Asalin Addinin Bulus

Ubangancin Yesu (Sashe na 3)

By John Gresham Machen

A 1 Kor 16:22. "Maranatha" na Aramanci ne, kuma yana nufin "Ubanginmu, ka zuo!" Me ya sa aka hada kalmar Aramanci "Ubanginmu" a matsayin sifa na Yesu, a wasikar Girka? Hasashe na halitta shi ne cewa an yi amfani da ita a cikin ikilisiyar da ke magana da Aramanci a Urushalima. Saboda haka, yana tura amfani da taken "Ubangida" baya ga al'ummar Kirista na farko; saboda haka taken ba za a iya daukar shi a matsayin samfurin ikilisiyoyin Hellenist a Antikiya da Tarsus ba.

An samo wannan muhawara ta hanyoyi daban-daban. A cewar Böhlig, aya ta tabbatar da amfani da taken Aramanci "Ubangida" ga Yesu, amma Böhlig ya yi imani cewa an yi amfani da ita ba a Falasdinawa ba har a Siriya, ba a Urushalima ba har a Antikiya. Siriya, hakika, tare da Kilikiya, ita ce gidan musamman na taken "Ubangida" a matsayin da ake amfani da shi ga alloli; kalmar "Baal", taken Semitic na yau da kullun na alloli Siriya, tana nufin "Ubangida". Böhlig kuma ya nuna bayyanar taken Mar tare da Baal a matsayin taken allahntaka.

Amma me ya sa aka riƙe taken Semitic a wasikar Girka? Amsa ga wannan tambaya, ana iya rufewa yanayin bilingua na Siriya. Amma wace irin tsarki za a iya haɗa shi da amfani na Semitic na Siriya; me ya sa Bulus ya biyo wancan amfani a rubucewa zuwa ikilisiya wacce ba ta kasance a Gabas ba, amma a Girka? Idan, a gefe guda, taken "Mar" an yi amfani da shi ta asalin almajiran Yesu, to riƙe kalmar asali ba tare da fassarawa ba abu ne na halitta.

Bousset yanzu ya gabatar da wani hasashe. Ya ce kalmar "Maranatha," mai yiwuwa ba ta da wata alaka da Yesu; ita kawai wata fomula ce ta la'na irin "anathema" wacce take gab da 1 Kor. xvi. 22; Maran (ko Marana) baya nufin Yesu ba, sai dai Allah; fomula na nufin, "Ubangijinmu (Allah) zai zo ya hukunta." Amma Bousset bai kawo wata shaida na gaske ba don goyan bayan bayanin sa. Babu wata fomula irin la'na da ta samu a kafofin Semitic. Kuma me yasa ya kamata Bulus ya gabatar da wata la'na irin Semitic yayin da yake rubuto wa Korint?

"Marana" a 1 Kor. xvi. 22, sannan, lalle ya nufi Yesu, kuma hasashe mai karfi shi ne ya fito ne daga Falastina. Wannan nuka yana ba da shaida na gaske ga yin amfani da taken "Ubangiji" a matsayin wata suna ga Yesu a Ecclesia na Falastina.

Ita ma, watakila, wannan nuka zai iya bauta wa gyara asalin fomular Aramici na taken. Bousset da wasu malaman sun yarda cewa sun gano wata matsala ta harshe a kan hanya don ba da taken "Ubangiji" ga Ecclesia mai magana da Aramici. An ce "Mara," ba ya kamanni da ya zama ruwan dare a Aramici; kawai "Mari" ("Ubangijina") da "Maran" ("Ubangijinmu") ne kawai suka zama ruwan dare. Amma shi ne a cikin fomula na musulunci, "Ubangiji," cewa taken ya bayyana sau da yawa a Sabon Wasiya na Giriki. Sannan, an yanke hukunci, wannan amfani da Sabon Wasiya na Giriki ba zai iya dawowa ga amfani da Ecclesia mai magana da Aramici.

Wataƙila ba zai zama dole ba mu shiga cikin ɓangaren harshe na wannan muhawara. Ana iya ba da shawarar dama da dama don gwaji ga ɗalibai na Aramanci - a tsakanin wasu, yiwuwar cewa "Mari," "Maran," sun zo a yi amfani da su ba tare da wani ma'ana ba, kamar "Rabbi," "Rabban," ma'anar asali na ƙarin mallaka ta ɓace. Amma gaba ɗaya ana iya faɗi cewa idan mutane masu magana da Aramanci suke so su nuna Yesu, ba tare da wani ma'ana ba, a matsayin "Ubangida" ko "Ubangida," yaren da ake amfani da shi ba shi da talauci haka, amma ana iya bayyana ra'ayin da ya dangana. Kuma ra'ayin ne, ba kalma ba, wanda da gaske yake da muhimmanci. Abin da yake da muhimmanci shi ne cewa halayen da aka bayyana ta kalmar Girka "Kyrios," sai dai idan duk alamun sun gaza, shi ma halayen da Ikilisiyar Urushalima.

Amma ba zai yiwu ba cewa taken Girka da kansa ya samo asali ne a Urushalima? Wannan yiwuwar an yi watsi da shi a tattaunawa na kwanan nan kan batun. Amma ya cancanci a yi la'akari da shi sosai. Ya kamata a tuna cewa Falastina a karni na farko bayan Kristi ta kasance ƙasa mai harsuna biyu. Babu shakka Aramanci ya kasance a amfani na kowa a tsakanin manyan mutane, kuma babu shakka harshe ne na koyarwar Yesu. Amma Girka kuma ya kasance a amfani, kuma ba zai wuce haddi ba cewa har Yesu ya magana Girka lokacin da ya bukata. A kowane hali, ecclesia ta Urushalima ta farko ta hada da manyan mutane masu magana Girka; an ambata "Hellenists" a cikin Ayukan vi. 1 a hanyar da aka sanya masa mahimmanci na tarihi. Yana da yiwuwar, saboda haka, cewa kalmomin da aka saba a ecclesia ta Urushalima tun daga farko, ko kusan tun daga farko, su ne Girka da Aramanci. Daga wannan sashin da ke magana Girka na ecclesia, asabbu na asali ba za su iya rike kansu ba. Ciwon sanya na Girka a gefen Galiliyawa ba zai yiwu ba a gaban abin da aka sani a kan yanayin harsuna a Falastina; kuma a babur, tare da haɗin kansa na waje, da masaukin Hellenists, dama na amfani da Girka za a ƙara sosai. Yana da yiwuwar, saboda haka, cewa kalmomin Girka na Hellenists da ke zaune a Urushalima ba su samu amincewa ba daga asabbu na asali na Yesu. Lokacin da apostle Paul, saboda haka, ya ɗauka ko'ina cewa kalmar "Lord" a matsayin da aka yi amfani da shi ga Yesu ba na musamman nasa ba ne, amma an san shi da duk masu karatun sa, al'amari za a iya bayyana shi mafi kyau idan ba kalmar taken ba, amma har da siffofin Girka, ya samo asali ne daga ecclesia na uwa. A kalmomin, canji daga Aramanci zuwa Girka, a matsayin harshe na asabbu na Yesu, bai faru ba a Antioka ko Tarsus, kamar yadda Bousset yake ganin. A cikin yiwuwar duka, ya faru a Urushalima, kuma ya faru a karkashin kulawar abokan Yesu na nan da nan. Ba zai yiwu ba, saboda haka, ya haɗa da canji na imanin asali.

Lakini, la'akari na harshe da aka gabatar a yanzu ba su da wani muhimmanci. Ko da amfani da Giliganci a Urushalima bai da mahimmanci sosai ba, yanayin hargitsi ba ya canzawa sosai. Kowane ƙoƙari na raba addinin Bulus da addinin Ikklisiya ta Urushalima ya kasa. Duk abin da zai iya zama gaskiya game da harshe, Ubangiji mai ilimi na wasiku shi ma Ubangiji ne ga waɗanda suke abokai na kusa da Yesu na Nazareta.

Bousset ya yarda ya ƙaryata wannan ƙarshe. Amma ya yi hakan ne bisa ga dalilai marasa isa. Ka'idarsa, ana iya zanta cewa, ta riga ta kasa a mafi mahimmancin wuri. Ba zai yiwu a raba Kiristanci na Antiokia da Tarsus tsakanin Ikklisiya ta Urushalima da Bulus ba; ba zai yiwu a ɗauka cewa Kiristanci na Antiokia ya bambanta sosai da Kiristanci na Urushalima wanda ya haife shi ba; musamman, ba zai yiwu a ƙaryata amfani da taken "Ubangiji," da halayen addini game da Yesu wanda taken yake wakilta, ga abokai na asali na Yesu ba. Binciken kan sauran abubuwa na ka'idar Bousset, saboda haka, za a iya fara kawai da korafi. Amma irin wannan bincike yana da mahimmanci. Domin zai tabbatar da mummunar dabi'a wacce aka riga aka karɓa.

John Gresham Machen (1881-1937) ya kasance masanin Littafi Mai Tsarki sabo masani ne na Presbyterian na Amirka, wanda ya jagoranci tawaye kan addinin zamani a Princeton, kuma ya kafa Seminary na Westminster Theological da kuma Ikklisiya Presbyterian Orthodox.