મસિહા માટે મૂર્ખ

ખ્રિસ્ત માટે મૂર્ખો

1 કોરિંથિયન 3:18-25

દ્વારા ડેવિડ સ્ટ્રેઇન

હવે, કૃપા કરીને તમારી પાસે ઈશ્વરના વચનની નકલો લો અને મારી સાથે 1 કોરિંથિયન તરફ વળો - મને આશા છે કે તમે બધા હવે જાગૃત છો! મને આશા છે કે તે હું નહોતો. શું તમે બધા મને સારી રીતે સાંભળી શકો છો? સારું. 1 કોરિંથિયન પ્રકરણ 3; ચર્ચ બાઇબલમાં પૃષ્ઠ 951. 1 કોરિંથિયન પ્રકરણ 3. અમે 1 કોરિંથિયનમાં થોડા અઠવાડિયા પહેલા હતા. આપણે વાંચનાર પદ્ય પહેલાં પાઉલની દલીલ તમને યાદ અપાવું. તમે યાદ રાખશો કે, તે કોરિંથમાં વિભાજનની સમસ્યા સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યો હતો. તેઓ તેમના મનપસંદ ઉપદેશકની આસપાસ વહેંચાવા લાગ્યા છે. તેથી એક કહે છે, "હું પાઉલને અનુસરું છું," બીજો, "હું અપોલોસને અનુસરું છું," અને બીજો, "હું કેફાસને અનુસરું છું." અને તેઓ પુરુષોનો અભિમાન કરે છે. અને વિભાજનની સમસ્યા પાછળ અભિમાનનો પાપ છૂપાયેલો છે. અને પાઉલે આ સમસ્યા અને રજૂઆતના લક્ષણ, અભિમાન અને વિભાજન, તેના દલીલમાં વિવિધ રીતે અત્યાર સુધી સંબોધન કર્યું છે. અને તેથી પ્રકરણ 1 ના ઉત્તરાર્ધથી બધી રીતે 2 પ્રકરણના 5 વચન સુધી, પાઉલ ચર્ચને સોંપવામાં આવેલા દેખીતી રીતે મૂર્ખ સંદેશ - વધસ્તંભનો સંદેશ - અને જે સ્પષ્ટ રીતે મૂર્ખ સભ્યો છે તેઓ જે આ સંદેશ માને છે જે ચર્ચમાં જોડાય છે; અને પછી પ્રકરણ 2 ની પહેલી પાંચ વચનોમાં, ચર્ચમાં તે સંદેશ પ્રચાર કરનારા દેખીતી રીતે મૂર્ખ સંદેશવાહકો પણ. આ સંદેશ નોનસેન્સ લાગે છે ત્યારે કોણ માણસોમાં અભિમાન કરી શકે છે, ચર્ચના નેતાઓમાં, કોણ પોતાની સુંદરતા અને ડહાપણમાં ફુલાઈ શકે છે અને પોતાને અભિનંદન આપી શકે છે જ્યારે આ સંદેશ આકર્ષે છે તે બધા ઉમરલાયક કોઈ નથી - પાઉલ તેમને આ રીતે બોલાવે છે - અને જે મંત્રીઓ આ સંદેશ પ્રચાર કરે છે તે બધા મૂર્ખ છે? મારે જાણવું જોઈએ. આ પ્રકારની સિસ્ટમ હેઠળ, આ યોજના જેવી કોઈ પણ વ્યક્તિનું ઉદ્ધાર સ્પષ્ટપણે અને ફક્ત સાર્વભૌમ ઈશ્વરનું કાર્ય છે, પ્રચારકનું ઉત્પાદન નથી કે કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાની જાતે પવિત્ર આત્માની સેવા વિના.

અને પછી પ્રકરણ ૨ માં, પાઉલ આપણા અભિમાન પર હુમલો કરવાનું ચાલુ રાખે છે એમ દેખાડીને કે ઈશ્વરની સાચી શાણપણ, શાસ્ત્રોમાં રહેલી સુવાર્તા સંદેશ, તે પોતે જ પ્રાકૃતિક માણસ માટે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય છે. “તે જાણીતું થયું છે,” તે આપણને ૬ થી ૧૦ વચનોમાં કહે છે, “પ્રેરિતોને, એટલે કે પ્રકટીકરણ.” અને પ્રેરિતોને તે આપણને આપણા શાસ્ત્રોમાં તેને સંદેશાવવા માટેના શબ્દો આપવામાં આવે છે; એટલે કે પ્રેરણા - પ્રકરણ ૨, વચનો ૧૧ થી ૧૩. પરંતુ જ્યાં સુધી પવિત્ર આત્મા પાપીઓને તે સત્યને સમજવા માટે સક્ષમ ન બનાવે, ત્યાં સુધી તેઓ તેને બિલકુલ શાણપણ તરીકે સ્વીકારશે નહિ - એટલે કે પ્રકાશ, વચનો ૧૪ થી ૧૬. તેથી બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યારે મ救ાતિ ફક્ત ઈશ્વરના પવિત્ર આત્માની પ્રકટીકરણ, પ્રેરણા અને પ્રકાશ દ્વારા જ મળે છે ત્યારે કોણ અભિમાન કરી શકે છે અથવા પોતાની શાણપણ પર અભિનંદન કરી શકે છે? તે બિલકુલ માનવ બુદ્ધિ અથવા સર્જનાત્મક કલ્પનાનું પરિણામ નથી. તે ઈશ્વરની ભેટ છે.

અને પછી તમે પ્રકરણ 3 માં યાદ કરશો, પાઉલે કોરિંથ ખાતેની સમસ્યાઓનું વર્ણન કરવા અને તે સમસ્યાઓને સંબોધવા અને સારવાર યોજના પ્રદાન કરવા માટે ત્રણ રૂપકો, ત્રણ છબીઓનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેમાંથી પ્રથમ, 1o થી 4 પદ્ય સુધી, તમે જોશો કે તે તેમને શિશુઓ તરીકે, આધ્યાત્મિક રીતે અપરિપક્વ તરીકે વર્ણવે છે. તેઓએ હવે સુધી સમૃદ્ધ, શાસ્ત્રીય શિક્ષણ, ઘન ખોરાક પર જીવવું જોઈએ. પરંતુ તેમની અપરિપક્વતામાં, તેઓ ફક્ત દૂધ અને ઘન ખોરાક નહીં ખાઈ શક્યા. તેઓ અપરિપક્વ છે. પછી 5 થી 9 પદ્ય સુધી, તે બીજી છબી, બીજો રૂપક વાપરે છે. આ વખતે તે ખેતર છે. તે કહે છે, “તમે ઈશ્વરનું ખેતર છો,” ચર્ચ ઈશ્વરનું ખેતર છે. સુવાર્તાના મંત્રીઓ ઈશ્વરના વચનના બીજ વાવે છે અને ઈશ્વરના વચનના બીજને પાણી આપે છે પરંતુ તેઓ તેને વધારતા નથી. તેથી, સુવાર્તાના મંત્રીઓમાં અભિમાન કરવું, તમારામાં અભિમાન કરવું, જેમ કે વૃદ્ધિ તેમની અથવા તમારી બનાવટની છે, તે કેટલી હાસ્યાસ્પદ બાબત હશે. ના, વૃદ્ધિ ફક્ત ઈશ્વર પાસેથી આવે છે. “તેમાં અભિમાન કરો,” પાઉલ કહે છે. અને પછી ત્રીજો રૂપક, 10 થી 17 પદ્ય સુધી, આપણે જોયું, તે બાંધકામ સ્થળની મહાન છબી છે. ઈશ્વર તેના ચર્ચને મંદિરના રૂપકમાં બાંધે છે. ઈસુ ખ્રિસ્તની પાયા પર, કૃપા દ્વારા ઉદ્ધાર કરેલા માનવ જીવનથી બાંધેલું. અને પાઉલે આપણને સાવચેત રહેવા માટે ઉત્સાહ આપ્યો છે, તેથી, આપણે કેવી રીતે બાંધીએ છીએ. આપણે અનંતકાળ માટે બાંધીએ છીએ; એવું બાંધો કે જેથી તે ટકી રહે. તમે શું કરો છો, તમે કેવી રીતે જીવો છો, તમારા કાર્યો શું છે, તમે કેવી રીતે બાંધો છો, સાવચેત રહો, કારણ કે એક દિવસ આવશે જે તમારા કાર્યોનું પરીક્ષણ કરશે અને તેમની પ્રકૃતિ જાહેર કરશે.

અને હવે આ સવારે ૧૮ થી ૨૩ પદોમાં, પાઉલ તેના પત્રનો આ ભાગ ખાસ ઉપદેશો સાથે સમાપ્ત કરી રહ્યો છે. તે કોરિંથીઓના પાપને સીધા અડધવેરા પર મુકશે, પરંતુ જ્યારે આપણે તેને સાથે વાંચીએ છીએ, ત્યારે હું ઈચ્છું છું કે તમે તે રીતે ધ્યાનથી જુઓ કે પાઉલ પશુપાલક તરીકે માત્ર ઉપદેશ આપતો નથી અથવા તેમને તેમના પાપ વિશે ચેતવતો નથી. તે તેમને આધ્યાત્મિક સંસાધનો પણ આપે છે જે આપણને તેમના પાપ સાથે વ્યવહાર કરવામાં અને નવી આજ્ઞાપાલનમાં જીવવામાં મદદ કરશે. જ્યારે મને પહેલી વાર મારા માતાપિતા દ્વારા ઘરના પાછલા ઘરમાં ઘાસ કાપવાની જરૂર હતી, ત્યારે મને ખૂબ જ સરળ પુશ-મોવર વાપરવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી. તે એક જબરું મશીન હતું. મને તેનું વજન એક ટન જેટલું લાગતું હતું અને પાછલા ઘરની સહેજ ઢાળ સાથે, તેની આસપાસ થોડા ચક્રો અને હું થાકી ગયો! તેથી દિવસ જ્યારે અમે આખરે એન્જિન સાથે નવું મોવર ખરીદ્યું ત્યારે મારા માટે ખૂબ આનંદનો દિવસ હતો. મારે હજી પણ ઘાસ કાપવાનું હતું, પરંતુ હવે એન્જિન મને લગભગ ઉપર અને નીચે ખેંચી લેતું હતું.

જ્યારે ઈશ્વર ખ્રિસ્તીઓને પાપ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે બોલાવે છે, ત્યારે તે અપેક્ષા રાખે છે કે આપણે કામ કરવા માટે ઉતારો લઈએ, પરંતુ તેમની આજ્ઞામાં એક એન્જિન છે. તે વચનો સાથે સજ્જ આવે છે જે આપણને ખેંચવા અને આજ્ઞાપાલન કરવા સક્ષમ બનાવવા માટે રચાયેલ છે. અને તેથી, જ્યારે આપણે ૧૮ થી ૨૩ પદો વાંચીએ છીએ, ત્યારે હું ઈચ્છું છું કે તમે ઉપદેશોને ધ્યાનથી જુઓ, ત્યાં બે મુખ્ય ઉપદેશો છે, અને હું ઈચ્છું છું કે તમે પાઉલ કોરિંથીઓને યાદ અપાવે તેવા આધ્યાત્મિક સંસાધનો પર ખાસ ધ્યાન આપો, જે, જો આપણે તેમને વિશ્વાસ દ્વારા પકડીશું, તો વધુને વધુ આજ્ઞાપાલન કરવા સક્ષમ બનાવશે.

જો કે, આપણે સાથે મળીને વાંચતા પહેલાં, શું તમે મારી સાથે પ્રાર્થના કરશો ત્યારે તમારા માથા નમાવશો?

હે પ્રભુ, અમે જાણીએ છીએ કે ઘાસ કરમાય છે અને ફૂલો ક્ષીણ થાય છે, પરંતુ તમારું વચન સદાકાળ ટકી રહે છે. અને તેથી, નમ્રતાથી, અમે શાસ્ત્રોની પાસે આવીએ છીએ કે જેથી તમારા વચનની નીચે આપણે પોતાને મૂકીને તમારી પાસે શીખવવામાં આવે. શું તમે પવિત્ર આત્માને તમારા વચનને આપણા હૃદયમાં પ્રગટ કરવા માટે મોકલશો, આપણને આપણા પાપ અને જરૂરિયાત બતાવી અને આપણને ખ્રિસ્ત પાસે પાછા લઈ જશો, જે તમારા હૃદયની ઊંડી જરૂરિયાતો માટે તમારો ઉત્સાહ છે? કેમકે અમે ઈસુના નામે પ્રાર્થના કરીએ છીએ, આમીન.

કોરિંથીઓને પહેલો પત્ર, પ્રકરણ ૩, ૧૮મી કડીથી પ્રકરણના અંત સુધી. આ છે સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરનું વચન:

કોઈ પણ પોતાને છેતરે નહિ. જો તમારામાંથી કોઈ આ યુગમાં જ્ઞાની હોવાનું માને છે, તો તે જ્ઞાની થવા માટે મૂર્ખ બને. કેમકે આ જગતની શાણપણ ઈશ્વરની નજરે મૂર્ખાઈ છે. લખ્યું છે તેમ, ‘તે ડહાપણીઓને તેમની ચતુરાઈમાં પકડે છે,’ અને ફરી, ‘પ્રભુ જ્ઞાનીઓના વિચારો જાણે છે કે તેઓ વ્યર્થ છે.’ માટે કોઈ પણ માણસમાં અભિમાન ન કરો. કેમકે બધી વસ્તુઓ તમારી છે, પછી તે પાઉલ હોય કે અપોલોસ અથવા કેફાસ અથવા જગત અથવા જીવન અથવા મૃત્યુ અથવા વર્તમાન અથવા ભવિષ્ય – બધું તમારું છે, અને તમે ખ્રિસ્તના છો, અને ખ્રિસ્ત ઈશ્વરનો છે.

આમીન, અને અમે ઈશ્વરની સ્તુતિ કરીએ છીએ કે તેમણે અમને તેમના પવિત્ર, અવિશ્વસનીય વચનમાં બોલ્યું છે.

તમે જોયું હશે કે જેમ આપણે તેને સાથે વાંચીએ છીએ, આ અવતરણ બે સરસ ભાગોમાં વહેંચાય છે, દરેક ભાગમાં ત્રણ કડીઓ છે, અને બંને એક ઉપદેશના વચનથી શરૂ થાય છે. તમે તેને લખાણમાં જોઈ શકો છો? ૧૮મી કડી – પહેલો ઉપદેશ. “કોઈ પણ પોતાને છેતરે નહિ.” પછી ૨૧મી કડી, બીજો ઉપદેશ – “કોઈ પણ માણસમાં અભિમાન ન કરો.” તે બે ઉપદેશો છે જે, જેમ કે, આ બે લખાણના ટુકડાઓમાં મુખ્યત્વે ઊભા છે. પાઉલ ખરેખર આપણી સાથે સ્પષ્ટ છે. તે સ્પષ્ટ અને સીધો બનવા માંગે છે. તે નથી ઈચ્છતો કે કોઈ પણ તેના શું કહેવાનો છે તે વિશે વિચારતા તેમના માથા ખંજવાળે. અહીં તે શું છે. તે બે વસ્તુઓ છે, બે જોખમો જેને ટાળવા – સ્વ-દગોનું જોખમ અને માણસોમાં અભિમાન કરવાનું જોખમ.

આત્મ-દગોની ખતરી ચાલો, આપણે સાથે મળીને તે પૈકીના પ્રથમ વિશે થોડી વાર વિચાર કરીએ. તે, અલબત્ત, આપણી મોટી સમસ્યા છે. શું તે? આત્મ-દગો. આપણે બધા આપણી જાત વિશે એક અંદાજો ધરાવીએ છીએ જે ત્રાંસો અને વિકૃત છે. આપણા પોતાના દૃષ્ટિકોણથી, આપણે ઘણીવાર આપણી જાતને ખોટી રીતે વાંચીએ છીએ. રોબર્ટ બર્ન્સ, સ્કોટલેન્ડના રાષ્ટ્રીય કવિ, સ્કોટ્સ બોલીમાં લખતા, તેને આ રીતે મૂકે છે. તમે આ માટે તૈયાર છો? તે તેને આ રીતે મૂકે છે;

“ઓ વાડ સમ પાવર ગિફ્ટી ગી અસ ટુ સી અર્સેલ્સ એસ ઇથર્સ સી અસ! ઇટ વાડ ફ્રોમ મોની એ બ્લન્ડર ફ્રી અસ, એન્ડ ફૂલીશ નોશન.”

બરાબર? શું તે સ્પષ્ટ કરતું નથી? અહીં એકમાત્ર સ્થાન છે જ્યાં મને લાગે છે કે બર્ન્સના લખાણોમાં તે અને પાઉલ સંમત છે. અહીં તે શું કહે છે. “ઓ કે કેટલીક શક્તિ” - “ઓ કે ભગવાન આપણને એ ભેટ આપે કે આપણે આપણી જાતને અન્ય લોકો જેવી જોઈએ.” કેટલી ભૂલો આપણે બચી જઈએ, કેટલી મૂર્ખ ભૂલો આપણે ટાળીએ જો આપણે ફક્ત આપણી જાતને નિષ્પક્ષતાથી જોઈ શકીએ અને આત્મ-દગોથી બચી શકીએ. આપણે ઘણીવાર આપણી જાત વિશે વધુ પડતો વિચાર કરીએ છીએ જેટલો આપણે કરવો જોઈએ. શું તે સત્ય નથી? તે ફક્ત મારું જ હોઈ શકે. આપણે ઘણીવાર આપણી જાત વિશે વધુ પડતો વિચાર કરીએ છીએ, શું આપણે નથી? આપણે ઘણીવાર આત્મ-દગામાં ફસાઈ જઈએ છીએ.

કોરિંથ ખાતેની સમસ્યા

હવે ૧૮મી પદ પર નજર નાખો અને કોરીંથ ખાતેની ખાસ સમસ્યા જુઓ. તે "આ યુગની શાણપણ" પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ છે. દેખીતી રીતે, તમે યાદ રાખશો કે આપણે પહેલેથી જ આ વિશે વાત કરી છે, તેઓએ દિવસના વક્તાઓને ચિહ્નિત અને વર્ગીકૃત કરેલા અત્યાધુનિક વાણી અને દાર્શનિક પ્રદર્શનોને પસંદ કર્યા હતા. અને તેઓ કોરીંથ ખાતે વિશ્વની શાણપણ અને ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તાને સંકર બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. તેઓ ઈસુને યોગ્ય માનતા હતા, પરંતુ તેઓ એક સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય ઈસુ ઇચ્છતા હતા. તેઓ ચોક્કસપણે સુવાર્તા ઇચ્છતા હતા, પરંતુ તેઓ તેને તેમની સંસ્કૃતિના સ્વાદ અને પસંદગીઓને અનુરૂપ બનાવવા માટે રફ કિનારાઓને નાબૂદ કરવા ઇચ્છતા હતા. અને જેમ આપણે ૧ કોરીંથિયનના ઉદઘાટન વિભાગમાં ફરીથી અને ફરીથી પાઉલની દલીલ જોઈ છે, અહીં તેનો મુદ્દો છે. જ્યારે તમે ક્રોસના સંદેશને સંસ્કૃતિના મૂડમાં સમાવવા માંગો છો, ત્યારે તમે સુવાર્તા ગુમાવો છો અને તમારી જાતને છેતરો છો. અને તે અહીં શું કહે છે. તમારી જાતને છેતરશો નહિ! તમે એક સમયે શાસ્ત્રના ખ્રિસ્તની પ્રચાર કરી શકતા નથી અને સંસ્કૃતિની પ્રશંસા મેળવી શકતા નથી.

વિશ્વની શાણપણની મૂર્ખાઈ

અને તે આપણને કેમ નહીં તે કહે છે. ૧૮મી પદ પર નજર નાખો, ૧૯મી પદ પર જાઓ. અહીં કેમ નહીં; "આ જગતની શાણપણ ઈશ્વર સાથે મૂર્ખાઈ છે." જગતના માપદંડ બધા ખોટા છે. ઈશ્વર જગત જે મૂલ્ય આપે છે તે મૂલ્ય નથી આપતો. ઈશ્વર માટેની શાણપણ કલ્વરીના માણસના તૂટેલા શરીરમાં મળી આવે છે. ત્યાં ઈશ્વરની શાણપણ છે - ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, બે ગુનેગારોની વચ્ચે ખીલેલા, શહેરની દિવાલોની બહાર રોમન ફાંસીના માંચણ પર લટકાવવામાં આવ્યા છે. પાપીઓનો એકમાત્ર ઉદ્ધારક. તે ઈશ્વરની શાણપણ છે. પરંતુ જગત ક્રોસને જુએ છે અને કહે છે, "તમે મજાક કરો છો, ખરા? આ ઈશ્વર નીચે આવ્યો છે? આ મારી આશા અને આનંદ અને શાંતિ છે? આ દયનીય સ્વરૂપ? કેવી મજાક! ના, અમે શક્તિ ઇચ્છીએ છીએ. અમે રાજકીય ઉકેલો ઇચ્છીએ છીએ. અમે આત્મ-સહાય વ્યૂહરચનાઓ ઇચ્છીએ છીએ. અમે જગતની શાણપણ ઇચ્છીએ છીએ. " પરંતુ આપણે યુગની શાણપણ વિશે જે કંઈપણ વિચારી શકીએ છીએ, તે કેટલી મનમોહક લાગે છે, પાઉલ બરાબર બતાવે છે કે ઈશ્વર તેના વિશે શું વિચારે છે. શું તે નથી?

ફરીથી ૧૯ વચન તરફ જુઓ. આ વખતે તે પોતાની દલીલને મજબૂત કરવા માટે શાસ્ત્રનો ઉદ્દભવ કરે છે. પહેલાં ઈયોબ ૧૫:૩ માંથી, પછી ગીતશાસ્ત્ર ૯૪:૧૧ માંથી. “તે શાણપણવાનોને તેમની ચતુરાઈમાં પકડે છે” અને “પ્રભુ જાણે છે કે શાણપણવાનોના વિચારો વ્યર્થ છે.” તમે ઈશ્વર કરતાં વધુ શાણા નથી, કોરિંથિઓ! અને જ્યારે તમે ઈસુ ખ્રિસ્તને વધસ્તંભે ચડાવવામાં આવ્યા છે તે સંદેશને દુન્યવી લોકોના સ્વાદ અને પસંદગીઓને અનુસાર ઢાળવા માંડો છો કે જેથી તે સ્વીકાર્ય બને, ત્યારે તમે વધુ સારી રીત શોધી નથી કાઢી. તમે કોઈને છેતર્યા નથી પણ તમારી જાતને જ છેતરી છે. ઈશ્વર સત્ય જાણે છે અને તે શાણપણવાનોને તેમની ચતુરાઈમાં પકડે છે. તે શાણપણવાનોના વિચારોની વ્યર્થતા જાણે છે જેઓ પોતાને શાણા માને છે.

જ્ઞાની બનવા માટે મૂર્ખ બનવું

ત્યારે શું કરવું? ફરી વચન ૧૮ તરફ જુઓ. આ જ કરવું છે. આ જ આપણે બધાએ શીખવું જોઈએ! તે ખરેખર ખૂબ પીડાદાયક છે. તે નમ્રતા સભર છે; તે મુશ્કેલ છે. તમે જુઓ છો કે પાઉલ આપણા બધાને શું કરવા માટે પડકાર આપે છે? વચન ૧૮, “જો તમારામાંથી કોઈ માણસ પોતાને જ્ઞાની માને છે, તો તે જ્ઞાની બનવા માટે મૂર્ખ બને.” હવે તમે ચર્ચનો મૂર્ખ સંદેશ, વધસ્તંભનો સંદેશ યાદ કરો. ઈશ્વર વધસ્તંભે; તે દુન્યવી નજરમાં મૂર્ખ સંદેશ છે. અને તમે ચર્ચના મૂર્ખ સભ્યોને યાદ કરો - “બહુ બધા શાણા નથી, બહુ બધા ઉમર્યા નથી.” અને તમે ચર્ચના મૂર્ખ પ્રેરિતોને યાદ કરો. પાઉલ કહે છે કે તેમણે ઈશ્વરની સાક્ષીને ઉંચા વાણી અથવા શાણપણથી પ્રગટ કરી નથી. તેમ છતાં, પાઉલે આપણને બતાવ્યું છે કે આ જ વસ્તુઓ પર ઈશ્વર પોતાની આશીર્વાદ મૂકે છે - આ મૂર્ખ સંદેશ, આ મૂર્ખ સભ્યો, આ મૂર્ખ પ્રેરિતો. તે તેમના દ્વારા જ પોતાની મહિમાને અને પોતાના લોકોના ભલા માટે કામ કરે છે.

સુવાર્તાની મૂર્ખાઈને સ્વીકારવી

અને તેથી પાઉલ અહીં કહે છે કે જો તમે તમારા માટે ઈશ્વરનું આશીર્વાદ ઇચ્છતા હો અને તમારા જીવનમાં અને અન્યના જીવનમાં ઈશ્વરને કાર્ય કરતા જોવા માંગતા હો, તો તમારે આ લોકોમાં તમારું સ્થાન લેવું જોઈએ અને આપણા જ્ઞાનની પ્રયત્નો છોડી દેવા જોઈએ, જે જગતનું જ્ઞાન છે. સુવાર્તાની મૂર્ખાઈને સ્વીકારો. ખ્રિસ્ત માટે મૂર્ખ બનો. તમારા માટે સુવાર્તાની મૂર્ખાઈને સ્વીકારો. તે સુવાર્તામાં વિશ્વાસ કરનારાઓની સાથે તમારું સ્થાન લો, જે સુવાર્તા પ્રચારનાર મૂર્ખોના મંત્રીપણા હેઠળ છે. ખ્રિસ્ત માટે મૂર્ખ બનો. જગતના જ્ઞાનને છોડી દો; કલવરીના માણસ, પાપીઓના એકમાત્ર ઉદ્ધારક, ઈસુ ખ્રિસ્ત, જે તમારા માટે વધાયો અને સજીવન થયો છે, તેની સાથે જોડાયેલ ઈશ્વરના જ્ઞાનને સ્વીકારો. તમે જાણો છો કે શિષ્ય બનવાનો અર્થ શું છે. ખ્રિસ્તી બનવું એ જગતની નજરમાં મૂર્ખ બનવું છે. શું તમે મૂર્ખ બનવા માટે તૈયાર છો, મૂર્ખ દેખાવા માટે, જેથી તમે ઈશ્વર કહે છે કે સાચું જ્ઞાન ક્યાં મળે છે? ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત પર જ આધાર રાખવો, તેમના પર આશા રાખવી, તમારી બધી આશાઓ તેમને સોંપવી. માટે સૌપ્રથમ, પાઉલ આપણને કહે છે, “આત્મ-દગો ન કરો!”

માણસોમાં અભિમાન ન કરો!

પણ બીજું, તે કહે છે, અહીં બીજી વિનંતી છે, “માણસોમાં અભિમાન ન કરો!” ૨૧, “કોઈ પણ માણસોમાં અભિમાન ન કરે.” હવે આ કોરિંથીઓની ખાસ કરીને પાપ છે. આ રીતે જગતનું જ્ઞાન, તેમના જગતના જ્ઞાનની ઝોક, તેમના ચર્ચોમાં વ્યક્ત થાય છે - તેઓ માણસોમાં અભિમાન કરવા માંડે છે. તે ફક્ત એવું નથી કે તેઓએ તેમના આધ્યાત્મિક જીવનમાં ખાસ કરીને મદદરૂપ થતા ઉપદેશકોને શોધી કાઢ્યા છે અને તેઓ ઈશ્વરે આ માણસોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કર્યો છે તેની પુષ્ટિ કરે છે. ના, તેઓ માણસોમાં અભિમાન કરે છે. એટલે કે, તેમના નેતાઓ વિશે જે કહે છે તે અભિમાન છે. તેઓ અભિમાનથી પ્રેરિત છે. તેઓ પોતાને સારા દેખાડવા માટે પ્રયત્ન કરે છે અને આ નેતા અથવા તે નેતાને દાવો કરીને કહે છે, “મારો માણસ તમારા માણસ કરતાં વધુ સારો છે, તેથી હું તમારાથી વધુ શાણો છું.” તે જગતનું જ્ઞાન છે જે અભિમાનથી પ્રેરિત છે.

અને પછી, પાઉલ કોરિંથ ખાતે તે સતત સમસ્યાને સંબોધિત કરે છે, ત્યારે તે આ બે ખરેખર નોંધપાત્ર સત્યોને આપણને આપવા માટે ફેરવે છે, જે બધા તે અભિમાનને બિનજરૂરી બનાવવા અને તે ખરેખર શું છે તે પ્રગટ કરવા માટે રચાયેલ છે - સંપૂર્ણપણે ખૂબ જ હાસ્યાસ્પદ. અહીં આ બે સત્યો, આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે એન્જિન જે આપણને આજે શાસ્ત્રમાં ઈશ્વરની આજ્ઞાનું પાલન કરવા માટે પ્રયત્ન કરશે ત્યારે આપણને ખેંચશે. સૌ પ્રથમ, તે આપણને યાદ રાખવા માટે કહે છે કે આપણી પાસે શું છે, અને પછી બીજું, તે આપણને યાદ રાખવા માટે કહે છે કે આપણા કોના છીએ. જો તમે યાદ રાખશો કે તમારી પાસે શું છે અને જો તમે યાદ રાખશો કે તમે કોના છો, તો બધું બદલાઈ જશે. અભિમાન મરી જશે, નમ્રતા તમારી બનશે, અને ચર્ચ ઈશ્વરનું આશીર્વાદ જાણશે.

આપણી પાસે જે છે તે યાદ રાખો!

સૌ પ્રથમ, આપણે યાદ રાખવું કે આપણી પાસે શું છે. લખાણ જુઓ. “માણસોમાં અભિમાન ન રાખો,” પાઉલ કહે છે. સારું, શા માટે નહિ? અહીં તેનો જવાબ આવે છે, “કેમ કે બધી વસ્તુઓ તમારી છે, પછી ભલે તે પાઉલ અથવા અપોલોસ અથવા કેફાસ અથવા જગત અથવા જીવન અથવા મૃત્યુ અથવા વર્તમાન અથવા ભવિષ્ય - બધું તમારું છે.” કોરિંથીઓ તે યુવાન માણસ જેવા હતા જે તેની મંગેતર માટે એક સુંદર વીંટી ખરીદવા માગતો હતો તેના કાકાની જ્વેલરી સ્ટોરમાં. અને તે આ એક રિંગ માટે શ્રેષ્ઠ કિંમત પર તેના કાકા સાથે હંમેશા વાટાઘાટો કરતો હતો, બધું જ્યારે તેના કાકાને કહેતા સાંભળવા માટે પૂરતો સમય ન આપતો હતો, “ભત્રીજા, તમે સમજતા નથી. તમે આખી દુકાન વારસામાં મેળવવાના છો! તે બધું તમારું છે! ” તેઓ પાઉલ અથવા અપોલોસ અથવા કેફાસ પર ઝઘડતા હતા જ્યારે તેઓ પાસે ત્રણેય હતા. બધી વસ્તુઓ તમારી છે! ખ્રિસ્ત જે બધા શબ્દ પ્રચાર કરવા મોકલે છે તે બધા ચર્ચના છે. “તમે આખી દુકાન મેળવી શકો છો!” પાઉલ કહે છે. “તમે ખ્રિસ્તના એક રત્ન પર લડતા શા માટે છો જ્યારે તેઓ બધા તમારા માટે છે?”

ખ્રિસ્તમાં આપણી પાસે પાંચ વસ્તુઓ છે

પછી ખ્રિસ્તમાં આપણા માટે પાઉલ જે અન્ય પાંચ વસ્તુઓ સૂચવે છે તે જુઓ. ૨૨મી કડી; તમે તેમને જુઓ છો? જગત, જીવન, મૃત્યુ, વર્તમાન અથવા ભવિષ્ય. ડોન કાર્સન, મને લાગે છે કે, અહીં સમજદાર છે જ્યારે તેઓ સૂચવે છે કે આ પાંચ વસ્તુઓ, “જીવનની મૂળભૂત જુલમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.” જે વસ્તુઓ આપણને ગુલામ બનાવે છે. જે વસ્તુઓ આપણને બંધનમાં પકડી રાખે છે. તેથી તે પહેલાં કહે છે કે ત્યાં જગત છે જે આપણને તેના ઢાંચામાં સ્ક્વિઝ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પછી આ જીવન છે જેને આપણે વળગી રહીએ છીએ, “જેમ કે જો બાઇબલે આપણને ક્યારેય કહ્યું ન હોય કે આપણું જીવન એક વરાળ છે જે પ્રથમ પફ પસાર થાય ત્યારે જલદી અદૃશ્ય થઈ જાય છે!” પછી મૃત્યુ, કાર્સન કહે છે, “મૃત્યુ એ અંતિમ ભય છે. મૃત્યુ એ એક જુલમ છે જેનો કોઈ છટકો નથી.” અને તે, ચોથા સ્થાને, વર્તમાનની સતત તાકીદ તરફ દોરી જાય છે કારણ કે આપણે સિદ્ધિ મેળવવા અને આપણો નિશાન છોડવા માટે ઉતાવળ કરીએ છીએ તે પહેલાં તે મોડું થઈ જાય છે. અને જ્યારે અજ્ઞાત ભવિષ્યની ભયાનક અનિશ્ચિતતાઓ, પાંચમી, દરેક વળાંક પર આપણા પગલાઓને ડરાવે છે. આ જીવનની જુલમો છે – જે વસ્તુઓ આપણને ગુલામ બનાવે છે, જે વસ્તુઓ આપણને બંધનમાં પકડી રાખે છે.

પરંતુ પાઉલ અહીં એક સંપૂર્ણપણે અલગ પરિપ્રેક્ષ્ય પ્રદાન કરે છે જે ઈસુ ખ્રિસ્તમાં આપણી પાસે ઉપલબ્ધ છે. સમજો, તે કહે છે કે ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, જ્યારે તમે ઈસુને મેળવો છો, ત્યારે આ બધા જુલમીઓ તમને ગુલામીમાં પકડી રાખવાનું બંધ કરે છે અને તે ભગવાનની ભેટ બને છે જે તમને, ભગવાનની સ્તુતિ અને તમારા આત્માની સારાઈ માટે મળે છે. અને જ્યારે તમે તેને સમજો છો, ત્યારે અચાનક વિશ્વ ભગવાનની મહિમાનું રંગમંચ બને છે અને તમે વચનમાં આરામ કરવા લાગો છો કે દીન લોકો પૃથ્વીનો વારસો મેળવશે. જીવન હવે અસુરક્ષા અને ભયમાં ચોંટી જવાની વસ્તુ નથી, પરંતુ ભગવાન આપણને દોરી જાય છે અને આપણને સુરક્ષિત રાખે છે તેમ આપણી આનંદી સેવાનું ક્ષેત્ર બને છે; મૃત્યુ પણ હવે એક ભયભૂત વસ્તુ નથી જે આપણા પગલાઓને હંમેશા દોડવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ હવે વિશ્વાસીઓ માટે મહિમાનો દરવાજો બને છે જ્યાં, જોકે આપણે થોડા સમય માટે શરીરથી ગેરહાજર હોઈએ છીએ, ત્યાં આપણે હજી પણ પ્રભુ સાથે હાજર રહીશું જે વધુ સારું છે. જેથી આપણે પાઉલ પ્રેરિત સાથે કહી શકીએ, “મારા માટે જીવવું એ ખ્રિસ્ત છે, મરવું એ લાભ છે!” અને જ્યારે આ બધું પ્રવેશવા લાગે છે, ત્યારે વર્તમાન સમય હવે તાકીદથી ફિટનેસના અસ્તિત્વની માંગણી કરતો નથી, જે હંમેશા આપણને પ્રદર્શન કરવા માટે દબાણ કરે છે. હવે તે સેવાની તક આપે છે કારણ કે આપણે રાજા ઈસુના સમજદાર શાસનમાં સુરક્ષિત રહીએ છીએ જે તેમને પ્રેમ કરનારાઓના ભલા માટે બધી વસ્તુઓને એકસાથે કાર્ય કરે છે. અને આમ, જો કે આપણે હજી સુધી તે જોઈ શકતા નથી, આપણે એ જાણીએ છીએ કે જે જાણે છે કે ભવિષ્યમાં શું છે અને આપણા માટે નિર્ધારિત બધા દિવસો તેમના પુસ્તકમાં લખાયેલા છે તે પહેલાં તેમાંથી એક પણ બન્યું નથી. અને તેથી આપણે આત્મવિશ્વાસથી ભવિષ્યનો સામનો કરીએ છીએ કે જે ભવિષ્યને પકડી રાખે છે તે પણ આપણને પકડી રાખે છે, તેમના હાથમાં સલામત છે. જ્યારે તમે ઈસુને મેળવો છો ત્યારે બધી વસ્તુઓ તમારી છે.

તમે જે મેળવ્યું છે તે યાદ રાખો!

અને તેથી તે આપણને કહે છે, “તમે જે ધરાવો છો તે યાદ રાખો!” કોઈએ આ પાછલા અઠવાડિયે ટ્વિન લેક્સ ફેલોશીપમાં ટાંક્યું હતું, મને લાગે છે કે તે જોન ઓવેનનું કહેવત હતું, કે “આપણા ખ્રિસ્તીઓ તરીકેની મોટી સમસ્યા એ છે કે આપણે આપણા વિશેષાધિકારોને ભૂલી જવા માટે ખૂબ જ પ્રવૃત્ત છીએ,” કે આપણે આપણા વિશેષાધિકારોને ઓછો અંદાજ આપીએ છીએ. ખ્રિસ્તી જીવનનો ઘણો ભાગ વધુ ખુશ, સ્વસ્થ, વધુ સારું, આનંદથી ભરપૂર, પાપ તરફ ઓછો ઝુકાવતું હશે જો આપણે ફક્ત એ સમજી લઈએ કે ઈસુ ખ્રિસ્તને મળ્યા ત્યારે બધી વસ્તુઓ આપણી છે. “તમારા આશીર્વાદની સાચી માપદંડ જુઓ?” પાઉલ આપણને કહે છે. આપણે ઘણી વખત તે કુટુંબની જેમ વર્તન કરીએ છીએ - તમે જાણો છો, આખા કુટુંબ સાથે ગ્રાન્ડ કેન્યોનની લાંબી સફર પર જાઓ, એકબીજા સાથે વાત કરવા માટે માત્ર એક અથવા બે માઇલ માટે કારમાં સવાર થાઓ અને તેઓ બધા લડવા અને ખીજવવા માંડે છે. અને તેમના તકરારના સમયે, માતા થોડી વખત પિતાને ટ્યુન કરે છે કારણ કે તે સમજાવે છે કે તે આ રીતે અથવા તે રીતે વળાંક લેવાનું કહેતો હતો અને તે બારી બહાર જુએ છે અને તેને લાગે છે કે, “આપણે પહોંચી ગયા છીએ.” તે સુંદરતા સાથેના લેન્ડસ્કેપ, આસપાસના ગ્રાન્ડ કેન્યોનની ભવ્યતા જુએ છે. અને આખરે, એક બીજા પછી, અન્ય લોકો પણ તેની નજરને અનુસરે છે કારણ કે તેઓ તેને પીવા લાગે છે - આસપાસના ગ્રાન્ડ કેન્યોનની ભવ્યતા. અને લડાઈ મરી જાય છે. ઝઘડા અને તકરાર બંધ થાય છે.

પાઉલ એ જ કહે છે. તે કહે છે, “ભવ્યતા જુઓ. તમારી આશીર્વાદની વિશાળ લેન્ડસ્કેપ જુઓ અને જ્યારે તમે તેને પીવાનું શરૂ કરો છો અને ખ્રિસ્તમાં તમારી પાસે જે છે તે જોવા અને યાદ રાખો છો, ત્યારે તમે પહેલા સ્થાને લડતા હતા તે ભૂલી જશો. અને લડવા અને ખીજવવાને બદલે, તમે આરાધના કરવાનું શરૂ કરશો અને તમે ઉપાસના કરવાનું શરૂ કરશો. ” તમે જે ધરાવો છો તે યાદ રાખો.

તમે કોણ છો તે યાદ રાખો!

અને પછી છેવટે તે આપણને કહે છે, “તમે કોણ છો તે યાદ રાખો!” તમે કોણ છો તે યાદ રાખો! ૨૩ ની કડી જુઓ, “બધી વસ્તુઓ તમારી છે અને તમે ખ્રિસ્તના છો અને ખ્રિસ્ત ઈશ્વરનો છે.” ખ્રિસ્તમાં તમને બધી વસ્તુઓ આપવામાં આવી છે એમ જ નહિ, પરંતુ તમને ખ્રિસ્તને આપવામાં આવ્યા છે અને જે ખ્રિસ્તને તમે સોંપવામાં આવ્યા છો તે ઈશ્વરનો ખ્રિસ્ત છે. પાઉલ આપણને મોટા સંદર્ભમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તે આપણા વિચારને ફરીથી આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે જેથી આત્મ-કેન્દ્રિતતા હવે આપણા માટે દરેક ક્ષિતિજ ભરશે નહિ, પરંતુ આપણે પોતાને પરિપ્રેક્ષ્યમાં જોઈએ. બધું તમારું છે, તમે ખ્રિસ્તના છો, અને ખ્રિસ્ત ઈશ્વરનો છે જે સર્વ ઉપર અને સર્વમાં છે.

તમે ઈસુના છો!

તેથી જો તમે ખ્રિસ્તી છો તો આજે તમારા વિશેની સૌથી મૂળભૂત હકીકત અહીં છે. તમારા વિશેની સૌથી મૂળભૂત હકીકત - તમે ઈસુના છો. તમે તેમના છો! તમે તમારા નથી. તમને એક ભાવે ખરીદવામાં આવ્યા છે. તમે તેમના છો. અને તે ઈશ્વરનો છે, તેથી દરેક ચોરસ ઇંચ પર, જો હું અબ્રાહમ કયુપરનો એક શબ્દસમૂહ સ્વીકારી શકું, તો તમારા જીવનના, મારા જીવનના, જે જગતમાં આપણે રહીએ છીએ તેના દરેક ચોરસ ઇંચ પર, જીવંત ઈશ્વરના દાવાઓ અને તાજ પહેરાવનાર ઈસુ, રાજા ઈસુના અધિકારો લખાયેલા છે. અને તે બધા પર, આપણા બધા પર, તે કહે છે, “મારા!” અને તે દ્રષ્ટિકોણથી જોતાં, અભિમાન મૃત્યુ પામે છે અને નમ્રતા આવે છે.

મેં તાજેતરમાં નીલ આર્મસ્ટ્રોંગના કેટલાક શબ્દો વાંચ્યા. તે ચંદ્ર પર ઉભા રહીને પૃથ્વી તરફ જોઈ રહ્યો હતો તે ક્ષણ પર તે પ્રતિબિંબિત થયો હતો. અને તેણે આમ કહ્યું, “મને અચાનક આ વાત સમજાઈ ગઈ કે તે નાનો વટ, તે નાનો, સુંદર, વાદળી રંગનો પદાર્થ પૃથ્વી હતી. મેં મારો અંગૂલો ઉંચો કર્યો અને એક આંખ બંધ કરી અને મારા અંગૂલાએ પૃથ્વીને ઢાંકી દીધી.” પછી તેણે આમ કહ્યું, “મને લાગ્યું નહિ કે હું વિશાળ છું; હું ખૂબ, ખૂબ નાનો અનુભવતો હતો.”

જેમ પાઉલ પ્રકરણ ૩ નો સમાપ્તિ કરે છે, તેમ તે આપણને એવું અનુભવવા માંગે છે કે વિશાળતા અને આસપાસના મહિમાને જોતાં - અભિમાન ન કરતાં, આપણા છાતીને મારતાં અને આપણી પોતાની શાણપણની ઘોષણા ન કરતાં, પરંતુ અચાનક નમ્રતા અનુભવતાં, આપણે ખરેખર ભગવાન અને આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તના પિતાની વિશાળ અનંતકાળની સમક્ષ કેટલા નાના છીએ, તેની પોતાના દીકરામાં આપણી તરફની અંત વિનાના લેન્ડસ્કેપની કૃપા સમક્ષ. આપણા અભિમાની, વિભાજનકારી દાવાઓને બદલે, પાઉલ આપણને બોલાવે છે, શું તે આપણને ઈસુ તરફ આપણા આંખો ફેરવવા અને તેમના અદ્ભુત ચહેરા તરફ સંપૂર્ણ દેખાવ કરવા માટે બોલાવતો નથી કે જેથી પૃથ્વીની વસ્તુઓ - અભિમાન, અભિમાન, વિભાજન - તેમના મહિમાની અને કૃપાના પ્રકાશમાં વિચિત્ર રીતે નિસ્તેજ થઈ જાય? તમારી જાતને યાદ રાખો કે તમે કોણ છો અને તમારી પાસે શું છે તે યાદ રાખો. શું તમે તમારા વિશેષાધિકારો ભૂલી ગયા છો? શું તમે પોતે જાતે દરેક ખૂણે ભરવા માંડ્યા છે કે જેથી તમે તમારી પોતાની નાની જરૂરિયાતો અને માંગણીઓ અને પસંદગીઓ સિવાય કંઈપણ જોઈ ન શકો?

પાઉલ તમને વધુ વિશાળ લેન્ડસ્કેપમાં લઈ જવા માંગે છે કે જેથી તમે જોઈ શકો કે ભગવાને તમારા માટે બધી વસ્તુઓ કેવી રીતે વરસાવી છે કે જેથી તમે રાજા ઈસુના શાસન હેઠળ રહો ત્યારે બધી વસ્તુઓ તમારા ભલા માટે કામ કરે. પછી તે તમને યાદ અપાવે છે, “તમે તમારા નથી, તેથી તમે હવે તમારી રીતે જીવી શકતા નથી! તમે ખ્રિસ્તના છો, જેમણે તમને પોતાનો બનાવવા માટે પોતાનું લોહી વહાવ્યું.” અને સર્વોપરિ છે ભગવાનનું શાસન - તમે કોણ છો - અને જેની પાસે બધી વસ્તુઓ છે, જેને સર્વ મહિમા મળે. જેથી તે વિશાળ દૃશ્ય જોઈને, આપણી આત્મ-કેન્દ્રિતતા ખૂબ જ નિસ્તેજ લાગવા માંડે છે - ખરેખર, બિલકુલ હાસ્યાસ્પદ. અને નમ્રતામાં, અભિમાન અને ઝઘડા અને લડાઈને બદલે, આપણને છોડાવનાર અને આપણને પોતાના દીકરામાં બધી વસ્તુઓ આપવનાર ભગવાનને આરાધના અને સ્તુતિ અને અજાયબી આવે છે, આપણે નમન કરવા અને આરાધના કરવા માંડીએ છીએ. અને તેથી ભગવાન આપણને યાદ રાખવામાં મદદ કરે કે આપણી પાસે શું છે અને આપણે કોણ છીએ કે જેથી આપણે આપણી જાતને છેતર્યા ન જઈએ અને માણસોમાં અભિમાન ન કરીએ પરંતુ સર્વ મહિમા તેમને આપીએ.

ચાલો સાથે પ્રાર્થના કરીએ!

હે અમારા ભગવાન, અમે તમારી મહેરબાનીની વિશાળતાનો આભાર માનીએ છીએ, કે બધી વસ્તુઓ આપણી છે. અમે કબૂલ કરીએ છીએ કે અમે જાણતા નથી કે તેનો અર્થ શું છે. તેનો અર્થ શું છે? શું આપણે ક્યારેય તે અદ્ભુત દૃશ્યને સમજવા માટે સદાકાળ સુધી શોધ કરીશું? બધી વસ્તુઓ આપણી છે. અમે તમને આશીર્વાદ આપીએ છીએ કે તે સત્ય છે. કેવો વચન છે! અને અમે તમને આશીર્વાદ આપીએ છીએ કે અમે આપણા નથી. અમે અમારા વિશ્વાસુ ઉદ્ધારક ઈસુ ખ્રિસ્તનો છે, જેમણે અમને ચાંદી અને સોનાથી નહિ, પરંતુ તેમના અમૂલ્ય લોહીથી ઉદ્ધાર કર્યો છે, કે જેથી અમારા માથામાંથી એક પણ વાળ ન પડે, પરંતુ ખરેખર બધી વસ્તુઓ મારા ઉદ્ધાર માટે સાથે મળીને કામ કરે. અને તેથી તે મને હવે પછી તેમના માટે જીવવા માટે હૃદયથી તૈયાર કરે છે. કૃપા કરીને, અમે તમને વિનંતી કરીએ છીએ કે અમે અમારા વિશેષાધિકારોને યાદ કરીએ અને અમારી આસપાસની મહેરબાનીના અદ્ભુત દૃશ્યને જોઈને શીખીએ, અમારા અભિમાની આત્મ-દર્શનને બંધ કરવા અને તેના બદલે તેમની આરાધના અને સ્તુતિમાં નમન કરવા. કેમકે અમે ઈસુના નામે આ માંગ કરીએ છીએ, આમીન.