યુવાન સ્ત્રી માટેની માર્ગદર્શિકા: ખ્રિસ્તી પાત્રના સુસંવાદિત વિકાસ માટેની માર્ગદર્શિકા

યુવાન સ્ત્રીની માર્ગદર્શિકા ખ્રિસ્તી પાત્રના સુસંવાદિત વિકાસ માટે

સત્ય ધર્મ અનિવાર્યપણે પ્રગતિશીલ છે

હાર્વે ન્યૂકોમ્બ દ્વારા

મહાન નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પરિવર્તન, જે શાસ્ત્રો જાહેર કરે છે કે મોક્ષ માટે જરૂરી છે, તેની સરખામણી ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતો નવી જન્મ સાથે કરે છે, કારણ કે તે આધ્યાત્મિક જીવનની શરૂઆત છે. પુનર્જન્મ શબ્દ, જોકે, ફક્ત તે ફેરફારને તેની શરૂઆતમાં જ લાગુ પડે છે, જે ત્વરિત છે. તેથી, યુવાન પરિવર્તિતને પ્રેરિત પીટર દ્વારા "નવજાત શિશુ" કહેવામાં આવે છે. તેથી, એવું માનવું એક મોટી ભૂલ છે કે એક સાચો ખ્રિસ્તી, જે યોગ્ય માનસિકતામાં છે, તે તેના પરિવર્તનના સમયગાળા તરફ તેના સૌથી જીવંત અને ઉત્સાહી કૃપાના કસરતો અથવા કૃપાની સ્થિતિમાં હોવાના મુખ્ય પુરાવાઓ માટે જોવાનું છે. ખરેખર, તે સમયે તે વધુ જોખમી હોઈ શકે છે, કારણ કે પ્રકૃતિની સ્થિતિથી કૃપાની સ્થિતિમાં ફેરફાર ખૂબ જ મહાન છે. તેમ છતાં, આ ફેરફાર અપૂર્ણ છે, અને "જૂના માણસને ઉતારવા" નું મોટાભાગનું કામ - "શરીરને વશ કરવું અને તેને વશ રાખવું" હજી પણ કરવાનું બાકી છે; જ્યારે "નવા માણસ" ને બાળપણની નબળાઇથી "ખ્રિસ્ત ઈસુમાં સંપૂર્ણ માણસની પૂર્ણતામાં" વિકાસ કરવો જ જોઇએ.

સત્ય ધર્મ આવશ્યકપણે પ્રગતિશીલ હોવો જોઈએ. આ એ સ્પષ્ટ અર્થ છે કે જે બધા શબ્દોનો ઉપયોગ ઈશ્વરના વચનમાં હૃદયમાં કૃપાના કાર્યનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. તે સરસ મસાલાના બીજ સાથે સરખાવવામાં આવે છે, જે બધા બીજ કરતાં સૌથી નાનું છે. પરંતુ જ્યારે તે અંકુરિત થાય છે, ત્યારે તે વધે છે અને તેની શાખાઓ ફેલાવે છે, જ્યાં સુધી તે બધા ઔષધોમાં સૌથી મોટું ન બને. આ આકૃતિની સુંદરતા અને યોગ્યતા તે સમયે જ પ્રશંસા કરી શકાશે, જ્યારે આપણે પૂર્વ દેશોમાં છોડની વૃદ્ધિને ધ્યાનમાં લઈએ. પરંતુ આપણે કદી પણ આવા છોડની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં કે તે એક જ વારમાં પૂર્ણ પરિપક્વતામાં ઉગી ઊઠે. તે મશરૂમ છે જે સવારના સૂર્યને જોવા માટે પ્રથમ વખત સંપૂર્ણ વિકસિત થઈને ખૂલે છે; પરંતુ તે જલદી સુકાઈ જાય છે. તેમ છતાં, એવી અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં કે આવા છોડ તેની વૃદ્ધિ સ્થિર થઈ જાય તે પહેલાં તે પરિપક્વતાને પહોંચી વળે. જો તે વધતું બંધ થાય, તો તેના મૂળમાં કોઈ કૃમિ હોવો જોઈએ, અથવા કોઈ જીવલેણ રોગ હોવો જોઈએ, જે તેને કરમાવા અને મરવા માટે કારણભૂત થશે.

કૃપાનું કાર્ય પણ ખમીર સાથે સરખાવવામાં આવે છે; જે શરૂઆતમાં એટલું ઓછું હોય છે કે ભાગ્યે જ તેની હાજરી ભોજનમાં અનુભવી શકાય છે. પરંતુ જ્યારે તે કામ કરવા માંડે છે, ત્યારે તે વધે છે અને વિસ્તરે છે, જ્યાં સુધી બધું ખમીર ન બને. તેમ છતાં તેની પ્રગતિ ઠંડીથી અવરોધિત થઈ શકે છે; અને પ્રક્રિયાને ભાગ્યે જ પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય છે, જેથી ઉત્પાદનને નુકસાન ન પહોંચે. તેથી પાછા ફરવા અને તેમના પવિત્ર સ્નેહમાં ઠંડા પડવાના હાનિકારક અસરોથી ખ્રિસ્તી ભાગ્યે જ સાજો થઈ શકે છે.

ફરી એક વાર, કૃપા એક જીવંત ઝરણા સાથે સરખાવવામાં આવે છે - એક ફુવારા, જેના પાણી ઉછળે છે અને સતત પ્રવાહ મોકલે છે. ખ્રિસ્ત કહે છે, "જે પાણી હું તેને આપીશ તે તેનામાં પાણીના ઝરણા તરીકે રહેશે, જે સદાકાળના જીવનમાં ઉછળશે." જ્યારે આ શબ્દો કહેવામાં આવ્યા, ત્યારે આપણા પ્રભુએ સમારિયાની સ્ત્રી સાથે વાતચીત કરતાં એક ઊંડી કૂવા પર બેઠા હતા. તેમની રીત હતી કે, તેમણે આસપાસની વસ્તુઓમાંથી સૂચના મેળવી. તેમણે તેનું ધ્યાન પાણી તરફથી દૂર કર્યું, જે ફક્ત કુદરતી તરસ છીપાવી શકે છે, જીવંત પાણી તરફ, જે આત્માને તાજગી આપે છે. પરંતુ તેણી, તેને સમજતી ન હતી, તે જાણવા માંગતી હતી કે તે ઊંડી કૂવામાંથી જીવંત પાણી કેવી રીતે મેળવી શકે છે, તેને કાઢવા માટે કંઈ નથી. જીવનના પાણીની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવા માટે, તેમણે તેણીને કહ્યું કે જેઓ તે પીવે છે તેમને તે હંમેશાં પોતાની જાતથી ઉછળતું રહેશે, જેમ કે એક વધારે પડતા ફુવારા માંથી.

લેખકના બાળપણની સૌથી ઊંડી યાદોમાંની એક એ જીવંત ઝરણું છે જે તેના બાળપણના ઘરની નજીકના એક પથ્થરમાંથી વહેતું હતું. સૌથી વધુ દુકાળ તેને અસર કરી ન હતી, અને ઉત્તરના શિયાળામાં સૌથી ઠંડી મોસમમાં તે ક્યારેય ઠંડું ન થયું. ઘણી વખત, જ્યારે તે સવારે ઉઠ્યો, જ્યારે ઘરની આસપાસ ઠંડી હવા ફૂંકાતી હતી, અને બધું કાયમી ઠંડીથી સીલ થયેલું લાગતું હતું, તો ઝરણાની આસપાસ બરફ અને બરફ ધૂમ્ર ઉઠતો હતો. આમ, એક સ્થિર પ્રવાહની જેમ, આપણી કૃપા પ્રવાહિત થવી જોઈએ, અન્યની દુકાળ અથવા વાંઝિયાપણાથી અસરગ્રસ્ત ન થવી, અને આપણી આસપાસના ઠંડા હૃદયને ઓગળવું.

"ન્યાયી લોકો," દાઉદ કહે છે, "તેઓ ખજૂરના વૃક્ષની જેમ સમૃદ્ધ થશે; તેઓ લેબનોનમાં દેવદારુની જેમ વધશે." ખજૂરના વૃક્ષ સતત વધે છે અને વધારો પામે છે, અને તેની તાકાત અને ફળદ્રુપતા કદાચ અન્ય કોઈ પણ વૃક્ષ કરતાં વધુ સમય સુધી રહે છે. તે પોતાની જાતને ગુણાકાર કરવાની ક્ષમતા માટે પણ પ્રખ્યાત છે, તેના મૂળમાંથી ઘણા ચૂસકા પેદા થાય છે; અને જ્યારે તે રણમાં જીવંત ઝરણાની બાજુમાં વાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેની આસપાસ ખજૂરના વૃક્ષોનો નાનો જંગલ ઉગી નીકળશે. આ એક ખૂબ જ ઉપયોગી વૃક્ષ છે, તેના દરેક ભાગનો કોઈને કોઈ ફાયદાકારક ઉપયોગ થાય છે. માટે "ખજૂરના વૃક્ષની જેમ સમૃદ્ધ થવું" એટલે ઘણો અર્થ છે. ખ્રિસ્તી માત્ર પોતાની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિમાં પ્રગતિ કરતો હોય ત્યારે, પોતાના પ્રભાવ દ્વારા, પ્રભુના બગીચામાં "ન્યાયીલોકોના વૃક્ષો" ની વધારો થાય તેમાં ફાળો આપતો હોય ત્યારે, અને ઉપયોગી કાર્યોની વિપુલતા કરતો હોય ત્યારે આ અનુભવ કરી શકે છે.

દેવદારુ એક સદાબહાર વૃક્ષ છે. તે ઘણા વૃક્ષોની જેમ, પોતાનું લીલોતરું ઉતારી દેતો નથી, અને વર્ષના અડધા ભાગ માટે મરતો હોય તેવો લાગે છે, અને પછી થોડા સમય માટે ફરીથી ઉગી નીકળે છે; પરંતુ તેની વૃદ્ધિ સ્થિર અને ચોક્કસ છે. તે સતત લીલોતરું રહે છે. દેવદારુની જેમ વૃદ્ધિ થવી, તેથી, દિવ્ય જીવનમાં સ્થિર પ્રગતિ સૂચવે છે.

જે કારણો આપણને પવિત્રતાના ઉચ્ચ સ્તરની શોધ અને જાળવણી માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, તે સૌથી ઉચ્ચ છે જે આપણા મનમાં રજૂ કરી શકાય છે. ઈશ્વરનું મહિમા તેની જરૂર છે. આ સૌથી મોટું શક્ય સારું છે. તે તેના બુદ્ધિશાળી સર્જનોને તેની દિવ્ય સંપૂર્ણતાઓનું પ્રદર્શન છે. આ પ્રદર્શન તેની રચના, પ્રભુત્વ અને કૃપાના કાર્યોને તેમને જાહેર કરીને અને તેમના હૃદય પર તેની નૈતિક છબીને અંકિત કરીને કરવામાં આવે છે. આમાં તેમની ખુશી રહેલી છે. તેથી, ઈશ્વર પોતાના મહિમાને પ્રોત્સાહન આપતાં, સર્વોચ્ચ ડિગ્રીની નિસ્વાર્થ સદ્ભાવના વાપરે છે. કંઈપણ તેની ખુશીમાં વધારો કરી શકતું નથી: કંઈપણ તેને ઘટાડી શકતું નથી. જો આખી રચના ભૂંસી નાખવામાં આવે અને ઈશ્વર સાર્વત્રિક એકમાત્ર અસ્તિત્વમાં હોય, તો પણ તે પોતે જ સંપૂર્ણપણે મહિમાનગર અને ખુશહાલ હશે. તેથી, તેના પોતાના મહિમાને જાળવવામાં કોઈ સ્વાર્થ હોઈ શકે નહીં. સર્જકનું મહિમા સર્જનની સારાઈ માટે જરૂરી છે. ઈશ્વરને મહિમાની ઇચ્છા, તો પછી, આપણા આચરણનું મુખ્ય સિદ્ધાંત હોવું જોઈએ, આપણા કાર્યોનું પ્રેરક બળ હોવું જોઈએ.

પરંતુ આપણી કૃપામાં વૃદ્ધિ દ્વારા ઈશ્વરનું મહિમા કેવી રીતે પ્રોત્સાહન પામે છે?

1. તે આપણને તેની છબીને આપણા હૃદય પર અંકિત કરીને અને તેના નૈતિક સ્વભાવની શ્રેષ્ઠતા, શુદ્ધતા અને સુંદરતાની આધ્યાત્મિક શોધ આપણને આપીને આપણને પ્રગટ થાય છે.

2. તે અન્ય લોકોને એટલા સુધી પ્રગટ થાય છે, જ્યાં સુધી આપણે પવિત્ર જીવન જાળવી રાખીએ છીએ; કારણ કે તેના દ્વારા ખ્રિસ્તની નૈતિક છબી પ્રદર્શિત થાય છે, જેમ કે સૂર્યના પ્રકાશ દ્વારા ચંદ્રના પ્રતિબિંબમાં સૂર્યનું મહિમા દેખાય છે.

3. ઈશ્વરનું મહિમા મુક્ત કૃપાના ધનની અન્ય લોકોને પરિચિત કરીને અને તેમને ખ્રિસ્ત પાસે લઈ જઈને પ્રોત્સાહન પામે છે; કારણ કે તેના દ્વારા તેઓ આધ્યાત્મિક પ્રકાશ પ્રાપ્ત કરે છે કે જેથી તેઓ દિવ્ય સંપૂર્ણતાઓની સુંદરતા અને મહિમાને જોઈ શકે, અને તેની છબી તેમના આત્માઓ પર અંકિત થાય છે.

તે જ પ્રમાણે, આપણે પણ દિવ્ય બાબતોમાં પ્રગતિ કરવાનું લક્ષ્ય રાખવા માટે ઘણું પ્રોત્સાહન મેળવ્યું છે. ઈશ્વરનો શબ્દ એવા લોકોને વચનો આપતો હોય છે, જેઓ દિવ્ય જ્ઞાન અને પવિત્રતામાં ઉચ્ચ સિદ્ધિઓ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. હોસેઆ નામના પ્રબોધક કહે છે, "ત્યારે આપણે જાણીશું, જો આપણે ઈશ્વરને ઓળખવા માટે આગળ વધતા રહીએ: તેમનું આગમન સવારની જેમ તૈયાર છે; અને તેઓ આપણી પાસે વરસાદની જેમ, પાછલા અને પહેલા વરસાદની જેમ પૃથ્વી પર આવશે." જેઓ તેમને ઓળખવા માટે આગળ વધે છે, તેમના માટે તેમનું આગમન એટલું જ ચોક્કસ અને નિયમિત અને સ્થિર હશે, જેટલું સવારનું નિયમિત વળતર છે; અને સૂર્યની જેમ પ્રગતિશીલ હશે, જ્યારે તેમના કિરણો પૂર્વથી ફાટી નીકળે છે, અને તેજ અને તીવ્રતામાં વધારો થાય છે, જ્યાં સુધી તેઓ બળવાન ગરમી અને સ્થિર, સ્પષ્ટ પ્રકાશના સંપૂર્ણ દિવસને રેડતા નથી. "જો આપણે ઈશ્વરને ઓળખવા માટે આગળ વધીએ," આપણા આશ્વાસનો એટલા જ નિયમિત હશે, અને ઈશ્વરની સારીતાનો આપણો અનુભવ એટલો જ ચોક્કસ હશે, જેટલું રાત અને દિવસનું નિયમિત અનુસરણ છે; અને આપણો ઈશ્વર સાથેનો સાથ અને પ્રકાશનો વધારો એટલો જ સ્થિર હશે, જેટલો સૂર્યની પ્રગતિ સવારના વહેલા ગાળાથી મધ્યાહ્ન સુધી છે. ત્યાં ક્યારેક વાદળો આવી શકે છે; પરંતુ તેઓ ઝડપથી વિખેરાઈ જશે, અને ન્યાયીપણાનો સૂર્ય વધુ મીઠા કિરણો અને વધુ આનંદદાયક ચમક સાથે ફાટી નીકળશે.

તે આપણી પાસે "વરસાદની જેમ, પાછલા અને પહેલા વરસાદની જેમ પૃથ્વી પર" આવશે. પેલેસ્ટાઇનમાં, આ દેશની જેમ વર્ષના બધા ઋતુઓમાં વરસાદ પડતો નથી; પરંતુ વરસાદી વરસાદ પડે છે, જેથી જમીનને વાવેતરના સમયે પાણી મળે, બીજને ઉગાડવા અને ઉગાડવા; અને આ વરસાદ એટલો પુષ્કળ છે કે વનસ્પતિને સ્થિર પ્રગતિ સાથે આગળ વધારવા માટે, લણણીની નજીક આવે ત્યાં સુધી, જ્યારે "પાછલા વરસાદ" પડે છે, ફসলને પૂર્ણ કરવા માટે - કર્નલને આકાર આપવા માટે, જેથી જ્યારે તે પાકે છે, ત્યારે તે ભરપૂર અને ભરપૂર થઈ શકે છે. જો આ પાછલા વરસાદ ન આવે, તો કર્નલ સંકોચાય છે અને કરચલી જાય છે, જેથી અનાજની ગુણવત્તા બગડે છે અને ઘટાડો થાય છે. અગાઉના વરસાદથી, ટાંકવામાં આવેલા લખાણમાં, તે "ઉપરથી તાજગી" સૂચવે છે, જે આત્મા અનુભવે છે જ્યારે શબ્દનું "સારું બીજ" પહેલા ઉગે છે; અને, જો આ પુષ્કળ પ્રમાણમાં હોય, અને યુવાન પરિવર્તન "પ્રભુને ઓળખવા માટે આગળ વધે", તો તેને ત્યારે મળેલી આવેગ તેને આધ્યાત્મિક વિકાસની સ્થિર પ્રક્રિયામાં લઈ જાય છે, જ્યાં સુધી "પાછલા વરસાદ" તેના ફળોને પૂર્ણ કરવા માટે ન આવે.

ઉన్నત આધ્યાત્મિક જીવન ધરાવતા ખ્રિસ્તીઓના અનુભવમાં, આ "પાછલા વરસાદ" સાથે ખૂબ સમાનતા છે. તેઓ તેમના પરિવર્તન પછી સ્થિર પ્રક્રિયામાં આગળ વધે છે, હંમેશા આગળ વધે છે, જોકે કદાચ કેટલાક ઋતુઓમાં ઓછું ધ્યાનપાત્ર હોય છે, જેમ કે વનસ્પતિમાં એવા ઋતુઓ હોય છે જ્યારે વસ્તુઓ કોઈ પ્રગતિ કરતી નથી. પરંતુ, અંતે, પ્રભુને ઓળખવા માટે વિશ્વાસુપણે આગળ વધ્યા પછી, તેઓને ફરીથી ઉપરથી તાજગી મળે છે. પ્રભુની આત્મા તેમના પર નવા રૂપમાં વરસાદની જેમ પાછલા વરસાદની જેમ ખ્રિસ્તી ગુણોના વિકાસને પૂર્ણ કરવા માટે રેડવામાં આવે છે. તે થઈ શકે છે કે, પૂર્વમાં વનસ્પતિના વિકાસમાં, "પાછલા વરસાદ" પહેલાં, દુકાળ એટલો વધી શકે છે કે અનાજ નમી જાય અને સૂકાઈ જાય અને કરચલી જાય.

તેથી, ઘણી વખત, હું જે નવા અનુભવ વિશે વાત કરી રહ્યો છું તે પહેલાં, ખ્રિસ્તીને મહાન પરીક્ષાઓમાંથી પસાર કરવામાં આવે છે, જે ઘણી વખત લલચાવવાની તાકાત અને ખાતરીની શક્તિમાં વધારે છે, જે તેની પ્રથમ અનુભવની આગળ છે માફીની દયા. પરંતુ જ્યારે પ્રકાશ ફરીથી તેના મનમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તેને "એક વિશાળ જગ્યા" માં લઈ જવામાં આવે છે, અને તે "પ્રભુની સુંદરતા" અને તેની કૃપાના મહિમાને પહેલાં કરતાં વધુ સ્પષ્ટતાથી જુએ છે. સંપૂર્ણ ખાતરીની સંપત્તિ તેના આત્મામાં પ્રવેશ કરે છે, અને તેનો શાંતિ એવી નદીની જેમ વહે છે જે ક્યારેય સુકાઈ જતી નથી. તેને ઈશ્વરના મહિમાના નવા અને સ્પષ્ટ દર્શન મળે છે, અને તે દિવ્ય અને અવિશ્વસનીય રીતે મહિમાની રહસ્ય, "શરીરમાં પ્રગટ થયેલ ઈશ્વર." તેનો આત્મા ઈશ્વરની રીતે ઉંચો છે, જોકે તે પોતે જાતે અત્યંત નમ્ર છે, અને ઈશ્વર સમક્ષ વિનમ્ર છે. તેણે "બંધનની ભાવના" ની "દત્તકની ભાવના" સાથે વિનિમય કરી છે. તેનું મન "ઈશ્વર પર સ્થિર" સંપૂર્ણ શાંતિમાં છે. અને આ "પાછલો વરસાદ" તેના ફળોને પરિપક્વતા સુધી લાવે છે. તેના પ્રેમ અને આનંદ, તેમજ તેના બધા ભક્તિપૂર્ણ સ્નેહ, વધુ શુદ્ધ અને આધ્યાત્મિક છે, ઓછા માનવીય જુસ્સા સાથે; તેનો વિશ્વાસ મજબૂત, સ્પષ્ટ અને વધુ સ્થિર છે; તેની ધીરજ મજબૂત છે; તે વધુ સહનશીલ, વધુ સૌમ્ય, વધુ વિનમ્ર, વધુ નમ્ર, તેના સ્વભાવ અને દરેક સમયે વર્તનમાં વધુ સુસંગત છે. તે શબ્દશઃ અને ખરેખર "ધીરજથી ફળ આપે છે"; અને તેનું ફળ રહે છે, અને ઈશ્વરની કૃપાના મહિમાને જોવા મળે છે. અને ઘણા સાથે, આ તાજગી ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, તેમના સમગ્ર ખ્રિસ્તી જીવનમાં, તેમને હંમેશાં "તેમની મોસમમાં ફળ આપવા" માટે કારણભૂત બને છે.

બાઇબલના સંન્યાસીઓના અનુભવમાં પણ આ "પાછલા વરસાદ" જેવું કંઈક છે, જેમ કે ઈયોબ તેના પરીક્ષણમાં, અને દાઉદ અને પીટર, તેમના પતન પછી. તેથી, આપણે તેને બ્યુન્યાન, શ્રીમતી એડવર્ડ્સ (જોનાથન એડવર્ડ્સના પત્ની,) એડવર્ડ પેસન, જેમ્સ બ્રેનર્ડ, ટેલર, ગ્રિફિન અને અન્ય ઘણા લોકોના સ્મારકો માં શોધી શકીએ છીએ. શ્રીમતી એડવર્ડ્સે, લાંબા સમય સુધી, તેણી કહેતા, "પૂર્ણ નિશ્ચયની સંપત્તિ" માણી. તેણીએ "આરોગ્ય અથવા માંદગી, સરળતા અથવા પીડા, જીવન અથવા મૃત્યુ સંબંધિત ઈશ્વરને સંપૂર્ણ અને નિરંતર સમર્પણ" અનુભવ્યું; અને તેણીના નજીકના પાર્થિવ મિત્રોના જીવનનું સંપૂર્ણ સમર્પણ. " તેણીએ 'આત્માની મીઠી શાંતિ અને શાંતિ, તેને વિક્ષેપિત કરવા માટે કોઈ વાદળ વિના; સર્વ પ્રકૃતિ અને પ્રોવિડન્સના કાર્યોમાં સતત આનંદ; પ્રાર્થના દ્વારા ઈશ્વરની નજીક પહોંચવું, તેમની સાથે સંવેદનાત્મક રીતે વાતચીત કરવી, જાણે કે ઈશ્વર અહીં પૃથ્વી પર છે; વારંવાર, સ્પષ્ટ, સંવેદનાત્મક અને તાત્કાલિક પ્રાર્થનાના જવાબો; બધી આંસુઓ લૂછી નાખવામાં આવે; પાપ માટે દુઃખ સિવાય જીવનની બધી પહેલાની મુશ્કેલીઓ અને દુઃખો ભૂલી જવાય; ઈશ્વરની મહિમા માટે બધું કરવું, સતત અને નિરંતર આનંદ, શાંતિ અને આનંદ સાથે. " તે જ સમયે, તેણીએ મહાન મહેનત સાથે જીવનની સામાન્ય ફરજોમાં રોકાયેલી, તેમને ઈશ્વરની સેવાનો ભાગ માનીને; અને આ હેતુથી કરવામાં આવે ત્યારે, તેણી કહેતી કે તેઓ પ્રાર્થના જેટલા આનંદદાયક છે. તેણીએ 'દરેક પાપથી બચવા અને દરેક નૈતિક જવાબદારીને સ્રાવવા માટે આત્યંતિક ચિંતા' પણ દર્શાવી હતી. તેણી દરેક સામાજિક અને સંબંધિત ફરજના પ્રદર્શનમાં સૌથી વધુ ઉદાહરણીય હતી; જીવન અને વાતચીતમાં ઘણી નમ્રતા, ઉપકાર અને આત્માની સૌમ્યતા દર્શાવી અને નોંધપાત્ર સાવધાની સાથે તે બધી બાબતોને ટાળી જે તે તેના પોતાના પાત્રમાંની ખામીઓ માનતી હતી.

પરંતુ આ લોકો ખ્રિસ્તી જીવનમાં આ ઉચ્ચ સ્થાને કેવી રીતે પહોંચ્યા? જોકે તે મુક્ત, સાર્વભૌમ કૃપા દ્વારા હતું - છતાં તે કોઈ ચમત્કાર દ્વારા નહોતું. જો આપણે એ જ સાધનોનો ઉપયોગ કરીશું, તો આપણે એ જ અંત પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ; અને તે ભગવાન પરની આપણી નિર્ભરતા અથવા તેની કૃપાના વિતરણમાં તેની સાર્વભૌમત્વને કોઈ નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના; કેમ કે તેમણે સાધનો તેમજ અંતની નિમણૂક કરી છે. શ્રીમતી એડવર્ડ્સની સિદ્ધિઓ વિશે બોલતા, તેમના પતિ કહે છે, "શ્રીમતી એડવર્ડ્સ લાંબા સમયથી અસામાન્ય રીતે કૃપામાં વિકાસ કરી રહ્યા હતા; અને ખૂબ જ સંવેદનશીલ ડિગ્રીઓ દ્વારા, ઈશ્વર માટે વધુ પ્રેમ, વિશ્વથી દૂર રહેવું, અને પાપ અને લાલચ પર નિયંત્રણ, મહાન પરીક્ષાઓ અને સંઘર્ષો, અને લાંબા સમય સુધી ચાલતા સંઘર્ષ અને પાપ સાથે લડત, અને ગંભીર અને સતત પ્રાર્થના અને ભક્તિમાં મજૂરી, અને બધા સાધનોમાં મનની રોકાયેલી. આ વિકાસ માત્ર ધાર્મિક લાગણીઓમાં મોટી વૃદ્ધિ સાથે ન હતો, પરંતુ બાહ્ય વર્તનમાં પણ સ્પષ્ટ ફેરફાર સાથે હતો; ખાસ કરીને વિશ્વની ઉપર રહેવામાં, અને ફરજ અને આત્મ-ત્યાગના માર્ગે વધુ સ્થિરતા અને શક્તિની ડિગ્રીમાં; લાલચ હેઠળ ખ્રિસ્તી સંઘર્ષ જાળવી રાખવો, અને સમય જતાં, મહાન પરીક્ષાઓ હેઠળ જીતવું; સમયના ફેરફારો અને અકસ્માતો હેઠળ, જેમ કે આત્યંતિક પીડાની મોસમો, અને તરત જ મૃત્યુની સ્પષ્ટ ખતરો, શાંત અને અચલ આરામ અને આરામમાં અડગ રહેવું.

બીજાઓના જીવનમાં પણ આવી જ પરીક્ષાઓ અને સંઘર્ષોના વર્ણનો આપણને મળે છે. આ જ આપણે અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. તે ઈશ્વરના વચનમાં વર્ણવ્યા પ્રમાણેના ખ્રિસ્તી જીવન સાથે સંમત છે. "ખૂબ જ ત્રાસ દ્વારા જ આપણે ઈશ્વરનું રાજ્ય પ્રવેશ કરીએ છીએ." જો આપણે ક્યારેય ત્યાં પ્રવેશ કરવો હોય તો આ જ માર્ગ છે જેના દ્વારા આપણે જવું જોઈએ. આપણે પવિત્રતાને જીવનનો મહાન ધંધ બનાવવો જોઈએ, જેના માટે બીજી બધી બાબતોને સ્થાન આપવું જોઈએ. આપણે આપણા આખા આત્માથી આ કાર્યમાં જોડાવું જોઈએ, આપણા આધ્યાત્મિક દુશ્મનોની વિરુદ્ધમાં શક્તિ માટે ખ્રિસ્ત તરફ જોવું જોઈએ; પાઉલના ઉદાહરણને અનુસરીને, "પાછળની બાબતોને ભૂલી જવું, અને જે બાબતો આગળ છે તેની તરફ આગળ વધવું; ઈશ્વરની ઉચ્ચ બોલાવણીના ઇનામ માટે, ખ્રિસ્ત ઈસુમાં, ચિહ્ન તરફ દોડવું"; અને પછી આપણે છેવટે, "જેમણે આપણને પ્રેમ કર્યો છે, અને આપણા માટે પોતાને આપ્યો છે, તેના દ્વારા" વિજયી બનીશું.