Bautai da Wakilai

Bawai da Wakilai

1 Korinthiyawa 4:1-5

By David Strain

Shin za ku dauke kwafi na Kalmar Allah, ku juya tare da ni zuwa wasikar Pavulu na farko zuwa Korinthiyawa, 1 Korinthiyawa sura ta 4; shafi na 953 a littafai na ikilisiya. 1 Korinthiyawa sura ta 4. Za mu karanta ayoyi biyar na farko tare. Kafin mu yi hakan, da zarar kun bude littafanku, shin za ku wai da kawunanku tare da ni yayin da muke addu'a? Mu addua!

Ya Ubangiji, mun yarda cewa mun yi mummunar buqataji ga ji ka magana, kuma mun yi saurin ji kawai abin da muke son ji ko karkatar da gaskiyoyin da Kalmarka ke kawo mana ko kawar da muryarka ta hanyar sauraron sauran muryoyin da suke gasa don hankalinmu. Kuma yanzu da muka taru a gabaninka, muna rokonka da fadi cewa ka zuba Ruhu Mai Tsarki domin Kalmarka ta bayyana a sarari a kunne mu, ka haskaka cikin duhunmu, ka kuma ba da rai ga zukatanmu ta hanyar dawo da mu zuwa ga Ubangiji Yesu. Domin muna rokon hakan a sunan sa, amin.

1 Korinthiyawa sura ta 4 a aya ta 1. Wannan ita ce Kalmar Allah Mai Ikwa:

Wannan ita ce yadda ya kamata a kalli mu, a matsayin bawa na Kiristi da wakilai na asirai na Allah. Bugu da kari, ana buqatarwa wakilai su ka bayyana aminci. Amma a wurina abu ne kanana cewa ni'aikau hukunci na ku ko na kowane kotu na mutum. A hakika, ni ba'a riga na hukunci kan kaina ba, amma ba haka ba ne na tabbatar da kaina. Ubangiji ne ya hukunta ni. Saboda haka karanta hukunci a gaban lokaci, a gaban zuwan Ubangiji, wanda zai bayyana abubuwan da yanzu suke boye a duhu, zai bayyana manufar zuciya. Sa'an nan kowanne zai karbi yabo daga Allah.

Amin, kuma muna yaba Allah cewa ya yi magana a Kalmar sa mai tsarki da marar kuskure.

Na yi mamaki idan kuna tunawa da waɗannan lokutan a ranar Litinin, Agusta 29, 2005, lokacin da Hurricane Katrina ya fara buga yankin gabar teku a ƙasa da Gulf of Mexico. A wannan rana, Brigadier General, Matthew Broderick yana aiki a Cibiyar Aiki ta Tsaro ta Ƙasa wacce ke da alhakin tantance kowane irin barazana ga tsaro na ƙasa, ko ta'addanci ne ko bala'i na yanayi, sannan ya kai shi Gidan Fada a ƙarshen rana. Kuma yayin da rahotannin ambaliyar ruwa a New Orleans suka fara isa ofishinsa a duk rana, Broderick da ƙungiyarsa, kamar yadda za ku tsammani, suna lura da yanayin sosai. Amma rahotannin sun kasance masu sabani. Don haka daga baya a rana, wani rahoto daga FEMA ya bayyana cewa 75% of the city na ƙarƙashin ruwa ne. Amma da karfe goma-thirty da dare, yayin da suka kunna TV, watsa labari ɗaya ya nuna mutane suna yin biki a yankin French Quarter. Rahotannin sun kasance masu sabani. Kuma a wancan lokacin, Broderick ya yanke shawarar da za ta kawo muguwar sakamako. Ya tafi gida. Ya duba rahotannin masu sabani duka sannan ya yanke shawara cewa bai da wani tabbatacce abu da zai kai ga Gidan Fada ba kuma sun kasance suna jin daɗi a labarin da suke kallo, don haka ya tafi gida. Hukuncinsa ya kasance mai lahani sosai, kamar yadda muka sani yanzu, da mummunan sakamako.

Iko na yanke hukunci na asali ne ga rayuwarmu. Yana da muhimmanci sosai, ko? Ba za mu iya rayuwa ba tare da ikon tantancewa da ƙididdigewa da yanke shawarwari masu kyau a kananan abubuwa da manyan abubuwa dubu ɗaya a kowace rana. Amma yayin da Brigadier General, Matthew Broderick ya tuna mana, wani lokaci ikon yanke hukunci mai kyau na iya zama mai lahani sosai da mummunan sakamako. Manzo Paul da Apollos da Cephas sun kasance abin wasa da hukunci mara kyau a hannun mutanen Korintiyawa. Kuma Paul yana rubutu a cikin wani nuka ba wai kawai don gyara rikodin a kansa ba har ma don taimakawa mutanen Korintiyawa su sami hanya mai kyau.

Bari mu duba wajen nan tare – 1 Korinthiyawa 4:1-5. Ina so mu ka lura da abubuwa uku a nan. Na farko, a ayoyi 1 da 2, a fuskar kuskuren su, Bulus ya koya wa Korinthiyawa yadda ya kamata su duba ministocin Bishara; ayoyi 1 da 2. Sa'an nan a ayoyi 3 da 4, ya koya mana yadda ministocin Bishara, da hakika yadda kowane Kirista, ya kamata su duba kansu. Kuma a karshe a aya ta 5, ya so mu fahimci cewa ra'ayin da ya kamata ya zama mai muhimmanci shi ne yadda Allah yake duba mu duka; yadda Allah yake duba mu duka.

Yadda Cocin Ya Kamata Ya Duba Ministocin Bishara

Kalli ayoyi 1 da 2 tare da ni na farko. Ga yadda cocin ya kamata ya duba ministocin Bishara. Aya ta 1, “Hakika haka ne ya kamata su duba mu,” inji Bulus. “Mu kuwa bayin Kristi da masu kula da asirai na Allah.” Mutane da yawa a Korinthiyawa ba su duba Bulus da daraja ba, shin? A hakika, a 2 Korinthiyawa sura ta 10 da aya ta 10, mun na da samfurin irin abubuwan da suke sukan cewa game da Bulus. Bulus ya ji su cewa haka ne ya ruwaito shi a 2 Korinthiyawa 10:10. Irin wannan suke cewa: “Wasannun sa suna da nauyi da ƙarfi, amma halinsa na jiki yana da rauni, maganarsa kuwa ba ta da daraja.” Wato, “Yana magana da kyau a wasannun sa, amma idan ya zo da kansa, a karshe, shi ne mara nauyi! Wanene zai kula da Bulus manzo?” Samfurin yadda suke shari'a da kuma yadda suke rakira Bulus.

Kuma kamar yadda ake yi a gefe, kafin mu ga yadda Bulus yake gyara tunanin su, ba kwa ganin yana taimaka a ga ko Cocin Sabon Wasiya kamar wannan na cikin matsala? Ina ganin yana taimaka sosai saboda yana iya yiwuwa wasu daga cikinku a nan yau suna fushi sosai da gazawar Cocen da ta rashin yin aiki da manufa. Kuna iya zama kuna kokawa da munafiki da rashin gaskiya da hukunci da kuka shaida a Cocen. Kuma da gaskiya ne ku ji takaici da haka. Manzanni Bulus ya ji takaici da haka lokacin da ya hadu da shi a Korint. Amma lokacin da Alkitabari ya nuna mana gazawar Cocen, kamar yadda yake a nan a 1 Korintiyawa a sarari, manufarta ba wai kawai gyara wa gazawar ba ne, har ma da koya mana yin haƙuri da Cocen yayin da muke ga waɗannan gazawar. Manufarta ita ce tunatar da mu cewa matsalolin Cocen yau suna kama da matsalolin Cocen a da.

Cocen Tafara ce da Ake cika da Masu Zunubi da Munafiki

Kuma haka ne da gaske bai kamata mu yi mamaki ba cewa ecclesia cike take da masu munafiki, ko? Kamar ni, watakila kamar ku – masu yaudara, mutane masu lalacewa. Bayan haka, ecclesia ba ita ce wurin da ya dace mu, masu munafiki, masu yaudara, da masu gazawa? A ina ne ya kamata su kasance? Ba ecclesia ita ce wurin da ya dace mutane kamar mu? Don haka, ina tsammani Bulus zai cewa mu, “Don haka, bari mu yanke hukunci a kan ecclesia saboda ta kasa zama duka abin da ya kamata ta kasance, amma kar mu yi mamaki a lokacin da matsalolin da suka wulagaci ecclesia a zamanin Bulus suka ci gaba da wulagacin ecclesia a zamaninmu.” Madadin haka, bari mu koyi yin hakuri da juna, ganin cewa yayin da za mu iya karbar laifi a kan kurakurai da muka gani a wasu, za mu ga bayanin irin kurakurai a cikin kanmu ba a bayyane ba. Kuma haka ne, ya kamata mu yi hakuri. Ecclesia kullum tana kokawa ne saboda ecclesia cike take da masu zunubi, masu munafiki, da masu gazawa kamar ni, da kamar ku. Haka ne a zamanin Bulus; haka ne a zamaninmu.

Bawoli ga Dukan Mutane

To, a cikin Korinth, musamman, sun kasance suna hukumar Bulus da tsauri sosai, ba daidai ba. Saboda haka, ya gyara tunanin su da kyau. Duba abin da ya ce a ayoyi 1 da 2. Ya kamata mu kalli shi, da sauran shugabanni da Korinthawa suka kasance suna takaddama, ya kamata mu kalli su a matsayin, na farko, “bautai na Kristi,” sannan, “manajoji na asirai na Allah.” Ka yi tunani game da kalmar “bautai” da farko. Kalma ce mai ban mamaki; ba kalmar yau da kullum ba ne na “bautai.” Ita kalmar ce a Giliganci, “ypiretis.” Tana nufin asali, “wani mai-tununawa a karkashin jirgin ruwa;” bawa a kan bene na kasa na jirgin ruwa na dā. An tarwatsa su a kan garunansu, dole ne su ja garunansu bisa ga bunƙuran mai-kulawa. Yanzu lokacin da Bulus ya rubuta 1 Korinthiyawa, “ypiretis” kalma ce da ake amfani da ita ga kowane irin bawa gaba ɗaya amma har yanzu tana nufin wannan aiki na tawali’u, na ƙasƙanci, na biyayya. Haka ne abin da ministoci suke, in ji Bulus – bawa a jirgin ruwa, yana ja garunansa bisa ga bunƙuran Ubangiji. Bawa na kowa.

Manajoji na Asirai na Allah

Kuma sai Bulus ya ce shi ma mai kula ne. Wani kalma- hoton ne, wannan lokacin na bawa na gida wanda aka aminta da kulawa da albarkatun gidan Greco-Roman na zamanin dā ko gonar. Suna su zubar da wadancan albarkatu a hikima da kuma a hankali. Masu ministoci, Bulus ya ce, “masu kula ne da asirai na Allah.” Yanzu idan Bulus ya magana game da, kuma Sabon Wasiya ya magana game da, “asirai,” ba yana nufin wani abu kadan kadan kamar littafin Agatha Christie, ku ma, inda ku zai buga binciki ku gano shi. Wannan ba abin da asiri yake a Sabon Wasiya. Ba yana nufin sirri da aka boye daga gare mu view, amma a ma'anar shi ne nuni ga Bishara ta Yesu Almasihu wacce da zarar an rufe amma yanzu an bayyana ta ga manzanni aka rubuta mana a cikin Littafi Mai Tsarki. Manzo Bulus kansa ya magana game da shi a baya a sura ta 2 a aya ta 7. “Mun ba da,” in ji, “hikma sirri da boye na Allah, wacce Allah ya zuba a gaban zamanai don girmarmu.” Sai ya ce a aya ta 10, “Wadannan abubuwa ya bayyana mana ta Ruhunsa.” Wannan abin da asiri yake nufi! Yana da alaka da Bishara ta Yesu Almasihu.

Kuma haka ne, lokacin da Bulus yake kiran ministoci, “masu kula da asirai na Allah,” yana ba mu bayanin aiki. Yana cewa aiki na asali ne na ministoci, kamar yadda mai kula da gida yake a zamanin da ya wuce, ya rarraba asirai na Allah. Wato, ya yi waɗa'a Injil, ya ciyar da membobin gidan, ya kawo musu albarkatun Kalmar Allah don su ci gaba da rayuwarsu. Za a iya samun wasu ayyuka dubu ɗaya da suke buƙatar kulawar ministoci, amma idan aka ba su damar su shagaltar da wannan aiki, idan suka raunana ikonsa na yin haka, to ba ya cika kiransa na kuwa mai kula da asirai na Allah yadda ya kamata. Ya kamata ya buɗe Littafi Mai Tsarki, ya bayyana Littafi Mai Tsarki, ya yi waɗa'a Kiristi daga Kalmar Allah. Kuma haka ne, ya zama mai rarraba kaya a ƙarƙashin jirgin ruwa, bawa ne a jirgin ruwa, yana ja oar da ya dace da umurnin Sarki Yesu, na ganga na Maigidan. Kuma ya zama mai kula, yana kula da gidan imani, yana rarraba Injil na alheri ga mutanen Allah.

Alistair Begg, na yi zaton haka ne, na yi zaton ya taƙaita babban ra'ayi a nan da kyau sosai, ya ce “Ministocin Injil su ne bawa na ecclesia amma ecclesia ba ita Maigidan su ba.” Ministocin Injil su ne bawa na ecclesia, amma ecclesia ba ita Maigidan su ba. Munna aiki ne domin Yesu, ja oar da umurninsa, bawa ne ecclesia da Kalmarsa, bisa ga tsarinsa. Munna aiki ne ecclesia, amma Yesu Kiristi ne, ba ecclesia ba, wanda yake Maigidansu. Tabbas, aya ta 2, masu kula, ministoci kamar masu kula, ana buƙatar su zama masu aminci, abin dogaro, masu himma a aikin su. Amma haka ne ma'auni na ingancin mai kula. Shin ya zama mai aminci? Shin ya zama abin dogaro? Babu shi da ƙarfin halayensa ko kyautataccen jawabinsa. Shin ya zama mai aminci? Wannan ne tambaya na asali.

Ila yanzu zaku iya tunanin kalubalen wannan koyarwa ga Masalunci waɗanda suke kimanta ministoci bisa ga fasaha da ƙwarewa a jawabinsu na jama'a. Su na son taurari da shahararrun mutane, ba bawa a galley ba, da masu kula da gida. Amma ministocin da Allah zai ba su albarka, inna mu koyawa Bulus, ministocin da coci ke buƙata, amintattun masu kula da asirai na Allah, Kalmar Kristi, Bishara na alheri, a himma don ciyar da mutanen Allah na yau da kullum. Haka ne cocin ya kamata ya duba ministoci. Mu bawai ne a galley, masu kula da gida. Mu bauta wa cocin bisa ga umarni da dokar Yesu Kristi wanda shi ne Maigidanmu.

Yadda Manzon Bishara Da Kowane Kirista Ya Kamata Ya Kalli Kanshi Amma sai na biyu, Bulus ya gaya mana yadda manzon bishara, da kuma ta tsanaki yadda kowane Kirista, ya kamata mu kallan kanmu. Yadda ecclesia yake kallan manzon bishara, amma yanzu yadda manzon bishara suke kallan kanmu. Kalli tare da ni ayoyi 3 da 4. Ayoyi 3 da 4. A hakika akwai kotuna uku a cikin ayoyi biyar. Ina so mu yi tunani game da na farko biyu kuma za mu zo ga na uku a cikin 'yan lokuta. Na farko biyu suna nan a ayoyi 3 da 4. Kotun farko da Bulus ya ambata, kun ga shi a cikin rubutu, ita ce kotun ra'ayin jama'a. “Amma da ni,” aya ta 3, “Amma da ni, abu ne ƙarami sosai da ya kamata a yanke hukunci da ni da ku ko da kowane kotun ɗan adam.” Bulus an riga an gwada shi a kotun ra'ayin jama'a a Korint. Kowane mako da yake a Korint, a gida-gida bayan gida a cikin ecclesia, za ku tabbata cewa abinci na babban rana na Lahadi. Kun san abincin da yake, ko? Aparently shi ne abinci mai daɗi a Korint. Me suke da shi don abincin Lahadi bayan coci kowane mako da Bulus yake tare da su? Suke ba da taro na soyayyen mai magana, ko? Ina mamaki idan abinci ne mai daɗi kun ji daɗi. Kada ku amsa. Ba na son sanin! To, suke ɗaukar aikinsa taro da sukar, da ƙiyayya, da hukunci – kotun ra'ayin jama'a.

Kotun Sani Na Sirri

Kuma akwai wani dakin shari'a. Shin kuna ganinsa a cikin rubutu? Bulus ya ambata shi. Ba kawai dakin shari'a na jama'a ba amma a ayoyi 3 da 4, dakin shari'a na siri na mutum. “Bai wani abu da na suj da kaina,” in ji, “domin ban san kome ba game da kaina amma ba haka ya zama wai ni ne mai tsabewa.” A dakin shari'a na siri na kansa, yayin da yake da sanin kome na musamman da zai iya tuhumi shi, ya san cewa hukunci na kansa, kimantawa na kansa shi ne kusan abin dogara kamar yadda hukunci na son rai na 'yan Korintiyawa yake. Kuma ina so mu kula sosai yadda Bulus yake mu'amala da hukunci na dakin shari'a biyu. A gefe guda, in ji, “Karamin abu ne a zama an hukumi ni a dakin shari'a na jama'a. Kuma a gefe guda,” in ji, “Bai wani abu da nake amincewa da hukunci na kaina game da kaina a dakin shari'a na siri.” A bayyane yake, bai yarda da hukunci na dakin shari'a biyu ba, shin?

Kyauta Daga Tsoron Hukunci na Wasu

Kuma shi ne tambayata! Yayin da nake ganin haka duka, yayin da nake ganin yadda Bulus yake sarrafa kansa a haske na hukunci na jama'a har ma da hukunci na siri na kansa, shi ne tambayata! Shi ne abin da nake son sani! Ina son sani, “Ta yaya kake aikatawa haka, Bulus? Ta yaya kake aikatawa haka?” Ba za ku so ku kasance kyauta daga tsoron son rai na wasu? Ba ku son su damu game da hukunci suke game da ku? Ko ta yaya game da kyauta daga mulkin zargi na kai ko makanta na girman kai? Duk abin da Bulus yake kaina a cikin nassi mai ban mamaki. Ta yaya yake aikatawa? “Bai wani abu da nake damu idan kuna hukumi ni, kuma bai wani abu da nake amincewa da hukunci na kaina game da kaina.” Shi ne yadda ministoci suke kallon kansu – ba su tuki da tsoron mutane ba har ma ba su da bawa na son rai. Kuma shi ne samfurin da nake zargi yadda duka za mu so kallon kansu – ba su damu game da abin da mutane suke game da mu ba har ma ba za su yi imani da bishara na kansu ba.

Iko mu kasance masu gaskiya – shin hakan ba shi da wuyar cimmawa? Ashe ba mu yawan sami kanmu muna taɓar g 두려ci ga hukuncin mutane ko kuwa mun ji munafurci sosai idan muka ji su? Muna motsawa da canzawa bisa ga abin da muke tsoron cewa mutane za su ce mana? Ko kuwa muna rayuwa ƙarƙashin mulkinin firgicinmu na ciki? Ashe hakan ba shi da wuyar yi, abin da Bulus yake yi a nan a cikin waɗannan ayoyi? Ina so in gaya wa daliban seminari cewa ministoci suna buƙatar haɓaka fata mai kauri da zuciya mai tausayi. Fata mai kauri da zuciya mai tausayi. Amma sau da yawa, muna da fata mai sirara da zuciya mai wuyar. Haka ne, ministoci masu fata sirara, kowane kalma mai kaifi, kowane sharhi mai ɓarna yana shiga ciki ya rauni. Amma idan zuciyarmu ta wuyar, ba mu koyi darussa ba, ba mu da ikon koyo, kuma raunukan da muke karɓa kusan ba su da amfani a hidimar da ke da tasiri. Abin da muke buƙata shi ne fata mai kauri da zuciya mai tausayi. Bulus yana samfurin hakan a nan, shin? Yana da fata mai kauri. “Ƙaramin abu ne cewa ni kaɗan a yanke hukunci ta ku.” Yana da zuciya mai tausayi. “Ba ni ma yanke hukunci a kan kaina. Ba ni amana da hukuncin kaina. Ba ni saurare wa girman kai. Ni mai koyo ne.” Hakan ne tawali’u. Amma ita yaɗa fata mai kauri da zuciya mai tausayi ba haka ba ne. To, ta yaya Bulus yake yi? Ta yaya za mu yi?

Ta yaya Allah yake Kallon Mu Duka

Hakan ya kai ni ga batu na ƙarshe! Shin za ku duba tare da ni a aya ta 5? Ya gaya mana yadda ecclesia ya kamata ta duba ma'aikatan Gospel, ya gaya mana yadda ma'aikatan da kowane Kirista suke kamata su duba kansu; yanzu ya gaya mana cewa abin da ya fi mahimmanci a gare mu shi ne yadda Allah yake duba mu duka. Anan ne kotun uku a cikin nuka. Wannan ne ainihin kotun da take da muhimmanci. Shin kuna ganinta a aya ta 5? “Saboda haka, kar ku yanke hukunci kafin lokaci, kafin Ubangiji ya zo, wanda zai bayyana abubuwan da yanzu suka ɓoye a duhu kuma zai bayyana manufar zuciya. Sannan, kowane mutum zai karɓi yabo daga Allah.” Kada ku yanke hukunci kafin lokaci, in ji Paul. Yana maimaita kalmomin da Yesu ya saba, “Kada ku yanke hukunci, dain da za a yanke hukunci a kan ku.” Kalmomi na ƙauna a yanayin al'adu na yanzu da muke rayuwa. Yawancin lokaci, ana ɗaukar su ma'ana cewa bai kamata mu yanke hukunci na ɗabi'a ba; hukunci na ɗabi'a, ana gaya mana, sun wuce iyaka. “Kada ku yanke hukunci. Kiran wani abu da ya dace da wani abu da ba daidai ba shi ne hukunci da rashin ƙauna,” ana gaya mana.

Ba shakka ba haka ba ne abin da Bulus yake nufi a nan, domin idan kuka duba zuwa sura ta gaba, za mu ga shi yana yin hukunci mai ƙarfi, yana ƙarfafa ecclesia su yi aiki a kan horar da membobin jama'a a kan harkar zina. Kuma a hakika, a aya ta 3 na sura ta 5, ku ji yaren Bulus. Ya ce, “Na riga na yi hukunci a kan wanda ya aikata irin wannan abu.” Saboda haka Bulus ba ya cewa a nan, sa’ad da ya gaya wa Masalunci su kar yi hukunci a gaban lokaci, ba ya cewa su kar su yi hukunci a kan ɗabi'a; ba haka ma ba ya cewa su kar su yi hukunci a kan koyarwa. A sura ta 14 na 1 Korantiyawa sa’ad da yake magana a kan hidimar annabi a ecclesia a Korintu, ya ce cewa biyu ko uku a ƙ maksimum su yi magana sa’ad da sauran su “yi la'akari da abin da aka ce.” Kalmar da aka fassara, “yi la'akari,” a nan hakika kalmar ce, “yi hukunci.” Yi hukunci a kan abin da aka ce. Anso ku yi amfani da ikon ruhaniya don la'akari da yin hukunci a kan gaskiyar abin da ake koyarwa daga Littafi Mai Tsarki. Saboda haka Bulus ba ya cewa su kar su yi hukunci a kan ɗabi'a a kan abin da yake daidai da kuskure; ba haka ma ba ya cewa su kar su yi hukunci a kan koyarwa a kan abin da yake gaskiya da ƙarya. Littafi Mai Tsarki hakika ya umarce mu mu yi duka. Kuma babu kananan ɓangare na balaga na Kirista ya ta'allaka a ikon mu na yi haka da tawali'a da ƙwarewa bisa ga ka'idar Kalmar Allah.

Kada Ku Yi Hukunci A Gaban Lokaci

Amma Bulus yana masu wa Korintiyawa tsoro don sun ci gaba da kafa matstandard na nasu; ba matstandard na Littafi Mai Tsarki ba, amma matstandard bisa ga dandano da abin da suke so, sannan sukan yi aiki a matsayin alkali da mai kisa ga kowa da kowa wanda bai cika matstandard na su ba. “Kada ku yi hukunci kamar haka ba kafin lokaci,” yana cewa. Wannan kuwa shi ne kafin Ubangiji ya dawo. Idan Yesu ya dawo, za a kira babban dandalin alkali, zai yi hukunci bisa ga cikakkiyar matstandard na Kalmar Allah, hukuncinsa kuwa zai roba hukuncinku duk da lokaci. A gaskiya a ranar, Bulus ya ce, ba za ku ƙara zama a kan benci a matsayin alkali ba, amma za ku zama a kan kujerar da ake yi wa tambayoyi, kuna ba da lissafi. A ranar, Bulus ya ce, abubuwan da aka ɓoye a duhu za a bayyana, Kristi kuwa zai bayyana manufar zuciya.

Yanzu haka ne ya sa hukunci na mu yake zama maras ma'ana a ƙarshe? Domin ba za mu iya karanta zuciya ba; Yesu ne kaɗai zai iya. Yaya muke kula da sukar dalilin wasu lokacin da kawai ido mai bincike na Yesu Kristi zai iya shiga zurfi. Yesu ne kaɗai zai iya, zai bayyana dalilin sirri na zuciya da abubuwan da aka ɓoye a duhu. Kuma rana ɗaya zai yi, in ji Bulus. Yanzu haka ne ya sa ya zama mai tsanani? Rana ɗaya zai yi. Bulus yana son Korintiyawa, yana son mu mu tuna da wannan babbar rana, da dandalin alkali na ƙarshe, wanda hukuncin sa ne kaɗai yake da muhimmanci. Kuma idan mun ƙara sanin, muka fara rayuwa kamar yadda Bulus yake yi a nan, muka fara rayuwa a cikin hasken murtuka, ta yaya zai shafi yadda muke rayuwa rana da rana a tsakanin al'ummar mutanen Allah?

Auwaliya ku bincika a suke so Allah kaɗai

Kuma idan ka duba a ƙarshen aya ta 5, za ka ga yadda shi Paulos ya sami yiwuwar rayuwa ba tare da tsoron ra'ayin wasu ba a kotun jama'a, har ma yana riƙe kimar kansa da sassauci. Ka tuna, shi ba ya damuwa ko Korinthiyawa suka yi masa hassada ko sukan yabe shi. Ka tuna yadda ya ƙi riƙe kimar kansa da muhimmanci. To, ga yadda ya sami yin hakan. Shi yana neman yabo na Allah Mai Ikwa. Allah Mai Ikwa – ra'ayinsa ne kawai yake da muhimmanci a ƙarshe. Sai kowane mutum, in ji shi, “zai karɓi yabonsa daga Allah.” Shi yana aiki don “Da kyau, bawan mai aminci,” na Ma'abucinsa. Shi yana neman rayuwa ta yadda zai faranta wa Allah. Babu ra'ayin wani mutum, har ma na kansa, yake da nauyi na ƙarshe a gare shi. Tambayarsa ba, “Mece wasu za su yi tunani game da ni?” Ba haka ba, “Mece ni na yi tunani game da kaina?” Tambayarsa kuwa, “Shin ayyukana na yau zai karɓi ‘da kyau’ na Mai Fede?”

Menene hanyar zuwa manta da kansa ta yadda ba ka bawa ra'ayin wasu ko kuma alfaharin girman kai? Shi ne sanin cewa ra'ayi ɗaya kawai yake da muhimmanci a ƙarshe. Menene Allah yake yi magana game da aikin zuciya da kai da hannayenka? Menene Yesu zai yi magana a bayyanarsa game da aikin wakilan sa waɗanda suka dace su kasance masu aminci a gidan Allah? Menene zai yi magana game da ƙoƙarin waɗanda ke aiki a ƙarƙashin su da suka dace su kasance suna ja oar daidai da bugun ngoma Nasa? Lokacin da yabo na Allah yake da muhimmanci, da gaske ba zai damu ba idan mutane suka yi hassada ko yabe ka, kimar kana da ita ba za ta da muhimmanci ba.

Kalma Na Yabo

Ili kuwa wazi, kabla hatuivya, akihukumuwa mwisho huta kamwe kusikia, kama wewe ni Mkristo leo, huta kamwe kusikia neno la hukumu, bali utasikia neno la sifa. Romans 8 verse 1, “[BVR_001]” “Sababu hiyo sasa haina hukumu kwa wale walioko katika Kristo Yesu.” Huwezi kuhukumiwa, mnamwamini Yesu, wakati mahakama ya mwisho inaitwa kwenye mkutano. Je, si habari njema hiyo? Kwa sababu ya haki ya Kristo, umesamehewa na huwezi kamwe kuhukumiwa. Lakini unaweza na inabidi kuishi kwa sifa ya Mfalme Yesu katika siku hiyo. Kuna neno la sifa litakalotajwa juu yako. Hakuna neno la hukumu bali neno la sifa. Na ninashuki kwamba wakati wote tutakapokusanyika mbele ya kiti cha enzi na kusikia sifa Zake, tutashangazwa jinsi sifa Zake inavyokubaliana mara chache na sifa za watu au kumpongeza kwa akili zetu wenyewe. Zote mbili mara nyingi hukosa alama kabisa. Hiyo ndiyo Paulo amekuwa akisema, je? Zote mbili mara nyingi hukosa alama kabisa. Na kwa kuwa tumepata uhakika wa “[BVR_002]” kwa imani katika Yesu Kristo, tunaitwa kusukuma neno la sifa kwa utii mwaminifu kwa Yesu Kristo, kuishi kwa tabasamu ya Abba Baba na kusukuma sana baada ya “Amenyi vyema, mtumishi mwema na mwaminifu” wa Mwokozi wetu.

Aweza Bwana kutusaidia, aweza Bwana kutusaidia, tukipumzika katika uhakika wa kutohukumiwa, kuishi kwa furaha ya maoni mema ya Mungu mwenye maisha peke yake na kwa sifa yake ya mwisho katika siku kuu. Na aweza kutufanya huru kabisa kutoka kwa utawala wa maoni ya watu na hata utawala wa hukumu zetu wenyewe potofu juu ya nafsi zetu. Tunaombea pamoja.

Ubanmu, mun yarda da kai cewa sau da yawa ra'ayoyin wasu da kuma kimar da mu kan yi wa kanmu, ya kasance mai kuskure, mai kuskure sosai, har ma yana kaiwa wani lokaci zuwa ga mummunan sakamako. Shin za ka iya koya mana, ka dauko, mu yi daraja a kan ra'ayoyin wasu duka, yarda da ka da su, mu rayu ne domin murmushin ka da kuma daukaka ka kadai? Domin mun tambaya haka a cikin sunan Yesu, amin.