લાજ શામતાનો અંત

લાજનો અંત

ઝેફાન્યા 3:14-16

ગેબ ફ્લુહરે દ્વારા

જ્યારે તમે બેઠા હોવ, ત્યારે જો તમે તમારી બાઇબલ લઇને ઝેફાન્યા પ્રકરણ 3 તરફ ફેરવો. જો તમને ખબર ન હોય કે આ પુસ્તક ક્યાં છે, તો તે ઠીક છે. હું એ વાત કબૂલ કરું છું કે પ્રાચીનકાળમાં હું પ્રથમ પ્રેસ્બિટરી ખાતે બેઠો હતો, ત્યારે મને આ પુસ્તક શોધવા માટે અનુક્રમણિકામાં જોવું પડ્યું હતું! ઠીક છે? તો સેમિનારીના દિવસોમાં એવું હતું, માટે તમે પણ ખરાબ ન લાગો! તમારી પ્યુ બાઇબલના પૃષ્ઠ 790 પર છે; 790. અને તમને આગલા બે રવિવારે સાંજે આપણે ક્યાં જવાના છીએ તેનો ખ્યાલ આપવા માટે, આજે સાંજે આપણે 3:14-16 જોઈશું અને આવતા રવિવારે સાંજે, ભગવાનની ઇચ્છાથી, આપણે [[BVRજોહ્ન 3:16]] જોઈશું જે મારી પ્રિય બાઇબલની એક પંક્તિ છે. માટે હું થોડા સમયથી આ પંક્તિઓ વિશે વિચારતો હતો અને આજે સાંજે 3 પ્રકરણ, 14 થી 16 પંક્તિઓ તરફ આગળ વધું છું; પૃષ્ઠ 790.

ચાલો પ્રાર્થના કરીએ અને પછી ભગવાનનો શબ્દ સાંભળીએ.

હે આપણા પિતા, આપણે હમણાં જે ગાયું તે આપણી મહાન આશા છે – કે ઈસુ, જે 2,000 વર્ષ પહેલાં ઊંચો કરવામાં આવ્યો હતો, તે આજે સાંજે ઉંચો કરવામાં આવ્યો છે, જે ઉચ્ચતમ, સજીવન અને ઉદ્ધારક છે, જે ફક્ત આપણા જેવા પાપીઓ માટે આશા છે. જે બોલે છે તે ઘટાડો થાય અને ખ્રિસ્ત વધે અને બધામાં ભરપૂર થાય તેવી પ્રાર્થના કરીએ છીએ. આપણે આત્માની શક્તિને વિનંતી કરીએ છીએ કે શબ્દને વાસ્તવિક અને જીવંત અને કોઈ પણ બે તીક્ષ્ણ તલવાર કરતાં વધુ તીક્ષ્ણ બનાવે અને ઈસુના નામે આ બધું માંગીએ છીએ, આમેન.

ઝેફાન્યા 3, 14 પંક્તિથી શરૂ કરીએ. આ ભગવાનનો શબ્દ છે:

ઓ સિયોનની પુત્રી, મોટેથી ગા! ઇઝરાઇલ, હર્ષ કર! હે યરુશાલેમની પુત્રી, તારી પૂરી હૃદયથી આનંદ અને ઉલ્લાસ કર! ભગવાને તમારી વિરુદ્ધના ન્યાયો દૂર કર્યા છે; તેણે તમારા શત્રુઓને દૂર કર્યા છે. ઇઝરાઇલના રાજા, ભગવાન, તમારી વચ્ચે છે; તમે ફરી કદી પણ અનિષ્ટથી ડરશો નહિ. તે દિવસે યરુશાલેમને એવું કહેવામાં આવશે: "ભય ન કર, હે સિયોન; તારી હાથ નબળા ન થાય.”

ઘાસ કરમાય છે, ફૂલો ખરે છે, પરંતુ જીવંત ભગવાનનો શબ્દ સદાકાળ ટકી રહેશે, આમેન.

સૌથી મોટી એરલાઇન સાઉથવેસ્ટ એરલાઇન્સ છે, અને અમે અહીં તેમને હવે નથી રાખતા, મને ખબર પડી કે જ્યારે અમે અહીં સ્થળાંતર કર્યું! પેન્સિલવેનિયા નામના વિદેશી દેશથી દક્ષિણ કેરોલિના સુધી પાછા ફરવા માટે તે અમારી જીવનરેખા હતી જ્યારે હું વેસ્ટમિન્સ્ટર ખાતે હતો. અને તેમની પાસે થોડા વર્ષો પહેલા એક જાહેરાત અભિયાન હતું, જે મેં જોયેલું એક શ્રેષ્ઠ હતું, અને જાહેરાત અભિયાનનો ટેગલાઇન હતો, “ક્યાંક દૂર જવું છે?” અને ત્યાં એક જાહેરાત હતી જ્યાં તમે આ માણસ અને આ સ્ત્રીને કોર્પોરેટ બોર્ડરૂમ જેવી સેટિંગમાં બેઠેલા જોતા હતા, સ્પષ્ટ રીતે એક્ઝિક્યુટિવ પ્રકારના, અને તેઓ બંને સીધા આગળ જોઈ રહ્યા હતા અને તે થોડો નર્વસ રીતે આસપાસ જુએ છે અને કહે છે, “તમને આ કહેવાનો મને ઘણા સમયથી વિચાર છે, પરંતુ મારી પાસે તમારા માટે લાગણીઓ છે.” અને તેણી ખૂબ ઉત્સાહિત થાય છે અને તેની બાજુમાં જોઈને તેના હાથને પકડે છે અને કહે છે, “મારી પણ!” અને તે થોડો ઉત્સાહિત દેખાય છે અને ફરે છે, અને તમે તેના કાનમાં એક ઇયરપીસ જુઓ છો, અને તે કહે છે, “એક સેકન્ડ રોકો. તે શું હતું?” અને તમે તેના ચહેરાને જુઓ છો અને તે કહે છે, “ઓહ ના!” અને ટેગલાઇન આવે છે, “ક્યાંક દૂર જવું છે?”

દોષ vs. શરમ

અને જ્યારે હું આ અઠવાડિયે તેના વિશે વિચારતો હતો, ત્યારે આપણા જીવનમાં એવા ક્ષણો આવે છે જ્યાં આપણે ઇચ્છીએ છીએ કે આપણી પાસે તે વિકલ્પ હોય, ને? જ્યાં આપણે ફક્ત જે કંઈ પણ હોય તેનાથી દૂર જઈ શકીએ – સંજોગો, લોકો, જે પણ હોઈ શકે. સૌથી વધુ, મને લાગે છે કે આપણે એવી યાદો અને આપણા ભૂતકાળની એવી બાબતોથી દૂર જવા માંગીએ છીએ જે આપણને શરમ આપે છે. અને આપણે અહીંથી શરમ અને અપરાધની વચ્ચે તફાવત કરવાની જરૂર છે. શરમના સંશોધક, બ્રેન બ્રાઉન – જો તમે તેમના વિશે સાંભળ્યું ન હોય, તો તે ઠીક છે. જો તમને તક મળે, તો તેમણે TED પર “ધ પાવર ઓફ વલ્નરેબિલિટી એન્ડ શરમ” નામની એક વાત કરી છે જેને લગભગ 30 મિલિયન વખત જોવામાં આવી છે. તે જરૂર જોવા જેવું છે. તેમણે આ વિષય પર ઘણું લખ્યું છે અને તેમણે અપરાધ અને શરમ વચ્ચે આ રીતે તફાવત કર્યો છે. તેણી કહે છે, "અપરાધ એ કોઈ ધોરણ અનુસાર કંઈક કરવામાં નિષ્ફળતા અને તે માટે યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક અપરાધ અનુભવવો – તમે જેનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે તેના માટે યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતા." અને ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, મને નથી લાગતું કે તેણી છે, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓ તરીકે, આપણે તેની સાથે સંમત થઈ શકીએ છીએ. જ્યારે આપણે ઈશ્વરના નિયમનું પાલન ન કરીએ, ત્યારે આપણે દોષિત અનુભવવું જોઈએ.

શરમ અલગ છે. તેણી કહે છે, "શરમ એ તીવ્ર એવી લાગણી છે કે તમે નકામા છો અને પ્રેમ માટે લાયક નથી." આપણે તેને ત્રણ શબ્દોમાં મૂકી શકીએ છીએ. શરમ આપણને કહે છે, "તમે અહીં નથી આવતા." અપરાધ વધુ ખાનગી છે. શરમ, જેમ એક લેખકે મૂક્યું છે, "માંદા છે." તે એક જાહેર ઘટના છે. તે એવું કંઈક છે જે આપણે બીજાઓની સામે ગડબડ કરી છે અને તે એક પીડાદાયક યાદ છે. જ્યારે આપણે તેના વિશે વિચારીએ છીએ ત્યારે તે આપણને અસ્વસ્થતા આપે છે. અને ત્યાં વિવિધ પ્રકારની શરમ છે, ખરું? અને એવી શરમ છે જે વાસ્તવિક છે – ઈશ્વરના ધોરણોનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ આપણે ઈશ્વરની સામે અનુભવવી જોઈએ તેવી શરમ. પરંતુ પછી એવી શરમ છે જે ત્યાં ન હોવી જોઈએ. આપણી સાથે જે કરવામાં આવ્યું છે – દુરુપયોગ, અન્ય બાબતો જેવી. અથવા આપણે એવી પરિસ્થિતિઓમાં રહ્યા છીએ જ્યાં આપણને મુખ્ય સંદેશ એવો આપવામાં આવ્યો છે કે, "તમે અહીં નથી આવતા."

અને આજે પ્રબોધક સફન્યા આપણી સાથે શરમના અંત વિશે વાત કરવા જઈ રહ્યા છે. અને મને તમારા માટે સંદર્ભ ખૂબ જ ઝડપથી સેટ કરવા દો. સફન્યા એ બાર નાના પ્રબોધકોમાંના એક છે. હવે તે નામ થોડું ભ્રમિત છે. તે એટલા માટે નથી કે તેઓ ઈશ્વરના વચનમાં ઓછા છે અથવા તેઓ ઈશ્વરના વચનના અન્ય ભાગો જેટલા મહત્વપૂર્ણ નથી. તેમને નાના પ્રબોધક કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેમના પુસ્તકો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ખૂબ જ ટૂંકા છે. તેથી તમારી પાસે મોટા પ્રબોધક છે - યશાયા, યિરીમ્યા, યેહેઝકેલ અને દાનિયેલ. અને પછી તમારી પાસે આ બાર નાના પ્રબોધક છે અને સફન્યા તેમાંના એક છે. તે ઈસુના જન્મના લગભગ ૬૪૦ વર્ષ પહેલાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના મહાન સુધારક રાજા યોશિયાના શાસન દરમિયાન લખે છે. જો તમે રાજાઓના પુસ્તકમાં પાછા જાઓ અને યોશિયા વિશે વાંચો, તો તે એવો વ્યક્તિ છે જે ઇઝરાઇલમાં પૂજા પાછી લાવે છે. તે સમયે તે ઇઝરાઇલમાં ઘણું સુધારક કાર્ય કરે છે.

હવે સફન્યાના પુસ્તકની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તે તેની પ્રબોધકતા સૌથી વધુ આકાશી ન્યાય દ્રશ્ય સાથે ખોલે છે. મારી આકાશી ન્યાય દ્રશ્ય દ્વારા, તે કેટલાક પ્રબોધકો જેવું નથી જ્યાં ઈશ્વર કહે છે, “જુઓ, હું તમને, ઇઝરાઇલ, તમારી બધી મૂર્તિપૂજા અને તમારા બધા પાપ અને તમે મારાથી ભટકી ગયા તે બધી રીતો માટે ન્યાય કરવાનો આવ્યો છું.” તે આમ કરે છે, પરંતુ તે આકાશી ન્યાયથી શરૂ થાય છે. દરેક વ્યક્તિ આ સોદામાં જાય છે. કોઈ પણ બચતું નથી. તેથી આ પુસ્તકમાં ઘણા ખરાબ સમાચાર છે જ્યાં સુધી આપણે આ પ્રકરણ સુધી ન પહોંચીએ. અને તે શ્લોક જે ખરેખર બધા પછીના સ્વરને સેટ કરે છે તે શ્લોક ૧૧ છે. “તે દિવસે, તમને શરમાવાની જરૂર નહિ પડે.” અને આપણે આજે રાત્રે આપણા લખાણમાં “તે દિવસે” વાક્ય ફરીથી જોઈશું. અને તેથી ઈશ્વર અહીં જે વચન આપવાનો છે તે એ છે કે તે કહે છે, “હું તમારી બધી શરમ દૂર કરીશ” - આ કિસ્સામાં, યોગ્ય શરમ - “હું તે બધું દૂર કરીશ અને તમને ક્યારેય કલ્પના ન હતી તેવી આશીર્વાદ આપીશ.” આવતા અઠવાડિયે આપણે આ જોઈશું.

તો અહીં સફનિયાનો મુખ્ય વિચાર છે. જ્યારે આપણે ઈશ્વરની ઉપાસના કરીએ છીએ ત્યારે લાજ શમ終わે છે, અને આપણે તેમના દ્વારા આપણા પર કોઈ નિર્ણય ન લેવાય તેવી બાબતમાં કોઈ આરક્ષણ નથી, એટલે કે આપણે તેમની હાજરીમાં કોઈ ભય નથી. જ્યારે આપણે ઈશ્વરની ઉપાસના કરીએ છીએ ત્યારે લાજ શમ終わે છે, અને આપણે તેમના દ્વારા આપણા પર કોઈ નિર્ણય ન લેવાય તેવી બાબતમાં કોઈ આરક્ષણ નથી, એટલે કે આપણે તેમની હાજરીમાં કોઈ ભય નથી. અને તે "ના" શબ્દો આપણા ત્રણ મુખ્ય વિષયો બનશે. તો ૧૪મી વચમાં, કોઈ આરક્ષણ નથી. ૧૫મી વચમાં, કોઈ નિર્ણય નથી. અને ૧૬મી વચમાં, કોઈ ભય નથી.

કોઈ આરક્ષણ નથી

મારી સાથે ફરીથી ૧૪મી વચ પર નજર નાખો - કોઈ આરક્ષણ નથી. "ઝીણવટથી ગાઓ, હે સિયોનની પુત્રી! ચીખો, હે ઇઝરાઇલ! તારી પૂરી હૃદયથી આનંદ કર અને ઉલ્લાસ કર, હે યરુશાલેમની પુત્રી!" મેં આ પહેલાં જેમ જણાવ્યું તેમ, આપણે કંઈ સારું સાંભળ્યું નથી અને પછી તમને આ વચ આ બધાની વચમાં મૂકવામાં આવી છે. અને આ વચ કંઈક આશ્ચર્યજનક છે. "ચીખો; આનંદ કરો" - આ ભાષા સામાન્ય કરતાં વધુ છે, કદાચ પ્રેસ્બિટરિયન-શૈલીની ઉપાસના જેવી નથી. આપણે આ રીતે ઉપાસના વિશે વિચારવામાં મુશ્કેલી અનુભવીએ છીએ. હવે આપણી પરંપરામાં સુધારેલી ધર્મશાસ્ત્ર અને ઉપાસના વિશે ઘણું બધું છે જે મને ગમે છે, પરંતુ જો આપણે આપણી સાથે પ્રમાણિક હોઈએ, તો આપણે આનંદની બાબત સારી રીતે નથી કરતા. અથવા કરીએ છીએ? કારણ કે, મેં તમારી સાથે ફૂટબોલ રમતોમાં હાજરી આપી છે અને તે મને મારા મિત્રો સાથે ફૂટબોલ રમતોમાં હાજરી આપવાની યાદ અપાવે છે જ્યાં મારા એક ભાઈએ કોલેજમાં ભણાવ્યું હતું કે જે સૌથી વધુ શાંત વ્યક્તિ હતા અને તમે તેમને શનિવારે સવારે દક્ષિણ કેરોલિનામાં વિલિયમ્સ-બ્રાઇસ સ્ટેડિયમમાં મૂકો અને તે પ્રાણી બની ગયા! તે બૂમ પાડી શકે છે અને નાચી શકે છે અને તાળીઓ પાડી શકે છે અને કોઈની ધંધેથી બોલી શકે છે!

ઈશ્વર સાથે કેવી રીતે સંબંધ બાંધવો

અને મારો મુદ્દો આ છે. જ્યારે આપણે રમતગમતની ઘટનાઓ જોઈએ છીએ અને આપણી ટીમ જીતતી હોય છે - મને તમને કહેવાની જરૂર નથી કે ઓલે મિસે અલાબામાને હરાવ્યું હોય અથવા રાજ્યએ આ વર્ષે ઓલે મિસને હરાવ્યું હોય ત્યારે તે કેવું દેખાતું હતું. મેં બંને પક્ષો તરફથી ઘણી ખુશી જોઈ. અને જ્યારે આવું થાય છે, ત્યારે આપણા બધા સંયમ ગુમાવીએ છીએ. આપણી શાલીનતાની ભાવના ગુમાવીએ છીએ જ્યારે આપણી ટીમ જીતતી હોય છે. અને તે જ પ્રબોધક અહીં કહે છે. પ્રબોધક કહે છે કે જ્યારે આવું થાય છે, જ્યારે આપણે સમજીએ છીએ કે ઈશ્વર શું કરી રહ્યા છે, જ્યારે તે આપણી પાસે આવે છે, ત્યારે આ પરિણામ છે - વ્યાપક આનંદ; ગાવું; ઈશ્વરે જે કર્યું છે તેના પર આનંદ. અને અહીં પ્રશ્ન છે. આપણા જીવનમાં શું છે જે આપણને અત્યારે આનંદ આપે છે? આપણે શું ખુશ છીએ? અને ઈશ્વર કહે છે, “એક વસ્તુ જે હું કરી રહ્યો છું તે છે કે તમે જે આનંદનો અનુભવ કરો છો,” જે સારી અને અદભૂત છે અને રમતગમતની ટીમ વિશે ઉત્સાહિત થવામાં કોઈ ખોટું નથી, પરંતુ તે કહે છે કે તે મોટી વાસ્તવિકતાના સંકેતો છે. “એ જ રીતે હું ઈચ્છું છું કે તમે મારી સાથે પ્રતિસાદ આપો. એ જ રીતે હું ઈચ્છું છું કે તમે મારી સાથે સંબંધ બાંધો.” ઈશ્વર તેમને આ જ કહે છે. “તમારા જીવનમાં હું જે કરી રહ્યો છું તેના વિશે મને એ જ પ્રકારનો આનંદ હોવો જોઈએ.”

અને જ્યારે ઈશ્વર તેમને આ કરવાનો આદેશ આપે છે ત્યારે ધ્યાન આપો. બધું સારું ચાલતું હોય ત્યારે તે નથી. આ બધી વાતો ઈશ્વર જે કરવા જઈ રહ્યો છે તેના વિશેની વાતો છે. આ બધું ભવિષ્યમાં થવાનું છે. આ હજી સુધી બન્યું નથી. અને તેથી ઈશ્વર કહે છે, “જ્યારે તમે રાહ જુઓ, બધું અલગ પડી રહ્યું હોય ત્યારે, ઇઝરાઇલ, આનંદ કર!” શું તે વિરોધી નથી? અને અહીં તે આપણને શું કહે છે. તે કહે છે, “તમને સૌથી વધુ શરમ ક્યાંથી થાય છે? શું તે તમારા ભૂતકાળની કોઈ વાત છે? શું તે કોઈ ડિનર પાર્ટીમાં તમે કહ્યું હતું? શું તે તમે બહાર નગરમાં હતા અને ત્યાં સાક્ષીઓ હતા ત્યારે તમે કેવી રીતે વર્ત્યા? તમને સૌથી વધુ શરમ ક્યાંથી થાય છે? ” ઇઝરાઇલ માટે, તે ઈશ્વરને છોડી દેવાની વાત હતી. તેઓએ તેમને છોડી દીધા. તેઓ ચાલ્યા ગયા અને કહ્યું, “અમે મૂર્તિઓની પાછળ જઈએ છીએ.” અને ઈશ્વર કહે છે, “હું તમારી સાથે હજી સુધી પૂરો નથી. અને તમારી શરમ સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે” - અને આપણે એક ક્ષણમાં તેના વિશે વાત કરીશું - તે કહે છે, “જ્યારે તમે રાહ જુઓ, આનંદ કરો.” તમે અને હું હમણાં જ્યાં છીએ ત્યાં આનંદ કરી શકીએ છીએ. તે એક અદભૂત વાત છે. તેથી પ્રથમ સ્થાને આપણે જોઈએ છીએ કે ઈશ્વર આપણને તેમને પ્રેમ કરવા અને તેમની ઉપાસના કરવા અને કોઈ આરક્ષા વિના તેમનો આનંદ માણવા બોલાવે છે. કોઈ આરક્ષા નથી. ઈશ્વર સાથેના તેમના આનંદમાં બેફિકર થઈને.

કોઈ નિર્ણય નથી

ત્યારબાદ બીજા સ્થાને નિર્ણય ૧૫ને નિર્ભયતા પર જુઓ. “પ્રભુએ તમારી વિરુદ્ધના નિર્ણયો દૂર કરી દીધા છે; તેમણે તમારા શત્રુઓને દૂર કરી દીધા છે. ઇઝરાયલના રાજા, પ્રભુ, તમારી વચ્ચે છે; તમે ફરી કદી પણ દુષ્ટતાથી ડરશો નહિ.” આપણે શા માટે આનંદ કરવો જોઈએ? પ્રબોધક કહે છે, “કારણ કે મેં તમારી વિરુદ્ધ આંતરિક નિર્ણયો અને બાહ્ય અડચણો દૂર કરી દીધી છે જે તમને મારો આનંદ માણતા અટકાવે છે.” તમે ત્યાં તે ભાષા જોઈ? “પ્રભુએ તમારી વિરુદ્ધના નિર્ણયો દૂર કરી દીધા છે.” જુઓ, આ આપણી આંતરિક અપરાધ અને શરમની ભાવના છે જે બધાને છે. આપણે ઈશ્વરની છબીમાં બનેલા હોવાથી જાણીએ છીએ કે આપણે ઈસુથી અલગ ઈશ્વર સાથે જ્યાં હોવા જોઈએ ત્યાં નથી. આપણા બધાને આવા ઊંડા બેચેનીનો અનુભવ છે. આપણે તેને વિવિધ રીતે ઢાંકવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. ઈશ્વર આપણી આંખો ખોલે ત્યાં સુધી આપણે ખરેખર તેની સાથે શું કરવું તે જાણતા નથી. આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે પવિત્ર નથી. આપણે ઈશ્વર સમક્ષ શરમાવા જોઈએ તેવું આપણે અનુભવીએ છીએ. અને ઈશ્વર કહે છે, “હું તેને દૂર કરીશ.”

અને પછી તે બાહ્ય કારણો તરફ જાય છે. તે કહે છે, “હું તમારા બધા શત્રુઓને દૂર કરીશ. ઇઝરાયલ, તમારા માટે કોઈ પણ ખતરો, હું દૂર કરીશ.” હવે શરમના સંદર્ભમાં તેના વિશે વિચારો. જેમણે આપણા જીવનમાં શરમ પેદા કરી છે તે લોકો આપણા શત્રુઓ હોઈ શકે છે અથવા ન પણ હોઈ શકે. પણ મુદ્દો એ જ છે. ઈશ્વર અહીં જે વચન આપી રહ્યો છે તે એ છે કે આપણી બહાર જે કંઈ છે તે બધું દૂર કરશે જે આપણને શરમ આપશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વચન એ છે કે ત્યાં કોઈ વધુ સાક્ષી નહિ હોય કારણ કે શરમ માટે કોઈ વધુ કારણ નહિ હોય. ઈશ્વર એ જ કરી રહ્યો છે, કારણ કે શરમ અન્ય લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી વાસ્તવિકતા છે.

સાચો શાંતિ

અને જ્યારે ઈશ્વર આપણને આ કહે છે, ત્યારે તે આપણને એ વિચારવા માટે કહે છે કે આપણા બધા, આ જોખમોને કારણે - અન્ય લોકો તરફથી, દુશ્મનો તરફથી, શરમાળ લોકો તરફથી, ગમે તે - તે કહે છે કે તે આપણને કાયમી ચિંતામાં નાખે છે. શું આપણે ઘણું ચિંતા કરતા નથી? શું શરમ આપણને ચિંતા કરવા માટે પ્રેરિત નથી? કદાચ તમને જીવનની શરૂઆતમાં શરમાવવામાં આવ્યા હતા અને તમારા બાકીના જીવન માટે તમે વિચારતા હતા કે, "શું હું ક્યારેય સ્વીકારવામાં આવીશ? શું હું ક્યારેય ટીમમાં જોડાઈ શકીશ? શું હું ક્યારેય પૂરતો સારો બનીશ?" અને તે ફરીથી ચિંતા તરફ દોરી જાય છે. આપણે સુરક્ષિત છીએ કે કેમ તે અંગે ચિંતા કરીએ છીએ. "શું હું બીજા માણસ દ્વારા શારીરિક રીતે, ભાવનાત્મક રીતે નુકસાન પામીશ? શું થશે?" ચિંતા, ચિંતા, ચિંતા. અને અહીં ઈશ્વર શું કહે છે. તે કહે છે કે તમે સાચી શાંતિ, સાચી આનંદ, જે બધા લોકો શોધી રહ્યા છે અને થોડા જ લોકો શોધે છે, તે મેળવી શકો છો. તે કહે છે કે તે ઉપલબ્ધ છે, માગણી પર, આજ રાતે.

અને જુઓ કે તે તેને કેવી રીતે મૂકે છે. તે કહે છે, “તમે ફરી ક્યારેય દુષ્ટતાથી ડરશો નહીં.” શું તમે દુષ્ટતાથી ડરો છો? હું ડરું છું. મને ખબર નથી કે તે શું છે. મારા બાળકો જેટલા મોટા થાય છે, મને વધુ ચિંતા થાય છે કે હું તેમના માટે ડરું છું અને ચિંતા કરું છું. તમે મારાથી વધુ સમયથી માતાપિતા છો; તમે મને કહી શકો છો કે તેનો સામનો કેવી રીતે કરવો! પરંતુ મારા બાળકો જેટલા મોટા થાય છે, તેટલું વધુ હું ત્યાં બહારની દુષ્ટતાથી ડરું છું અને હું તેમના માટે ચિંતા કરું છું. અને હા, હું પસ્તાવું છું અને ભગવાન પાસે મદદ માટે પૂછું છું, પરંતુ જ્યારે હું સવારે જાગું છું ત્યારે તે મારી સાથે છે. અને ઈશ્વર આપણને આ જ કહે છે. મહાન વચન એ છે કે ફરી ક્યારેય દુષ્ટતાથી ડરવું નહીં. આપણે ચિંતા કરવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ અને ડરવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ અને ઈશ્વરની શાંતિનો અનુભવ કરી શકીએ છીએ. અમે અંતે તેના પર પાછા આવીશું.

ત્યારબાદ જુઓ કે ઈશ્વર ત્યાં શું કહે છે. તે કહે છે કે “ઇઝરાયલના રાજા, પ્રભુ, તમારી વચ્ચે છે.” તે ઇઝરાયલની મહાન આશા હતી, ખરું? જો તમે જૂના કરારમાં પાછા વાંચો, તો તમે શરૂઆત કરો અને તમે ઉત્પત્તિ વાંચો - માનવ જાતિ કેવી રીતે આવી, અને પછી તે અબ્રાહમ સુધી સાંકડી અને પછી ઈશ્વર આ લોકોને બોલાવે છે અને પછી તેઓ ગુલામ બન્યા. અને પછી તે તેમને ગુલામીમાંથી બહાર લાવે છે અને તેઓ ઇજિપ્તના બંધનની બહાર રહે છે. અને તેઓ શું કહેવા માંડે છે? “આસપાસના રાષ્ટ્રોની જેમ અમને રાજા જોઈએ છે!” અને ઈશ્વર કહે છે, “તમને નથી જોઈતા, કારણ કે તે રાજા તમારા દીકરાઓને ગુલામ બનાવશે અને તમારે માટે બધું ખરાબ થશે. અને તમે રાજા કેમ ઈચ્છો છો જ્યારે હું તમારો રાજા છું?” અને છતાં તેઓ જાય છે, “ના, ના, અમને રાજા આપો!” અને તેથી તે તેમને રાજા આપે છે. અને અમે અહીં છીએ, ઇઝરાયલને રાજા મળ્યા પછી લગભગ ચાર અથવા પાંચસો વર્ષ, અને ચાલો જોઈએ કે તેઓ કેવું કરી રહ્યા છે. રાજ્ય ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચે વહેંચાયેલું છે; ત્યાં બહુવિધ વિદ્રોહ અને બળવો થયા છે. ઈશ્વરના પોતાના હૃદય પછીના માણસે પણ એટલી ભવ્ય રીતે નિષ્ફળતા મેળવી કે ઈશ્વરે તેના વ્યભિચાર અને હત્યા માટે તેના ઘર અને તેના વંશના બાળકોને શ્રાપ આપ્યો! ઇઝરાયલ માટે બધું સારું નથી! અને તેથી આ વચન છે, “હું તમારી પાસે આવું છું. હું તમને રાજા બનીશ જેવું મેં હંમેશા વચન આપ્યું હતું.”

આ ફક્ત શબ્દો નથી

તે મને એક વાર્તાની યાદ અપાવે છે જે હું તાજેતરમાં વાંચી હતી એક સ્ત્રી વિશે જે પરિણીત હતી, તેને એક દંપતી બાળકો હતા અને બધી રીતે એક મહાન લગ્ન હતું. અને એક દિવસ, તેણે કહ્યું, “હું આ ક anymoreરું નથી કરી શકતી,” અને ચાલી ગઈ. તેના પતિને ભાંગી પડ્યા અને તેને ફોન પર બાળકો સાથે બોલાવ્યા, અને કહ્યું, “ફક્ત તેમની સાથે વાત કરો.” અને તે ફક્ત ફોન લટકાવી દેતી હતી. તેથી આખરે તે તેને શોધવામાં અને તે ક્યાં હતી તે શોધવામાં સફળ થયો અને પોતાને માટે ખૂબ ખર્ચે - આર્થિક, ભાવનાત્મક, શારીરિક, બીજું બધું - તે તેને શોધી કા andે છે અને તેની પાસે આવે છે અને કહે છે, “હું તને પ્રેમ કરું છું. કૃપા કરીને પાછા આવ! ” અને તે તેના હાથમાં તૂટી પડી. અને તેણે કહ્યું, “અમે તને બોલાવ્યો. અમે પત્રો લખ્યા. આમાંથી કેમ કોઈ અસર થઈ નહિ? ” તેણે કહ્યું, “આ પહેલાં, તે ફક્ત શબ્દો હતા. પછી તમે આવ્યા.”

અને ઇઝરાઇલને અહીં જે વચન આપવામાં આવ્યું છે તે જ છે. આ ફક્ત શબ્દો નથી. "પ્રભુ, તમારો રાજા, તમારી વચ્ચે આવશે." અને ઇઝરાઇલના રાજા માટેની ઝંખના આપણી ઝંખના છે, તે નથી? આપણે એક તૂટેલા, અલગ, જોડાયેલા યુગમાં જીવીએ છીએ. શું તે આકર્ષક નથી કે આપણા સ્માર્ટફોન, આપણા કમ્પ્યુટર્સ અને આઈપેડ સાથે સૌથી વધુ સંચાર ક્ષમતા સાથે, આપણે કદાચ ક્યારેય જીવ્યા છીએ તે સૌથી વધુ ડિસ્કનેક્ટ થયેલ રિલેશનલ યુગ છીએ. અને આપણે કોઈને ઇચ્છીએ છીએ કે જે આપણને કહે કે ક્યાં જવું, કેવી રીતે પહોંચવું, જ્યારે આપણે ત્યાં પહોંચીએ ત્યારે તે કેવું દેખાય છે. આપણે રાજા માટે ઝંખના કરીએ છીએ. કોઈ આપણને કહે તે માટે આપણે ઝંખના કરીએ છીએ કે શું કરવું છે, પરંતુ પાપને કારણે, તે જ સમયે, આપણે કોઈને આપણને કહેવાનું નથી ઇચ્છતા. અમે અમારા દિવસ અને યુગમાં સત્તાવાળાઓ પર ઊંડો અવિશ્વાસ કરીએ છીએ, કેટલીકવાર યોગ્ય રીતે. તમે સત્તામાં રહેલા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા દુષ્ટ થયા હોઈ શકો છો. તમે સત્તાની સ્થિતિમાં રહેલા કોઈના હસ્તે દુઃખ સહન કર્યું હોઈ શકે છે. તે વાસ્તવિક છે. પરંતુ આપણા હૃદયમાં, આપણા બધા સત્તાધિકારીઓનો વિરોધ કરીએ છીએ. અને ઈશ્વર કહે છે, "હું એક રાજા છું જેના પર તમે વિશ્વાસ કરી શકો છો. હું તમારી પાસે આવીશ. હું અન્ય સત્તાઓ જેવો નથી. હું તમને નિરાશ નહીં કરું. હું તે છે જે શરમાયેલા લોકો પાસે આવે છે તેમની સાથે રસ્તો ચાલવા માટે."

કોઈ ભય નહિ

અને તે આપણને અહીં છેલ્લી વચન ૧૬ તરફ લઈ જાય છે. કોઈ ડર નહિ – અમારી ત્રીજી શીર્ષક. “તે દિવસે યરુશાલેમને આ કહેવામાં આવશે: ‘ઝીઓન, ડર ન કર; તમારા હાથ નબળા ન થાય.’” “તે દિવસ” શું છે? આપણે સતત જૂના કરારમાં આ વાંચીએ છીએ, “તે દિવસે; તે દિવસે.” મને લાગે છે કે અહીં તેનો ચોક્કસ સંદર્ભ છે. આ રીતે તેના વિશે વિચારો. જો તમે ઊભા રહીને પર્વતોને બાજુથી જુઓ છો, તો તેઓ આ રીતે શિખરો જેવા દેખાય છે – ઉપર અને નીચે. જો તમે તેમાંથી એક પર ઊભા રહો છો, તો તે બધા એક પર્વતની ટોચ જેવા દેખાય છે. એ જ રીતે ઝેકારિયા ભવિષ્યમાં ઈસુના આગમનને જોઈ રહ્યા છે. માટે ઈસુનું આગમન એ પ્રથમ પર્વતની ટોચ જેવું છે જેની સૌથી નજીક છે; ઈસુનું પ્રથમ આગમન. ઈસુનું બીજું આગમન એ દૂરના પર્વતની ટોચ જેવું છે. અને તે બંનેને તે સમયના ગલિયારાઓમાંથી નીચે જોઈને તે કહે છે, “એક દિવસ આવી રહ્યો છે જ્યારે આ બધું સમાપ્ત થઈ જશે” અને તે દિવસ ઈસુના પ્રથમ આગમનથી શરૂ થયો. તેમણે રાજ્યની શરૂઆત કરી. તેમણે ઈશ્વરને નજીક લાવ્યા. તે આપણી પાસે આવ્યા. તે હવે માત્ર શબ્દો ન હતા; તે હાજરી હતી. તે ઈસુ હતા, જે ઈશ્વર આપણી સાથે છે. અને પછી તે આગળ તે દિવસ તરફ જુએ છે જેના માટે આપણે બધા રાહ જોઈ રહ્યા છીએ. તે દિવસ જ્યારે આ બધું જે હવે વચનના રૂપમાં છે વાસ્તવિકતા બની જશે. જ્યારે શ્રદ્ધા દૃષ્ટિને માર્ગ આપશે અને આપણે બધું આપણી પોતાની આંખોથી જોઈશું જે પ્રબોધક આપણને હમણાં ચિત્રોમાં અને છાયાઓમાં બતાવી રહ્યા છે. તે મહાન દિવસ, જ્યારે જે કંઈ આપણને ઈશ્વરથી દૂર કરે છે, તેમની હાજરીમાં શરમાવું પડે છે, અન્યની હાજરીમાં શરમાવું પડે છે તે બધું જતું રહેશે, ગયું, ગયું, ગયું. તે કહે છે, “તે દિવસે, એવું કહેવામાં આવશે, ‘ડર ન કર.’”

નિરાશ ન થાઓ

અને જુઓ કે તે તેને કેવી રીતે મૂકે છે. “તમારા હાથ નબળા ન થવા દો.” એક ટીકાકાર તેને આ રીતે સમજાવે છે. તે કહે છે કે, “જે હાથ ઢીલા પડી જાય છે તે શાસ્ત્રમાં પરિસ્થિતિઓ પરની નિરાશા વર્ણવે છે જે વ્યક્તિને કાર્ય કરવામાં અસમર્થ બનાવે છે.” પરિસ્થિતિઓ પરની નિરાશા જે વ્યક્તિને કાર્ય કરવામાં અસમર્થ બનાવે છે. શું તમે ક્યારેય એવું અનુભવ્યું છે? શું તમે ક્યારેય તમારા જીવનને જોયું છે, કદાચ તમારા જીવનમાં શરમ જોઈ છે, અને કહ્યું છે, “મારે આજે સવારે પથારીમાંથી ઉઠવું પણ નથી”? ઈશ્વર તેના વિશે જાણે છે. તે કહે છે કે નબળા હાથ રાખવા જેવું છે. અને તે કહે છે, “તમારા હાથ નબળા ન થવા દો.” શા માટે? કારણ કે તે તે દિવસે શું કરવાનો છે. શું તમે જાણો છો કે ઈસુનું પ્રિય “તું નહિ કરવું” શું હતું? આપણે ઘણી બાબતો વિચારી શકીએ છીએ. મને લાગે છે કે ક્યારેક આપણે ઈસુ વિશે વિચારીએ છીએ જેમ કે તેઓ હંમેશા અને સદાકાળ કહેતા હતા, “તું નહિ કરવું.” તેમની પાસે તે વિશે ઘણું કહેવાનું હતું. પરંતુ તેમનું પ્રિય “તું નહિ કરવું” હતું, “તું ડરવું નહિ. ડરવું નહિ.” તે જ તે સૌથી વધુ કહેતા હતા, આ વચનની પરિપૂર્ણતામાં. અને ઈશ્વર કહે છે, “જ્યારે નિરાશા આવે છે, જ્યારે તમે ઉઠવા માંગતા નથી, જ્યારે તમે તમારી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા કચડાઈ જાઓ છો,” તે કહે છે, “નિરાશ ન થાઓ. એક દિવસ આવી રહ્યો છે જ્યારે હવે કોઈ નિરાશા નહિ હોય. તેના વિશે વિચારો. તેના પર જીવો.” અમે થોડી વારમાં તેના પર પાછા આવીશું.

આનો શું અર્થ છે? મેં કહ્યું કે આપણે થોડી વારમાં આ બધા પર પાછા આવીશું. અહીં તે ક્ષણ છે. આ બધાનો શું અર્થ છે? આપણે અહીં ઈસુને કેવી રીતે જોઈએ છીએ? મને લાગે છે કે તેના ઘણા રસ્તાઓ છે. જે બાબત આપણે ચૂકવી ન શકીએ તે એ છે કે ઈસુના આગમનમાં ઈશ્વરે આપણને પોતાનું વચન પૂરું કર્યું છે. આપણે વાર્તા અને વર્ણન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે તેમના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ જે આપણને શરમ આપે છે. આપણે તેમના જીવન, તેમના સંપૂર્ણ જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ. તેમનું જીવન જે અંતે તેમને વધસ્તંભ પર લઈ ગયું પણ પ્રેમ અને કરુણા અને ધીરજ અને નમ્રતા સાથે શરમાયેલા લોકો જેવા આપણા માટે. જો તમે આશ્ચર્ય પામો છો કે કોઈ તમારી શરમ સમજે છે, તો તે ઈસુ છે. અને જો તમે આશ્ચર્ય પામો છો કે ઈશ્વર તમને પ્રેમ કરે છે, જો તમે નકામા અનુભવો છો, જો તમે અનુભવો છો કે તમે સંબંધિત નથી, તો ઈસુ કહે છે, "તમે સંબંધિત છો. તમે મારા છો. હું તમારા માટે આવ્યો છું." તે આપણી પાસે આવે છે અને પછી ઈસુ જ એવો છે જે વધુ ખાસ કરીને આપણા ભયને દૂર કરે છે. ઈશ્વર આ વચનો કેવી રીતે કરી શકે? “તમે ફરી ક્યારેય ડરશો નહીં.” કારણ કે આપણે સૌથી વધુ જે ભયથી ડરવું જોઈએ, ઈસુએ આપણા સ્થાને લીધો છે. તે આપણા વચ્ચે વચનબદ્ધ રાજા છે, ખરું? તે રાજાઓનો રાજા અને પ્રભુઓનો પ્રભુ છે. તે યહૂદીઓના રાજા તરીકે જન્મ્યો હતો. તેના વિશે તો પાગન શાસક હેરોદે પણ સાંભળ્યું હતું. પણ તે એક એવો રાજા છે જે આવે છે અને અન્ય રાજાઓ જેવો દેખાતો નથી. તે એક એવો રાજા છે જે નબળાઈમાં, દુઃખમાં આવે છે, અને અંતે તે નગ્ન અને શરમાયેલો મૃત્યુ પામે છે.

શા માટે? કારણ કે બગીચામાં પ્રથમ દંપતી નગ્ન અને શરમાયેલું હતું ત્યારથી, આપણા બધા તે શરમ અનુભવીએ છીએ. આપણા બધાએ કોઈકના જીવનમાં તે શરમ પેદા કરી છે. અને તે માટે ઈસુ, બીજો અને મહાન આદમ, આપણી શરમમાં જવા માટે, આપણી નગ્નતા જેવી કે તેમના પર લઈ જવા અને તે વધસ્તંભ પર મૃત્યુ પામવા માટે “આપણી શરમ અને ઠેકડી સહન કરવી.” એટલા માટે આપણે કોઈ ભય રાખી શકીએ નહીં. સૌથી મોટો ભય જે આપણે ક્યારેય રાખવો જોઈએ તે ઈશ્વરના ન્યાયનો ભય છે જે આપણા બધાને યોગ્ય રીતે લાયક છે, જે ઈઝરાયેલને યોગ્ય રીતે લાયક છે. અને જ્યારે ઈશ્વર વચન કરે છે, “હું એવું બનાવીશ કે તમને ફરી ક્યારેય તે ભય ન રહે,” તે ઈસુમાં, તેમના પ્રથમ આગમનમાં પૂરું થાય છે.

લાજ શીખે સરળતાથી મરી જતી નથી, ખરું? તમે તેને દૂર કરી શકતા નથી. આપણે ફક્ત સારા વિચારો જ વિચારી શકતા નથી. આપણે એ જાણવાની જરૂર છે કે કોઈ આપણી સાથે છે. અને ફરીથી, તે ઈસુ પાછા આવે છે. તે એવા લોકોને આવકાર આપવામાં આનંદ માણે છે જેમને ઘણી શરમ છે. ખોટી હોય કે સાચી શરમ. તે મૂર્તિપૂજકો, આત્મન્યાયી લોકોને; એવા લોકોને આવકાર આપવામાં આનંદ માણે છે જેમણે વારંવાર ભૂલો કરી છે અને હજી પણ કરતા રહે છે. તે કહે છે, “મારી પાસે આવો. એવા લોકોને આવકાર આપનાર હું જ છું. તમે એકલા નથી અને ક્યારેય નહીં.” એટલા માટે આપણે ફરી ક્યારેય ડરવાની જરૂર નથી.

હવે ઢોંગ કરવાની જરૂર નથી

આ એક એવી રીત છે કે આપણે શરમ અને ચિંતા સામે લડી શકીએ છીએ જ્યારે આપણે સમજીએ છીએ કે ઈસુ આપણા જીવનમાંથી બધો ડર દૂર કરે છે. અને જ્યારે તે કરે છે, ત્યારે તે આપણને એવા લોકો બનાવે છે કે જેમની આસપાસ અન્ય લોકોને ડરવાની જરૂર નથી. શું એ ખ્રિસ્તીઓ ચર્ચમાં સંઘર્ષ કરતા નથી? આપણે ઘણું ઢોંગ કરીએ છીએ. અને ઢોંગની સમસ્યા એ છે કે તમે તેમાં સારા બની જાઓ છો. પરંતુ શું ઈશ્વર આપણા હૃદયને ઓળખતા નથી? અને તે કહે છે, "તમારે હવે ઢોંગ કરવાની જરૂર નથી." અહીં કોઈને પણ બીજા બધાને એ જાણવાની જરૂર નથી કે તમે ભૂલ કરી છે. ઠીક છે? આપણા બધાએ જ ભૂલો કરી છે. અઠવાડિયે! સારું, હંમેશા! અને દર વખત જ્યારે હું તે કરું છું, દર વખત જ્યારે હું કોઈ બીજાના જીવનમાં તે જોઉં છું ત્યારે પાદરી તરીકે, મને તેમની કૃપા અને પાપીઓ અને નિષ્ફળતાઓ માટેની તેમની ધીરજની મહાનતા યાદ આવે છે. આપણા બધા, બધા, બધા જ ભૂલો કરી છે. અને ઈશ્વર કહે છે, "મેં તમારા સ્થાને મારા પુત્રને શરમ આપી છે જેથી તમને ક્યારેય તેનો સામનો કરવો ન પડે." અને જ્યારે આપણે તેને સમજીએ છીએ, જ્યારે તે આપણા હૃદયમાં ઊતરી જાય છે, ત્યારે આપણે એવા લોકો બનીએ છીએ કે જેમની આસપાસ અન્ય લોકોને ડરવાની જરૂર નથી. અને તે જ શરમની મૃત્યુ છે, જ્યારે આપણી પાસે આવા પ્રકારની સંસ્કૃતિ હોય છે.

તો ઈસુ આપણી વચ્ચે હોવા છતાં આપણી શરમ કેવી રીતે સમાપ્ત કરે છે? શરમ આપણા પર અધિકારીત્વ ચલાવે છે, ના? તે ભયંકર છે. તેના વિશે આ રીતે વિચારો. તમે આ અઠવાડિયે કેટલી બધી વસ્તુઓ કરી જે શરમ દ્વારા પ્રેરિત હતી? તમારી પાસે ભૂતકાળની એક યાદ હતી અને તેના પ્રભાવ હેઠળ તમે એક નિર્ણય લીધો. તમે કહ્યું, “હું તે નહીં કરું કેમકે મને યાદ છે કે તે કેવું લાગે છે અને હું તેના બદલે આ કરીશ કેમકે હું પાછો તે ક્ષણ પર જવા નથી માંગતો.” તે આપણા પર અધિકારીત્વ ચલાવે છે અને આપણે ખૂબ જ નિરાશ, ચિંતિત જીવન જીવીએ છીએ. અને ઈસુ જે કરે છે તે એ છે કે તે આવે છે અને કહે છે, “હું તે દિવસને વર્તમાનમાં લાવનાર છું.” આપણા જીવનમાં શરમ કેવી રીતે મરી જશે? જ્યારે આપણે વધુ ને વધુ સમજીએ છીએ કે ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન એક ઘટનાનો પ્રથમ એપિસોડ હતો. અહીં મારી સાથે જાઓ. ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન એક ઘટનાનો પ્રથમ એપિસોડ હતો, એક વિશ્વ-વિનાશક, વિશ્વ-બદલાવનારી ઘટના, જેમાં આપણે વચ્ચે જીવી રહ્યા છીએ. અને જ્યારે તે પાછો આવે છે અને આપણે મૃતમાંથી ઊભા કરવામાં આવીએ છીએ, ત્યારે તે ફક્ત તે ઘટનાનો બીજો એપિસોડ છે જે ૨૦૦૦ વર્ષ પહેલાં કલવરી ખાતે શરૂ થયો હતો. અને જ્યારે આપણે તેની રાહ જોઈએ છીએ, ત્યારે આ જ છે જેનો પાઉલે અર્થ એવો કર્યો હતો કે “આપણો બાહ્ય માણસ નાશ પામે છે, પરંતુ આપણો આંતરિક માણસ દિવસે દિવસે નવીકરણ પામે છે.” કોના દ્વારા? પવિત્ર આત્માની પુનરુત્થાન શક્તિ દ્વારા.

તો પછી ઈસુ આપણી શરમનો અંત લાવવા શું કરે છે? તે કહે છે, “તમે મારી સાથે સહ-ઉદિત થયા છો! તમે પહેલા જેવા નથી રહ્યા. તમારી ભૂતકાળની તે શરમ તમને વ્યાખ્યાયિત કરતી નથી. તમે હવે એવા વ્યક્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયા છો કે જેમાંથી પુનરુત્થાનનું જીવન ફાટી નીકળે છે જે એક દિવસ સમગ્ર બ્રહ્માંડ જોશે.” ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની શક્તિ એ માત્ર એક ચમત્કાર નથી જેને આપણે ઇસ્ટર પર ઉજવીએ છીએ. તે એક દૈનિક વાસ્તવિકતા છે જેને આપણે ખ્રિસ્ત માટે જીવવા અને તેમનાથી દૂર લઈ જતી કોઈપણ વસ્તુને મારી નાખવા માટે વિશ્વાસ દ્વારા સ્વીકારવી જોઈએ. ખૂબ સરળ રીતે કહીએ તો, કારણ કે ઉપદેશકો શબ્દો વધારવા માટે પ્રેમ કરે છે, હમણાં જ ભવિષ્યમાંથી જીવો. ઈસુ તમારી શરમ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરશે તેનું આ એક મુખ્ય રીત છે. તે કહે છે, “મેં તમને ભવિષ્યમાં પુનરુત્થાન પામેલા જીવ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે” અને તે વિશ્વાસ દ્વારા અને પવિત્ર આત્માની શક્તિ દ્વારા હાલની વાસ્તવિકતા છે કે તમે બદલાઈ શકો છો અને હું બદલાઈ શકું છું. આપણે ત્યાં રહીએ છીએ. ઈસુ આપણને આ જ કહે છે. સાચી કહાની.

બીજી કહાની શરૂ થવી જોઈએ

અને તેથી આપણા બધા માટે આ અઠવાડિયે પ્રશ્ન છે. આપણે કોની વાત સાંભળવા જઈએ છીએ? ભૂતકાળમાં શરમ, અન્ય અવાજો આપણને એક કથા કહેતા, અથવા ઈશ્વર, ઈસુ, આપણને બીજી વાર્તા કહેતા? આપણે કોની વાત સાંભળવા જઈએ છીએ? આપણે જેની વાત સાંભળીશું તે નક્કી કરશે કે આપણે કેવી રીતે જીવીશું. મને મારા મનપસંદ નાટક, વિક્ટર હ્યુગોના લેસ મિઝરેબલ્સની એક દ્રશ્ય યાદ આવે છે. આ એક અદભૂત દ્રશ્ય છે જ્યાં ભૂતપૂર્વ દોષી, જીન વાલ્જીનને બિશપ તરફથી માફી મળે છે. તેણે ચોરી કરી હતી, બિશપે તેને પોતાના ઘરમાં લીધો હતો, તેણે બિશપની ચાંદી ચોરી કરી. પોલીસ આવે છે અને તેઓ જીન વાલ્જીનને દૂર લઈ જવા તૈયાર છે અને બિશપ કહે છે, “ના, ના, ના. મેં તેને ખરેખર ઉધાર લેવા દીધું હતું.” અને વાલ્જીન તેને પૂછે છે, “શા માટે?” અને તે કહે છે, “હું તને માફ કરું છું.” અને વાલ્જીન બિશપની માફી—ી એટલો દુભાય છે કે તે આ સુંદર ગીત ગાય છે, “મેં શું કર્યું છે?” અને આ ગીતનો મુદ્દો એ છે કે તે નવું જીવન જીવશે. અને તે ગીતની છેલ્લી કડીઓ મને લાગે છે કે ઝેફાનિયાહ આજે આપણને કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તે આ રીતે જાય છે. “હું પહોંચું છું, પણ હું પડી જાઉં છું, અને રાત પડી રહી છે. અને હું મારા પાપના વંટોળમાં ખાલીપાની તરફ જોઉં છું. હું હવે આ જગતમાંથી, જીન વાલ્જીનના જગતમાંથી છટકી જઈશ. જીન વાલ્જીન હવે કંઈ નથી, બીજી વાર્તા શરૂ થવી જોઈએ.”

તે વધસ્તંભનો સંદેશ છે. આપણા બધા અને આપણી બધી શરમ માટે, બીજી વાર્તા શરૂ થવી જોઈએ. અને અહીં સારા સમાચાર છે. તે ૨,૦૦૦ વર્ષ પહેલાં શરૂ થઈ ગઈ છે. આપણે વાલ્જીન સાથે કહી શકીએ છીએ, “તે જૂનો આપણે હવે કંઈ નથી કારણ કે ખ્રિસ્તમાં બીજી વાર્તા શરૂ થઈ છે.” તે વાર્તાનો અંત પુનરુત્થાન છે - ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય. અને તે વાર્તાનો અંત, તેથી, શરમનો અંત છે. ચાલો પ્રાર્થના કરીએ.

પિતા, આજની રાત્રે અમે તેને ખૂબ જ તીવ્રતાથી અનુભવીએ છીએ. અમે અમારી શરમ અનુભવીએ છીએ અને તેના સ્થાને બીજી વાર્તા જોઈએ છીએ. અને અમે આનંદિત થઈએ છીએ કે જ્યારે આપણે તમારા વચનને સાંભળીએ છીએ, ત્યારે અમે કેટલાક પ્રાચીન નજીકના પૂર્વીય રહસ્યવાદીની વિચારધારાઓ સાંભળતા નથી. અમે તમારા વચનો સાંભળીએ છીએ જેમણે અમને નવો આકાર આપ્યો છે, અમને નવું જીવન આપ્યું છે, અને તેથી અમને એક સાચી વાર્તા આપી છે જેના દ્વારા અમે બાકીના જીવનમાં જીવી શકીએ છીએ. અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે આ અઠવાડિયે અમારા માટે તે વાસ્તવિકતા બને, ઈસુના નામે, આમીન.