Lokacin Da Za Ku Sabi

Lokaci Lokacin Da Za Ku Sami

Zabura 32

By Jeff Jordan

Kafin na fara jagoranci a addu'a, kawai ina so in ce yana da girma sosai in buɗe Kalmar Allah tare da ku a nan a yau da maraice. Mu mambobi ne na wannan ikilisiya, kuma kamar yadda Wiley ya ambata, ni minista ne na RUF a kampus na Jami'ar Mississippi. Mun gode sosai don ƙauna da ƙarfafawa, don abokantaka, don duk hanyoyin da kuke hidima a gare mu a matsayin dangi da kuma hanyoyin da kuke ƙarfafa mu a hidimar mu ga ɗalibai. Ina son aikin na. Na yi haka na tsawon shekaru goma sha ɗaya; shekaru biyar da suka gabata a nan Mississippi a Jami'ar Mississippi. Kuma yana da girma in sami damar hidima a madadin ku ga waɗannan ɗalibai. Dukansu suna hutu a wannan makon amma ina so in ce gode a madadin RUF a MC da kuma RUF a ƙasa baki ɗaya. An san wannan ikilisiya sosai don karimcin da take nuna da goyon baya ga hidimar RUF a kampus a duk faɗin ƙasa. Kun haifar da ministoci da yawa a kampus daga cikinku, yara da suka haɗa alkawari daga wannan ikilisiya waɗanda suka ci gaba da zama ministoci a kampus, kuma na ƙidaya a matsayin gata mai girma cewa na samu ibada mako-mako tare da ku. A haqiqanin, na yi imani cewa wannan lokaci yana daga cikin lokutan da suka fi dadi a matsayin dangi. A ranar Lahadi da maraice, wani lokaci muna da rikici, wani lokaci muna barci rabi, amma har yanzu rufe Ranar Ubangiji tare da ku a ibada da buɗe Kalmar Allah. Kuma haka ne magani a gare ni in samu kasancewa a nan tare da ku a yau da maraice.

Za mu yi nazarin Zabura 32, don haka idan kuna so ku juya a cikin Alkitabinku zuwa Zabura 32 kuma kafin mu karanta shi tare ina so in yi addu'a a gare mu. Bari mu je wurin Ubangiji a addu'a!

Uba, yanzu muna fuskantar da kai, muka kuwa shirya fuskoki muna binciki a Kalmarku. Kai ne Allah mai girma, mai ban tsoro, wanda yake riƙe da alkawari, da ƙaunar da ba take canzawa ba, ga waɗanda suke ƙaunarka, suke riƙe da umarninka. Duk da haka, mun yarda, kamar yadda annabi Daniyel ya yarda shekaru da yawa da suka wuce, cewa mun yi zunubi, mun yi kuskure, mun yi aiki da mugunta, mun kuma tursasa, muka daɓaɓe daga umarninka, da hukunkanka. Dama, ya Ubangiji, ita ce adalci nawa, amma na mu, kunya ce. Amma nawa ne, rahama, da gafar, wanda shi ne tushen addu'ar mu a yanzu. Da fatan kasa bisa addu'ar bayinka, yanzu muna rokonka, ka buɗe idanunmu, mu ga abubuwa masu ban mamaki a Shari'arka. Ka shafawa fuska ga tsarkakkiyar ku, yanzu muna nemanka, gama ba mu gabatar da roko a gabanka, ba saboda adalcin mu ba, amma saboda rahama mai girma. A cikin sunan Kristi, amin.

Kalli tare da ni a Zabura 32. Mu kaɗa zabura gaba ɗaya, ayoyi 1 zuwa 11:

Maskil na Dawuda.

Albarka ta tabbata ga wanda laifinsa yake gafarta, wanda zunubinsa yake ɓoye. Albarka ta tabbata ga mutumin da Ubangiji ba ya ƙidaya masa laifi, wanda ruhunsa ba shi da yaudara.

Gama lokacin da na yi shiru, kasuruwana suka ɓace saboda kukan da na yi duk rana. Da dare, da rana, hannunka ya yi nauyi a kaina; ƙarfina ya bushe, kamar zafi na rani.

Na yarda da zunubina a gabanka, ban ɓoye laifina ba; na ce, ‘Zan yarda da laifina a gaban Ubangiji,’ ka gafarta laifina.

Saboda haka, bari dukan masu Allah, su ba da addu'a a gabanka, a lokacin da za ka iya samu; hakika, a tsakiyar ruwa mai yawa, ba za su kai shi ba. Kai ne mafaka nawa; kai nawa ka tsare daga matsala; kai na kewaye da mubarakai na ceton.

I ni zata ku umarta, kuma ina zata ku koya a hanya da ya kamata ku yi; I ni zata ku shawura da idona a kan ku. Kada ku kasance kamar dawa ko jaki, ba su da fahimta, wanda dole ne a hana shi tafiya da birki da abin hana shi, in ba haka ba ba zai kasance kusa da ku ba.

Ana fama da yawa na azabtarwa na miyagu, amma kauna mai dindindin tafi kuli da yake dogara ga Ubangiji. Ku yi farin ciki a cikin Ubangiji, ku yi murna, ku, masu adalci, ku yi ihu da farin ciki, dukan ku masu zuciya madaidaici!

Tsirrai yana bushewa da furewa tafi lalacewa, amma Kalmar Allah tafi kasance har abada.

Wannan salmo yana da sassa biyu, manyan rabi biyu. Kana 1 zuwa 5 shi ne game da gafara. Kuma a sassa na biyu, kana 6 zuwa 11, shi ne game da kariya da shiryarwa na Allah. Ina tuna karatu wannan salmo a makarantar ilimin tauhidi. Shi ne salmo da na yi takarda bayani a kai. Dole na karatu Ibrananci, yaren asali, da wannan takarda mai tsawo game da wannan salmo. Kuma a ciki, yayin da na karatu game da masana kimiyya da suka karatu wannan a abin da muke kiran sukar kimiyya mafi girma, yawansu sun gani cewa wannan ne wani tarin salmo daban-daban da aka sanya tare. Sun gani cewa ba asali ba ne salmo guda; ba ya tafiya tare. Amma abu ne, ba su fahimci yadda abubuwan da na kawai ambata tafiya tare. Ba su fahimci – wadannan masana kimiyya ne, yawansu ba su yarda su kasance Kiristoci amma har yanzu akadema ne a Tsohon Alkawari – ba su fahimci yadda gafara a wani ma'ana tafiya tare da kariya na Allah da shiryarwa a wani. Wannan ne abin da ya bayana musu ba a sanannu. Ta yaya mutum a kana 1 zuwa 2 zai kasance mai zunubi da laifi da aiyuka sai a kana 6, me ya sa suke magana game da mutum mai adalci? Daga ina ya fito mutum mai adalci a kana 6?

To, menene sirrin da ke aiki a nan ne, shi ne abin da ke kan tebur a nan, shi ne ma'anar wannan waka. Shi ne cewa, gafara ta Allah tana kai mu zuwa ga ƙauna. Cewa shi ne, Allah ya mika mu a cikin zunubinnmu, shi ne ya kai mu zuwa ga tsarkakewa. A surar Luka ta bakwai, Yesu ya ce, “Abin da aka gafarta masa da yawa, yana ƙauna da yawa.” Abin da aka gafarta masa da yawa, yana ƙauna da yawa. Kalli yadda waka ta nan take fadowa. A verse 1, ya ce, “Albarka ta kan wanda aka gafarta masa laifinsa, wanda zunubinsa aka rufe.” Sannan ka tsalle zuwa verse 11. Ya ƙare da, “Ku yi farin ciki a cikin Ubangiji, ku yi murna, ku mubayi adalai, ku yi faskiya, dukan ku masu mubayi a zuciya!” Gani, ya fara da zunubi, duk kuwa ya ƙare da yin farin ciki a cikin Ubangiji, da faskiya a matsayin wanda yake mubayi a zuciya. Aroma 2 ya ce, shi ne, alherin Allah yake kai mu zuwa ga tuba, shi ne irin wannan tsari yake aiki a nan – irin wannan tsari na gafara da tausayin Allah, kai mu zuwa ga kariya da shiriya ta Allah.

Gafara ta Allah

To, sai mu kalli haka na kusa. Na farko, mu kalli gafara ta Allah, verses 1 zuwa 5. Ya ce, “Albarka ta kan wanda aka gafarta masa laifinsa, wanda zunubinsa aka rufe. Albarka ta kan mutumin da Ubangiji ba ya ƙidaya masa laifi, wanda a ruhunsa ba ya yaudara.” To, Dawuda, wanda ya rubuta wannan waka, yana amfani da kalmomi daban-daban na zunubi a nan – laifi, laifinsa. Ya na magana ne a kan zunubi a dukkan irin hanyoyi – a kan zunubai kanana da manya. Iri ne na zunubai da muke aikatawa – a kan kananan abubuwa da manyan abubuwa. Shi ne, iri ne na zunubai da muke magana su ne a matsayin laifi – iri ne na zunubai da a cewar mu a asivirinmu, muna tawaye ne a kan Allah, a kan gaba da shi. Kuma ya ce, shi ne irin zunubi, dukan iri, da aka gafarta a nan, da aka samu tausayin.

Amma har yanzu, wannan gafara ta zo ne bayan wata babbar la'akari a bangaren Dawuda. Ya bayyana a ayoyin 3 zuwa 4, ya ce, “Kwaɗanda na yi shiru, ƙasuruwana sun ɓace ta hanyar kuka na duk tsawon rana. Da dare da rana, hannunka ya kasance mai nauyi a kaina; ƙarfina ya bushe kamar ta zafi na rani.” Yana bayyana alamun cutar kama da mura. Ka, yana bayyana yanayin damuwa. Yana bayyana kuka. Shin kun taɓa kasancewa cikin irin wannan azabtarwa har ku fitar da wannan numfashi mai ji, kamar kuka, don bayyana zafin da ke ciki? To, haka ne abin da ke faruwa a ciki na Dawuda. Kuma akwai dalili da haka ke faruwa a ciki. Saboda haka shi ƙin rufewa ga Ubangiji ya kuɓaɓɓiyar zunubansa. Shi ƙin kawo zunubansa ga Allah.

Wasu daga cikinku suna cikin wannan yanayi na yanzu. Wasu daga cikinku kunna sami kanku kuna kuka, kamar yadda yake. Dare da rana hannun Allah yana da nauyi a kanku har kuna mamaki abin da yake. Kunna mamaki idan kuwa wani abu ne da ba daidai ba a motsin ku; shin wani abu ne da ba daidai ba a aikin ku, kamar kuna aiki tuƙuru? Wataƙila wani abu ne da ba daidai ba a dangantuwanku da matar ku ko da yaran ku? Amma abin da waƙar yake gaya muku yanzu shi ne, a’a, ba haka ba. A yanzu shi ne, hannun Ubangiji yana da nauyi a kanku har Shi, ta waɗannan abubuwa, ta waɗannan matsaloli, yana ja ku zuwa ga kansa saboda Shi yana son ku ku tsabta. Haka ne abin da yake a ƙarshen aya ta 2 idan ya ce, “a cikin ruhu wanda ba shi da yaudara.” Haka ne a cikin ma’ana wadda Dawuda a ƙarshe yake bayyana ya ce, “Zan kuɓaɓɓiya zunubaina ga Ubangiji; Zan yarda da zunubina.”

“Har Zunubi Ya Zama Mai Daci, Kirista Ba Zai Zama Mai Dadi Ba.”

Akwai wani tsohon Puritan mai suna Thomas Watson wanda ya ce, “Har sai zunubi ya zama mai daci, Kristi ba zai zama mai dadi ba.” Har sai zunubi ya zama mai daci, Kristi ba zai zama mai dadi ba. Kuma wasu daga cikinmu mun karanta farkon wannan waka, “Mai albarka ne wanda,” kuma da gaske ba mu fahimci rabi na biyu ba inda yake cewa, “wanda laifinsa aka gafarta.” Ga shi, akwai wani wuyar da ya zo a kan zukatanmu kuma ba mu gane cewa matsalarmu mafi zurfi, buqatarmu mafi zurfi ita ce zunubinmu a kan Allah. Ba kuɗinmu ba ne, ba samun isasshe ba ne, ba kuwa rashin isasshe ba ne, ba lafiyar mu ba ne. Ba, kuma, waɗannan abubuwa ba ne da muke son Allah ya ba mu albarka – aurenmu, tarbiyyar mu, aikinmu. Kuma duk da haka, matsalar kowane mutum a nan ba waɗannan abubuwa ba ne. Waɗannan abubuwa alamu ne. Dukan matsalolin da kuke fuskanta a waɗannan yankunan auren, tarbiyyar, aiki, da lafiya, waɗannan duka alamu ne na matsala mafi girma kuma ita ce ruwan dare daga Allah ta hanyar zunubin ku. Ita ce zuciyar matsalar ku.

Kuma duk da haka muna ƙaryata hakan, dama? Muna jinkirtawa. Muna kokarin dumamar da wihisiyar laifi da kunya kuma muna kokarin cewa ba za mu saurare ba kuma ba za mu zo wurin Allah ba a cikin ikirarin. Ga shi, saboda yanayinmu ne ba don zuwa wurin Allah ba. Mu kama iyayenmu ne, Adamu da Ive. Kuna iya tunawa a cikin labarin Kana'an na sura ta 3 lokacin da Adamu da Ive suka yi zunubi, an ce “suka ji Ubangiji Allah yana tafiya a gonar sai suka ɓoye kansu.” To, hakan ne dabi'ar mu. Iyak'ar mu ne.

Mun dauki dabba a 'yan watanni da suka gabata; kare mai suna, Scout. Ita ce Mountain Cur breed. Kuma wannan irin, ilhinsa shi ne ya yi gudu a bayan kurege a kowane farji; kuma ina ma'anar a kowane farji! Ba komai ko akwai leash; ba komai ko akwai kwalba. Ba komai ko ana zame shi da kwalban da ke watsa wutar lantarki, kun san, wutar lantarki na gudana a cikin jijiyoyin sa! Zai samu kurege ne saboda haka ilhinsa ne! Kuma muna kokarin koya masa, kamar yadda wannan waka ta ce, a aya ta 9, “Kada ku kasance kamar dawa ko jaki, ba su da fahimta, dole ne a hika su da doki da kwalba, in ba haka ba ba zai kasance kusa da ku ba.” Haka ne abin da muke kokarin yi wa Scout; muna kokarin kiyaye shi kusa da mu, amma ba shi da fahimta.

Iyakar Zunubinku

To, haka ne gaskiya ga mu. Ilhinsa ne mu gudu daga Allah a cikin zunubinmu. Ba mu son zuwa wurinsa; muna son gudu daga wurinsa. Kuma duk da haka, dole ne mu yi aiki a kan ilhinsa. Dole ne mu yi aiki a kan ilhinsa, mu bi matakan raasura da aka ba mu a nan a Zabura 32. Ya ce a aya ta 5, “Na aminta zunubina a gare ku, ban rufe udurin ba; na ce, ‘Zan yarda laifina a gare da Ubangiji.’” To, kalli yadda Sarki Dawuda ya yanke shawarar. Ya ce, “Ba zan sake rufe haka ba. Zan zuwa wurin Ubangiji in yarda.” Kuma kalli rabi na gaba na aya. Ya ce, “Kuma ku gafarta udurin zunubina.” Shin kun ga yadda haka take faruwa ba? Anan Dawuda yake, yana rufe haka duka, yana shiru duka, kuma a ƙarshe Ubangiji ya yi amfani da matsa lamba, ya zo wurin Allah ya yanke shawarar. Ya ce, “Zan yarda laifina a gare da Ubangiji, kuma ku gafarta udurin zunubina.”

Derek Kidner yana cewa game da wannan waka cewa “kasancewa cikin jituwa da Allah ne farin ciki na gaskiya.” Haya ma’anar wannan waka – “Kasancewa cikin jituwa da Allah ne farin ciki na gaskiya.” Kuma haka ne abin da wannan kashi na farko yake koya mana – cewa za mu kasance cikin jituwa da Allah ta wurin gafarta da ta wurin jinjirin sa. A halinsa ne yake yi wa mutane jinjiri. Ba Allah wai yana tsayawa da hannayensa sunnaƙaɗe, yana jiran ku ku faɗi maganganunku domin ya ba ku abin da ya doke. Ba haka ba ne Ubangiji da kuke yi wa ibada.

Bincika Ubangiji

Ana da wani waka mai kama da wannan a Ishaya 55. Kuna iya ganin cewa taken da na ba wa wannan waƙa cewa, “Lokaci Waya Za’a Same Ka.” A aya ta 6 an ce, “Saboda haka bari kowa da yake da takwa ya ba da addu’a a gare ka a lokacin waya za’a same ka.” To, an yi amfani da wannan magana a Ishaya 55. An ce, “Ku zo ga ruwa, ku waɗanda ba ku da kuɗi, zo ku saya ku ci. Zo ku saya burodi da ruwan inabi ba kuɗi ba ba kudin falo ba. Me ya sa kuke kashe kuɗin ku akan abin da ba burodi ba da aikin ku akan abin da ba ya koshi? Zo a hankali; ku ji ni. Ji alkawuran Dauda. Bincika Ubangiji yayin da za’a same shi; ku yi kiran sa yayin da yake kusa. Bari mai mugun hanya ya bar hanyarsa da miji mai dartsuwa ya bar tunaninsa. Gama hanyoyi na ba hanyoyi na ku ba, tunanina ba tunanin ku ba ne.” Kuma ya ƙara da haka a ƙarshen Ishaya 55 domin ba ni irin haka ba. Ku ga? Lokacin da wani ya yi mana laifi, mu yasan gaya masa; munna mugaye. Munna takaici; munna yi kuka. Amma Allah ba haka ba ne.

Kuma haka ne inda sauran wannan salmo take cigaba. Kana ganin, kana da gafara a ayoyi 1 zuwa 5, amma a ayoyi 6 zuwa 11 kana da kariya ta Allah da shiryarwa ta Allah a rayuwarka. Ya ce a aya ta 6, “Saboda haka bari kowa mai tausayin Allah ya ba da addu’a a gare Ka a lokacin da za a iya samunka; lalle a cikin ambaliyar manyan ruwa, ba za su isa gare shi ba.” “Bari kowa mai tausayin Allah” – ba haphazard ba ne cewa Dawuda ya rubuta haka. Tafi gaba har zuwa Roma 4 a wasikar Paulo ga Romawa. Zai ce a wannan passage, a wannan salmo, Sarki Dawuda yana magana ne game da yin shari'a ta imani. Kana ganin, dalilin da ya sa Allah zai gafarta mana haka da sauri da dalilin da ya sa zai gafarta Dawuda haka da sauri shi ne saboda ya ƙididdiga Dawuda a matsayin mai shari'a ta imani. Ya ba mu shari'a da Kristi ya sami ta imani. Haka ne Wiley ya magana a safiyar yau game da Getsemane da game da Yesu yana shirye-shirye don giciye. Yesu ya sami kariya da shiryarwa ta ayyukansa na shari'a, an ba mu haka ta yadda za mu ji daɗin albarkar da ayoyi 6 zuwa 11 suka bayyana – albarkar kariya da shiryarwa.

Kariya da Shiryarwa ta Allah

Kalli albarkar kariya. Na riga na karanta shi. Ayah 6, “Saboda haka bari kowane mai-tafiya ya ba da addu’a a gare ku a lokacin da za ku iya samu; lalle ne a cikin ambaliyar manyan ruwa, ba za su isa gare shi ba. Ku ne wurin ɓoye a gare ni; ku ma ajiye ni daga matsala; ku kewaye ni da muryoyin ceton.” Ku ga, abin ban’amana shi ne, Dawuda yana ɓoye daga Allah kamar yadda mu kan yi, yanzu kuwa yana ɓoye a cikinsa. Yana ɗaukar mafaka a cikinsa. Sai ya ci gaba. Wannan yanzu maganar Ubangiji ne, “Zan koya muku, zan koyar da ku a hanya da ya kamata ku yi; zan shawura muku da idona a kan ku. Kada ku kasance kamar dawakai ko jaki, ba su da fahimta, wajibi ne a hana su da ƙugiya da abin ɗamar da su, in ba haka ba ba za su kasance kusa da ku ba.” Anan ana magana ne akan shiryarwa da Allah yake bayarwa. Ba mu barin kanmu mu yanke shawura ba kamar yadda yanzu muka kasance kanmu ba. Ku ilu, Allah ya gafarta mana yanzu kuwa yana kare mu har yanzu mun kasance kanmu don mu yanke shawura. A’a! Ya ce, “Zan koya muku, zan koyar da ku a hanya da ya kamata ku yi; zan shawura muku da idona a kan ku.”

Wasu daga cikinku na iya tuna a shekarar 2003, a wasan ƙwallon kwando, Portland Trailblazers da Dallas Mavericks, wata matashiya ’ya’ya wata goma sha uku ta tsaya don rera Wakar Ƙasa. Kuma yayin da ta tsaya don rera ta, ta manta kalmomin. Ya bayyana cewa ta na da flu kuma ta na ƙoƙarin rera wakar ne saboda wannan ne babbar dama ta haskaka, amma ta kasance mai ruɗani a kalmomin, kamar yadda na yi a ɗan lokaci kaɗan da ya wuce, ba ta san abin da za ta yi ba. Kamar yadda za ta ci gaba? Kowa yana kallon ta – magoya 20,000! Sai kocin Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, ya tafiya sannu-sannu zuwa gare ta, ya sanya hannunsa a kanta, ya shigar da kalmomin a kunnenta. Kuma kamar yadda za ku iya tunani, taron ya shiga ciki har sai kowa ya rera wakar ƙasa a babbar murya yayin da wannan ’ya’ya ta rera tare da Maurice Cheeks tana kuka.

To, shi ne abin da nake ganin a nan a ayoyi 8 zuwa 11. “Zan koya maka, zan kuma yi maka koyo a hanya da ya kamata ka yi; Zan shawarce ka da idona a kanku.” Da yawa a cikinku, na dai, kun kai wani lokaci, nawa ne, lokacin da kuke cewa, “Ban san abin da zan yi ba, Ubangiji. Ban san mataki na gaba ba. Na yi kome ba daidai ba, na dai, ban san inda zan je ba.” Amma a nan, duba kalmomin Dawuda. Ya ce a aya ta 10, “Da yawa ne baƙin cikin masu mugunta, amma ƙaunar da ke nan take kewaye da wanda yake amana da Ubangiji.” Hoto ne na yalwa. Hoto ne da Ubangiji zai kawo ainihin abin da kuke bukata a ainihin lokaci.

Kuma a nan kuna da kammalawa mai dadi, “Glad in the Lord, ku masu adalci, ku sukan yi farin ciki, ku masu madaidaicin zuciya, ku sukan rera waƙa!” Duba da yawa a cikinku, a nan, kar ku ɗauki zunubanku zuwa ga Allah a cikin addu'a. Ba mu je wurinsa da amincewa cewa a nan za mu sami gafara. Kuma duk da haka an kawo gafara da abubuwa da yawa idan mu dai je wurinsa a matsayin Ubanmu, je wurinsa ba bisa ga ayyukanmu ba amma bisa ga adalcin Kristi. Kuma a nan za mu iya cewa tare da Dawuda, “Be glad in the Lord, ku masu adalci, ku sukan yi farin ciki, ku masu madaidaicin zuciya, ku sukan rera waƙa!” Allah ya koya mana, ta Ruhunsa, mu yi haka a lokacin da muka dogara a wurinsa a addu'a. Mu addu'a a wurinsa yanzu!

Uba, muna gode maka da kalmarka, muna gode maka da misalin da ka kawo na zuwa wurinka da zunubanku, da amana a wurinka don karewa, da neman shawara a wurinka. Muna addu'a cewa ka shawarce mu da idonka a kanku, kada mu ji an bar mu, a maimakon haka, mu ga yadda ka yi taka tsammani a duka abin da muke bukata a Kristi. Muna addu'a a madadin Kristi. Amin.