તમે પણ એવા જ હતા (કેટલાક)

તેવા કેટલાક તમે હતા

1 કોરિંથિયન 6:9-11

દ્વારા ડેવિડ સ્ટ્રેઇન

હવે, જો તમે કૃપા કરીને તમારા હાથમાં ઈશ્વરના પવિત્ર વચનની નકલ લઈને મારી સાથે 1 કોરિંથિયન પ્રકરણ 6 તરફ વળશો; 1 કોરિંથિયન પ્રકરણ 6. અમે આ સવારે એક અંશ પર પાછા ફરીએ છીએ જેનો અમે છેલ્લી વખત ફક્ત ટૂંકમાં વિચાર કર્યો હતો. અમે ગયા અઠવાડિયે પ્રકરણ 6 ની 1 થી 11 વાતો જોઈ હતી. આ અઠવાડિયે અમે 9 થી 11 વાતો વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લેવા માટે પાછા આવ્યા છીએ. અને તમે ચર્ચ બાઇબલના પૃષ્ઠ 955 પર તે શોધી શકશો. અને અમે આમ કરીએ છીએ કારણ કે અહીં, પ્રેરિત પાઉલ દરેક ખ્રિસ્તી માટે જીવનની પવિત્રતા જીવવા માટે સંઘર્ષ કરતા આવશ્યક પશુપાલન પરામર્શ આપે છે. તમારો હાથ ઊંચો કરો જો તમે પવિત્રતા જીવવા માટે સંઘર્ષ ન કરતા હો. ઠીક છે, તેથી આ એવા શબ્દો છે જે તમને ઉપયોગી અને મદદરૂપ થશે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે વ્યવહારુ ભક્તિ માટે બોલાવવામાં આવ્યા છીએ, પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે પવિત્રતાની આ બોલાવણીને સમજવી અને ખરેખર તેને જીવવી એ બે ખૂબ જ અલગ બાબતો છે. આપણા હાથમાં લડાઈ છે. વાસ્તવમાં, વેસ્ટમિન્સ્ટર કન્ફેશન ઑફ ફેઇથ તેને "સતત અને અસંગત યુદ્ધ" કહે છે જે આપણા હૃદયમાં ભડકે છે. અને આપણે જાણીએ છીએ, આપણામાંથી જેઓ ખ્રિસ્તીઓ છે, આપણે જાણીએ છીએ કે તે કેવું લાગે છે. આપણે આપણા પાપને પ્રેમ કરીએ છીએ, અને છતાં આપણે ભગવાનને પ્રેમ કરીએ છીએ. આપણે તેમને પ્રસન્ન કરવા માંગીએ છીએ અને આપણે આપણા પાપમાં લલચાવવા માંગીએ છીએ. અને તેથી લડાઈ છે, જેમ કે પ્રેરિત પાઉલ રોમન પ્રકરણ 7 ના અંતે મૂકે છે, "જે સારું હું કરવા માંગું છું, હું કરતો નથી. મારી જાતને ફાટેલી, વિરોધાભાસી લાગે છે. યુદ્ધ છે. આત્મા શરીરની વિરુદ્ધ લલચાય છે અને શરીર આત્મા વિરુદ્ધ છે," પાઉલ ગલાતીઓના પુસ્તકમાં મૂકે છે.

જૂના અને નવા જીવન વચ્ચેનો સંઘર્ષ

અને તે સંઘર્ષ, જૂની જિંદગી સાથેની તે લડાઈ, ચોક્કસપણે કોરિંથના ચર્ચોના વિશ્વાસીઓનું વર્ણન કરે છે. તેઓ તેમના જીવનમાં એક વખત પ્રભુત્વ ધરાવતા પાપની જૂની રીતોને દૂર કરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા. તેમનો અહંકાર અને તેમની બડાઈ – તમે ૧ થી ૪ પ્રકરણોમાં યાદ કરો છો – તેમનો અહંકાર અને તેમની બડાઈ પરિણામે કોરિંથમાં મંડળીને ભંગાણ અને ભાગલા પડ્યા. તેઓએ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિ અને શાણપણનો દાવો કર્યો અને તેમ છતાં તેઓ ચર્ચના સભ્યો ખુલ્લા અને અભદ્ર લૈંગિક પાપમાં જોડાયા ત્યારે ઉદાસીન લાગતા હતા, તેમને પૂરતો પ્રેમ ન કરવા માટે વિશ્વાસુ ચર્ચ શિસ્તબ્ધિનો અભ્યાસ કરવો. અને દરમિયાન, તેમના નાના ઝઘડા - જેમ આપણે ગયા અઠવાડિયે જોયું - તેમના નાના ઝઘડા એટલા બધા બગડી ગયા કે તેઓ જાહેર અદાલતોમાં વિશ્વાસી પર વિશ્વાસી દાવો માંડવા લાગ્યા અને અન્યના નુકસાનથી લાભ મેળવવાનો પ્રયાસ કરતા ગોસ્પેલને અપમાનિત કર્યું. અને પછી જેમ આપણે જોઈશું, ઈશ્વરની ઈચ્છા હોય તો, પ્રકરણ ૬ ના બાકીના ભાગમાં, તેમાંના કેટલાક તો એફ્રોડાઇટના મંદિરમાં કોરિંથ શહેરમાં કામ કરતી વેશ્યાઓનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખ્યા. આ એક એવું ચર્ચ છે જે નૈતિક નિષ્ફળતા અને સમાધાન અને દુન્યવીતાથી ભરેલું છે.

અને તેથી આજે આપણા વાંચનમાં, પ્રકરણ ૬ ના ૯ થી ૧૧, પ્રેરિત પાઉલ કોરિંથના વિશ્વાસીઓને, આપણને, હાથમાં કેટલાક શાસ્ત્રીય અને આધ્યાત્મિક હથિયારો મૂકવા માંગે છે જેનો ઉપયોગ આપણે પાપ સાથેના તે સતત અને અસંગત યુદ્ધમાં કરી શકીએ છીએ જે આપણને વધુ જીતવામાં મદદ કરે. જો તમે વાંચન જોશો, તો તમે જોશો કે તે પ્રાકૃતિક રીતે બે મુખ્ય વિભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. ૯ અને ૧૦ માં, એક ચેતવણીનો શબ્દ છે. એક ચેતવણી છે જે આપણે સાંભળવાની જરૂર છે. પછી ૧૧ માં, એક રીમાઇન્ડર છે, એક કૃપાની રીમાઇન્ડર જે આપણને પણ ખૂબ જ તાકીદે જરૂર છે. એક ચેતવણી અને એક રીમાઇન્ડર છે. આપણે બંનેને એક પછી એક જોઈશું. તે પહેલાં, શું તમે મારી સાથે પ્રાર્થના કરવા માટે તમારા માથા નમાવશો? ચાલો સાથે પ્રાર્થના કરીએ.

હે પ્રભુ, તમારો વચન અમારા માર્ગ માટે પ્રકાશ છે. તે અમારા પગ માટે દીવો છે. તે મધપુડામાંથી મધ કરતાં શુદ્ધ અને મીઠો છે. તમારો નિયમ અમારા આત્માઓ માટે સજીવન કરનાર છે. અને તેથી અમે હવે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે તમે અમને કાન આપો કે જેથી અમે આ પવિત્ર શાસ્ત્રના ભાગમાં આત્મા ચર્ચને શું કહે છે તે સાંભળી શકીએ. તે ખરેખર મીઠો થાઓ; આધ્યાત્મિક રીતે ભૂખ્યા પાપીઓ માટે તે ખોરાક બની રહો. અમારા અંધકારમાં તે પ્રકાશ બની રહો. અમારી ગરીબીમાં તે સંપત્તિ બની રહો. અને તે અમને ઈસુ પાસે પાછા લઈ જાઓ, તેમના પર આરામ કરીને અમે અમારા આત્માઓને ખરેખર જે જોઈએ છે તે બધું શોધી શકીએ. કેમ કે અમે તેમના નામે માગીએ છીએ, આમીન.

1 કોરિંથિયન પ્રકરણ 6 શ્લોક 9. આ છે ઈશ્વરનો વચન:

શું તમે જાણતા નથી કે અન્યાયી લોકો ઈશ્વરનું રાજ્ય વારસામાં મેળવશે નહિ? છેતરાશો નહિ: જેઓ વ્યભિચારી છે, કે જેઓ મૂર્તિપૂજક છે, કે જેઓ વ્યભિચાર કરે છે, કે જેઓ સમલૈંગિકતા કરે છે, કે ચોર છે, કે લોભી છે, કે દારૂડિયા છે, કે ગાળા છે, કે ઠગ છે તેઓ ઈશ્વરનું રાજ્ય વારસામાં મેળવશે નહિ. અને તમે એવા કેટલાક હતા. પરંતુ તમે ધોવાયા, તમે પવિત્ર કરાયા, તમે પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે અને આપણા ઈશ્વરના આત્મા દ્વારા ન્યાયી ઠર્યા.

આમીન, અને અમે ઈશ્વરના પવિત્ર અને અધિકૃત વચન માટે તેમની સ્તુતિ કરીએ છીએ.

ચેતવણીનો વચન

ચાલો, સૌપ્રથમ પાઉલ આપણને અહીં જે ચેતવણીનો શબ્દ આપે છે તેના વિશે વિચાર કરીએ. શું તમે મારી સાથે 9 અને 10 પદો પર નજર કરશો? જ્યારે તમે આ પદ પર આવો ત્યારે એક મહાન લલચ છે કે ઈશ્વરના રાજ્યમાંથી કોઈને બાકાત રાખનાર પાપોની યાદી પર અકાળે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અને કોરિંથ ખાતેની સમસ્યાના સ્વભાવ પર જાઓ. અમે ગયા અઠવાડિયે સમસ્યા વિશે વાત કરી જ્યારે અમે 1 થી 11 પદોમાં પુનરાવર્તિત પ્રશ્નનું અવલોકન કર્યું; વાસ્તવમાં, તે પ્રકરણના અંત સુધી પુનરાવર્તિત થાય છે. પાઉલ, 2 માં પૂછે છે, “શું તમે જાણતા નથી?” તમે તેને 3 માં, ફરીથી 9 માં, ફરીથી 15 માં, 16 માં અને ફરીથી 19 માં જુઓ છો. તેથી આ પદમાં વારંવાર, પાઉલ તેમને પૂછે છે, “શું તમે જાણતા નથી?” એટલે કે, તેઓએ કેટલીક સત્યો જાણવી જોઈએ જે પાઉલ મૂળભૂત અને પ્રાથમિક માને છે, કે જે તેઓ કોઈક રીતે અજાણ્યા હોય તેવું લાગે છે. તેઓ તેમને ભૂલી ગયા છે, તેમને અવગણ્યા છે અથવા તેમને નકારી કાઢ્યા છે. અમે કહ્યું કે સમસ્યા, તમે કહી શકો છો, ગોસ્પેલ ભૂલભૂલામણું છે. તેથી તેઓ જે પીડાતા હતા, ગોસ્પેલ ભૂલભૂલામણું – સત્યો તેઓ જાણતા હોવા જોઈએ પણ ભૂલી ગયા છે.

પાપનું ઓછું મહત્વ

અને ૯મી પદમાં, તેમની દૈવી વિષયની સ્મૃતિભ્રંશ તેમને જે ખાસ સમસ્યા તરફ દોરી જાય છે તે પાપની દુષ્ટતા ઘટાડવા અને સ્વર્ગની કોઈ આશા હોય તો પવિત્રતાની સંપૂર્ણ જરૂરિયાત છે. સ્વર્ગની કોઈ આશા હોય તો પવિત્રતાની સંપૂર્ણ જરૂરિયાત છે. “શું તમે જાણતા નથી કે અન્યાયી લોકો ઈશ્વરનું રાજ્ય વારસામાં લેશે નહિ?” તે પૂછે છે. હવે પાઉલ આ બે પદોમાં તે બાબતને જુદી રીતે સમજાવશે, પરંતુ હું સૌપ્રથમ તમારું ધ્યાન આ તરફ દોરું છું કે જ્યારે સુવાર્તાની સ્મૃતિભ્રંશ આપણને આ જેવી મૂળભૂત સત્યને ભૂલી જવા તરફ દોરી જાય છે ત્યારે શું થાય છે. સુવાર્તાની સ્મૃતિભ્રંશ, દૈવી વિષયની ભૂલ, આપણા વિચારમાં એક શૂન્યતા સર્જે છે જે ભરવી જોઈએ. જો તે બાઈબલના સત્ય દ્વારા ભરાતું નથી, તો જોખમ છે કે તેના બદલે જૂઠાણાં, ભૂલો, છેતરપિંડી દ્વારા ભરાશે. અને તેથી પાઉલ ૯મી પદમાં કહે છે, “ભ્રમિત થશો નહિ.” તે જાણે છે કે જો તેઓએ આ સત્યોને ભૂલી ગયા છે, કે જે સત્યો તેઓને સારી રીતે શીખવવામાં અને સમજાવવામાં આવ્યા છે, તો મહાન જોખમ છે કે તેઓ છેતરાશે. “ભ્રમિત થશો નહિ.”

પાપને સમાવવા માટેની પ્રતીતિઓનું સમાયોજન

કોર્નિથીના ખ્રિસ્તીઓની નૈતિક નિષ્ફળતાઓમાં તમે તબક્કાઓ જોઈ શકો છો. આપણે તેને નોંધવી જોઈએ કે જેથી આપણે પોતે તેનાથી બચી શકીએ. તમે તેમને પાઉલના અત્યાર સુધીના ચર્ચામાં જોઈ શકો છો. સૌપ્રથમ, તેઓ આ મૂળભૂત સત્યોને અવગણતા હતા અથવા તેને નકારતા હતા અથવા ભૂલી જતા હતા અથવા ફક્ત તેને અવગણતા હતા. તેઓ સુવાર્તાના સ્મરણશક્તિનો શિકાર બન્યા. પછી બીજું, તેમના વિચારમાં તે દૈવી શૂન્યતામાં આ ઘાતકી છેતરપિંડી ઘૂસી ગઈ. કારણ કે તેઓએ સત્ય સાંભળ્યું ન હતું, તેમણે તેના બદલે જૂઠાણું સાંભળવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે પોતાની પસંદગીને અનુસરવા માટે પોતાની પ્રતીતિઓને સમાયોજિત કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ તેમના પાપને પ્રેમ કરતા હતા. અને કારણ કે કટ્ટર પવિત્રતાની અપીલ હવે તેમને મહત્વપૂર્ણ લાગતી ન હતી, કદાચ એક અલગ પ્રકારની પ્રતીતિ સ્વીકારવી જોઈએ જે તેમના પાપને વધુ સંપૂર્ણ રીતે સમાવી શકે. તમે જુઓ, આપણે ખરેખર [G1] પાપની સમસ્યા નથી, શું આપણે? “ના, મારી પાસે પાપની સમસ્યા નથી. હું મારા પાપને પ્રેમ કરું છું. મારી પાસે ઈશ્વરની સમસ્યા છે. તે મારી પાસેથી જે ઈચ્છે છે તે ફક્ત અસુવિધાજનક છે! " અને જ્યારે આ રીતે વિચારવું ખરેખર આપણા પર પકડ મેળવે છે, જો આપણે સાવચેત ન હોઈએ, તો આપણે પોતાની પ્રતીતિઓ, પોતાના સિદ્ધાંત, આપણી નૈતિકતા માટે જગ્યા બનાવવા માટે સમાયોજિત કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

મારો એક ખૂબ જ પ્રિય મિત્ર હતો જે એક રૂઢિવાદી સંપ્રદાયમાં સુવાર્તાનો પ્રચારક બન્યો, જે પવિત્ર શાસ્ત્રની નિર્ભૂલતા અને અધિકારને માનતો હતો. અને તેણે પોતાની સેવા સારી રીતે શરૂ કરી, પરંતુ થોડા સમય પછી તેનું વર્તન અનિયમિત બની ગયું. તે કોઈ સમજૂતી વિના અદૃશ્ય થવા લાગ્યો. એક દિવસ તેની પત્નીએ તેની વસ્તુઓમાં પુરાવા શોધી કાઢ્યા કે તે બે જીવન જીવી રહ્યો હતો. અને જ્યારે તેણે તેનો સામનો કર્યો, ત્યારે તેણે તેને છોડી દીધી અને એક ખુલ્લા સમલૈંગિક જીવનશૈલી જીવવાનું શરૂ કર્યું. આજે, તે એક ઉદાર ચર્ચમાં પ્રચારક તરીકે સેવા આપે છે જે સમલૈંગિકતાને પાપ તરીકે નકારે છે. તમે જુઓ કે તેણે શું કર્યું છે? તેની પ્રતીતિઓ અને તેની નૈતિક પસંદગીઓ એકબીજા સાથે સુસંગત ન હોઈ શકે. અને કારણ કે તે તેના પાપને પ્રેમ કરતો હતો, તેણે તેના પાપને સમાવી લેવા માટે તેની પ્રતીતિઓ સમાયોજિત કરી.

અને એ જ કોર્ન્થીઓને જોખમ હતું. “તમ yourselves ો છેતરાશો નહિ,” પાઉલ તેઓને કહે છે. “તમ તમારી જાત સાથે જૂઠું બોલશો નહિ! ન તો જેઓ વ્યભિચારી છે, ન તો મૂર્તિપૂજકો, ન તો વ્યભિચારકો, ન તો સમલૈંગિકતા કરનારા પુરુષો, ન તો ચોર, ન તો લોભી, ન તો શરાબીઓ, ન તો ગાળી કરનારા, ન તો ઠગો ભગવાનનું રાજ્ય વારસામાં મેળવશે નહિ.” વ્યભિચાર, વ્યભિચારકો, સમલૈંગિકતા કોર્ન્થમાં એટલી સામાન્ય હતી, કે ચર્ચમાં વિશ્વાસીઓને સાંસ્કૃતિક દબાણનો પ્રતિકાર કરવો ખૂબ જ મુશ્કેલ હતો, પોતાને કહેવા કે ઈસુ ખ્રિસ્તની જીવન પરની માગણીઓ ખરેખર ગ્રીકો-રોમન સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં ફિટ થવા માટે સમાયોજિત કરવાની જરૂર છે. તમે તેમને ધીરજથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કરતા હોઈ શકો છો, તમે કરી શકો છો? “ઓહ, પાઉલ, આ પેલેસ્ટાઇનમાં કામ કરી શકે છે, તમે જાણો છો કે તે પરંપરાગત, રૂढ़િવાદી યહૂદી લોકોમાં છે. પણ અહીં નહિ! કોર્ન્થમાં નહિ! નહિ, તમે જુઓ પાઉલ, લગ્નની બહાર સેક્સ, સમલૈંગિકતા, વ્યભિચાર, તે જેરુસલેમમાં કૌભાંડનું કારણ બની શકે છે, પણ અમારા મહાનગરમાં તે કોઈ મોટો સોદો નથી. તમે ખરેખર અમને લાંચનો ઇનકાર કરવાની અપેક્ષા કરી શકતા નથી? પાઉલ, તમારે સમજવું જોઈએ કે જો તમે કોર્ન્થમાં રહો છો તો તે ફક્ત વ્યવસાય કરવાની કિંમત છે. અને જો આપણે તમારા બધા ટેવાયેલા કરતાં વધુ વાઇન પીએ છીએ? પાઉલ, શું મોટો સોદો છે? ”

અને આમ તે ચાલતું રહે છે. કેટલીક સમાધાનો કરવી પડે છે. પાપ, શરૂઆતમાં, અવગણવામાં આવે છે અને પછી તે સહન કરવામાં આવે છે અને પછી તેનો આનંદ માણવામાં આવે છે. પછી તે સકારાત્મક રીતે પુષ્ટિ કરવામાં આવે છે, હવે પાપ નથી પરંતુ એક સારી વસ્તુ તરીકે - જ્યાં સુધી અહીં સાચો પાપી પ્રેરિત પાઉલ નથી – એટલો સાંકડો, એટલો વિશિષ્ટ. તે ખૂબ પરિચિત લાગે છે, શું તમે વિચારો છો? પાઉલ આપણને એ સમજવામાં મદદ કરવા માંગે છે કે બાઇબલ જેને પાપ કહે છે તેની વિરુદ્ધ વિશ્વના તર્ક કેટલા પણ વિશ્વાસપાત્ર હોય - બાઇબલ તેને પાપ કહે છે; વિશ્વ કહે છે કે તે પાપ નથી - પાઉલ આપણને એ સમજવા માંગે છે કે પાપને જીવનશૈલી તરીકે સ્વીકારવાના પરિણામો તેમના વ્યાપમાં શાશ્વત છે. તેઓ તેમના વ્યાપમાં શાશ્વત છે. "દગો ન બનો. ન તો જેઓ લૈંગિક અનૈતિક છે, ન તો મૂર્તિપૂજકો, ન તો વ્યભિચારીઓ, ન તો સમલૈંગિકતા કરનારા પુરુષો, ન તો ચોર, ન તો લોભી, ન તો શરાબીઓ, ન તો નિંદકો, ન તો ઠગો ભગવાનનું રાજ્ય વારસામાં મેળવશે નહિ. કορίν્થીઓ, અનંતકાળ જોખમમાં છે."

મૂર્તિપૂજા અને લૈંગિક પાપો વચ્ચેનો સંબંધ

હવે હું અહીં પાઉલ દ્વારા ઉલ્લેખિત પાપોની યાદી વિશે એક બ couple વસ્તુઓ ઝડપથી નિર્દેશ કરવા માંગુ છું તે પહેલાં આપણે આગળ વધીએ. સૌ પ્રથમ, ૯મી પંક્તિમાં તે યૌન પાપોની યાદી વચ્ચે, મૂર્તિપૂજા છે. જ્યારે તમે યૌન પાપ વિશે વાત કરી રહ્યા છો ત્યારે તેને દાખલ કરવું એ એક વિચિત્ર બાબત જેવું લાગે છે. જ્યાં સુધી તમે સમજી ન લો અને યાદ ન રાખો કે કોરીંથના ધાર્મિક જીવનમાં એપોલો અને એફ્રોડાઇટના મંદિરોનું પ્રભુત્વ હતું ત્યાં સુધી તે માત્ર વિચિત્ર લાગે છે. તેમના સમલિંગી સેક્સ અને મંદિર વેશ્યાવૃત્તિ એ તે મંદિરોમાં મૂર્તિપૂજાનો ભાગ હતો. કોરીંથમાં પૂજાના ભાગ રૂપે આ પ્રકારના યૌન પાપમાં જોડાવું સામાન્ય બાબત હતી. અને તેથી તે શબ્દશઃ મૂર્તિપૂજાનું એક સ્વરૂપ હતું. પરંતુ શું તમે નથી વિચારતા કે હાલમાં આપણા સાંસ્કૃતિક ક્ષણે, પાઉલ અહીં મૂર્તિપૂજા અને યૌન પાપ વચ્ચે જે જોડાણ બનાવે છે તે આપણા પોતાના યુગ સાથે ખાસ કરીને સુસંગત છે? છેવટે, રાત્રિના સમાચારોમાં લૈંગિક ઓળખની રાજકારણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, શું તે? ચૂંટણીના પરિણામો પણ તે નક્કી કરે છે. સેક્સ આપણા ટેલિવિઝન સ્ક્રીન પર મનોરંજન છે. તે આપણા જાહેરાતોમાં માર્કેટિંગ સાધન છે. પોર્નોગ્રાફી મહામારી છે અને જે ખ્રિસ્તીઓ માનવ લૈંગિકતા માટે બાઇબલના ધોરણોનું પાલન કરે છે તેમને જાહેર ચોકમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે અને બે સહસ્ત્રાબ્દીઓથી ચર્ચ દ્વારા જે વિશ્વાસ કરવામાં આવે છે તેના માટે દંડ કરવામાં આવે છે. સેક્સ આજે આપણા યુગમાં કોરીંથની જેમ જ એક મૂર્તિ છે. તેથી તે સમજવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે કે પાઉલના દિવસમાં અને આપણામાં લૈંગિકતાની જુસ્સો વાસ્તવમાં મૂર્તિપૂજાનું એક સ્વરૂપ છે, ખોટા ઉપાસનનું.

પાપની ઊંડાઈ

આ યાદી વિશેની બીજી વાત એ છે કે પાઉલ જે દુર્ગુણોનો ઉલ્લેખ કરે છે તેના વિશે કેવી રીતે બોલે છે. તે ખરેખર પાપોનું નામ નથી લેતો; તે એવા લોકોનું નામ લે છે જેઓ તે પાપો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે. તે જાતીય અનૈતિકતા વિશે વાત કરતો નથી, તે “જાતીય અનૈતિક” વિશે વાત કરે છે. તે લોભ વિશે વાત કરતો નથી; તે “લોભી” વિશે વાત કરે છે. તે છેતરપિંડી વિશે વાત કરતો નથી; તે “છેતરપિંડી કરનારાઓ” વિશે વાત કરે છે. તમે જુઓ, પાપ ખૂબ જ ખતરનાક છે, પાઉલ જેમ કહે છે તેમ, કાયમી ધોરણે ખતરનાક છે, કારણ કે તે માત્ર વર્તનનો જ મામલો નથી. તે વાસ્તવમાં ઓળખનો મામલો છે. તે ત્વચા-ઊંડો નથી. પાપ આપણે કોણ છીએ તેના મૂળ સુધી જાય છે. પાઉલ આપણને કહે છે કે જ્યારે આપણે માનીએ છીએ અને આપણે પોતાને કહીએ છીએ કે આ વસ્તુઓને અનુસરવાનું કારણ એ છે કે આપણે વિચારીએ છીએ કે તેઓ આપણને મુક્ત કરશે, પાઉલ ખરેખર આપણને કહે છે કે તેનાથી ઊંધું છે. જે પાપ આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ અને અનુસરીએ છીએ અને મૂર્તિઓ બનાવીએ છીએ, અંતે, ખરેખર આપણને ગુલામ બનાવે છે. તેઓ આપણને પ્રભાવિત કરે છે અને આપણને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આપણે અન્યાયી બનીએ છીએ. આપણે “લોભી, નિંદાકારી, છેતરપિંડી કરનાર, વ્યભિચારી, સમલૈંગિક” બનીએ છીએ. તે માત્ર પ્રવૃત્તિ, વર્તનની સમસ્યા નથી. તે ઓળખની સમસ્યા છે. જેનો અર્થ છે, આપણે જેટલું સમજીએ છીએ તેના કરતાં વધુ છીએ, જેમ કહેવત છે. આપણે જેટલું સમજીએ છીએ તેના કરતાં વધુ ખરાબ છીએ. આપણી પાપની સમસ્યા આપણે કોણ છીએ તેના મૂળ સુધી જાય છે. તે માત્ર આપણે શું કરીએ છીએ તેની સમસ્યા નથી.

અને એ જ કારણ છે કે ઈશ્વરનું રાજ્ય એવા મનુષ્યોને બાદ કરે છે જેઓ તેમના પાપ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે, જેઓ પાપ દ્વારા ગુલામ છે કારણ કે પાપ એ ઓળખનો પ્રશ્ન છે. તમે ફરીથી ૯મી પંક્તિ પર નજર નાખો, મૂળ ગ્રીકમાં એક રસપ્રદ વાક્ય રચના છે. અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવું મુશ્કેલ છે એવું લાગે છે કે યોડા ખોટા સ્થાન પર ક્રિયાપદ સાથે બોલે છે! પરંતુ મૂળ ગ્રીકમાં, ૯મી પંક્તિમાં "અન્યાયી" શબ્દ અને "ઈશ્વર" શબ્દ એકબીજાની બાજુમાં છે જેથી વિરોધાભાસને પ્રકાશિત કરી શકાય. તમે જુઓ, અહીં અસલી સમસ્યા છે. અન્યાયી અને ઈશ્વર એકબીજાથી સંપૂર્ણપણે અળગા છે. તેઓ અસંગત છે. વાક્ય કંઈક આ રીતે વાંચવામાં આવશે, "શું તમે જાણતા નથી કે અન્યાયી, ઈશ્વરનું રાજ્ય વારસાગત નહીં કરે." અન્યાયી અને ઈશ્વર અસંગત છે. પાપ આપણને ઈશ્વરના રાજ્યથી બાદ કરે છે. પાઉલ આપણને સમજવા માંગે છે કે જો આપણે નથી માનતા કે આપણી પાસે પાપની સમસ્યા છે, છેવટે, તે પાપ સમાવી શકાય છે અને તેનો આનંદ માણી શકાય છે અને તેનું અનુસરણ કરી શકાય છે, સારું, તો પાઉલ આપણને સમજવા માંગે છે કે સત્ય એ છે કે આપણી પાસે એક અદભૂત ઈશ્વર સમસ્યા છે, એક અદભૂત ઈશ્વર સમસ્યા. આપણે ઈશ્વરના રાજ્યથી બાદ થઈશું. [G2] તો અહીં એક ચેતવણી છે; એક ગંભીર ચેતવણી છે. “શું તમે જાણતા નથી કે અન્યાયી લોકો ઈશ્વરનું રાજ્ય વારસાગત નહીં કરે?”

કૃપાની યાદ

આ પણ એક અદભૂત યાદ અપાવતું વચન છે. તમે મારી સાથે 11 વચન જોઈ શકો ? “એવા કેટલાક તમે હતા. પણ તમે શુદ્ધ થયા, તમે પવિત્ર થયા, તમે અમારા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે અને આપણા ઈશ્વરના આત્માથી ન્યાયી ઠર્યા.” એવું લાગે છે કે તેમની સુવાર્તાની ભૂલભૂલામણીએ કોરિંથીઓને માત્ર પાપ તેમને જે જોખમમાં નાખતું હતું તે જ નહિ, પણ એનાથી તેમને એ પણ ભૂલી જવાયું કે કૃપા કેટલી ક્રાંતિકારી પરિવર્તન લાવે છે. “એવા કેટલાક તમે હતા,” તે તેમને યાદ અપાવે છે. તેણે જે પાપોની યાદી આપી, તે એક વખત તેમને વ્યાખ્યાયિત કરતા હતા. તે ખરેખર એવું જ છે કે આજે આપણું સમાજ કેવી રીતે વિચારવા માંગે છે, તે બાબત ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે. આપણા યુગના સાંસ્કૃતિક લક્ષણોમાંથી એક આ છે – બધો જ ભાર એ છે કે આપણે આપણી જાતને કેવી રીતે ઓળખીએ છીએ. અને તે સાંસ્કૃતિક લક્ષણમાં સત્યનો એક કERNEL છે. અહીં મુદ્દો ખરેખર ઓળખ વિશે છે. પરંતુ તે ઓળખ નથી જે આપણે આપણી જાત માટે બનાવી અથવા શોધી કાઢીએ અથવા પસંદ કરીએ. અહીં મુદ્દો વાસ્તવમાં તે ઓળખ વિશે છે જે આપણને કાં તો પાપ દ્વારા ગુલામ બનાવે છે અથવા સુવાર્તા દ્વારા મુક્ત કરે છે.

અગાઉની ઓળખ

કોર્નિથીઓ, એવું લાગે છે કે, તેઓ હજી પણ તેઓ પહેલાં જે હતા તેના દ્વારા પોતાને વ્યાખ્યાયિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, તેના બદલે કે તેઓ હવે ખ્રિસ્તમાં કોણ છે. તેમના પાપે તેમની ઓળખ વિશે તેઓ જે રીતે વિચારતા હતા તેનું પ્રભુત્વ ચાલુ રાખ્યું, ઈસુ નહિ. પણ પાઉલ અહીં જોરદાર છે, શું તે નથી? “આવા કેટલાક તમે હતા.” જ્યારે તમે ખ્રિસ્તી બન્યા, ત્યારે તમારું પ્રભુત્વ કરનાર, ગુલામી કરનાર પાપ હવે તમારા જીવનમાં શાસન કરતું નથી. તે હવે તમને કોણ છે તે વ્યાખ્યાયિત કરતું નથી. તેનું શાસન તૂટી ગયું હતું અને તમે મુક્ત થયા હતા. તમે હવે નથી, ઈસુમાં વિશ્વાસ કરનાર, તમે હવે નથી જેમ તમે પહેલાં હતા ઈશ્વરની કૃપાથી. પ્રભુની સ્તુતિ કરો કે તે સાચું છે. તમે નથી જેમ તમે પહેલાં હતા. જ્યારે તમે તમારી જૂની પાપ, તમારા જૂના જીવન દ્વારા તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરો છો, ત્યારે તમે ખરેખર તમારા આત્માના દુશ્મનને તમારી વિરુદ્ધ ઉપયોગ કરવા માટે હથિયારો આપો છો. જ્યારે તમે તમારી જાતને “ગે ખ્રિસ્તી” અથવા “નશીલા ખ્રિસ્તી” અથવા “ક્રોધી ખ્રિસ્તી” તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું ચાલુ રાખો છો ત્યારે તમે પાપને કૃપાનું પરિબર્ધન બનાવો છો. તમે કહો છો, “હા, હું ખ્રિસ્તી છું, પણ મારું પાપ તે બધું સુધારે છે. હું તેનાથી પ્રભુત્વ પામતો રહું છું. તે હજી પણ એવી ભૂમિકા ભજવે છે જે બાઇબલ કહે છે કે તે હવે નથી.” તે જૂઠાણું છે, એક દગો, જે પાઉલ કોર્નિથીઓને અને આપણને ટાળવા માટે બોલાવે છે. ઈસુ તમારા જીવનમાં પ્રભુ છે. તમે નથી જેમ તમે હતા. “જો કોઈ ખ્રિસ્તમાં છે, તો તે” - શું? તમે મને જવાબ આપી શકો છો જો તમે ઈચ્છો છો. ટોળી નીચે પડશે નહિ! “જો કોઈ ખ્રિસ્તમાં છે, તો તે નવી રચના છે. જૂનું ગયું છે અને નવું આવ્યું છે.” તમે નથી જેમ તમે હતા. ઈસુ ખ્રિસ્તમાં તમારી નવી ઓળખના પ્રકાશમાં જીવવાનો સમય આવ્યો છે.

તમે ધોવાયા હતા

હવે ક્યારેક જ્યારે આપણે આપણા ભૂતકાળને પાછળ છોડવા માટે સંઘર્ષ કરીએ છીએ, ત્યારે તે ખ્રિસ્તી પરિવર્તનના સ્વભાવની ખામીભર સંકલ્પનાને કારણે થાય છે. આપણે એવું વિચારીએ છીએ કે આપણે ખ્રિસ્તીઓ છીએ કારણ કે આપણે ઈસુ ખ્રિસ્ત પાસે આવવાનું પસંદ કર્યું છે. આપણે તેને બનાવ્યું છે. જ્યારે પાઉલ તે પાપોની યાદી આપે છે, અને પછી તે કહે છે કે, "તમારામાંથી કેટલાક એવાં હતાં," તે કહેતો નથી, "તમે તમારી જાતને ધોયો. તમે તમારી જાતને પવિત્ર કર્યો. તમે તમારી જાતને ન્યાયી ઠેરવ્યો." જો તે સાચું હોત, તો તે આપણા માટે એવું વિચારવું કાયદેસર હોત કે દરરોજ શું ઈસુ જે ઈસુ સુવાર્તામાં આપવામાં આવે છે તે ઈસુ છે જેના દ્વારા હું મારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરીશ અને ઓળખીશ, જેને હું પ્રેમ કરવા અને સેવા કરવા માટે પસંદ કરીશ અથવા તે મારું પાપ હશે. નિર્ણય બહાર છે જે તે હશે. પરંતુ તે બધું સત્ય નથી. ના, સત્ય એ છે કે, તમે ધોયા હતા, તમે પવિત્ર કર્યા હતા, તમે ન્યાયી ઠેરવ્યા હતા. ઈશ્વર, સાર્વભૌમ દયામાં, તમારા પાપની ગુલામીમાં પ્રવેશ કર્યો અને તમને મુક્ત કર્યા, તમને સાફ કર્યા, તમને તેમની સેવામાં પવિત્રતા અને આનંદના જીવન માટે અલગ કર્યા. તેમણે તમારી ગણના કરી કે તમે ખ્રિસ્તની ન્યાયીપણું તમને આપવામાં આવ્યું હતું અને તમે વિશ્વાસ દ્વારા એકલા તે પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેમણે તે એક વાર અને બધા માટે કર્યું. ત્યાં ક્રિયાપદોના તાણ મહત્વપૂર્ણ છે. તેનો અર્થ એ છે કે આ બધી બાબતો એક વાર અને બધા માટે, ભૂતકાળમાં નિર્ધારિત થઈ ગઈ હતી. "તમે ધોયા હતા, તમે પવિત્ર કર્યા હતા, એટલે કે તમે અલગ થયા હતા અને પવિત્ર જીવન માટે સમર્પિત થયા હતા. તમે ન્યાયી ઠેરવ્યા હતા, ક્યારેય પુનરાવર્તન નહીં, ક્યારેય ખોવાઈ ન શકાય. સાફ. ઈશ્વરની દૃષ્ટિમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે સાફ." ઈસુ ખ્રિસ્તને કારણે, તમે સાફ છો. એ જ તમે ખરેખર છો. એ જ તમે ખરેખર છો.

જેવા તમે છો

હવે તે બે કારણોસર મદદરૂપ છે. પ્રથમ, તે આપણને કહે છે કે કૃપાની પહોંચ બહાર કોઈ નથી. આજે આ સંદેશ સાંભળનારા તમારામાંના કેટલાક લોકો આશ્ચર્ય પામી શકે છે કે તમારા પાપથી તમે ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા આવકારવામાં આવવાની બધી શક્યતાઓથી બહાર નીકળી ગયા છો. તમે તેના કરડવાથી અનુભવો છો. તમારી શરમ વાસ્તવિક છે, અતિશય છે. “તેઓ મને નહિ ઈચ્છે! મારી તરફ જુઓ! મેં શું કર્યું છે! મેં કોણ બની રહ્યો છું! મેં અન્યને કેવી રીતે વર્તાવ્યો છે! મેં મારી જાતને કેવી રીતે વર્તાવ્યો છે! કોઈ રીતે ઈસુ મને નહિ ઈચ્છે. ” ફરીથી ૧૧ વાંચો. “આવા કેટલાક તમે હતા.” ઠગ, ચોર, ચોરી કરનારા, સમલૈંગિકો, મૂર્તિપૂજકો. કોરિંથના ચર્ચમાં તેઓ ભરપૂર હતા. ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટરિયન ચર્ચ તેમાં ભરપૂર છે. સ્વર્ગના રાજ્યમાં તેઓ ભરપૂર છે.

હવે સ્વર્ગમાં મૂર્તિપૂજકો નથી, અભિલાષી લોકો નથી, પરંતુ સ્વર્ગ એવા લોકોથી ભરેલું છે કે જેઓ પહેલાં એવાં હતાં; પહેલાં એવાં હતાં. “એવા તો તમારામાંના કેટલાક હતા.” ઈસુ ખ્રિસ્તમાં આપણા સૌથી ખરાબ માટે આશા છે. તે દોષિત પાપીઓને લઈને તેમને શુદ્ધ બનાવવાનું પસંદ કરે છે. તે તમને શુદ્ધ કરવા માંગે છે. માટે ઈસુ પાસે ગંદા થઈને આવો! ઈસુ પાસે શરમાઈને આવો! ઈસુ પાસે ડરીને આવો! તમારા પાપ સાથે ઈસુ પાસે આવો અને તેમને બધું કરવા દો. તે તમને એટલા શુદ્ધ કરશે કે, તમે ગંદા અનુભવો છો ત્યારે પણ, તે તમને શુદ્ધ બનાવશે. તે તમને સંત બનાવશે કે જ્યાં પહેલાં તમે તમારા પાપમાં બંદી હતા, તે તમને અલગ રાખશે કે જ્યાં તમે સંપૂર્ણપણે અલગ સિદ્ધાંતો પર દોડતા જીવન માટે, સંપૂર્ણપણે અલગ રસ્તે, છેવટે તેમને ખુશ કરતા દિશામાં ચાલતા. જ્યાં તમારા દોષે તમને પ્રભાવિત કર્યા, તમારા આકાશને ઢાંકી દીધા, તમે ખૂબ શરમાતા હતા, તે તમને ઈસુ ખ્રિસ્તના પોતાના ન્યાયીપણાથી વસ્ત્રો પહેરાવશે, જેમ કે ખ્રિસ્ત પોતાના વસ્ત્રો ઉતારીને તમારી આસપાસ પહેરે છે અને તમારા ગંદા કપડાને પોતાના પાલનની સુંદરતાથી ઢાંકી દે છે. કે જેથી સ્વર્ગના સિંહાસન ખંડમાં, ઈશ્વર તમને જોશે અને તમારા પાપને ન જોઈને, તેના પોતાના દીકરાની તેજસ્વીતામાં તમને ચમકતા જોશે. તે પાપીઓ માટે, દોષિત પાપીઓ માટે આ કરવાનું પસંદ કરે છે. ઈસુ ખ્રિસ્તની કૃપાની પહોંચ બહાર કોઈ નથી, માટે આવો, દોષિત પાપી, અને તેમનામાં આવકાર શોધો. તે દોષિત, શરમાળ, ભયભીત, તૂટેલા પાપીઓ માટે મદદરૂપ છે. ઈસુમાં તમારા માટે આવકાર છે.

ઈશ્વર તમને બદલશે

એ પણ વિશ્વાસુઓ માટે મદદરૂપ છે, જેમ કે કોરીંથીઓ, જેઓને એવું લાગે છે કે તેઓ જે હતા તે હંમેશા એવા જ રહેવા જોઈએ. તમે ક્યારેય એવું અનુભવ્યું છે? કે આવતીકાલે ગઈકાલ જેવી જ હશે. કે જે પાપે તમને ઠોકરે ખવડાવ્યા છે અને તમને દર્શાવ્યા છે અને તમને વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે તે હંમેશા તમને ઠોકરે ખવડાવશે અને તમને દર્શાવશે અને વ્યાખ્યાયિત કરશે. એવું નથી. “આવા કેટલાક તમે હતા. પણ તમે ધોવાયા, તમે પવિત્ર કરાયા, તમે ન્યાયી ઠેરવ્યા.” ઈસુ માત્ર માફી આપશે નહીં, તે તમને બદલી નાખશે. તે તમને એમ બદલી નાખશે કે આવતીકાલે, તેમની કૃપાથી, તમે આજે જે છો તે નહીં હશો. તે તમને પોતાના જેવા બનાવશે. ઈસુ ખ્રિસ્ત સિવાય બીજે ક્યાંય તમારા માટે આશા નથી. પાપ તમને ગુલામ બનાવે છે, તમને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તમને પ્રભુત્વમાં લઈ આવે છે, પણ ઈસુ ખ્રિસ્ત તમને નવી ઓળખ આપે છે. તે તમને નવી સર્જન બનાવે છે અને તમને આશા અને આવતીકાલ આપે છે જે ઉજ્જવળ અને સુંદર છે, તેમનું પાત્ર તમારા જીવનમાંથી ચમકવા લાગે છે. માટે આજે, તમે ઈસાઈ છો કે નહીં, તમારી જાતથી અને તમારા પાપની દયનીય ગંદકીથી ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ વળો. તેમને તમને ધોવા દો. તેમને તમને તેમની સેવા માટે અલગ કરવા દો અને તેમની સંપૂર્ણ ન્યાયીપણામાં તમારા પર વસ્ત્ર પહેરાવવા દો.

ચાલો આપણે સાથે પ્રાર્થના કરીએ.

હે આપણા પિતા, અમે તમારી સમક્ષ કબૂલ કરીએ છીએ કે કેટલીકવાર અમે અમારા આજીવન પાપોને અમારા જીવનના સમસ્ત ક્ષિતિજમાં ભરવા દઈએ છીએ. અમે કંઈ બીજું જોવા પામતા નથી સિવાય કે અમારી નિષ્ફળતા. અમે આશ્ચર્ય પામીએ છીએ કે અમે હવે જેવા છીએ તેનાથી ક્યારેય અલગ હોઈશું નહિ, કે પાપ સાથેની અમારી લડાઈ જીતી શકાશે નહિ. અમને સત્ય યાદ રાખવામાં મદદ કરો. અમે પહેલેથી જ ઈસુ પર વિશ્વાસ મૂકવાના કારણે જેવા હતા તે નથી, અને આવતીકાલે અમે હવે જેવા છીએ તેનાથી અલગ હોઈશું. તે આપણામાં કાર્ય કરી રહ્યો છે કે જેથી આપણે તેમના જેવા બનીએ. અને જેઓ ઈસાઈ નથી, તેમના માટે અમે હવે પ્રાર્થના કરીએ છીએ. અમે વિનંતી કરીએ છીએ કે તમે તેમને બતાવો કે તેમના જીવનમાં સાચો મુદ્દો પાપ છે, કે જે કદાચ તેઓ હમણાં માને છે કે તેમને મુક્ત કરી રહ્યું છે, તેમને ગુલામ બનાવી રહ્યું છે અને એક દિવસ તમારા રાજ્યમાંથી તેમને કાયમ માટે બહાર રાખશે. તેમની પાસે ભયંકર ઈશ્વર સમસ્યા છે. પરંતુ તેમને બતાવો, તેમને બતાવો કે તેમના માટે પણ આશા છે, કે તેઓ શુદ્ધ થઈ શકે છે. અને શું તમે તેમને આજે સવારે દોરશો, કે હમણાં તેમના જીવનનો આ એક પરિવર્તનનો બિંદુ હોઈ શકે છે અને તેમને ખ્રિસ્તની આજ્ઞાનું પાલન કરવા માટે દોરશો કે જેથી તે તેમને ધોઈ શકે અને તેમને અલગ રાખી શકે અને સ્વર્ગના ન્યાયના દરબારમાં તેમને ન્યાયી ઠેરવી શકે, હવે અને સદાકાળ. કેમકે અમે ઈસુના નામે પૂછીએ છીએ, આમીન.