Asalin Addinin Bulus

Ubangancin Yesu (Sashe na 2)

By John Gresham Machen

Amma, shin daɗin amfani da taken "Ubangida" a cikin Littafin Tauhidin yana nufin cewa taken nan ba ya daɗe a Cocin Urushalima na farko? Dole ne a tuna cewa taken "Kristi," wanda tabbas aka yi amfani da shi ga Yesu ta Cocin Urushalima, shi ma yana da wuya a Littafin Tauhidin. Me ya sa za a ɗauki wuya a amfani da taken a Littafin Tauhidin a matsayin hujja a kan amfani da taken a Cocin Urushalima, idan a yanayin taken ɗayan ba za a iya tsayar da irin wannan hujja ba? Bousset yana shirye da amsa. Amma amsar shi gaba ɗaya ba ta da isassu. Taken "Kristi," in ji Bousset, taken ne na ƙarshen zamani; ya nufi daraja wadda a imanin Cocin Urushalima Yesu ba zai kai ba har sai da zuwansa a cikin ɗaukaka. Saboda haka ba za a iya amfani da shi ga Yesu a cikin bayanan hidimarsa a duniya ba. Saboda haka a yanayin taken nan akwai cikas na musamman wadda ya hana shigar taken cikin al'adar Littafin Tauhidin. Amma a yanayin taken "Ubangida," babu irin wannan cikas; saboda haka rashin shigar taken nan cikin al'adar Littafin Tauhidin na buƙatar bayani na musamman; kuma bayani kawai da zai yiwu shi ne cewa ba a amfani da taken a Cocin Urushalima.

Zai zama da wuya a cusa a cikin wani takaitaccen bayani irin wannan gardama mai yawa da ake cusa tare a wannan muhawara. Shin taken "Kristi" taken ne mai tsantsan na ƙarshen zamani ne? Ba taken ne mai tsantsan na ƙarshen zamani ba a wurin Bulus. Ba hakika taken ne mai tsantsan na ƙarshen zamani a ko'ina cikin Sabon Wasiya. Ko kaɗan, Bousset yana ɗaukar wani ra'ayi na Almasihanci na Yesu wanda shi ne a mafi kyau mai wuya a yarda da shi, kuma ana ƙin shi da mutane na ra'ayoyi daban-daban. Kuma shin taken "Ubangiji" ya ruwaito Yesu musamman a matsayin Ubangiji na yanzu na Ecclesia, maimakon a matsayin wanda zai ƙarshe ya shigo da Mulki? Shin Yesu a cikin imanin Ecclesia na farko Kristi "mai zuwa" ne fiye da yadda Ya kasance Ubangiji "mai zuwa"; kuma shin Ya kasance Ubangiji na yanzu fiye da yadda Ya kasance Kristi na yanzu? Ba a iya amsa waɗannan tambayoyi da cikakkiyar tabbaci. Ko kaɗan, ko da Bousset zai iya nuna wani babban ɓangare na sha'awa na ƙarshen zamani a cikin taken ɗaya fiye da yadda yake bayyana a ɗayan, duk da haka irin wannan rarrabuwa na dangi ne kawai. Kuma har yanzu yana zama gaskiya cewa idan yawan amfani da taken "Kristi" a cikin Littafin Tauwihir bai nuna wata shaida na rashin wanzuwar wannan taken a cikin Ecclesia ta Urushalima, yawan amfani da taken "Ubangiji" a cikin Littafin Tauwihir baya da wata ma'ana.

Game da taken "Dan Adam," Bousset ya yi sharhi wanda ya kadan kama da wanda ya yi game da taken "Kristi." Ya ce taken "Dan Adam" shi ne na eschatological; saboda haka ba za a iya gabatar da shi a cikin labarin ɓangaren Littafi Mai Tsarki ba. Amma zai kasance koyaushe ɗaya daga cikin abubuwan da suka ba Bousset ka'idarsa cewa bisa ga Bousset taken "Dan Adam," wanda (ban da a Ayyukan Manzanni vii. 56) ya bayyana a cikin al'ada kawai a cikin kalmomin Yesu, kuma ba kamar yadda take da ake amfani da shi lokacin da mutane suke magana game da Yesu, ya kamata a ɗauka cewa shi ne taken halayen da ake amfani da shi wajen magana game da Yesu a Cocin Urushalima. Idan imanin Cocin Urushalima game da Yesu ya kasance mai ƙayyadaddun cewa shi ne Dan-Adam, kamar yadda Bousset yake zani, kuma idan wannan cocin ya kasance ba shi da damuwa da gaskiyar tarihi, yana da wani abu mai ban mamaki cewa taken, "Dan Adam," ba a ba da izinin shiga ba, duk da halayen eschatological, a cikin labarin Littafi Mai Tsarki. Wata dabara za ta koyaushe ta bayyana kanta—ka'idar cewa Yesu ya yi amfani da taken "Dan Adam" a wani mummunan hanya, a magana game da kansa, kuma cewa tunanin cewa shi ne kansa ya zabi wa kansa ya kasance a cikin iyakacin amfani da taken a Sabon Wasiya. A haka, a gaban daidaito da aka kafa game da taken ɗaya, shaida na Littafi Mai Tsarki game da ɗayan taken, "Uban," ba za a iya ɗauka ba.

Amma shaida na amfani da taken "Uban" a cikin Cocin Urushalima na farko ba a ƙunshe ba kawai a cikin Littafi Mai Tsarki. Shaida wani ya bayyana a cikin Wasannin Bulus.

Bayanan da ya fi bayyane shi ne cewa Bulus da kanshi ya yi amfani da kalma a matsayin taken Yesu na musamman. Kuma haka ma a bayyane yake cewa shi bai ƙirƙira wannan amfani ba. A bayyane yake cewa ci gaba ne na wani amfani da ya dā a wanzu kafin ya fara aikinsa. Haka ya kamata a yarda shi sosai da Bousset. Amma ta ina Bulus ya ɗauki wannan amfani? Ko kuwa, idan aka ɗauka cewa ya fara amfani da taken a lokacin tuba, bisa ga bayanin da yake a Ayyukan ("Wane ne kai, Ubangiji?"), ta ina ya ɗauki hasasensa cewa taken ya riga ya wanzu? Bayanin da ya fi bayyane shi ne cewa ya ɗauka cewa taken ya riga an san shi ne saboda yana amfani a cikin Ecclesia ta farko a Urushalima. Hanyar da Bulus yake amfani da taken "Ubangiji" ga Yesu koyaushe, har zuwa kwanan nan, an ɗauka a matsayin nuna cewa taken ya dā a wanzu tun daga farkon rayuwar Ecclesia.

Amma a wannan lokaci yana bayyana wani muhimmin fasali na ka'idar Bousset. Bulus ya ɗauki taken "Ubangiji," Bousset ya yi imani, daga waɗanda suka kasance Kiristoci kafin shi; amma ya ɗauki shi, ba daga Ecclesia ta Urushalima ba, sai daga al'ummomin Kiristoci a birane irin su Antikya, Tarsus, da watakila Damascus. A cikin waɗannan al'ummomi ne, saboda haka, ya kamata a sanya asalin taken "Ubangiji," a matsayin amfani ga Yesu.

An riga an zana hankali ga matsalolin da suke tare da wannan tsoma wani sarka na musamman tsakanin Bulus da Ecclesia ta Urushalima. An bayyana cewa abin da Bulus ya "karɓa" bai karɓa ba daga ecclesia a Antikya da Tarsus amma daga asalin manzo a Urushalima. Amma ban da la'akari da yawa waɗanda suke haɗa dukan Pauline tare da al'adar Urushalima game da Yesu, akwai wasu alamu na musamman na asalin Urushalima na taken "Ubangiji".

Ɗaya daga cikin irin wannan alama ana iya samu, watakila, a Gal. i. 19. Lokacin da, a haɗe da ziyarar da aka yi wa Urushalima wadda ta faru shekaru uku bayan tuba, Bulus ya magana game da "Yakubu ɗan'uwan Ubangiji," ƙiyasin da ya dabi'a shi ne cewa "ɗan'uwan Ubangiji" wata taken da aka yi amfani da ita ne ga Yakubu a Urushalima; kuma idan haka ne, to taken "Ubangiji" ya kasance a cikin Ikklisiyar Urushalima. Tabbas, ƙiyasin ba shi da tabbacin gaba ɗaya; Bulus yana iya kiran Yakubu da "ɗan'uwan Ubangiji" saboda haka ne taken da aka yi amfani da shi ga Yakubu a Ikklisiyoyin Galatia da taken da Bulus da kansa ya yi amfani da shi akai-akai, ko da ba a Urushalima ba. Amma tasirin da aya zai iya barin a karanta ba tare da rikitarwa ba shi ne cewa Bulus yana amfani da kalmomin da suka riga sun tsayayya a tsakanin abokan Yakubu a lokaci da wuri da labari ya nufa. Ya kamata a lura cewa a magana game da Bitrus, Bulus hakika ya yi amfani da sifar Aramci ba sifar Girka ba ta sunan. Alamun suna nuna cewa game da shugabannin Ikklisiyar Urushalima Bulus ya saba bi amfani da na Urushalima. Kuma shaida daga aya irin ta Gal. i. 18, 19, wadda yanayi na Urushalima aka ambata, na da ƙarfi sau biyu. Amma an yarda cewa a aya ta amfani da taken "ɗan'uwan Ubangiji" ba zai yanke hukunci ba idan ta tsaya ita kaɗai. Amma idan aka haɗa shi da sauran shaida, yana nuna ƙarfi ga yawaitar a Ikklisiyar Urushalima ta farko taken "Ubangiji" a matsayin da aka yi amfani da shi ga Yesu.