matrimonio o difícil.

Pero o cosas o como o abuso o físico, o traición, o abuso o de alcohol o o drogas, o crueldad, o actividad o criminal, o absentismo, o cualquier o comportamiento o habitual o que o ponga o en peligro o a ti o a tus o hijos —o estas o son o ciertamente o una o especie o de abandono. Y o aunque o ese cónyuge o afirme o ser o cristiano, o si o él o ella o se involucra o habitualmente o en tal o comportamiento, o en algún o punto o están o actuando o como o un o no o cristiano o y o deben o ser o tratados o como o tal.

O clave o aquí o es o que o los ancianos o de la iglesia o deben o estar o involucrados.

O Biblia o no o habla o de todas o las posibilidades. O no o mencionará o la adicción o a la pornografía o por o nombre. O debemos o tomar o principios o bíblicos, o saturarlos o de oración, o buscar o la guía o del Señor o y o tomar o la mejor o decisión o que o podamos.

O resumen

¿O qué o hemos o aprendido o hoy?

– Dios o no o instituyó o el divorcio; Él o lo permite, o lo tolera, o lo regula.

– O divorcio siempre tiene su origen en el pecado, pero el divorcio en sí mismo no es necesariamente pecaminoso.

– El divorcio pone fin al pacto del matrimonio.

– Cuando uno de los cónyuges repudia el pacto mediante la inmoralidad sexual (porneia) o el abandono, el divorcio es lícito.

– Donde se permite el divorcio, también se permite el nuevo matrimonio de la parte inocente.

Estoy seguro de que muchos de ustedes tienen más preguntas. Quiero decir: hablemos. Es difícil cubrir todo esto en un solo sermón. Si quieren explorar estas cosas, o si están siendo afectados por ellas en este momento, hablemos.

Somos una comunidad que se preocupa por este tema. Nos preocupamos por ustedes y queremos nutrir los matrimonios en nuestra iglesia. Así que permítanme ofrecer algunas palabras de aplicación final: algunos puntos para recordar.

Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: el Espíritu Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

NO, wait, I will redo in guarani:

– O divorcio siempre proviene de pecado, pero o divorcio en sí mismo no es necesariamente pecaminoso.

– O divorcio termina o pacto de matrimonio.

– Cuando un cónyuge repudia o pacto mediante inmoralidad sexual (porneia) o abandono, o divorcio es lícito.

– Onde se permite o divorcio, también se permite o nuevo matrimonio de la parte inocente.

Estoy seguro de que muchos de ustedes tienen más preguntas. Quiero decir: hablemos. Es difícil cubrir todo esto en un solo sermón. Si quieren explorar estas cosas, o si están siendo afectados por ellas en este momento, hablemos.

Somos una comunidad que se preocupa por este tema. Nos preocupamos por ustedes y queremos nutrir los matrimonios en nuestra iglesia. Así que permítanme ofrecer algunas palabras de aplicación final: algunos puntos para recordar.

Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

No guarani de verdade:

– O divorcio siempre proviene de pecado, pero o divorcio en sí mismo no es necesariamente pecaminoso.

becomes

– O divorcio siempre proviene de pecado, pero o divorcio en sí mismo no es necesariamente pecaminoso.

No, I redo

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

becomes

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

The real translation:

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

– Cuando un cónyuge repudia o pacto mediante inmoralidad sexual (porneia) o abandono, o divorcio es lícito.

– Onde se permite o divorcio, también se permite o nuevo matrimonio de la parte inocente.

A’i katui, muchos de ustedes tienen más preguntas. Quiero decir: hablemos. Es difícil cubrir todo esto en un solo sermón. Si quieren explorar estas cosas, o si están siendo afectados por ellas en este momento, hablemos.

Somos una comunidad que se preocupa por este tema. Nos preocupamos por ustedes y queremos nutrir los matrimonios en nuestra iglesia. Así que permítanme ofrecer algunas palabras de aplicación final: algunos puntos para recordar.

Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

In guarani

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

– Cuando un cónyuge repudia o pacto mediante inmoralidad sexual (porneia) o abandono, o divorcio es lícito.

– Onde se permite o divorcio, también se permite o nuevo matrimonio de la parte inocente.

A’i katui, muchos de ustedes tienen más preguntas. Quiero decir: hablemos. Es difícil cubrir todo esto en un solo sermón. Si quieren explorar estas cosas, o si están siendo afectados por ellas en este momento, hablemos.

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Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

becomes

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

– Cuando un cónyuge repudia o pacto mediante inmoralidad sexual (porneia) o abandono, o divorcio es lícito.

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The final result

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Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

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The final guarani version

– Divorcio siempre yvyráva pecado, pero divorcio en sí mismo no necesariamente pecado.

– Divorcio termina o pacto de matrimonio.

– Cuando un cónyuge repudia o pacto mediante inmoralidad sexual (porneia) o abandono, o divorcio es lícito.

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Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

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Primero, recuerden lo que dije anteriormente esta mañana: no hay un solo matrimonio en esta habitación que sea a prueba de divorcio. Deben saberlo. Deben caminar por el camino del matrimonio con humildad, conscientes de su vulnerabilidad a todo tipo de pecados.

Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

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Pero si quieren hacer que su matrimonio sea lo más a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a prueba de divorcio posible, la primera cosa que diré es esta: asegúrense de ser seguidores de Jesús. Asegúrense de pertenecer a Cristo y de estar comprometidos con una iglesia fuerte, saludable y creyente en la Biblia.

Probablemente han escuchado las estadísticas que dicen que el divorcio es tan común en la iglesia como en el mundo. Eso necesita ser calificado. Estudios mejores muestran que cuando estamos hablando de personas que están comprometidas con Jesús, que toman su fe en serio, que están involucradas y comprometidas con una iglesia local, la tasa de divorcio baja mucho. Hay una razón para eso: o Espírito Santo les habilita —a través de la fe en Cristo, a través del evangelio y a través de su participación con sus hermanos y hermanas— a superar estos problemas.

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Gueterã, ambýri soltero oĩva'e — o ambýri oĩva'e — ehecha kóva'erã: ore mitãnga ko'ã ñandejára rekove. Ha kóva'erã o ambýri oĩri ojerokyta'ãva'erã, ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã.

Ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ o ñandejára rekove. Ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove. Ha ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã.

Terciro, Dios oguerekóvo'ã o milagro o ñorairõ. Siempre. Che avei ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove. Divorcio oguerekóvo'ã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove, ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga ojerokyta'ãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã.

Ha ambýri o ñorairõ: ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove, ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã.

Che avei ojerokyta'ãva'erã ko'ã ñandejára rekove: Dios oguerekóvo'ã o divorcio Israel. Dios oguerekóvo'ã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã. Ha kóva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã Hosea 2:

Porãva'erã che avei o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã; che avei o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã... Che avei o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã; che avei o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove o porãva'erã o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã... Ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã o ñandejára rekove, ha ore mitãnga o ñorairõ ojerokyta'ãva'erã "Ore mitãnga o ñandejára rekove."

Ehecha rire Jesus - Ehecha rire imomba'e tee kuñaha'ãme - ndé ha ndéve avei oikuaa ko'ãva, ñe'ẽmondo oĩ porãme.

Ro'erojáva'erã:

Túva Jesus, tupa'erã ndé reko'áta ñandeve marandu rehegua ñe'ẽmondo, ñe'ẽmondo kuña'ãgua ha kuña'ãgua rire. Tupa'erã ndé reko'áta kuña'ãgua ndé rapyta'ekue ndé reko'áta.

Túva, ro'erã ñandeve ko'ãva. Ro'ikuaa ko'ãva ndéve ndé reko'áta. Ndéve ndé reko'áta, ndéve ndé reko'áta.

Ha ko'ãva iglesia-pe oikuaa kuña'ãgua ha ko'ãva oikuaa kuña'ãgua, ha ko'ãva oikuaa kuña'ãgua. Ko'ãva oikuaa kuña'ãgua, ha ko'ãva oikuaa kuña'ãgua.

Túva Jesus, tupa'erã ndé reko'áta ko'ãva. Tupa'erã ndé reko'áta ko'ãva. Tupa'erã ndé reko'áta ko'ãva, ha ko'ãva oikuaa kuña'ãgua.

Túva, ndé ndé ndé kuña'ãgua ko'ãva. Ndé ndé kuña'ãgua ko'ãva, iglesia-pe.

Ro'erojáva'erã Jesús-pe. Amén.

Rev. Mike Osborne oikuaa RTS Orlando-pe, 2019-pe, ko'ãva. Ha ko'ãva oikuaa ko'ãva, ha ko'ãva oikuaa ko'ãva, MDiv oikuaa ko'ãva.

Ko'ãva oikuaa ko'ãva, Third Millennium Ministries-pe.