બાઇબલને અલગ રીતે વાંચવી

જોન લિયોનાર્ડ દ્વારા

આભાર! હું ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટરિયન ચર્ચ, જેક્સનમાં પાછો આવીને ખૂબ ખુશ છું. હું વાસ્તવમાં અહીં ચાર વર્ષ – ૧૯૭૩ થી ૧૯૭૭ સુધી બેલહેવન કોલેજમાં હતો. અને હું તમને, ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટરિયન ચર્ચ, આભાર આપવા માંગુ છું, તમે મારા જીવનમાં જે છાપ છોડી છે તે માટે. તમે જુઓ, આ ચર્ચમાં દર રવિવારે પૂજા કરવી, ત્યાં લગભગ ચાર હરોળ પાછળ બેસવું, મેં વિશ્વાસુપણે ડોન પેટરસનના પ્રચાર અને ઉપદેશ સાંભળ્યા. તમે જાણો છો કે તમે ડોન પેટરસન હેઠળ બેસી શકતા નથી ત્યાં સુધી તમારી મિશન વિઝન કેન્દ્રિત અને સ્પષ્ટ અને ઊર્જાવાન ન બને. પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબત, મેં મિશન કોન્ફરન્સમાં હાજરી આપી. અને તમે જાણો છો કે મેં શું શીખ્યા? મેં ફેઇથ પ્રોમિસ વિશે શીખ્યા. મેં બલિદાનપૂર્ણ દાન વિશે શીખ્યા. અને મારા જીવનમાં પ્રથમ વખત મેં કોલેજના વિદ્યાર્થી તરીકે જોખમ લીધું અને પ્રતિજ્ઞા કરી. અને મેં વિચાર્યું કે જો હું આખો ઉનાળો કામ કરું, તો હું તે પ્રતિજ્ઞા પાળી શકીશ. સારું, ઉનાળાની અડધી રસ્તે હું બીમાર પડી ગયો; હું અડધા ઉનાળા માટે બીમાર હતો. અને મેં કહ્યું, "મારી પ્રતિજ્ઞા પાળવા માટે હું કેવી રીતે સક્ષમ થઈશ?" અને ચમત્કારિક રીતે, કેટલીક સંજોગો દ્વારા, હું કેટલાક પૈસા પર આવ્યો અને મને આપવામાં આવેલી રકમ, તમે જાણો છો, કેટલી હતી? ફર્સ્ટ પ્રેસ્બિટરિયન ચર્ચ અહીં ફેઇથ પ્રોમિસ માટે મેં બરાબર રકમનું વચન આપ્યું હતું. અને તેથી તમારો ખૂબ આભાર છે કે તમે મારા પર અને સેંકડો અન્ય લોકો પર જે છાપ છોડી છે જેઓ આ ચર્ચમાંથી પસાર થયા છે અને તમારા અને આ ચર્ચની સેવા દ્વારા આશીર્વાદ પામ્યા છે. તમારો ખૂબ આભાર."

હવે આ સવારે હું પ્રશ્ન પૂછવા માંગું છું, “તમે શા માટે બાઇબલ વાંચો છો? શા માટે તમે ચર્ચમાં આવો છો?” આપણા ઘણા માટે, તે એટલા માટે છે કારણ કે આપણા જીવનમાં કંઈક ખોટું છે અને આપણે તે સમસ્યાને સુધારવા માટે બાઇબલ તરફ જોઈ રહ્યા છીએ. આપણે આશા રાખીએ છીએ કે ઈશ્વરના વચનના સિદ્ધાંતો આપણા લગ્નને સુધારશે, કે જો તમે પતિ છો, તો “તે મારી પત્નીને મદદ કરશે;” જો તમે પત્ની છો, તો તે તમારા પતિને મદદ કરશે. જો તમે માતાપિતા છો, તો તે તમારા બાળકોને મદદ કરશે. કે જો તમે યુવાન વ્યક્તિ છો, તો તે તમારા માતાપિતાને મદદ કરશે. અથવા તમે અહીં છો કારણ કે, તમે જાણો છો, તમે સપનાને જીવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો પરંતુ તે સપનાઓ દુઃસ્વપ્નમાં ફેરવાઈ ગયા છે અને તમે શોધવા માંગો છો કે “હું કેવી રીતે પૂર્ણ અને સંતુષ્ટ અને ખુશ જીવન જીવી શકું?” અને તેથી તમે બાઇબલમાં આવો છો અને તમે તમારા જીવનને માર્ગદર્શન અને દિશા આપનારા સિદ્ધાંતો શોધો છો. પરંતુ હું તમને કહેવા માંગું છું કે જ્યારે આપણે બાઇબલને આપણા જીવનને સુધારવા માટે સલાહ-સંપત્તિ પુસ્તક તરીકે વાપરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણને જાતને ખૂબ નુકસાન પહોંચાડીએ છીએ.

હવે તે સાચું છે કે જો આપણે ઈશ્વરના વચન પર વિશ્વાસ કરીએ તો આપણે બદલાઈ જઈએ છીએ; આપણું જીવન પૂર્ણ થશે. પરંતુ આ ગૌણ છે અને આપણા સ્વર્ગસ્થ પિતાએ આપણને તેમનું વચન જાહેર કર્યું છે તેનું પ્રાથમિક કારણ નથી. તમે જુઓ, જ્યારે તમે તમારી પોતાની વ્યક્તિગત ખુશી માટે બાઇબલ વાંચો છો, ત્યારે તમે સ્વ-કેન્દ્રિત જીવન જીવી રહ્યા છો. અને આવા જીવન બીજું કંઈ નથી, પરંતુ ઈશ્વર સામેની આપણી બળવોનું બીજું પ્રકટીકરણ છે. તો તમે આ સવારે અહીં સંપૂર્ણપણે ઈશ્વરની વિરુદ્ધ બળવો કરી શકો છો અને તેમના સિદ્ધાંતોને તમારા જીવનમાં લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો. શા માટે? કારણ કે તમે ફક્ત ઈશ્વરને તમારી સેવા કરવા અને તમારું જીવન સારું બનાવવા માંગો છો. તેની સાથે સમસ્યા એ છે કે પરિણામ એ ખ્રિસ્તની ન્યાયીપણા વિના ધાર્મિકતા છે, આધ્યાત્મિકતા કે જે સૌથી વધુ ક્રૂપમાં માનવીની છે, આપણા પોતાના પ્રયત્નોનું ઉત્પાદન છે અને પવિત્ર આત્માની પરિવર્તનકારી શક્તિ નથી. અને તમે કહો છો, "ખરેખર કોણ આવું કરશે?" ઠીક છે, ફરિસીઓએ આવું કર્યું હશે, શું તેઓ નહીં કરતા હોય? અને તે લોકો હતા જેમના પર ખ્રિસ્ત સૌથી વધુ કડક હતા.

હવે, તે બરાબર આપણી ભૂલ નથી કે આપણે બાઇબલને આ રીતે વાંચીએ છીએ, કારણ કે ઘણા બધા ચર્ચોમાં, આ ચર્ચ નહિ, જ્યારે બાઇબલ પ્રચારવામાં આવે છે, ત્યારે તેને સિદ્ધાંતોનું પુસ્તક - એક સ્વ-સહાય પ્રકારનું પુસ્તક તરીકે શીખવવામાં આવે છે કે જો તમે તમારા જીવનમાં આ સિદ્ધાંતોને લાગુ કરશો, તો તમે બદલાઈ જશો. તમે ઉપદેશો સાંભળશો જેવા કે, "વધુ સારા લગ્ન માટે પાંચ સિદ્ધાંતો," "આધ્યાત્મિક રીતે સ્વસ્થ બાળકોને ઉછેરવાની છ રીતો," "આર્થિક સફળતા માટે સાત પાઠ," "દાઉદના જીવનમાંથી નેતૃત્વ પર ચાર પાઠ." હવે તે સાચું છે કે બાઇબલમાં ઘણા સિદ્ધાંતો છે, પરંતુ બાઇબલનો મુખ્ય હેતુ તે સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરવાનો નથી. તો જો તમે વિચારો છો કે બાઇબલ તમારા વિશે છે, તો મારી પાસે ખૂબ જ ખરાબ સમાચાર છે - તે નથી! બાઇબલ આપણને બીજી વાર્તા કહે છે.

અને તેથી આ સવારે, હું આશા રાખું છું કે તમને બાઇબલને અલગ રીતે વાંચવાનું શીખવવામાં સક્ષમ થઈશ. હું આશા રાખું છું કે તમને એક નવી દ્રષ્ટિ આપવામાં સક્ષમ થઈશ, જેથી તમે શાસ્ત્રને સમજી શકો. હું ઈચ્છું છું કે તમે જોઈ શકો કે એક એવી વિષય છે જે હંમેશા તમારે ભગવાનના વચનને અર્થઘટન કરતી વખતે ધ્યાનમાં રાખવો જોઈએ. અને તે વિષય શું છે? તે દ્રષ્ટિ શું છે? તે એક મિશનલોજિકલ દ્રષ્ટિ છે. અને તમે કદાચ વિચારી રહ્યા છો, "અલબત્ત જોન, તમે એમ કહેશો; તમે એક મિશનરી છો! અને તમે જે કરવા માંગો છો તે ખૂબ જ વાંચો છો જે તમે વાંચો છો!" પરંતુ શાસ્ત્રના એવા અભિગમોમાંથી હું સૌથી વધુ વિરોધી છું, તે એક છે - કે આપણે બાઇબલને એવી રીતે વાંચીએ છીએ કે આપણે તેમાંથી બરાબર એ જ મેળવીએ છીએ જે આપણે મેળવવા માંગીએ છીએ. આ અભિગમ, આ મિશનલોજિકલ અભિગમ, મારો અભિગમ નથી. આ મિશનલોજિકલ અભિગમ ફર્સ્ટ પ્રેસ. જેક્સનનો અભિગમ નથી. મિશનલોજિકલ અભિગમ પીસીએ અથવા સુધારેલા વિશ્વાસનો અભિગમ નથી. આ મિશનલોજિકલ અભિગમ, આપણા બધા સુધારેલા ધર્મશાસ્ત્રની જેમ, શાસ્ત્ર પોતે જ આવે છે કારણ કે આપણી પાસે એક મહાન સિદ્ધાંત છે જે આપણને કહે છે કે આપણે શાસ્ત્રને કેવી રીતે અર્થઘટન કરીએ. આપણે શાસ્ત્રને શાસ્ત્ર સાથે અર્થઘટન કરીએ છીએ. અને આપણે બધા શાસ્ત્રને કેવી રીતે સમજી શકીએ? આપણા ભગવાન પાસેથી શીખીને કે તેમણે પોતે આપણને ભગવાનના વચનને વાંચવાનું શીખવ્યું છે.

અને તેથી તમે કહી શકો છો, "તે ક્યાં છે, જોન?" ઠીક છે, મારી સાથે લ્યુક પ્રકરણ 24, 36 થી 48 સુધી જાઓ. હવે આ પસારમાં, ઈસુ મરેલા માંથી ઊઠ્યા છે, તેમણે તેમના શિષ્યોને ઉપલા ઓરડામાં દેખાયા છે. તેઓ બરાબર જાણતા નથી કે આ શું છે. શું તે ભૂત છે? એક કાલ્પનિક? તે તેમને તેમના ઘાવ બતાવે છે; તે તેમને કંઈક ખાવા માટે પૂછે છે. તેમના ગૂંચવણમાં, તે કહે છે, "ચાલો તમને સમજાવું." અને તે આમ કહે છે, શ્લોક 44 માં શરૂ કરીને:

“મોસેસના ન્યાયશાસ્ત્રમાં અને પ્રબોધકોમાં અને ગીતોના પુસ્તકમાં મારા વિશે જે લખાયેલ છે તે બધું પૂરું થવું જ જોઈએ." પછી તેમણે તેમની આંખો ખોલી કે જેથી તેઓ શાસ્ત્રોને સમજી શકે. તેમણે તેઓને કહ્યું, "આવું લખાયેલ છે કે ખ્રિસ્તે દુ:ખ સહારવું અને ત્રીજા દિવસે મરેલામાંથી ઊઠવું, અને તેના નામે પાપોની માફી માટે પસ્તાવોનો ઉપદેશ સર્વ દેશોમાં પ્રચારવામાં આવે, યરુશાલેમથી શરૂ કરીને."

હવે આ પદનો પરંપરાગત રીતે સમજવાની રીત એ છે કે ઈસુએ મૂળતઃ તેમને જૂના કરારમાંથી પસાર થતાં એક પ્રકારની સાબિતી-લખાણ દ્વારા લઈ ગયા જ્યાં તેમણે તેમને તેમના આગમન વિશે ભવિષ્યવાણી કરનારી કડીઓ બતાવી. બાઇબલને આ રીતે સમજવાની આ રીતને ઘણીવાર શાસ્ત્રની લાલ દોરી કહેવામાં આવે છે. તે રાહાબ, વેશ્યા, જેને તેની બારીમાં લાલ દોરી લટકાવવાની હતી, તેની વાર્તામાંથી આવે છે. અને જ્યારે તમે અર્થઘટનની લાલ દોરી વિશે વાત કરો છો ત્યારે તે બાઇબલમાં આખે આખે ઈસુ વિશે વાત કરતી ભવિષ્યવાણીઓની કડી જેવી છે. તો એવું સૂચવવામાં આવે છે કે ઈસુએ આ જેવું કંઈક કર્યું હશે. તેમણે પોતાના શિષ્યો સાથે ઉત્પત્તિ પ્રકરણ ૩ તરફ વળ્યા અને કહ્યું, “જુઓ, હું એવો વચનબદ્ધ ઇવનો બાળક છું જેને સર્પ દ્વારા ઘા પડશે પરંતુ તેનું માથું કચડી નાખશે. હું એવો છું જેની ભવિષ્યવાણી મિકા પ્રકરણ ૫ માં બેથલેહેમમાં જન્મ થવા વિશે કરવામાં આવી છે. હું એવો હતો જેનું આઇઝાયા પ્રકરણ ૭ માં કુમારિકાથી જન્મ થવાનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું. હું યહૂદા કુળમાંથી હતો, જેનું વચન ઉત્પત્તિ ૪૯ માં આપવામાં આવ્યું હતું. હું દાઉદના સિંહાસન પર બેસનારો રાજા છું, જેનું વચન આઇઝાયા પ્રકરણ ૯ માં આપવામાં આવ્યું હતું. તમે જાણતા હતા કે હું નકારવામાં આવનાર, અપરાધીઓની વચ્ચે વધ કરવામાં આવનાર અને સમૃદ્ધ લોકોની વચ્ચે દફનાવવામાં આવનાર છું, જેનું વચન આઇઝાયા પ્રકરણ ૫૩ માં આપવામાં આવ્યું હતું; કે હું મારા લોકો વતી આપવામાં આવનાર બલિ છું. તમે જાણતા હશો કે જો તમે મિકા પ્રકરણ ૪ વાંચશો તો હું એવો છું જેની આગળ એલિયા આવનાર છે, કે હું સર્વોચ્ચના દીકરા, રાજા, ગીતશાસ્ત્ર પ્રકરણ ૨ માં કહેવામાં આવ્યો છું. કે હું મેલ્કિઝેડેકના ક્રમ પછીનો યાજક છું ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ માં. કે હું ગીતશાસ્ત્ર ૪૧ માં દગો ખાવાનો છું. કે મસિહાના હાથ અને પગ ગીતશાસ્ત્ર ૨૨ માં વીંધવામાં આવનારા છે. અને હું ત્યજી દેવામાં આવનાર છું અને ભયાનક વધ સહન કરનાર છું, જે બધું તે ગીતશાસ્ત્રમાંથી ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી છે. કે ગીતશાસ્ત્ર ૩૪ માંથી સૈનિકો મારા પગ તોડશે નહીં પરંતુ મારી બાજુ વીંધશે.” અને પછી ગીતશાસ્ત્ર ૧૬ માં, તેમણે તેમને બતાવ્યું કે તે મસિહા છે જે મૃતમાંથી ઊભા કરવામાં આવનાર છે.

બધા શાસ્ત્રની વણાટ અને તાણ

અને તેથી જો આપણે પવિત્ર શાસ્ત્રને આ રીતે વાંચીએ, તો હા, ખ્રિસ્ત એક કિરમજી રેખા હોઈ શકે છે જે પવિત્ર શાસ્ત્રમાંથી પસાર થાય છે જે ક્યારેક ક્યારેક વણાટ અને તાણમાં ભંગ કરે છે, પરંતુ ઈસુએ એમ કહ્યું નથી. તે કહે છે, “હું પવિત્ર શાસ્ત્રનો વણાટ અને તાણ છું! આ આખું પુસ્તક મારા વિશે છે.” ફરી થી આપણા લખાણ તરફ વળો. ૪૫ પદ પર નજર નાખો. તેમાં લખ્યું છે, “ત્યારે તેમણે તેમના મન ખોલ્યા કે જેથી તેઓ પવિત્ર શાસ્ત્રને સમજી શકે.” તમે જુઓ, ઈસુએ તેમને ક્યારેક ક્યારેકની કોઈ પદનો અર્થ કેવી રીતે બતાવ્યો નહિ; તેમણે તેમને આ પુસ્તક વાંચવાની એક નવી રીત આપી, આ પુસ્તકને સમજવાની એક નવી રીત આપી. અને હું કલ્પના કરું છું કે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો, કોઈક સમયે આપણા જીવનમાં, જેમ પાઉલ હતા, આપણે પણ અગાઉ અંધ હતા અને પવિત્ર આત્માના કાર્ય દ્વારા આપણા જીવનમાં તે અંધારૂ દૂર થયું, જ્યારે આપણે પહેલાં આ પુસ્તક વાંચ્યું હતું અને કહ્યું હતું કે, “આ પુસ્તક શું છે?” પરંતુ એક વખત ખ્રિસ્ત આપણા હૃદયમાં વાસ્તવિક બન્યા, બધું જ અર્થપૂર્ણ બન્યું. શું તમારામાંથી કોઈને આ બન્યું હતું? શું તમારા પોતાના જીવનમાં આવું બન્યું જ્યારે તમે ખ્રિસ્તને ઓળખ્યા?

મુક્તિનો ઇતિહાસ

જે શીખવે છે તે ખ્રિસ્ત તેના શિષ્યોને શીખવે છે કે તેના આગમન વિશે થોડીક ભવિષ્યવાણીઓ નથી, પરંતુ તેમણે તેમને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે બાઇબલ વાંચવાનું શીખવ્યું. તેમણે કહ્યું કે તેઓ આપણને શીખવે છે કે બધી પવિત્ર શાસ્ત્રમાં એક કેન્દ્રિય બિંદુ છે; દરેક પદ, બધા, તેના વ્યક્તિ અને તેમના કાર્ય વિશે વાત કરે છે. અને તેથી બાઇબલ ઘણી જુદી જુદી વાર્તાઓનું પુસ્તક નથી. તે એક સંદેશ છે એક વાર્તા. હવે ધર્મશાસ્ત્રીઓ આ વાર્તાને મોક્ષની ઇતિહાસ કહે છે. તે વાર્તા છે કે ભગવાન જગતમાં શું કરી રહ્યા છે. જેથી જનસાથથી પ્રકટીત સુધી બધું આપણને ભગવાન, તેમની યોજના તરફ દોરી જાય છે અને તેમના લોકો તરીકે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરવા અને તેમની સાથે આ કાર્યમાં જોડાવા માટે બોલાવે છે. હવે, આ બાબત બદલાઈ જાય છે કે આપણે પવિત્ર શાસ્ત્રને કેવી રીતે વાંચીએ છીએ અને સમજીએ છીએ, તે ના? તે તે જ રીતે કરે છે જે રીતે એક સારી રહસ્ય નવલકથા કરે છે. જો તમે એક મહાન રહસ્ય નવલકથા વાંચી છે તો તેને મહાન બનાવે છે તમે છેલ્લા પ્રકરણ સુધી ગુનેગાર કોણ છે તે બિલકુલ જાણતા નથી. તમે વિચારતા રહો છો, "કોણે આ કર્યું?" અને પછી જ્યારે તમે છેલ્લા પ્રકરણ વાંચો છો ત્યારે તમે કહો છો, "મારે જાણવું જોઈએ!" અને આખું પુસ્તક અલગ પરિપ્રેક્ષ્ય લે છે, તે ના? અને તમે કહો છો, "હું પુસ્તક ફરીથી વાંચીશ!" અને જ્યારે તમે પુસ્તક ફરીથી વાંચો છો, ત્યારે તમે સમજવા લાગો છો કે સમગ્ર પુસ્તકમાં પુષ્કળ પુરાવાઓ અને સંકેતો અને સ્પષ્ટ વિષયો હતા જેથી તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ થઈ જાય કે આ રહસ્ય કોણ અને શું હતું.

યશુએ જૂના કરારમાં

અને તેથી જ આપણે બાઇબલમાં શોધી કાઢીએ છીએ. કે જેમ ઈસુ પુસ્તકના દરેક પૃષ્ઠ પર સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ છે, તે બધું કેવી રીતે એકસાથે બંધાય છે તે દર્શાવ્યું ન હતું ત્યાં સુધી તે આપણા બધાને ખરેખર, ખરેખર અર્થપૂર્ણ બન્યું ન હતું. એ જ રીતે, ઈસુ આપણને શીખવે છે કે બાઇબલ ઘણી જુદી જુદી વાર્તાઓનું પુસ્તક નથી. હા, અબ્રાહમ અને નુહ અને અબ્રાહમ અને યોસેફ અને મોસેસ અને યહોશુઆ અને ન્યાયાધિશો, શાઉલ અને દાઉદની વાર્તાઓ છે, પરંતુ આ બધી વાર્તાઓ ઈસુ ખ્રિસ્તની એક વાર્તા તરફ નિર્દેશ કરે છે. પ્રબોધકો, યાજકો અને રાજાઓ સમગ્ર જૂના કરારમાં જોવા મળે છે, પરંતુ આ બધી વાર્તાઓ આપણને બતાવે છે કે તેઓ નિષ્ફળ ગયા અને આપણને એક સાચા પ્રબોધક, એક સાચા યાજક અને એક સાચા રાજાની જરૂર છે અને તે ફક્ત ઈસુ ખ્રિસ્તમાં જ જોવા મળે છે. જૂનો કરાર એ ઇઝરાયેલના લોકોની વાર્તા છે. તેઓ એક સ્થળે “તેમના દીકરા” કહેવાય છે. પરંતુ તેઓ નિષ્ફળ ગયા. અને તેથી ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્ર એક સાચા અબ્રાહમના દીકરા, સાચા વારસદાર, સાચા કરાર-પાળનારા દીકરા, ઈસુ તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે બધું ઇઝરાયેલ ન હતું. કાયદાએ વિગતવાર બલિદાન પ્રણાલીનું વર્ણન કર્યું, મંદિર કેવી રીતે બનાવવું; આખા ધાર્મિક પ્રણાલી એક વ્યક્તિ, એક બલિદાન, એક તારનાર તરફ નિર્દેશ કરે છે. તે બધા ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરે છે.

ઈસુ કહે છે કે જૂનો કરાર કાયદો પ્રબોધક છે. મારી સાથે મેથ્યુ પ્રકરણ 5 શ્લોક 18 જુઓ. ઈસુ કહે છે, “કાયદામાંથી એક જોટ અથવા ટિટલ પસાર થશે નહીં, જ્યાં સુધી બધું પૂર્ણ ન થાય.” અને તેથી જૂના કરારના દરેક કાયદો, તે બધા 613 કાયદાઓ ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરવા માટે હતા. હા, તેમણે આપણને બતાવ્યું કે ઈશ્વર એક પવિત્ર ઈશ્વર છે અને તેમણે આપણને ચેતવણી આપી કે આપણે પાપી લોકો તેમની પોતાની ન્યાયીપણામાં તેમની પાસે આવી શકતા નથી. તેમણે આપણને બતાવ્યું કે આપણને ખ્રિસ્ત પાસેથી આવતી અને હવે તેમની પોતાની ન્યાયીપણાની જરૂર છે. તેમણે આપણને બતાવ્યું કે આપણને ઈશ્વરના લેમ્બની જરૂર છે જે આપણા હૃદયમાં ભરેલા પાપને દૂર કરે છે. જૂના કરારના બધા કાયદાઓ, પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરે છે.

પરંતુ જુઓ કે ઈસુએ ત્યાં અટક્યા નહિ. આપણા લખાણમાં ૪૪ વચન તરફ જુઓ. તેમણે કહ્યું કે “મૂસાના નિયમ, પ્રબોધકો અને ગીતોના પુસ્તકમાંથી બધું પૂરું થવું જ જોઈએ.” હવે, આ યહૂદીઓ દ્વારા જૂના કરારનું વિભાજન છે. આપણે આપણા નવા કરારને સુવાર્તો અને પત્રોમાં વહેંચીએ છીએ. જૂના કરારમાં, યહૂદીઓએ તેમના જૂના કરારને નિયમ, પ્રબોધકો અને લખાણોમાં વહેંચ્યા. અને ઈસુ કહે છે કે “શાસ્ત્રના આ ત્રણેય ભાગોએ મારા વિશે વાત કરી છે. બધાએ મારી તરફ સંકેત કર્યો છે.” તે માત્ર પ્રબોધકોમાં થોડા વચનો નથી કે જે ઈસુ વિશે વાત કરે છે; તે સમગ્ર પ્રબોધકોનો સંદેશ છે. તે માત્ર યશાયા ૫૩ પ્રકરણ નથી કે જે ફક્ત ઈસુને આપણને જાહેર કરે છે; તે આ ભવિષ્યવાણીની શરૂઆતથી અંત સુધી છે. તે માત્ર એક ગીત, ગીતો ૨૨ જેવું નથી, કે જે વધસ્તંભ વિશે આપણને બતાવે છે, પરંતુ દરેક ગીત જે ઈસુ તરફ સંકેત કરે છે, જે ગાયક અને ગીતોના પુસ્તકમાં ગાય છે. નીતિવચનોનું પુસ્તક માનવ શાણપણ વિશેનું પુસ્તક નથી અને જો આપણે તેને આપણા જીવનમાં લાગુ કરીએ તો આપણે ખુશ અને વધુ સારા જીવન જીવીશું. ના, તે આપણને ઈશ્વરના શાણપણ, લોગોસ દ્વારા જેના દ્વારા ઈશ્વરે આકાશ અને પૃથ્વી બનાવી છે તેની સાથે પરિચય કરાવે છે. અને પાઉલ આપણને કહે છે કે શાણપણ અને મહિમાના બધા ભંડાર ઈસુ ખ્રિસ્તમાં મળી આવે છે. સભાસ્ત્ર એ માત્ર એક પુસ્તક નથી કે જે ખ્રિસ્ત વિના જીવનની નિરર્થકતા વિશે આપણને કહે છે. તે આપણને તેની તરફ સંકેત કરે છે અને કહે છે કે જીવન ત્યારે જ અર્થપૂર્ણ બને છે જ્યારે તે આપણો ભગવાન હોય. અને સુલોમનનું ગીત, સુલોમનના ગીતો કરતાં વધુ એક પુસ્તક છે કે જે પતિ અને પત્ની વચ્ચેના પ્રેમની સુંદરતા વિશે વાત કરે છે. તે આપણા દિવ્ય પતિ, ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશે વાત કરે છે, અને તે આપણને કહે છે કે તે આપણને કેટલો પ્રેમ કરે છે, તેની કન્યા, ચર્ચ તરીકે. “Psalms 96” (Psalms 96, IRVGUJ)

જેથી આ બધી બાબતો, દરેક રીતે, પવિત્ર શાસ્ત્રના દરેક ભાગમાં, આપણને ઈસુ ખ્રિસ્ત પાસે લઈ જાય. ફરી, આ મારી અભિપ્રાય નથી. માર્ટિન લ્યુથરનું કહેવું સાંભળો. તેમણે કહ્યું, “બધી અર્થઘટનનું કાર્ય ખ્રિસ્તને શોધવાનું છે. ખ્રિસ્ત બાઇબલનું હૃદય છે.” કેલ્વિને કહ્યું, “ખ્રિસ્ત કાયદાનો અંત અને આત્મા છે. જે કોઈ પણ શાસ્ત્રમાં મહાન પ્રગતિ કરવાની ઇચ્છા રાખે છે, તેણે હંમેશા આ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ.” એડ ક્લોની કહે, “જે કોઈ પણ શબ્દનો ઉપદેશક છે, તેણે ખ્રિસ્તનો ઉપદેશ કરવો જોઈએ.” બાઇબલની મહાન સત્ય અને હેતુ એ છે કે આપણને ઈસુ ખ્રિસ્ત પાસે લઈ જાય. હવે, શાસ્ત્રોના વાંચનનો આ અભિગમ અર્થઘટનના ખ્રિસ્તશાસ્ત્ર સિદ્ધાંત કહેવાય છે. મને ફરીથી કહેવા દો. તેને અર્થઘટનનો ખ્રિસ્તશાસ્ત્ર સિદ્ધાંત કહેવામાં આવે છે. એટલે કે, દરેક પદમાં, દરેક વચનમાં, દરેક વાર્તામાં, તમારે ખ્રિસ્તને શોધી કાઢવો અને તે ભાગ કેવી રીતે આપણને મસિહાને પ્રાપ્ત કરવા અને તેમનો સંદેશ સ્વીકારવા માટે ઈશ્વર શું કરી રહ્યા છે તે તરફ લઈ જાય છે. તમે બાઇબલમાંથી ગમે ત્યાંથી ખ્રિસ્તી સંદેશો નથી ઉપદેશ્યો, ખાસ કરીને જૂના કરારમાં, જો તે તમને વધસ્તંભ સુધી ન લઈ જાય અને જો તે તમને ખ્રિસ્ત સુધી ન લઈ જાય. અને ઈસુએ આપણને શાસ્ત્ર વાંચવાનું એવું જ શીખવ્યું છે.

ચર્ચનું મિશન

પરંતુ અહીં મારી સમસ્યા છે! લગભગ દરેક વ્યક્તિ જેને હું ઓળખું છું તે અહીં જ અટકી જાય છે અને કહે છે, “હા, એક મહાન ખ્રિસ્તવિષયક સિદ્ધાંત છે. સર્વ પવિત્ર શાસ્ત્ર આપણને ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ લઈ જવું જોઈએ.” પરંતુ ઈસુએ આ અંશમાં જે કહ્યું તે બધું જ નથી કે સર્વ પવિત્ર શાસ્ત્ર શું શીખવે છે. તે આગળ કહે છે કે “દરેક જગ્યાએ જ્યાં શાસ્ત્ર મને શીખવે છે, ત્યાં તે વિશ્વ માટે ઈશ્વરના મિશનને પણ શીખવે છે.” વચન ૪૭ – જુઓ, તે અંશ વચન ૪૬ પર અટકતો નથી. તે આગળ વધે છે. તે કહે છે, “અને તે પસ્તાવો અને માફી, તે પસ્તાવો અને પાપોની માફી તેમના નામે સર્વ દેશોને, યરુશાલેમથી શરૂ કરીને, પ્રચારવામાં આવવી જોઈએ.” તો ઈસુ શું કહે છે? તે કહે છે કે ચર્ચનું મિશન, તમે સર્વ દેશોના શિષ્ય બનાવવા માટે બહાર જાઓ, તે સમગ્ર બાઇબલમાં પ્રચારવામાં અને ઉપદેશવામાં આવ્યું છે.” હવે તમે વિચારતા હોઈ શકો છો, “જો તે સાચું હોય, તો શા માટે યહૂદીઓને તે સમજાયું નહિ?” અને હું તમને સૂચવું છું કે યહૂદીઓને તે સમજાયું હતું અને ઈસુએ તેમને શ્રાપ આપ્યો હતો. તેમણે કહ્યું, “હે, તમારા પર દુ:ખ છે, લિખકો અને ફરિસીઓ! તમે શું કરો છો? “ભૂમિ અને સમુદ્ર, શિષ્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કરો છો, પરંતુ જ્યારે તમે કરો છો, ત્યારે તમે પોતે જેવા શેતાનના દીકરા બે ગણા બનાવો છો.” તેઓ સમજતા હતા કે જૂના કરારમાં દરેક જગ્યાએ તે તેમને ઈસુ તરફ લઈ જાય છે. ઈસુ શીખવે છે કે માત્ર તેમનું જીવન, સેવા, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન જ સર્વ પવિત્ર શાસ્ત્રમાં શીખવવામાં આવ્યું છે, પણ એ પણ કે સર્વ પવિત્ર શાસ્ત્રમાં આપણે આ સંદેશને વિશ્વમાં લઈ જવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે.

એક મિશનલોજિકલ પરિપ્રેક્ષ્ય

શું તમે જાણો છો કે આનો અર્થ શું છે? તેનો અર્થ એ છે કે મહાન આયોગના વચનો ઈસુ ખ્રિસ્તની સેવાના અંતે માત્ર એક ઉમેરો નથી. એવું નથી કે ઈસુ, જતા પહેલા, તેમણે વિચાર્યું, “તમે જાણો છો, બીજું કંઈક હતું જે હું કહેવાનું ભૂલી ગયો હતો. તે શું હતું? મને યાદ નથી. કંઈક વિશ્વ વિશે; તે એટલું મહત્વનું નથી. અરે હા, આ તે છે - બધા રાષ્ટ્રોના શિષ્યો બનાવો. ” તમે જુઓ, મથ્યુ પ્રકરણ 5 માં ઈસુએ જે બધું શીખવ્યું તેનું આ મુખ્ય પથ્થર છે. અને જ્યારે આપણે આ સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે જોઈએ છીએ કે ચર્ચનું મિશન ફક્ત મથ્યુ 28 અથવા “Mark 15” (Mark 15, IRVGUJ) અથવા “Luke 24” (Luke 24, IRVGUJ) અથવા “ઈસુએ ફરી તેઓને કહ્યું કે, ‘તમને શાંતિ હો;’ જેમ પિતાએ મને મોકલ્યો છે, તેમ હું તમને પણ મોકલું છું.” (John 20:21, IRVGUJ) અથવા “પણ પવિત્ર આત્મા તમારા પર આવશે ત્યારે તમે સામર્થ્ય પામશો; અને યરુશાલેમમાં, સમગ્ર યહૂદિયામાં, સમરુનમાં તથા પૃથ્વીના છેડા સુધી તમે મારા સાક્ષી થશો.” (Acts 1:8, IRVGUJ) માં મળેલા પાંચ મહાન આયોગના વચનોને ટાંકવા સુધી મર્યાદિત નથી. ના, તે દરેક જગ્યાએ અને બધા સ્થળોએ શીખવવામાં આવે છે. તેઓ, પછી, સમગ્ર શાસ્ત્રમાં અને ઈસુ ખ્રિસ્તની સમગ્ર સેવામાં જે બધું શીખવવામાં આવ્યું તેના કેન્દ્રિય અમલીકરણ છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે બાઇબલને મિશનલોજિકલ પરિપ્રેક્ષ્યથી વાંચવી જોઈએ કારણ કે ઈસુએ આપણને શાસ્ત્રો વાંચવાનું શીખવ્યું છે.

હવે પૂરતું છે. હું અહીં આ સ sermon ો પૂરો કરી શકું અને કહી શકું, “જાઓ અને એવું જ કરો.” પરંતુ મને બીજું એક કારણ આપવા દો કે શા માટે આપણે મિશનલોજિકલી બાઇબલ વાંચવી જોઈએ. ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટમાં આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત પછી સૌથી મોટા મિશનરી કોણ હતા? પ્રેરિત પાઉલ. અને બાઇબલમાં સૌથી મોટો મિશનરી ગ્રંથ રોમનનો પુસ્તક છે. હવે મારા માટે પાઉલ વિશે જે રસપ્રદ છે તે એ છે કે શા માટે તે સર્વ પૃથ્વી પર સુવાર્તા લઈ જવા માટે આટલો પ્રતિબદ્ધ હતો? હવે તમે તે પ્રશ્નનો જવાબ એમ કહી શકો છો કે, "તે પ્રભુએ દમસ્કસના રસ્તે તેને દેખા દીધી, તે અંધ થઈ ગયો, અને તેણે કહ્યું, 'તું મારો સાક્ષી બનશે Gentiles માટે.'" પરંતુ તે મિશન માટે આટલો પ્રતિબદ્ધ કેમ હતો તેનું કારણ નથી. તેની સાથે કંઈક સંબંધ હતો. તે મિશન માટે આટલો પ્રતિબદ્ધ હતો કારણ કે ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રારંભિક અનુયાયીઓમાંથી તે એકમાત્ર હતો જેની પાસે ઔપચારિક, દૈવશાસ્ત્રીય અને બાઈબલનું શિક્ષણ હતું. તે બાઈબલના વિદ્વાન હતા. અને જ્યારે ઈસુએ પ્રથમ વખત તેમની અંધ આંખો ખોલી, ત્યારે તેમને સમજાયું કે બધી શાસ્ત્રો ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશ કરે છે - અને તેનાથી તેઓ સર્વ વિશ્વમાં ખ્રિસ્તની સાક્ષી બન્યા.

રોમન ૧૫

આપણે એવું કેવી રીતે જાણીએ છીએ? સારું, કારણ કે તે આપણને એમ કહે છે. મારી સાથે રોમન્સ પ્રકરણ ૧૫ તરફ વળો. આપણે કહ્યું કે રોમન્સ એ સૌથી મહાન પુસ્તક છે જે પાઉલે લખ્યું છે જે આપણી પાસે નવા કરારમાં છે. રોમન્સ પુસ્તક લખવાનો પાઉલનો હેતુ શું હતો? સારું, તે રોમમાં ચર્ચને આ પુસ્તક દ્વારા સમજાવવાનો હતો કે તેઓ તેમની સાથે મળીને ગોસ્પેલને પૃથ્વીના છેડા સુધી લઈ જાય. રોમન્સ એ જરૂરી જ્ઞાનની વ્યવસ્થિત ધર્મશાસ્ત્ર નથી; રોમન્સ એ મિશનનું ધર્મશાસ્ત્ર છે - આપણે શું કરવાની જરૂર છે. અને પાઉલ આ પુસ્તક કેમ લખે છે? સારું, ૨૪ વચમાં તે કહે છે, “હું આ પુસ્તક એ આશા સાથે લખું છું કે સ્પેનમાં જતાં મારી સાથે તમે મને આ પ્રવાસમાં મદદ કરશો.” રોમન્સ પુસ્તક આજે આ મિશનરીઓના આ અહેવાલો જેવું જ છે જેમણે કહ્યું, “આ હું કરી રહ્યો છું. આ હું શા માટે કરી રહ્યો છું અને આ તમે મારી સાથે જોડાવું જોઈએ એનું કારણ છે.” તો પછી શું મહાન સાક્ષી છે, પાઉલ કયા અધિકૃત સાક્ષીનો ઉપયોગ કરે છે કે લોકોને આ ગોસ્પેલને પૃથ્વીના છેડા સુધી લઈ જવા માટે તેમની સાથે જોડાવું જ જોઇએ? તે હકીકત નથી કે ઈશ્વર તેને દ્રષ્ટિમાં દેખાયા અને કહ્યું, “જા અને મિશનરી બને.” ના, અધિકૃત સાક્ષી એ છે કે તે લોકોને શાસ્ત્ર તરફ લઈ જાય છે.

રાષ્ટ્રોને મિશન

પ્રકરણ ૧૫ માં શ્લોક ૯ નો દેખાવ કરો. તે કહે છે, “જેમ લખ્યું છે, માટે હું તને અન્ય દેશો માં પ્રશંસા કરું છું અને તારા નામને ગાઉ છું.” શ્લોક ૧૦, “ફરી તે કહે છે, અન્ય દેશોના લોકો હે, તેના લોકો સાથે આનંદ કરો.” શ્લોક ૧૧, “ અને ફરી, પ્રભુની સ્તુતિ કરો, બધા અન્ય દેશોના લોકો, અને બધા લોકો તેની સ્તુતિ કરે.” શ્લોક ૧૨, “અને ફરી યશાયા કહે છે, યશીનો વંશજ આવશે, એટલે કે તે જે અન્ય દેશોનો શાસક બનવા માટે ઉભો થાય છે. તેનામાં અન્ય દેશોના લોકો આશા રાખશે. ” હવે આ ચાર શ્લોકો વિશે સૌથી વધુ રસપ્રદ વાત છે! અનુમાન કરો કે તેઓ જૂના કરારનો કયા ભાગમાંથી આવે છે? તેઓ જૂના કરારના ત્રણ મુખ્ય ભાગોમાંથી આવે છે - કાયદો, શ્લોક ૧૦ દેવનુ વચન માંથી આવે છે; શ્લોક ૯ અને શ્લોક ૧૨ માં શમુએલ અને યશાયા, પ્રબોધકો. અને પછી શ્લોક ૧૧ ગીતો માંથી આવે છે. આ ઈશ્વરના વચન ને પાઉલ દ્વારા અવ્યવસ્થિત રીતે નિયંત્રિત કરવામાં આવતું નથી. આ એક વ્યવસ્થિત પદ્ધતિ છે જે આપણને કહે છે, “હું મિશનમાં એટલો પ્રતિબદ્ધ છું કારણ કે ઈશ્વરના વચન માં દરેક જગ્યાએ તે આપણને લઈ જાય છે અને આપણને રાષ્ટ્રોને મિશન બનવા માટે બોલાવે છે!”

તમે જુઓ, પાઉલ ઈસુએ જે કહ્યું તે જ કહે છે. પાઉલ ઈસુએ તેમના શિષ્યોને જે બતાવ્યું તે જ કહે છે. તે કહે છે કે બાઇબલનો કેન્દ્રિય સંદેશો આપણને ઈસુ તરફ લઈ જાય છે અને તે સંદેશનો ઉપયોગ આપણે આ ગોસ્પેલને વિશ્વમાં લઈ જવા માટે કરીએ છીએ. મિશન બાઇબલના એક ભાગમાં નથી મળતા; તે બાઇબલના દરેક પ્રકરણમાં મળી આવે છે. પાઉલ કાયદા, પ્રબોધકો અને ગીતોમાંથી ટાંકે છે કારણ કે તે ખ્રિસ્તના ઉદાહરણને અનુસરે છે. અને ચાલો હું તમને બતાવું કે આ કેવી રીતે કામ કરી શકે છે કારણ કે આપણે આપણા બાઇબલને ફરીથી વાંચતા શીખીએ છીએ. ચાલો શાસ્ત્રોમાં પાછા જઈએ અને તેને કેવી રીતે ફરીથી વાંચવી તે જોઈએ.

શું તે રસપ્રદ નથી કે બાઇબલ કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે અને શરૂ થાય છે? તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની રચનાથી શરૂ થાય છે અને નવા સ્વર્ગ અને નવી પૃથ્વીની રચનાથી સમાપ્ત થાય છે. હવે તમે વિચારશો કે એક પુસ્તક જે વિશ્વથી શરૂ થાય છે અને વિશ્વથી સમાપ્ત થાય છે તે બધું વિશ્વ વિશે છે. અને તમે તે નિર્ણય લેવામાં સાચા હશો. તે ઉત્પત્તિમાં શરૂ થાય છે જ્યાં ઈશ્વર આદમ અને હવા નામના બે લોકોને એક બગીચામાં શોધી રહ્યા છે, અને તે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે તે તેના લોકોને શોધી કાઢે છે અને પૃથ્વીના બધા રાષ્ટ્રોમાંથી તેમને એકત્રિત કરે છે. અને તે સ્વર્ગીય યરુશાલેમ તેની વચ્ચે સેન્ટ્રલ પાર્ક, એડન બગીચો છે, જેમાં જીવનનું વૃક્ષ રહે છે અને અમારી પાસે તેની ઍક્સેસ છે. મંદિર પોતે અને કાયદામાં ધાર્મિક વ્યવસ્થાએ ઇઝરાઇલને બતાવ્યું કે તેઓએ તેમના સમુદાયમાં પરદેશીઓને અપેક્ષા રાખવી અને સમાવેશ કરવો. તમે જુઓ, ઇઝરાઇલ એક વંશીય જૂથ નહોતું. ઇઝરાઇલ એવા લોકોનો એક સમૂહ નથી જે કહે, "અમે એક લોકો છીએ કારણ કે અમે સમાન લોહી વહેંચીએ છીએ." ના, ઇઝરાઇલ એક રાષ્ટ્ર હતું કારણ કે તેઓ સમાન કરાર માટે પ્રતિબદ્ધ હતા અને જે કોઈ પણ ઈશ્વર સાથે આ પ્રતિબદ્ધતા કરવા માંગતો હતો તે તે રાષ્ટ્રનો ભાગ બની શકે છે. અને આ જ કાયદો શીખવે છે. તે કહે છે કે જ્યારે તમે વચ્ચે રહેવા માટે એલિયન આવે છે, ત્યારે તેમને તમારા જેવા બધા અધિકારો અને વિશેષાધિકારો છે અને તમારે તેમને પ્રેમ કરવો અને તેમની સાથે વતની તરીકે વર્તવું. અને તેઓ ઇઝરાઇલની બધી ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવા માટે છે.

ધાર્મિક બંધારણોમાં ચર્ચનું મિશન

પરંતુ આપણે આ ચર્ચના મિશનને ધાર્મિક બંધારણોમાં પણ જોઈએ છીએ. મંદિર વિશે વિચારો. મંદિર અનેક અદાલતોથી બનેલું હતું. મંદિરમાં સૌથી નાની અદાલત સૌથી પવિત્ર સ્થાન હતું. પછી તમારી પાસે અસંખ્ય લોકોની અદાલત, પુરુષોની અદાલત, સ્ત્રીઓની અદાલત અને અસંખ્ય લોકોની અદાલત હતી. શું મેં એમ કહ્યું? શું તમે બધા સાંભળી રહ્યા છો! સાંભળો, તમે બધા ખુશ થાઓ કારણ કે મેં ઘણું ધીમું કર્યું છે! આ સવારે હું આમાંથી ઝડપથી પસાર થતો હતો! સૌથી પવિત્ર સ્થાન અને અસંખ્ય લોકોની અદાલત. હવે તે ચાર અદાલતોમાંથી સૌથી મોટી કઈ છે? અસંખ્ય લોકોની અદાલત. શું કોઈને ખબર છે કે અસંખ્ય લોકોની અદાલત કેટલી મોટી હતી? શું તમારામાંથી કોઈને યાદ છે? કેટલી મોટી? ખૂબ સારું! તમે સાંભળી રહ્યા હતા! તેર એકર. તેર એકર! શું તમે જાણો છો કે તેર એકરમાં કેટલા લોકોને મૂકી શકાય? ત્રણ લાખથી વધુ લોકો. હવે તેઓ ૩૦૦,૦૦૦ લોકોને સમાવી શકે તેવી અદાલત કેમ બનાવશે જો તેઓ સમજતા ન હોય કે ઈશ્વર સર્વ રાષ્ટ્રોને પોતાની પાસે બોલાવશે? તમે જુઓ, તેઓએ તેના પર વિશ્વાસ મૂક્યો અને તેના માટે જગ્યા બનાવી!

તમે જાણો છો કે અમે ફર્સ્ટ પ્રેસમાં વધુ વિશ્વાસ નથી મૂકતા કારણ કે અમારી પાસે લોકોને સમાવવા માટે તેર એકર નથી! સારું, કદાચ તેઓ આવશે નહીં! યહૂદીઓએ પણ તેના પર વિશ્વાસ મૂક્યો ન હતો. તેમણે તેર એકર જગ્યા સાથે શું કર્યું? "અરે, આપણી પાસે આ બધી ખાલી જગ્યા છે. તમે જાણો છો, આપણે તેને નાણાં બદલનારાઓથી ભરવી જોઈએ જેથી આપણું જીવન સરળ બને." હા, તેમણે તેનો ઉપયોગ યરુશાલેમમાંથી પસાર થવા માટે કર્યો જેથી તેઓ તેની આસપાસ ન જાય. અને ઈસુએ શું કહ્યું? "તમે મારા પ્રાર્થના ગૃહને વાણિજ્ય ગૃહમાં કેમ ફેરવી દીધું છે? જ્યારે રાષ્ટ્રો અહીં આવે છે, ત્યારે તેમના માટે કોઈ જગ્યા નથી. તમારે તેમના માટે જગ્યા બનાવવી જોઈએ." તો મંદિર પોતે પણ કહે છે કે વિશ્વ આવશે અને ઉપાસના કરશે.

ઈશ્વરના લોકોની ભજન પુસ્તક

ગીતશાસ્ત્ર એ ભગવાનના લોકોનું સ્તોત્ર પુસ્તક છે. અને શું તમે જાણો છો કે ગીતશાસ્ત્રમાં ૧૭૫ સાર્વત્રિક અપીલ છે? એટલે કે, વિશ્વને ઇઝરાઇલ સાથે આવીને ભગવાનની ઉપાસના કરવા માટે બોલાવવા વિશેના નિવેદનો. હવે આમાં શું અસામાન્ય છે - ગીતશાસ્ત્રમાં ૧૭૫ અપીલ? આમાં શું અસામાન્ય છે કે ત્યાં ફક્ત ૧૫૦ ગીતશાસ્ત્ર છે! તેથી તેનો અર્થ એ છે કે ઘણા ગીતશાસ્ત્રોમાં તમે આ સતત રીમાઇન્ડર મેળવો છો કે ઉપાસના કરવા માટે આવો ત્યારે રાષ્ટ્રોને તમારી સાથે લાવો. જો ભગવાને અમને તેને અમારા સ્તોત્ર પુસ્તકમાં વારંવાર ગાવાનું આપ્યું હોય, તો તમે વિચારશો કે કદાચ આપણે આજે સવારે ચર્ચમાં આવ્યા ત્યારે કોઈને સાથે લાવવું જોઈએ. અહીં કેટલાક ઉદાહરણો છે: “ભગવાન માટે આનંદનો અવાજ કરો, સર્વ પૃથ્વીના લોકો.” જ્યારે હું યુવાન હતો ત્યારે હું આ ગીતશાસ્ત્ર કહેતો હતો, મને લાગતું હતું કે તેઓ જમીન વિશે વાત કરી રહ્યા છે. તમે જાણો છો, પથ્થરો. અને તે સાચું છે. ઈસુ કહે છે, “જો બાળકો બૂમ ન પાડે, તો પથ્થરો બૂમ પાડશે.” પરંતુ તે જમીનના બૂમ પાડવા વિશે વાત કરી રહ્યા નથી; તે જમીનના લોકોના બૂમ પાડવા વિશે વાત કરી રહ્યા છે. “Psalms 100” (Psalms 100, IRVGUJ) એ એક મિશનરી ગીતશાસ્ત્ર છે જે વિશ્વને તેમની સાથે જોડાવા બોલાવે છે. “Psalms 96” (Psalms 96, IRVGUJ) હવે હિબ્રુના સેપ્ટુઆજિન્ટ અનુવાદમાં, જૂના ટેસ્ટામેન્ટનો ગ્રીક અનુવાદ, તે શબ્દ, “ঘોષણા કરો,” ગ્રીક શબ્દ છે જેનો અંગ્રેજી શબ્દ “સુવાર્તા કહો” મળે છે. તેથી તમે કહી શકો છો કે વચન ૩ નું ભાષાંતર આ રીતે થાય છે, “રાષ્ટ્રોને સુવાર્તા કહો.”

પ્રબોધકો

અને પ્રબોધકો વિષે શું? પ્રબોધકોમાં, આપણે આ મહાન દ્રષ્ટિ જોઈએ છીએ કે ઈશ્વર સર્વ પૃથ્વીના સર્વ રાષ્ટ્રોને પવિત્ર પર્વત પર તેમની ઉપાસના કરવા માટે બોલાવશે. યશાયાહ પ્રકરણ ૨૫, વચન ૬ અને ૭ માં તે કહે છે, “પર્વત પર, સૈન્યોના પ્રભુ સર્વ લોકો માટે સમૃદ્ધ ખોરાકની, સારી રીતે પાકેલી દ્રાક્ષારસની મિઠાઇ તૈયાર કરશે, સમૃદ્ધ ખોરાક જે અસ્થિ મજ્જાથી ભરપૂર છે, સારી રીતે શુદ્ધ કરેલી દ્રાક્ષારસ. તે આ પર્વતને, સર્વ લોકો પર પથરાયેલા આવરણને, સર્વ રાષ્ટ્રો પર ફેલાયેલા પડદાને ગળી જશે.” ઈશ્વર આ કાર્ય કરશે. ગીતો ૧૯, વચન ૨૩ થી ૨૫, તે દિવસોમાં મિસરથી અસીરિયા સુધી એક રસ્તો હશે અને અસીરીયો મિસર જશે અને મિસરીયો સીરિયા જશે. તેઓ શું કરશે? ત્યારે આપણે વચન ૨૪ માં વાંચતા રહીએ છીએ, “તે દિવસે, ઇઝરાઇલ મિસર અને અસીરિયા સાથે ત્રીજું, પૃથ્વીના મધ્યમાં એક આશીર્વાદ હશે, જેને સૈન્યોના પ્રભુએ આશીર્વાદ આપ્યો છે, એમ કહીને, ‘મારા લોકો મિસર અને અસીરિયા મારા હાથનું કામ આશીર્વાદિત છે!’” અને તે જે કહે છે તે એ છે કે સર્વ વિશ્વ તેમની ઉપાસના કરશે. તેની સમસ્યા એ છે કે ઈશ્વરે ઇઝરાઇલીઓને ફક્ત એક મંદિર બનાવવાનું કહ્યું. પરંતુ હવે જ્યારે સર્વ રાષ્ટ્રો આવશે, તેર એકર પૂરતા નહીં હોય. અને તેથી તે કહે છે, “આપણે વધુ મંદિરો બનાવવા જોઈએ! આપણને પૂર્વમાં અસીરિયામાં એક અને પશ્ચિમમાં મિસરમાં એક અને ઇઝરાઇલમાં વચ્ચે એક જોઈએ છે કે જેથી સર્વ રાષ્ટ્રો આવીને ઉપાસના કરી શકે!” શા માટે? “કારણ કે પૃથ્વી ઈશ્વરની મહિમાના જ્ઞાનથી ભરપૂર થશે, જેમ પાણી સમુદ્રને ઢાંકે છે અને તેઓ તેમના રાજાને ઉપાસના કરશે.”

ઉત્પત્તિમાં જૂના કરારનું સંપૂર્ણ એકેશ્વરવાદ

બીજું કારણ શા માટે મિશન એ જૂના કરારનો કેન્દ્રિય સંદેશ છે તે જૂના કરારનું નિરપેક્ષ એકેશ્વરવાદ છે. તમે જુઓ, જૂના કરારમાં દરેક જગ્યાએ આપણને યાદ અપાય છે કે ઈશ્વરે આકાશ અને પૃથ્વી બનાવી છે, કે લોકોના બધા દેવો મૂર્તિઓ છે. અને જ્યારે તમે તે જાણો છો, ત્યારે તમારી પાસે તે રાષ્ટ્ર માટે ફક્ત એક જ સંદેશ છે. તે છે તમારા ખોટા દેવથી દૂર થવું અને સાચા ઈશ્વરની ઉપાસના કરવી, જે ઈશ્વરે આકાશ અને પૃથ્વી બનાવી છે. પવિત્ર શાસ્ત્રનો કેન્દ્રિય સંદેશ અને હેતુ આપણને ખ્રિસ્ત તરફ નિર્દેશિત કરે છે અને તે સંદેશનો સરળ ઉપયોગ એ છે કે તેમને અને તેમની કૃપા પ્રાપ્ત કરીને, તે સંદેશને આપણા વિશ્વના દરેક ભાગમાં અને આ વિશ્વના દરેક ખૂણે લઈ જવા. પવિત્ર શાસ્ત્રનો કેન્દ્રિય હેતુ આપણને ખ્રિસ્ત તરફ બોલાવે છે અને આપણને મિશનરી બનવા માટે વિશ્વમાં મોકલે છે. કારણ કે આ પવિત્ર શાસ્ત્રનો કેન્દ્રિય સંદેશ છે, તે તમારા જીવનનો કેન્દ્રિય હેતુ હોવો જોઈએ. તે આ ચર્ચનો કેન્દ્રિય હેતુ હોવો જોઈએ અને તે રીતે આપણે જીવવું, કાર્ય કરવું અને આપણો સમય, પ્રતિભા અને પૈસા ખર્ચવો જોઈએ. તમે જુઓ, તમે ઈશ્વરના હેતુઓ સાથે સંરેખિત છો એમ કહી શકતા નથી જો તમે તમારા વિશે પુસ્તક તરીકે બાઇબલ વાંચતા હોવ. શું તમે જુઓ છો કે જ્યારે તમે ઈશ્વરના મોટા હેતુને સમજો છો ત્યારે પવિત્ર શાસ્ત્રનું આ વાંચન કેટલું ઘાતક છે?

બાઇબલનો કેન્દ્રિય સંદેશ

મેં આ સંદેશની શરૂઆત તમને ચેતવણી આપીને કરી હતી કે ઈશ્વરના પુસ્તકને સેલ્ફ-હેલ્પ પુસ્તક બનાવવા માટે સાવચેત રહો, તમારા પોતાના જીવનમાં આત્મ-સંતોષ, સંતોષ અને પૂર્ણતા શોધવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવો. પરંતુ આપણે શોધી કાઢ્યું છે કે જ્યારે આપણે સમજીએ છીએ કે બાઇબલનો કેન્દ્રિય સંદેશ મિશનલોજિકલ છે, ત્યારે આપણે આપણા જીવનમાં બધું કેટલું મહત્વપૂર્ણ બને છે તે સમજીએ છીએ. આપણે સમજીએ છીએ કે આપણા લગ્ન સારા હોવા અને તે સિદ્ધાંતોને આપણા જીવનમાં લાગુ કરવા મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આપણા લગ્નનો હવે એક હેતુ છે. તે હેતુ છે કે આપણા લગ્ન દ્વારા ઈશ્વરના શાસન અને રાજને વિસ્તારવું. આપણે સમજીએ છીએ કે મજબૂત ઈસાઈ પરિવારો રાખવા શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે આપણા પરિવારો મિશનલ બને છે; આપણે એક ઘર બનીએ છીએ જે આપણે જીવીએ છીએ અને પતિ અને પત્ની અને પિતા અને માતા અને બાળકો તરીકે જીવીએ છીએ તે રીતે રાષ્ટ્રો માટે પ્રકાશ થવા માટે છે. આપણે આસપાસના લોકો માટે ગોસ્પેલના સારાંશના જીવંત ઉદાહરણો બનીએ છીએ કારણ કે બાઇબલનો કેન્દ્રિય સંદેશ મિશનોલોજી, મિશનલોજિકલ છે, તો મિશન એ હેતુ હોવો જોઈએ કે જેના માટે આપણે જીવીએ છીએ. અને જ્યારે આપણે તે હેતુઓ સાથે સંરેખિત કરીએ છીએ, ત્યારે તમે જાણો છો કે શું થવાનું છે? કોઈ જીવન વધુ સમૃદ્ધ નથી, કોઈ જીવન વધુ પૂર્ણ નથી, કોઈ જીવન વધુ ફળદાયી નથી કારણ કે તમે તમારા માટે જીવીશો નહીં પરંતુ તમે તમારા માટે બનાવવામાં આવેલા હેતુની શોધ કરશો. તમે તમારા જીવનમાં ઈશ્વરની યોજનાઓ અને હેતુઓ પૂર્ણ કરશો.

તમે આજે સવારે અહીં એ વિચાર સાથે આવ્યા હોઈ શકો છો કે, “ઠીક છે, એવું લાગે છે કે વર્ષનો એવો સમય આવી ગયો છે જ્યારે આપણે મિશન વિશે યાદ કરવામાં આવે છે. તે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ બાબત હશે એમ ધારીને આપણે વર્ષમાં કેટલાક રવિવારે તેને અપનાવીએ છીએ.” પરંતુ હું આશા રાખું છું કે તમે અહીંથી એ વિચાર સાથે દૂર જશો કે, “આ જ કારણ છે કે આપણે દર અઠવાડિયે અહીં આવીએ છીએ.” અમે બધી પવિત્ર શાસ્ત્રમાં ઈશ્વરના કેન્દ્રિય હેતુ માટે પ્રતિબદ્ધ છીએ. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે આપણા જીવન તે હેતુને પ્રતિબિંબિત કરે. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે આપણે આપણા નાણાં જે રીતે ખર્ચ કરીએ છીએ તે આ હેતુને પ્રતિબિંબિત કરે. અમે આ ચર્ચને આ બાઇબલના કેન્દ્રિય હેતુ દ્વારા રચવા માંગીએ છીએ. તમે જુઓ, સત્ય એ છે કે, આ પુસ્તક ફક્ત સારા સમાચાર છે કારણ કે તે તમારા વિશે નથી; તે આપણને તાર救ક તરફ નિર્દેશ કરે છે અને સમગ્ર વિશ્વમાં આપણને દોરી જાય છે.

ચાલો પ્રાર્થના કરીએ!

હે આપણા ઈશ્વર અને સ્વર્ગીય પિતા, અમે તમને આ નવી રીતે બાઇબલ વાંચવા બદલ આભાર આપીએ છીએ. અમારી પાસેથી બાઇબલને આપણી જાત વિશેના સંદેશ તરીકે વાંચવાની રીતમાંથી અમને છોડાવવા બદલ આભાર. શું તમે અમને તમારી મહાન દ્રષ્ટિ તરફ આંખો ઉંચકવામાં મદદ કરશો કે તમે શું કરી રહ્યા છો તે જાણીને આપણે આપણી જાતને અને આપણી સમસ્યાઓને એક બાજુએ મૂકીને આપણા જીવનને તમારા હેતુઓ સાથે સંરેખિત કરી શકીએ? કૃપા કરીને અમને આપણી નાની દ્રષ્ટિ અને દુન્યવી વિચારસરણીમાંથી છોડાવો કે જેથી આપણે તમારા માટે જીવી શકીએ. ઈસુના નામે આ બધું પૂછીએ છીએ. આમીન.