પુત્રી, નિરાશા, ભય અને મુક્તિ

દીકરીઓ, નિરાશા, ભય અને મુક્તિ

લૂક ૮:૪૦-૫૬

ડો. જોનાથન પેનિંગ્ટન દ્વારા

આ સવારે આપણો શાસ્ત્ર લૂક ૮:૪૦-૫૬ માંથી છે. જો તમે સક્ષમ હો તો, શું તમે ઈશ્વરના વચનના વાંચન માટે ઊભા થશો?

હવે ઈસુ પાછા ફર્યા ત્યારે, ટોળાએ તેમનું સ્વાગત કર્યું, કેમ કે તેઓ બધા તેમની રાહ જોતા હતા. પછી જૈરસ નામનો એક માણસ, સભાસ્થાનનો નેતા, આવ્યો અને ઈસુના પગે પડીને તેમને વિનંતી કરી કે તે તેના ઘરે આવે, કેમ કે તેની એકમાત્ર પુત્રી, લગભગ બાર વર્ષની છોકરી, મરી રહી હતી.

ઈસુ તેના માર્ગે હતા ત્યારે, ટોળાએ તેમને લગભગ કચડી નાખ્યા. અને ત્યાં એક સ્ત્રી હતી જેને બાર વર્ષથી રક્તસ્રાવ થતો હતો, પરંતુ કોઈ તેને સાજી કરી શક્યું ન હતું. તે પાછળથી આવી અને તેના વસ્ત્રની કિનારીને અડકી, અને તરત જ તેનું રક્તસ્રાવ બંધ થઈ ગયું.

“મને કોણ અડક્યું?” ઈસુએ પૂછ્યું.

જ્યારે તેઓ બધા તેને નકારે છે, ત્યારે પિતરે કહ્યું, “ગુરુ, લોકો તમારી આસપાસ ભીડ છે અને દબાવ છે.”

પરંતુ ઈસુએ કહ્યું, “કોઈએ મને અડક્યું; હું જાણું છું કે મારાથી શક્તિ નીકળી છે.”

ત્યારે સ્ત્રી, જોઈને કે તે અજાણી ન જઈ શકે, ધ્રૂજતી અને તેના પગે પડી. બધા લોકોની હાજરીમાં, તેણે કહ્યું કે તેણે તેને શા માટે અડક્યો અને તે કેવી રીતે તરત જ સાજી થઈ ગઈ.

ત્યારે ઈસુએ તેણીને કહ્યું, “દીકરી, તમારા વિશ્વાસે તને સાજી કરી છે. શાંતિથી જા.”

ઈસુ હજી બોલતા હતા ત્યારે, જૈરસના ઘરમાંથી કોઈ આવ્યું. “તારી પુત્રી મરી ગઈ છે,” તેણે કહ્યું. “હવે શિક્ષકને પરેશાન ન કર.”

આ સાંભળીને, ઈસુએ જૈરસને કહ્યું, “ભય ન કર; ફક્ત વિશ્વાસ કર, અને તે સાજી થઈ જશે.”

જ્યારે તે જૈરસના ઘરે પહોંચ્યા, ત્યારે તેણે કોઈને પણ તેની સાથે જવા દીધું નહીં સિવાય કે પિતર, યોહાન, યાકોબ અને બાળકના પિતા અને માતા. દરમિયાન, બધા લોકો તેના માટે રડતા અને શોક કરતા હતા.

“રડવાનું બંધ કરો,” ઈસુએ કહ્યું. “તે મરી નથી ગઈ પણ ઊંઘી રહી છે.”

તેઓએ તેની મજાક ઉડાવી, એ જાણીને કે તે મરી ગઈ હતી. પણ ઈસુએ તેને હાથ પકડીને કહ્યું, “ મારી છોકરી, ઊઠ!” તેનો આત્મા પાછો આવ્યો, અને તરત જ તે ઊભી થઈ. પછી ઈસુએ તેઓને તેને કંઈ ખાવા માટે આપવાનું કહ્યું.

તેના માતાપિતા આશ્ચર્ય પામ્યા, પણ ઈસુએ તેઓને કહ્યું કે જે થયું હતું તે કોઈને કહેશો નહિ.

આ પ્રભુનો વચન છે.

સારું - અરે! આ એક શક્તિશાળી વાર્તા છે. એક જાણીતી વાર્તા. ખરેખર, બે વાર્તાઓ એકબીજા સાથે જોડાઈ ગઈ છે. અને આટલા પ્રખ્યાત થવાનું એક કારણ એ છે કે મેથ્યુ, માર્ક અને લ્યુક બધાં તેને એક જ રીતે રેકોર્ડ કરે છે: એક વાર્તા શરૂ થાય છે, બીજી તેને વિક્ષેપિત કરે છે, અને પછી પ્રથમ પૂર્ણ થાય છે. વિદ્વાનો તેને ઇન્ટરકેલેશન કહે છે, પણ તે ગ્રીક છે, તેથી મને તે ગાયરો - એક સ્તર, પછી ભરણ, પછી અંતિમ સ્તર જેવું લાગે છે.

અને લ્યુક આ “ગાયરો વાર્તા” ઈસુની સારું કરવાની શક્તિ દર્શાવતા દ્રશ્યોના આખા ક્રમના અંતે મૂકે છે. પ્રકરણ ૭ માં, તે સેન્ટ્યુરિયનના નોકરને દૂરથી સાજો કરે છે. તે વિધવાના દીકરાને ઉછેરે છે. તે પાપોને માફ કરે છે. તે તોફાનને શાંત કરે છે. આ પહેલાં, તે આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર પર અધિકાર બતાવે છે કે જેમાં લશ્કરના રાક્ષસોને કાઢે છે. અને હવે, ઈસુના અધિકારના આ ચિત્રોની શ્રેણી પૂરી કરવા માટે, આપણે આ બમણી વાર્તા મેળવીએ છીએ.

પણ અહીં બે વાર્તાઓ એક સાથે જોડાયેલી છે તેનાથી વધુ કંઈક છે. આ વાર્તાઓ જાણીત રીતે એકબીજાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તમે તેને બે છોકરીઓની વાર્તા કહી શકો. પહેલી વાર્તામાં જેયરસની પુત્રી, અને પછી આ સ્ત્રી - જેને ઈસુએ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષણે “દીકરી” કહે છે.

બંને પુત્રીઓ પણ, યહૂદી કાયદા અનુસાર, વિધિવત અશુદ્ધ છે - એક લાંબા સમયથી રક્તસ્રાવ દ્વારા, બીજી મૃત્યુ દ્વારા. અમે તે પર પાછા આવીશું.

અને પછી બારનો આશ્ચર્યજનક સંબંધ છે. એક બાર વર્ષની છોકરી. એક સ્ત્રી જે બાર વર્ષથી પીડાતી હતી. આ છોકરીનો જન્મ જે વર્ષે થયો હતો તે વર્ષે આ સ્ત્રીની પીડા શરૂ થઈ હતી. અદ્રશ્ય તાંતણાઓ તેમની જીવનને જોડે છે, અને હવે - જોકે તેઓ કદાચ ક્યારેય એકબીજાને ઓળખતા ન હતા - તેઓ આ દિવસે, આ ક્ષણે છેદાય છે, જ્યારે બંને ઈસુને મળે છે અને સંપૂર્ણપણે પરિવર્તિત થાય છે.

પરંપરાગત રીતે, એક છોકરી બાર વર્ષની ઉંમરે સ્ત્રી બને છે. માટે અહીં આપણી પાસે બે પુત્રીઓ, બે સ્ત્રીઓ છે, જેમની વાર્તાઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે. અને તેમને સાથે જોઈને, મને લાગે છે કે ઈશ્વર આપણને કંઈક ગહન કહેવા માંગે છે.

તેમની વાર્તાઓનો ક્રમ સરખો છે: નિરાશા, ભય, અને મુક્તિ. એ જ ચળવળ છે જેને આપણે અનુસરવા જઈ રહ્યા છીએ.

તેથી જો તમારી પાસે બાઇબલ છે - અથવા એક ખોલી શકો છો - લૂક 8 માં, 40 માંથી શરૂ કરો. હું ધીમો કરવા માંગુ છું, ધ્યાન આપું છું, અને શું થાય છે તેના પર ચાલવા માંગુ છું જેથી આપણે સાંભળી શકીએ કે ઈશ્વર આપણા માટે શું છે.

પ્રથમ તબક્કો નિરાશા છે.

ઈસુ તે વિચિત્ર પ્રવાસથી પાછા ફર્યા છે જ્યાં તેમણે પોતાના શિષ્યો સાથે મુલાકાત કરી અને રાક્ષસીને સાજો કર્યો. હવે તે વસ્તીવાળા વિસ્તારમાં પાછો ફર્યો છે, અને બધા તેને શોધી રહ્યા છે. તેઓએ તેમને શીખવ્યું છે. તેઓએ તેમને સાજા કરતા જોયા છે. તેઓ જાણે છે કે ઈશ્વરની હાજરી તેના પર રહે છે. માટે ટોળાઓ દબાવ કરે છે.

પરંતુ તે દબાવતા ટોળામાં, એક રસ્તો ખૂલે છે. એક VIP આવે છે: જૈરસ, સભાસ્થળનો નેતા. એક આદરણીય, ગૌરવપૂર્ણ માણસ. અને તે ઈસુની પાસે કેવી રીતે આવે છે?

તે ઈસુના પગે પડે છે અને તેની સાથે વિનંતી કરે છે.

લૂક આ છબીનો ઉપયોગ ફરીથી અને ફરીથી કરે છે - ઈસુના પગે પડવું - નિરાશાના શારીરિક અભિવ્યક્તિ તરીકે. તે અનૈચ્છિક છે. તે ત્યારે થાય છે જ્યારે નીચેનો ભાગ છૂટો પડે છે.

મારી સાથે આવું ક્યારેય બન્યું નહોતું, જ્યાં સુધી છેલ્લા દાયકામાં બે-ત્રણ ક્ષણો ન આવી - એક ઊંડી ચિંતા અને અન્યાયની મોસમ દરમિયાન, જ્યારે હું શબ્દશઃ જમીન પર પડી ગયો. અને પછી, ગયા વર્ષે, મારી પત્નીની મગજની ગાંઠની શસ્ત્રક્રિયા પછી, લગભગ અઢાર કલાક પછી, જ્યારે તે ભયંકર પીડામાં હતી અને અમે વિચાર્યું કે અંત આવી ગયો છે - હું તેના પલંગની બાજુમાં નમી શક્યો નહીં. તમારામાંથી કેટલાક ત્યાં રહ્યા છે. કેટલાક નથી. પરંતુ તે નિરાશાની સાર્વત્રિક માનવ અભિવ્યક્તિ છે.

અને જયરસ શા માટે નિરાશ છે? કારણ કે તેની એકમાત્ર પુત્રી - તેની અમૂલ્ય બાર વર્ષની - મરી રહી છે. માત્ર બીમાર નથી. માત્ર તેના માતાપિતાને ચિંતા કરવી નહીં જે રીતે બાળકો ઘણીવાર કરે છે. તે મરી રહી છે.

અને તેથી તે પોતાની જાત પર કાબુ રાખી શકતો નથી.

અને જો તમે ફક્ત તે પંક્તિઓ - ૪૧ અને ૪૨ પંક્તિઓ - જુઓ છો - તેમાં ઘણી વેદના, ઘણું દુઃખ, ઘણો ભય છે કે તે માણસ શું અનુભવી રહ્યો છે તેના ભાવનાત્મક વજનને વાંચવું સરળ છે. ઈસુ, જેને આપણે સતત કરુણાથી ભરપૂર જોઈએ છીએ, હા કહે છે. તે જયરસ સાથે જાય છે. અને ૪૨ પંક્તિનો અંત આપણને ફરીથી યાદ અપાવે છે કે ટોળાઓ તેને કચડી રહ્યા છે. બધા તેની નજીક રહેવા માંગે છે.

પછી ૪૩ પંક્તિ વિક્ષેપનો પરિચય કરાવે છે:

ત્યાં એક સ્ત્રી હતી જેને બાર વર્ષથી રક્તસ્રાવ થતો હતો, પરંતુ કોઈ તેને સાજી કરી શક્યું નહિ.

માર્ક ઉમેરે છે કે તેણે બધું જ ડોક્ટરો પર ખર્ચ કર્યો હતો, અને સારા થવાને બદલે, તે ફક્ત વધુ ખરાબ થઈ ગઈ.

તેથી જયરસ સાથે, આપણે તીવ્ર નિરાશા જોઈએ છીએ - અચાનક કટોકટી. આ સ્ત્રી સાથે, આપણે ક્રોનિક નિરાશા જોઈએ છીએ - બાર લાંબા વર્ષોનું દુઃખ. અને લેવિટિકસ ૧૫ અનુસાર, તેની તબીબી સ્થિતિ ગમે તેટલી હોય, તે તેને ઔપચારિક રીતે અશુદ્ધની શ્રેણીમાં મૂકે છે. પાપી નહિ. દોષી નહિ. પરંતુ અલગ. કાપી નાખ્યો.

અને કારણ કે તેની સ્થિતિ ક્યારેય સમાપ્ત થઈ નહિ, અલગ થવું ક્યારેય સમાપ્ત થયું નહિ. તેણી જે કંઈપણ સ્પર્શ કરતી તે અશુદ્ધ બની શકે છે. જેની સાથે તે અથડાતી તે કોઈપણ. તેણી મંદિરમાં ઉપાસના કરી શકતી નહિ. તેણી કદાચ જેરુસલેમમાં પણ પ્રવેશી શકતી નહિ. તે એકલી હતી. એકલી. ગરીબ. એક દલિત.

તેની કલ્પના કરો: બાર વર્ષથી કોઈએ તેને અડધો નહિ. બાર વર્ષથી કોઈના ઘરમાં તેને આવકારવામાં આવ્યો નથી. બાર વર્ષથી તેને સમુદાયથી વગેરો થયો છે.

અને હવે—અહીં—તેણે તેની તક જોઈ. ભીડ ઘણી મોટી છે. બધા જ લોકો આગળ વધી રહ્યા છે. કોઈ કંઈ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકતું નથી. શિષ્ય લોકો અરાજકતાનું સંચાલન કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અને તેણી વિચારે છે, જો હું ફક્ત પૂરતી નજીક આવી શકું… કોઈ મને ધ્યાન પર લેશે નહિ. કોઈ મને ઓળખશે નહિ. જો હું ફક્ત તેના વસ્ત્રોની કાંતિ સુધી પહોંચી શકું… મને વિશ્વાસ છે કે હું સાજી થઈ જઈશ.

તેથી તેણી ભીડમાંથી પસાર થાય છે, કદાચ તેના સ્કાર્ફ નીચે ખેંચી લાવે છે, અને હાથ લંબાવે છે. તે તેના વસ્ત્રોની છેડાને અડકી.

અને તરત—તેણે જાણી લીધું. તેણીના શરીરે તેને કહ્યું. સાંધા જેમ પાછા સ્થાને આવી જાય તેમ. અથવા તે ક્ષણ જેમ કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક બોજો જે તમે સંપૂર્ણ રીતે સમજતા નહોતા તે અચાનક ઉતરી જાય અને તમે લાગે છે કે તે કેટલો ભારે હતો. તેણી જાણે છે કે તે સાજી થઈ ગઈ છે.

મારી કલ્પના છે કે તે ભાગ્યે જ તેના પર વિશ્વાસ કરી શકતી હતી—આનંદ અને અવિશ્વાસ, ભય અને આશા સાથે ભળેલી.

કથા ત્યાં જ પૂરી થઈ શકતી હતી. ઘણી વાર્તાઓ એમ જ પૂરી થાય. લોકો ઈસુને મળે છે, સાજા થાય છે, અને પોતાના રસ્તે ચાલ્યા જાય છે. અને જેયરસ સાથે, ઈસુ કદાચ ફક્ત દૂરથી તેની પુત્રીને સાજી કરી શક્યા હોત, જેમ તેમણે પ્રકરણ ૭માં કર્યું હતું.

પરંતુ કંઈક અણધાર્યું બન્યું. બીજો એક પગલું છે. ફક્ત નિરાશા અને મુક્તિ જ નહિ—પણ ભય.

પંક્તિ ૪૫ જુઓ:

“કોણે મને અડક્યો?” ઈસુએ પૂછ્યું.

બધા જ તેને નકારે છે. પિતર કહે છે કે આપણે બધા કહીશું: માસ્ટર, બધા જ તને અડકી રહ્યા છે. પરંતુ ઈસુ જાણે છે કે બીજું કંઈક બન્યું છે. તે જાણે છે કે તેનાથી શક્તિ નીકળી ગઈ છે.

અને આ વિચિત્ર છે. તે આવા પ્રકારનું એકમાત્ર ચમત્કાર છે—કોઈએ ઈસુના વસ્ત્રોને અડકીને સાજા થઈ ગયું. તે લગભગ જાદુઈ લાગે છે, જેમ કે કોઈ કાલ્પનિક વાર્તામાં સાજી કરવાની સ્ટાફ અથવા ક્રિસ્ટલ. પરંતુ તે એવું નથી. આ વ્યક્તિગત છે. આ શ્રદ્ધા છે. તેથી ઈસુ જાણે છે.

છેવટે, ઘણા લોકો તેને અડકી રહ્યા હતા. ફક્ત એક જ સાજી થઈ.

અને હવે સ્ત્રીની નિરાશા ભયમાં ફેરવાય છે. તેણીને આશા હતી કે તેણી અનામી રહેશે. તેણી સફળ થઈ હતી. તેણીને તેની સારવાર મળી હતી. તેણી અદૃશ્ય થઈ શકતી હતી. પરંતુ ઈસુએ સમગ્ર ટોળાને રોક્યો અને પૂછ્યું, મારે કોણ અડ્યું?

તેની ક્ષણિક આનંદ ભયમાં ફેરવાય છે. બાર વર્ષની શરમ, બાકાત, એકલતા—હવે બહાર આવ્યું છે. તેણીએ ઈસુને અડ્યા છે, સંભવતઃ તેને અશુદ્ધ બનાવ્યો છે. તેણીએ તે ગુપ્ત રીતે કર્યું હતું. અને હવે તેણી એક અદભૂત અધિકારી સાથે ઈશ્વરના માણસ સમક્ષ ઊભી છે.

શ્લોક ૪૭:

ત્યારે સ્ત્રી, જોઈને કે તે અજાણી રહી શકશે નહીં, ધ્રૂજતી અને તેના પગે પડી. બધા લોકોની હાજરીમાં, તેણીએ કહ્યું કે તેણી તેને શા માટે અડે છે અને તે કેવી રીતે તરત જ સાજી થઈ ગઈ.

જૈરસની જેમ, તેણી ઈસુના પગે પડી. પરંતુ માત્ર નિરાશામાં નહીં—પણ ભયમાં પણ. તેણીને ખબર નથી કે આગળ શું થશે. બધી તેણી કરી શકે છે કે પ્રમાણિક બની અને તેના સમક્ષ પોતાને નાખે.

અને આપણે ઈસુના પ્રતિસાદ સાંભળતા પહેલા, શ્લોક ૪૯ જુઓ:

ઈસુ હજી બોલતા હતા, ત્યારે જૈરસના ઘરમાંથી કોઈ આવ્યું. “તમારી પુત્રી મરી ગઈ છે,” તેણે કહ્યું. “હવે શિક્ષકને પરેશાન ન કરો.”

જેમ સ્ત્રીની વાર્તા નિરાશાથી આનંદથી ભયમાં ફેરવાય છે, તેમ જૈરસની વાર્તા પણ નિરાશાથી ભયમાં ફેરવાય છે. તે દૂતને જુએ છે. તે ઠંડા શબ્દો સાંભળે છે.

અને જો તમે અહીં જૈરસની પરિસ્થિતિની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો—ખરેખર કલ્પના કરો—તમે તણાવ અનુભવી શકો છો. તે નિરાશ છે. તેણે ઈસુને આવવા માટે વિનંતી કરી છે. ઈસુ સંમત થયા છે. પરંતુ ટોળો બધું ધીમું કરી રહ્યો છે. લોકો દરેક બાજુથી દબાવ કરી રહ્યા છે. અને જૈરસ વિચારતો હશે, પ્રભુ, કૃપા કરીને—મારી પુત્રી મરી રહી છે. અમારી પાસે આ માટે સમય નથી.

અને પછી ઈસુ ઊભા રહે છે.

અને આ સ્ત્રી—એક બહિષ્કૃત—આગળ આવે છે અને તેના ઘૂંટણે પડે છે. અને જૈરસ ફક્ત એટલું જ વિચારી શકે છે, અમારી પાસે આ માટે સમય નથી. મારી પુત્રી મરી રહી છે. કૃપા કરીને, પ્રભુ, આપણે જવું જોઈએ.

અને પછી, તે યાંત્રિક વિલંબમાં, તે ઠંડા શબ્દો સાંભળે છે:

“તમારી પુત્રી મરી ગઈ છે.

હવે શિક્ષકને પરેશાન ન કરો.”

તે મરિયમ અને માર્થાના દુઃખને પ્રતિધ્વનિત કરે છે જ્યારે તેમના ભાઈનું અવસાન થયું અને ઈસુ સમયસર પહોંચી શક્યા નહીં.

બંને વાર્તાઓ એક એવા વળાંક લે છે જેની આપણે અપેક્ષા નથી રાખતા. તે ભયાનકથી વધુ ખરાબ બને છે. નિરાશાથી ભયમાં પરિવર્તિત થાય છે.

પરંતુ આ બે પુત્રીઓ કંઈક બીજું અનુભવવા જઈ રહી છે. અને અહીં ત્રીજી ચળવળ—મુક્તિ—શરૂ થાય છે.

ચાલો રક્તસ્ત્રાવ કરતી સ્ત્રી પાસે પાછા ફરીએ. તે ઈસુના પગે ધ્રૂજી રહી છે, કદાચ તે તેને સાજી કરવાનું પાછું ખેંચી લેશે, અથવા તેને જાહેરમાં શરમાડશે, અથવા શ્રેષ્ઠ રીતે કહેશે, ઠીક છે, તમે તેને રાખી શકો છો, પરંતુ તમે જે કર્યું તે ખોટું હતું.

તે શું કહેશે?

શ્લોક ૪૮:

“પુત્રી, તમારા વિશ્વાસે તને સાજી કરી છે.

શાંતિમાં જા.”

તેના બદલે તે તેને ઠપકો આપે, તેના બદલે તે તેની શક્તિ પાછી ખેંચી લે, તે તેને આશીર્વાદ આપે છે. તે તેને પુત્રી કહે છે—એક શબ્દ જે ઈસુ ગોસ્પેલ્સમાં બીજા કોઈને ક્યારેય ઉપયોગ કરતા નથી. અને તે તેને શાંતિમાં મોકલે છે.

અને આ ફરીથી આપણને બતાવે છે: આ જાદુ ન હતો. આ કોઈ ઉપચાર કરનાર તાવીજ ક્ષણ ન હતી. ઈસુ તેના વિશ્વાસને પ્રકાશિત કરે છે. તે ઇચ્છે છે કે તેણી—અને બીજા બધા—ખરેખર શું થયું તે સમજે.

અને જેયરસ સાથે સમાંતર નોંધો. તરત જ શ્લોક ૫૦ માં, જ્યારે તેની પુત્રીના મૃત્યુની સમાચાર આવે છે, ઈસુ તેની તરફ વળે છે અને કહે છે:

“ભય ન કરો.

વિશ્વાસ કરો, અને તે સાજી થશે.”

ફરીથી વિશ્વાસ.

અને બરાબર એવું જ થાય છે. જો તમે આગળના કેટલાક શ્લોકો જુઓ છો, ઈસુ જેયરસના ઘરે જાય છે. છોકરી મરી ગઈ છે. બધા જાણે છે. તે ભીડને અનુસરવા દેતો નથી—ફક્ત પીટર, જેમ્સ, જોહ્ન અને માતાપિતા. તેઓ પ્રવેશ કરે છે જ્યાં યુવાન છોકરી પડેલી છે.

રસ્તામાં, ઈસુ કહે છે, “તમે શા માટે રડો છો? તે મરી નથી ગઈ પણ ઊંઘી છે.” તેઓ તેની પર હસે છે. તેઓ મૃત્યુને જાણે છે જ્યારે તેઓ તેને જુએ છે. પરંતુ ઈસુ ઘણીવાર શરૂઆતમાં સૂચવે તેના કરતાં વધુ અર્થ આપે છે.

અને શા માટે તે આમ કહે છે? ૫૬ વચન જુઓ. તેણીને ઊભી કર્યા પછી, તે તેમને કહે છે કે જે બન્યું છે તે કોઈને કહેશો નહીં. ઈસુ ભીડને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી. તે લોકપ્રિયતા મેળવવા અથવા ચળવળ શરૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી. જો તે ખ્યાતિ ઇચ્છતા હોત, તો તે આ ચમત્કાર શેરીમાં કરતા.

તે કરુણા - શુદ્ધ, સાચી કરુણા માંથી કાર્ય કરે છે. તે આ કુટુંબને જીવન પાછું આપી રહ્યા છે, પરંતુ તે અજાયબીમાં રસ ધરાવતા નથી. તે સાજા કરવા માટે આવ્યા છે, હા - પણ શીખવવા, રાજ્યની ઘોષણા કરવા, અને અંતે મૃત્યુ પામવા અને ફરીથી ઊભા થવા, ઈશ્વર અને માનવતા વચ્ચે નવા સંબંધની શરૂઆત કરવા.

તેથી જેઓ અત્યંત આતુર હતા અને ભયમાં હતા, હવે તેઓને ઉગાર મળ્યો છે - બંને પુત્રીઓને.

અને આનો આપણા માટે શો અર્થ છે?

જ્યારે હું આ અઠવાડિયે આ વાર્તા પર વિચાર કરતો હતો, ત્યારે મેં વિચાર્યું: એક અર્થમાં, ફક્ત ઈસુની શક્તિને જોવી પૂરતી હશે. યાદ રાખો કે જે ઈસુએ આ બાબતો કરી હતી તે આજે જીવંત છે, આપણી સાથે હાજર છે, શક્તિશાળી અને દયાળુ અને ઇરાદાપૂર્વક છે.

પરંતુ હું બે વાતો કઢવા માંગુ છું - બે સત્યો - જે મને લાગે છે કે ઈશ્વર આપણને જોવા માટે આમંત્રણ આપે છે.

પ્રથમ:

ઈશ્વર ઇચ્છે છે કે આપણે ઈસુ કોણ છે અને લોકો માટે - આપણા માટે શું કરે છે તેનું વધુ પૂર્ણ ચિત્ર મેળવવું.

અમે ઈસુના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વિશે યોગ્ય રીતે વાત કરીએ છીએ જે પાપોની માફી માટે છે. તે જરૂરી છે. બિન શરતી. પરંતુ તે આખી વાર્તા નથી.

આવી વાર્તાઓ આપણને બતાવે છે કે ઈસુનું કાર્ય પણ શામેલ છે: * અશુદ્ધ શુદ્ધિકરણ * શરમ દૂર કરવી * મૃત્યુ પર વિજય મેળવવો * લોકોને ભયાવહ પરિસ્થિતિઓથી મુક્તિ * લોકોને સમુદાયમાં પાછા આપવા

બંને પુત્રીઓ તેમના સમુદાયોમાં પાછી આવી છે. અગાઉની વાર્તામાં દુષ્ટ આત્માનો કબજો ધરાવનાર જેવા. ટોમ રાઇટ તેને સુંદર રીતે મૂકે છે: ઈસુ વિશ્વની સમસ્યાઓથી તેમના હાથમાં લઈને કામ કરે છે. તે આપણા ડરતા સ્પર્શને આવકાર આપે છે. અને તે મધ્યસ્થ બાઇબલ આદેશ સાથે પ્રતિસાદ આપે છે: ડરશો નહિ.

ઈસુ માત્ર પાપોને માફ કરતા નથી—તે શરમને દૂર કરે છે. તે માત્ર અનંત જીવનનું વચન આપતો નથી—તે મૃત્યુને જીતતો છે. તે માત્ર આપણને ઈશ્વર સાથે સમાધાન કરતો નથી—તે આપણને એકબીજા સાથે સમાધાન કરતો છે.

અને આજે પણ એ સાચું છે. તમે અહીં કેટલાક અથવા ઓનલાઈન જોઈ રહ્યા છો—તમે એકલા અનુભવો છો. શરમ. પસ્તાવો. શરમિંદગી. બહારથી તમે સંપૂર્ણ લાગો છો. અંદરથી તમે એકલા અનુભવો છો.

ઈસુ તમને માફ કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ તમને પોતાની પાસે અને અન્ય લોકો સાથે સમાધાન કરવા માટે આવ્યા છે. તમારી નિષ્ફળતાઓ જાહેર અથવા ખાનગી હોય, સંબંધિત અથવા આર્થિક હોય, તમારી શરમ દૂર કરી શકાય છે. તમે સમુદાયમાં પાછા ફરી શકો છો જેના માટે તમે આતુર છો.

એક ટીકાકારે કહ્યું કે:

“‘ શિક્ષકને હવે પરેશાન ન કરો’ એ આપણા મુશ્કેલીઓ માટે ક્યારેય યોગ્ય પ્રતિસાદ નથી.”

કદાચ આજે તમે આશા વિના અનુભવો છો. બહુ શરમાયા છો. બહુ તૂટેલા છો. બહુ દૂર ગયા છો.

પરંતુ “શિક્ષકને હવે પરેશાન ન કરો” ક્યારેય યોગ્ય પ્રતિસાદ નથી.

એ જ ઈસુ જે આ જીવનને સ્પર્શ કરે છે તે આપણા જીવનને પણ સ્પર્શ કરે છે. અને અમે એવું ચર્ચ બનવા માંગીએ છીએ જ્યાં આ સમાધાન સ્વાગત છે. તમારે પહેલા તમારું જીવન વ્યવસ્થિત કરવાની જરૂર નથી. તમે સમાધાન કરવા માટે સ્વાગત છો.

અને આ બધું પ્રદર્શન દ્વારા નહીં, પરંતુ વિશ્વાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે—તમારા હૃદયમાં અથવા તમારા શરીર સાથે ઈસુના પગે પડીને અને તમારી જરૂરિયાત કબૂલ કરો.

જે બીજા સત્ય તરફ દોરી જાય છે:

ઈશ્વર આપણને પરિવર્તિત કરવા માટે નિરાશા અને ભયનો ઉપયોગ કરે છે—ચાહે આપણને મુક્તિ મળે કે નહીં.

આ વાર્તાઓમાં, મુક્તિ થાય છે. પરંતુ કેટલીકવાર તે થતું નથી. અને છતાં ઈશ્વર આપણને પરિવર્તિત કરવા માટે નિરાશા અને ભયનો ઉપયોગ કરે છે—ચાહે આપણને મુક્તિ મળે કે નહીં.

આ અઠવાડિયે, મને ઘણા બધા લોકો સાથે સમય પસાર કરવાની તક મળી છે— કેટલાક આયોજિત, ઘણા બધા આયોજિત નહીં. અહીં લોકો સાથે સમય, દૂરના લોકો સાથે સમય. પાદરી તરીકે, સાંભળવા, જગ્યા રાખવા, સલાહ આપવા, પ્રાર્થના કરવા માટે સમય. તે ખૂબ જ ભારે અઠવાડિયું રહ્યું છે—ભયાવહ પરિસ્થિતિઓ અને નિરાશાજનક પરિસ્થિતિઓથી ભરેલું.

મેં વૃદ્ધ સંતો સાથે સમય પસાર કર્યો છે જેઓ પોતાને જીવલેણ કેન્સરનો સામનો કરતા તેમના જીવનસાથીની સંભાળ રાખે છે.

મેં એવા લોકો સાથે સમય પસાર કર્યો છે કે જેમનું જીવન બહારથી સુંદર લાગે છે, પરંતુ અંદરથી તેઓ અપરાધ, ચિંતા અને પસ્તાવાથી ભરેલા છે.

મેં એવા લોકો સાથે બેઠો છું કે જેમણે નોકરી ગુમાવવી, લગ્ન તૂટવા અને પુખ્ત વયના સંતાનો સાથેના સંઘર્ષનો અનુભવ કર્યો છે જેનો તેઓ નેવી નાખતા નથી.

મેં નેશવિલમાં ક્રાઈસ્ટ કોવેનન્ટ ચર્ચના સ્ટાફમાં સેવા આપતા એક વિદ્યાર્થી અને મિત્ર સાથે પણ વાત કરી હતી, જ્યાં એક મહિના પહેલા દુઃખદ ઘટના બની હતી. તે તેના ઓફિસમાં હતો જ્યારે તે બન્યું - માત્ર બચી ગયો - અને પછી પાર્કિંગ લોટમાં ઊભો હતો અને ગંભીર પરિણામો જોયા. નિરાશા.

એક વાતચીત છે જે હું તમારી સાથે વહેંચવા માંગુ છું, કારણ કે આ વ્યક્તિએ મને પૂછ્યું હતું. ક્રિસે મને વહેંચવાની મંજૂરી આપી છે. અન્યથા હું નહીં કરું.

તે આપણા ભાઈ, એંડ્ર્યુ ટોય વિશે છે. તમે ઘણા એંડ્ર્યુ અને સારાહ બેથને ઓળખો છો. તેઓ સોજર્નના સભ્યો છે. એંડ્ર્યુને લાંબા સમયથી સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ છે, પરંતુ તાજેતરના અઠવાડિયામાં પરિસ્થિતિ વધુ મુશ્કેલ બની છે. તે હાલમાં સિનસિનાટીમાં હોસ્પિટલના પલંગ પર છે - તે હવે જોઈ રહ્યો હશે - મોટી સર્જરીનો સામનો કરી રહ્યો છે જેની નોંધપાત્ર ગૂંચવણો છે. થોડા દિવસ પહેલા તેણે તેના ડોક્ટરોને સીધા પૂછ્યું, "મારા મૃત્યુની શક્યતાઓ શું છે?" અને જવાબ ઓછો ન હતો.

તેથી અમે લાંબી ફોન વાતચીત કરી. મૃત્યુ તેને હવે ખૂબ જ વાસ્તવિક છે જે રીતે મોટાભાગના લોકો જીવે છે તેનાથી ઇનકાર કરે છે. અમે લ્યુક ૧૮ વિશે વાત કરી - મારા મનપસંદ પાઠોમાંનો એક - જ્યાં ઈસુ બે માણસોની વાર્તા કહે છે જે પ્રાર્થના કરે છે: એક તેની પોતાની ન્યાયીપણામાં આત્મવિશ્વાસથી ભરેલો છે, બીજો તેના પાપ અને ભંગાણથી દુઃખી રીતે વાકેફ છે. એક કહે છે, "આભાર કે હું તે માણસ જેવો નથી." બીજો ફક્ત એટલું જ કહી શકે છે, "હે ઈશ્વર, મારા પર દયા કર, પાપી." અને ઈસુ પૂછે છે, કોણ ન્યાયી ઠર્યું?

આ વિશે આપણે વાત કરી છે. આપણે લૂક ૮ વિશે વાત કરી છે. આજે આપણે આ વાર્તા વિશે વાત કરી છે. અને ઍંડ્રુના અવાજમાંની કૃપા માટે ઈશ્વરની સ્તુતિ કરો - ભયના સામે ઈસુ પર ભરોસો મૂકવાની સાદગી, મૃત્યુ સૈદ્ધાંતિક ન હોવા પરંતુ શક્ય હોય ત્યારે મળતી સ્પષ્ટતા. આ જરૂરિયાતનો વિચિત્ર ભેટ છે. ભયનો વિચિત્ર ભેટ. તે મહત્વનું શું છે તે સ્પષ્ટ કરે છે. તે જીવન શું છે તે સ્પષ્ટ કરે છે.

અને તમે મારી સાથે પ્રાર્થનામાં જોડાઈ શકો છો કે ઈશ્વર તેમને સંપૂર્ણપણે મુક્તિ આપે - કે ઈશ્વર તેમને અને તેમના પરિવારને આ પીડાથી બચાવે. ઈશ્વર આ કરી શકે છે. પરંતુ ઍંડ્રુના પોતાના પ્રમાણમાં - તેમણે મને તમારી સાથે શું કહેવાનું કહ્યું તે આ છે:

ઈશ્વર આ ભયાનક પરિસ્થિતિમાં તેમની સાથે હાજર છે, મુક્તિ આવે છે કે નહીં.

તે સુંદર છે. કારણ કે ઈશ્વર સાથે વસ્તુઓ અલગ છે. ઈશ્વરને મુક્તિદાતા તરીકે ઓળખવાથી - મુક્તિ મોડું થાય અથવા ન આવે ત્યારે પણ - બધું બદલાઈ જાય છે.

મને દુઇતરોનમીના આ વચનો ગમે છે. ઇઝરાઇલ જંગલમાં ચાલીસ વર્ષથી છે - ચાલીસ વર્ષની જરૂરિયાત, ભય, નુકસાન અને પીડા. અને મૂસા દુઇતરોનમી ૮ માં કહે છે:

તમે યાદ રાખશો કે તમારા ઈશ્વર યહોવાએ તમને આ ચાલીસ વર્ષ સુધી જંગલમાં દોરી ગયા છે, કે તે તમને નમ્ર બનાવે, તમને પરખે કે તમારા હૃદયમાં શું છે... અને તેમણે તમને નમ્ર બનાવ્યા અને તમને ભૂખ્યા રાખ્યા, અને તમને મન્ના ખવડાવ્યું... કે તે તમને જણાવે કે માણસ એકલા રોટલા દ્વારા જીવતો નથી, પરંતુ યહોવાહના મુખમાંથી આવતા દરેક વચન દ્વારા... કે તે તમને નમ્ર બનાવે અને તમને પરખે, અંતે તમારું ભલું કરે.

જંગલમાં આવતી સ્પષ્ટતા આ છે.

જરૂરિયાતમાં આવતી સ્પષ્ટતા આ છે.

ભયમાં આવતી સ્પષ્ટતા આ છે.

હેનરી ડેવિડ થોરોએ પ્રખ્યાત રીતે કહ્યું, “મોટાભાગના માણસો શાંત જરૂરિયાતનું જીવન જીવે છે.” તે આગળ કહે છે: આપણે જેને રાજીનામું કહીએ છીએ તે ખરેખર પુષ્ટિ કરાયેલ જરૂરિયાત છે. અને જીવનના મનોરંજન હેઠળ બેભાન નિરાશા છૂપાયેલી છે.

મને ખબર નથી કે તમે આજે ક્યાં છો. મને ખબર છે કે તમારામાંના ઘણા નિરાશામાં છે. તમારામાંના કેટલાક ભયમાં છે. તમારામાંના કેટલાક ઠીક છે — અને તે સારું છે. આરામના સમય છે. પરંતુ વહેલા અથવા પાછળથી, આપણા બધા જ આપણી મર્યાદાઓ — આપણી મૃત્યુદર, આપણા નિયંત્રણનો અભાવનો સામનો કરીશું.

અહીં ઈશ્વરનો સંદેશો એ છે કે જેઈરસ અને તેની પુત્રી સાથે, અને આ રક્તસ્ત્રાવ કરતી સ્ત્રી સાથે હાજર હતો, તે જ ઈશ્વર જે બદલાયો નથી. તે ઈસુમાં હવે આપણી સાથે હાજર છે. તે જ સારી વાત છે.

તમે આજે જ્યાં પણ જાતને શોધો — અથવા જો આજે નહીં, તો ટૂંક સમયમાં — જ્યારે તમે નિરાશા અને ભયનો સામનો કરો છો, ત્યારે આશા છે.

આશા છે કારણ કે ઈશ્વર તમારી સાથે હાજર રહેશે.

આશા છે કારણ કે ઈસુ ડરપોકોને આવકાર આપે છે.

આશા છે કારણ કે શ્રદ્ધા — સરળ, નિરાશ ભરપૂર શ્રદ્ધા — તેના હાજરીનો દરવાજો ખોલે છે.

ડો. જોનાથન ટી. પેનિંગ્ટન હાલમાં લૂઇસવિલે, કેન્ટુકીની સધર્ન સેમિનરીમાં ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ અર્થઘટનના પ્રોફેસર છે. તેમણે રિફોર્મ્ડ થિયોલોજિકલ સેમિનરી (ઓર્લાન્ડો), સાઉથઇસ્ટર્ન સેમિનરી, ધ વિલેજ ચર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ (ડલ્લાસ), અને ઓર્લાન્ડો, એફએલમાં ધ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ બાઇબલિકલ સ્ટડીઝ તેમજ મોર્લિંગ કોલેજ (મેલબોર્ન, ઓસ્ટ્રેલિયા) ખાતે મુલાકાતી પ્રોફેસર તરીકે પણ નિયમિતપણે સેવા આપી છે.

આ લેખ ડો. પેનિંગ્ટનના ઉપદેશના શબ્દશઃ લખાણ પર આધારિત છે. તે કોપીલોટમાં હળવેથી સંપાદિત કરવામાં આવ્યો છે, તેમજ Third Millennium Ministries ના ધર્મશાસ્ત્રીય સ્ટાફ દ્વારા પણ.