Me yasa Kirista Ke Bukatar Ikklisiya Don Ci Gaba

Me ya zama aikin Kirista ba tare da Ikklisiya ba

Amos 2

Ivan Rev. John Musgrave

Rev. John Musgrave shi ne Babban Malamin Christ Church a Clayton, NC.

Zan iya Kirista ya riga ya girma ba tare da Ikklisiya? A Amos 2:9-12, Allah ya nuna mana cewa yayin da Ikklisiya ba ta ceton mu ba, ita ne wurin da Ya rika ba da albarkar da ake bukata domin girma mu. Anan za mu duba fa'ida na hakika na kasancewa na mutanen Allah.

Ita ne makonni na biyu a litafin Amos. Amos ya yi aiki a matsayin annabi a karkashin Sarki Jeroboam II a shekarun 750 KZ a cikin kabila na arewa na Isra'ila, sai ya rubuta litafinsa shekaru kadan baya, sa'inda sakon sa ya shafi Yahuza a kudu. Abin da muke gani a nan shi ne kalmar Allah ga mutanensa a wancan lokacin. Kuma ya kamata mu tuna wani abu: sa'inda annabi suke rubuta, sukana kusan koyaushe magana ga mutanen Allah a cikin rashin aminci. Saboda haka sa'inda muke karbar nasiha da shiryarwa daga annabi, muna gani abin da mutanen Allah ba su da — saboda haka abin da Allah ya kamata ya riga ya kasance.

Sa'inda muka juya wa Amos 2, tun a aya ta 9. Ita ne kalmar Allah, gaskiya na dindindin.

Allah, magana ta hanyar Amos, ya ce:

Na kwashe Amorite a gaban su, ko da yake shi ne mai tsayi kamar cedar, da karfi kamar itacen oak. Na kwashe 'ya'yan itace a sama da tushen sa a kasa. Na tayar da ku daga Masar, na kuma jagoranku shekaru arba'in a jeji domin ba ku landan Amorite. Na kuma tayar da annabi daga cikin 'ya'yanku da Nazirite daga cikin matasa. Ashe ba haka ba, ya ku mutanen Isra'ila?’ in ji ma'adinin Ubangiji.

Amma kun sa Nazirite su sha ruwan inabi, kun kuma umarci annabi su ba su magana.

Ita ne karshen karatun mu. An buga amsa na godewa a cikin shirin ibada da ke hannunku da allon.

Kalmar Ubangiji.

Kwai yiwuwar kun ji mutane suna cewa — watakila sau da yawa — “Ina son Yesu, amma ba na son Ecclesiarsa,” ko “Ecclesia cika da munafukai, don haka ba na son zama tare da ita.” Wasu mutane suna tunanin Yesu lafiya ne, amma ba su bukatar Ecclesia. Idan kun tsufa, kamar ni, ku tuna da waƙar da Doobie Brothers suka yi cewa Yesu “lafi ne” a gare su. A lokacin yaro ban taɓa sanin ko suna ma'anarsa a matsayin yabo maras ƙarfi ko kuma yabo na surfer ba. Amma mahangar ta tsaya: wasu mutane suna tunanin Yesu lafiya ne, amma ba sa son komai da Ecclesiarsa. Za su kawai “yi abin nasu.”

Tambaya ita ce: Shin hakan ne mai hikima? Shin yana da wayo son Yesu amma kuɓewa daga Ecclesiarsa? Shin hakan ne ya sanya Kirista a matsayi mai kyau — ko mara kyau?

Littafi Mai Tsarki ya bayyana, kuma wannan wani ɓangare a cikin Amos ya ƙarfafa shi: zama Kirista a wajen Ecclesia ya sanya mai imani a cikin mummunar rashin amfani a cikin girma, ƙarfi, da bunƙasa a cikin Kristi. Yana hana ci gaban sa kuma yana iyakance albarkar sa sosai. Wannan shi ne abin da za mu ji a cikin wannan rubutu.

Irin, taƙaitaccen bayani na saƙon makon da ya wuce daga Amos 1–2. Idan kuna bin sawun, ga naku batu na farko:

Halartar mutum a Ecclesia baya daidaita da rayuwar dede.

Makon da ya wuce mun ga Amos ya kawo hukunci na Allah a kan ƙasashen da ke kewaye da Isra'ila. Isra'ilawa da ke sauraro za su iya yin amincewa — “Ee, Allah zai hukunta waɗannan ƙasashen.” Amma sai Allah ya juya hankalinsa zuwa Yahuza, sannan kuma ya zuwa ga kabilun arewa, ya hukunta su ma. An yi hukunci a kan mutanen Allah ma. Don haka mun lura cewa kawai halartar Ecclesia baya tabbatar da rayuwar dede. Yesu da kansa ya koya hakan sau da yawa.

Amma ban da hakan, ta wurin imanin mutum a Ecclesia — imani da Yesu da kuma na mutanen sa — Kirista ya karɓi fa'ida mai mahimmanci, mai ma'ana, da dawwama. A wannan makon za mu dubi fa'ida guda biyu, sannan makon gaba za mu yi la'akari da na uku.

Fa'ida #1: Allah yana ceton ku daga mulkin duniya.

Wannan ceto yana faruwa na dindindin, amma yana faruwa kuma kowane mako. Lokacin da muke taruwa a nan, Allah yana ja-gora mu daga mulkin duniya na wani lokaci.

Kalli aya ta 10. Allah yana tunatar da Isra'ila cewa Ya ceto su daga Masar: “Na ɗaga ku daga Masar.” Masar ba wuri mai kyau ba ne ga mutanen Allah. Sun kasance bayi a can. Bayindanci ba abin da kuke son zama a ciki ba ne; kuna son a ceton ku. Kuma Allah ya ceto su—Ya farao su daga mulkin wahala.

Hakakullike, a gare ku a yau:

A. Duniya mulki ne da sarki wanda ba ya damuwa da 'yan ƙasa.

“Sarki na iko na iska,” kamar yadda Bulus ya kalla shi a cikin Ephesians 2, ba ya a fikitinku. Lokacin da kuke cikin jaraba, waccan jaraba ba don bunƙasar ku ba ne. Idan kuka fada ciki, Iblis ya ragi yayin da kuke zaune a cikin cuta da kuka kawo wa kanku. Bitrus ya ce a 1 Bitrus 5:8 cewa shaitan yana yawo a kusa kamar zaki mai kuka, yana neman wanda zai men.

Yesu ya bayyana shi haka a “Ɓarawo yakan zo don yă yi sata ne kawai da kisa da kuma ɓarna. Ni kuwa na zo ne don su sami rai, su kuma same shi a yalwace.” (John 10:10, HCB) Sabanin haka, Yesu shi ne Mai Ganuwa Mai Kyau wanda ya farao rayuwarsa don tumaki.

B. Lokacin da kuke a mulkin duniya, kun kasance bawa ga zunubi.

Roma 6:6, 8, da 20 sun bayyana haka. Bayindanci ba 'yanci ba ne; auri ne.

C. Allah ya ceto ku daga mulkin duniya ya kuma sanya ku ɗan ƙasa na sama.

Filipai 3:20 ya gaya mana cewa 'yan ƙasarmu yanzu a sama ne, inda Kristi yake zaune. Kolosai 1:13-14 ya bayyana babban canja wurin da ya faru lokacin da kuka yi imani: Allah “Ya ceto mu daga ikon duhu ya farao mu a mulkin Ɗan da yake so, a cikinsa muke da fansa, gafara ta zunubai.”

Wannan ita ce fa'idar ku na farko: Allah ya ceto ku daga mulkin wahala tare da mai mulki mai hallaka, ya kuma sanya ku ɗan ƙasa na mulkin Kristi.

Fa'ida #2: Allah yana shiga ku a cikin jeji na rayuwar ku.

Kalli aya ta 10 sake: “Na jagoranci ku shekaru arba’in a jeji.” Masar ba ita ce gidan Isra’ila. Jeji ba shi ne gidan su. Gidan su shi ne ƙasar da aka yi wa Ibrahima alkawari.

Sabuwar Wasiya ta faɗa mana haka: duniya ba ita ce gidan mu. Bai kamata mu yi ta gidan mu ba. Allah yana jagoranci mutanensa ta jeji na wannan rayuwa, kamar yadda Ya jagoranci Isra’ila ta nasu.

Duniya ba ita ce ƙasar da aka yi mu alkawari. A maimakon haka, duniya ita ce jeji mu — wuri ne na yawo. Mu ne a cikin wanzuwar jeji. Lokacin da mutanen Allah suka yi shekaru arba’in a jeji tsakanin Masar da Ƙasar Alkawari, sun zauna a alfarwa saboda ba su ne a gidan su. Ba ka gina gida idan ba ka ne a gidan su. Kamar yadda idan ka tafi hutu ka hayar wani mai-kayan-gina ya gina maka gida a Florida idan gidan ku na ainihi ne a Clayton. Mutanen Allah ba su gina gidaje a jeji ba. Sun zauna a alfarwa.

Bikin Tabernaku ya bita ga haka. Mutanen Allah su gina tsari na wucin gadi a kusa da Urushalima don tunawa da waɗancan shekaru arba’in. Kana Bitrus, a ƙarshen rayuwarsa, yana amfani da haka hoton. A 2 Bitrus 1:13-14, yana magana ne akan rayuwarsa ta duniya a matsayin zaune a alfarwa. Yana faɗa mana: duniya ba ita ce gidan mu. Mu ne a nan na wani lokaci, amma wannan ita ce wanzuwar jeji mu. Mu ne yawo a alfarwa. Yana cewa zai “janye” alfarwarsa ba da jimawa ba ya koma wurin Yesu — gidan sa na ainihi.

Bulus yana magana ne haka a 2 Korinthiyawa 5:8: idan mu ne a gidan jiki, mu ne nesa da Ubangiji; idan mu ne nesa da jiki, mu ne a gidan Ubangiji. Littafi Mai Tsarki ya ba mu hotuna biyu: mu ne baƙunci, mu ne yawo a jeji. Duk biyu ne gaskiya.

Kana wannan rayuwa ita ce lokacin mu a jeji. An ceton mu daga Masar — daga mulkin duhu, daga bauta wa zunubi — amma har yanzu ba mu kai gidan mu na ainihi ba. Gidan mu na ainihi ne tare da Yesu, kawai tare da waɗanda suke neman yabo wa Allah. Yanzu, mu ne a jeji.

Kuma menene gaskiya game da hamada? Babu alamu. Babu alamun hanya. Babu kwatance. Shi ya sa na ƙi The Two Towers — duk fim ɗin yana jin kamar yawo. Ba su a gida; ba su kai ga inda suke son su. Na ƙi irin wannan jin rashi. Ban samu lokuta da yawa na “rashi a shago” a lokacin yaro ba, amma har yanzu hakan yana haifar da hakan a gare ni. Ban so in rasa hanya.

Irin lokacin da na je birni sabo, ina ƙoƙarin haddace taswira. Lokacin da iyalinmu suka je New York City a 2009, na haddace isasshen tsari don sanin ainihin inda muke. Har yanzu yana da wuyi, saboda gine-gine suna da tsayi sosai. Wata safiya, ina gudu a Central Park, na rasa kwatance. Idan kun san Central Park, kun san hanyoyin suna karkatarwa a ko'ina. Na ɗauka cewa na san ainihin inda nake — har sai na gamu da tafki wanda ba na tsammanin zai kasance kusa. Na tambayi wani da ya bayyana kama asalin, “Shin nake a Central Park West ko Central Park East?” Ya gaya mani kuskure. Wataƙila shi asalin ne wanda yake son ya aikewa ni tafiya; wataƙila shi ma yawali ne.

A ƙarshe na kai ga titin, na ga lamba, na fara gudu kudu — sai dai lambobin suka ci gaba da tana ƙara. Ma'ana nake gudu arewa. Na gane cewa nake a gefen sabanin na wurin shakatawa. Ban so in rasa hanya. Kuma hakan ne abin da wanzuwar hamada take kama: babu alamun, babu alamu na tituna, sai dai sarari.

Irin abin, fim ɗin da na fi so shi ne All Is Lost tare da Robert Redford. Shi ne Redford kaɗai, a kan jirgin ruwa, ya rasa hanya a tsakiyar teku. Kalmomi huɗu ne kawai aka faɗi a fim ɗin. Don wasu dalilai, na so shi — wataƙila saboda 2014 ta ji hakan a gare ni. Amma ba kwa son rasa hanya a hamada. Kuma hakan ne abin da mutane suke kama ba tare da Kristi ba. Wani daga cikinku ya kwanan nan ya faɗi, bayan ya kasance tare da ’yan uwa maras imani, “Suna rasa hanya.” Na ji hakan ma lokacin da muke tare da abokai maras imani — babu kwatance, babu alamun, babu gida.

Amma ga bishara mai dadi: a cikin wannan wanzan da yake ciki, mutumin da ya yi imani cewa Allah na Littafi Mai Tsarki shi ne Allah guda ɗaya — Allah wanda yake ceton kuma yana ceto daga shari'a na ƙarshe — mutumin nan yana jagoranci ne ta Allah.

Don haka A makarka na farko haka: Allah Yana shiryar da kai ta Littafi Mai Tsarki — Kalma Ninsa.

An jagoranci mutanen Allah ta wurin annabinsa Musa a cikin jeji. Musa ya ba su Genesis — duk waɗancan abubuwan da suka faru na da suka rubuta don mutanen da yanzu suka sansani a Sinai. Genesis 15 ya faɗi musu inda suke shawaka: Allah ya yi wa zuriyoyin Ibrahima alkawari ƙasar Kanaan. Musa ya ajiye alkawarin nan a gaban su: Allah Yana ba ku ƙasa mai yawa da zuma.

Amma Musa ya ba su fiye da shiryarwa. Ya ba su sheria — daga Fitowa 20 ta zuwa Ayyukan — umarni kan yadda za a yi, yadda za a yi hali, yadda za a bi maƙwabci, yadda za a yi wa maƙwabci ƙauna kamar kanka (Yesu bai ƙirƙira hakan ba; daga Levitanus ne), da yadda za a yi wa Allah ƙauna (umarnin farko). Allah ya ba mutanensa shiryarwa da umarni a jeji.

To kako Allah Yake shiryar da mutanensa a yau?

A1. Allah Yana shiryar da kai a coci da Littafi Mai Tsarki da ta wurin malaman Littafi Mai Tsarki.

A jeji, Allah ya ba su manna — abinci ga jikunansu — da sherianinsa — abinci ga ransu. Ibraniyawa 5 Yana kiran Kalmar Allah abinci na ruhaniya. Bitrus Yana kiran shi madara na ruhaniya a 1 Bitrus 2. Allah Yana ba ka abinci ga ransa ta wurin Kalma Ninsa.

Yesu Yana nuna hakan a cikin kwarewarsa na jeji. A Matiyu 4:4, a lokacin da aka fara masa fitina, Ya yi juriya ta hanyar yin nuni da Littafi Mai Tsarki: “Mutum ba za su rayu ba ta abinci kaɗai, amma ta kowane kalma da ke fitowa daga baki Allah.” Kalmar Allah ta gamsar da shi.

Kalmomin Allah Yana gamsar da kai.

Kuma haka, muna da abinci ga ransu—kalimomin Allah ya kawu mana a wannan littafi domin ya jagoranci mu a rayuwarmu. A Amos 2:11, ka lura da abin da Allah ya ce a farkon sassan aya: ba kawai ya ciyar da mutanensa ta wurin babban annabi Musa ba, amma ya ci gaba da ciyar da su ta wurin wasu annabawa da suka koyar da kalmomin Allah a duk tsawon ƙarni bayan sun shiga ƙasar da aka yi musu alkawari. Annabi Amos yana magana ne a shekarun 750 KZ, kuma Isra'ila sun kasance a ƙasar tun kaimi shekara 1400 KZ. Wannan shi ne kusan shekara 650 na annabawa—Iliya, Elisha, da da yawa—kafin zamanin annabawan rubuce-rubuce kamar Amos da Yunusa.

Allah ya ciyar da mutanensa a wancan lokaci, kuma yanzu yana ci gaba da ciyar da ku. Sama ita ce gidan ku; wannan rayuwa ita ce jeji ku. Ko da kuwa rayuwarku ta duniya ta dai daɗe, ita ce “shekara arba’in” ku a jeji. Amma Allah ya ba ku manna—abinci na ruhaniya—don ku ƙarfafa da ya jagoranci ku a wannan rayuwa ba tukuna ba. Ya ba ku KalmarSa, Littafi Mai Tsarki. Kuma Ya ba ku annabawan zamanin yau—ba masu hasashen gaba ba, amma masu shelar Kalmar Allah.

Annabawan Tsohon Alkawari koyaushe suna nuna baya ga sharia ta Musa: “Ga abin da Allah ya ce; ga yadda ya kamata ku yi tafiya.” Malaman Sabon Alkawari suna yi haka: su na nuni ne ga Littafi Mai Tsarki su ce, “Ga yadda hakan yake shafawa rayuwarku. Yi tafiya haka ku fadi albarkar Allah.”

Allah ya ba ku malamai a coci—Efesi 4 ta bayyana hakan—wanda suke ciyar da ku ta bayanin Kalmar Allah. Kuma Ya ba ku Littafi Mai Tsarki da kanta, wanda ku za ku karanta a gida ku ƙarfafa. Malamai suna taimakawa kan sassan da ba su da bayyananne nan da nan. Da yawa daga cikinku suna imel mana a lokacin mako: “Na karanta hakan da safe—ina da hakki?” Kuma kuna inganta a fannin fassara Littafi Mai Tsarki. Lokacin da na ce, “Iya, kun kama,” hakan ya ba ku ƙarfafawa don ku yi amfani da shi a rayuwarku. Kun san yadda za ku yi, kuma za ku yi tafiya da ƙarfafawa.

Kuma haka Allah ya jagoranci ku ta ba ku Littafi Mai Tsarki—ta karatun ku da ta malamai Ya kawu don ya taimaka ku fahimta.

Wannan shi ya sa Allah ya zarga ku da karantawa da neman—karanta Alkitabari da neman a koya muku Alkitabari. Peter 2:2–3 na farko ya gaya mana mu yi sha'awa ga madara mai tsarki na Kalma domin mu iya girma a cikin balaga bayan karban ceto. Allah yana shiryar da mu ta Kalma wacce yake yayin da muke cikin wannan jeji.

Amma Allah ba ya shiryar da mutanensa kawai ta umarni da alkawura. Ya kuma shiryar da su ta Ruhunsa. Saboda haka mahangar ku na B ita ce:

Allah yana shiryar da ku ta Ruhun Mai Tsarki.

Bakwai Ruhun lale na Alkitabari—hakan yana kaiwa ga rudani da, a tarihi, ga ƙungiyoyin ƙarya. Kuma ba Alkitabari lale na Ruhun—hakan yana kaiwa ga kuskuren fassarori mai sanyi. Waɗannan biyu koyaushe suna tafiya tare: Ruhun da Kalma.

A zamanin Musa, Allah ya shiryar da mutanensa ta wani ginshiƙi na gizagizai da rana da wani ginshiƙi na wuta da dare. Nehemiah 9 ya ruwaito hakan. Halin Ruhun Mai Tsarki yana cikin wancan gizagizai. Lokacin da gizagizai ya tsaya, mutane sun tsaya. Lokacin da gizagizai ya mots, sun shirya kayansu suka biyo. Allah yana cewa, “Biyo Ni. Kada ku rintsi gaba.”

Ita kuwa kamar yadda yara na lokacin da suke ƙanana, mun je wani wuri. Ni na san inda za mu je; su ba su san ba. Su na rintsi gaba a cikin madaidaiciyar hanya, ni na kiran, “A nan!” Mutanen Allah su biyo ginshiƙi—biyo Ruhun.

Yau, Ruhun ba ya shiryar da mu ta gizagizai na gani, amma Ya shiryar da mu ta hanyoyi biyu masu mahimmanci:

1. Ruhun Ya ba mu fahimtar Alkitabari.

Munanan mutum na iya karanta Nasihu ya san sunaye, fi'ili, sifofi, da haɗe—har yanzu ba ya fahimta. Kun ga wancan mallo a idon mutum lokacin da yake saurara amma ba ya fahimta. Muna buƙatar Ruhun ya taimaka mu “fahimta.”

Paul ya bayyana hakan a 1 Korinthiyawa 2. Babu wanda ya fahimci tunanin Allah sai Ruhun Allah. Ruhun Allah yana zaune a cikin mu. “Mutumin halitta”—mutum ba tare da Ruhun—ba zai fahimci abubuwan Allah ba. Amma mai imani zai, domin Ruhun Ya bayyana su.

Paul ya ce a “Ba mu karɓi ruhun duniya ba, sai dai Ruhun da yake daga Allah, domin mu fahimci abin da Allah ya ba mu hannu sake.” (1 Corinthians 2:12, HCB)

Don Ruhusai yana ba mu fahimta. Shi ne ginshiki na girgije da wuta yayin da muke karatun Alkitab.

2. Ruhusai yana ba mu iko don bin umarnin Allah.

Bulus ya rubuta a Rumawa 8:12-14 cewa muna da wajibi—ba ga yanayin zunubi ba, amma don rayuwa ta Ruhusai. Idan muna rayuwa ta yanayin zunubi, muna mutu. Amma idan muna rayuwa ta Ruhusai, muna kashe ayyukan zunubi na jiki. Ruhusai yana taimaka mana mu ce a’a ga jaraba. Yana taimaka mana mu daina yin abubuwan zunubi da muka saba yi.

Kuma Bulus ya ce, “Waɗanda suke jagoranci ta Ruhusai na Allah, su ‘ya’ya ne na Allah.” Wannan ku ne. Ku ne a cikin mutanen Allah, kuna kallo ginshiki. “Ya kamata in zama a nan? Ya kamata in riga?” Ruhusai yana jagoranci ku.

Don haka muna rayuwa ta Ruhusai, kuma ta Ruhusai muna kashe ayyukan zunubi na jiki. Ruhusai yana ba mu iko mu ce a’a ga zunubi. Bulus ya ce wani abu iri ɗaya a “Saboda haka ina ce muku, ku yi rayuwa ta wurin Ruhu, ba za ku kuwa gamsar da sha’awace-sha’awacen mutuntaka ba.” (Galatians 5:16, HCB)—ko, kamar yadda wasu fassarori suka sanya shi, tafiya ta Ruhusai. Wannan kalma “tafiya” ta ɗauki hoton mutanen Allah a jeji, suna bin jagorancin Ruhusai mataki-mataki. “Rayuwa ta Ruhusai, kuma ba za ku cika sha’awatun yanayin zunubi ba.”

Allah Ruhusai da yake zaune a cikinku shi ne maɓuɓɓen—ba kawai don fahimtar umarnin Alkitab ba, amma don tafiya a cikin umarnin don albarkarku, domin ku isa ƙasar da aka yi alkawari na sama da tsari.

’Yan ayyuka kaɗan bayan haka, a Galatiyawa 5:25, Bulus ya ƙara: “Kwaɗanda muna rayuwa ta Ruhusai, sai mu ci gaba da Ruhusai.” Tena, hoton Isra’ila na bin ginshiki na girgije da wuta. Ci gaba da Ruhusai. Ta yaya kuke yi haka? Ta Ruhusai da yake zaune a cikinku.

Don haka Allah yana jagoranci mu a wannan rayuwa a jeji ta ba mu Kalma da Ruhunsa. Muna buƙatar duka. Muna buƙatar Musa ya gaya mana inda za mu riga—umarnin Allah da alkawuransa—kuma muna buƙatar Ruhusai na Allah ya gaya mana lokacin da yadda za mu riga.

Ita uku, Allah yana jagoranci ku ta ba ku misalai na ibada ga shi.

I Allah ya gudu ta Amos, “Na ɗaga ku daga Masar; Na jagoranci ku shekaru arba’in a jeji; Na tayar da annabawa daga cikin ’unsurinku” (v. 11). Sai Ya ƙara da cewa: “da Nazirites daga cikin matasa.”

Nazirites mutane ne waɗanda suka keɓeɓe wa Allah. Wani lokaci ana sanya alƙawari a kansu tun haihuwa—Sampson, da mai yiwuwa Yahaya Baftisma. Amma Lambarai 6 ta nuna cewa duk Isra’ila zai iya ɗaukar alƙawarin Nazirite na wani lokaci—makonni, wata, tsayi. A lokacin alƙawarin, sukan rayu ta hanyoyi na musamman: sukan astenawa daga ruwan inabi, sukan kauce wa tuntuɓar wani abu da ya mutu, idan wani abu da ya mutu ya tuntube su ba da gani, sai su fara alƙawarin su na sake. Ibada su dai a bayyane.

Allah ya ba mutanensa misalai na ibada—rayayyun, numfashi misalai na abin da ibada ta zuciya ɗaya take kama.

Paul ya ce haka ma ga Kiristoci. A 2 Korinthiyawa 11:3 ya yi gargaɗi cewa zuciyar mu za a iya ɓatar da ita daga “ibada ta gaske da tsabta a wurin Kristi.” Wannan ne manufa a gare ku da ni: ibada ta gaske, tsabta a wurin Kristi. Inaumfashin ku? A coci.

Ba za ku sami koyarwar Littafi Mai Tsarki ba a wajen cocin. Jimmy Fallon ba zai yi bayanin Filibbiyawa a gare ku ba. Ba za ku kewaye da mutane waɗanda suke da Ruhun Allah ba a wajen cocin. Kuma ba za ku sami misalai na ibada ta gaske, tsabta a wurin Kristi ba a wajen cocin. Allah ya ba wa mutanensa—kamar yadda Ya ba Nazirites a Tsohon Alkawari.

Na sami waɗannan misalai. Na yi tunani a kan abokina Rich Lanning, wanda ya kasance a bikin aure na. Mun sadu a aikin bazara na Campus Crusade a Ocean City, New Jersey, a 1988. Shi ne shekaru na, amma da himma sosai a wurin Kristi—da farin ciki sosai game da Shi. Addu’ansa, farin cikinsa, da tsantsa game da Ubangiji—sun shafi ni sosai. Wannan ne ya sa shi ya tsaya a bikin aure na, ko da yake ban san shi ba sai wata rani.

I na tunawa da masana'anta. Bitrus ya ce a 1 Bitrus 5 cewa manyan maza su ne “misalai ga makiyaya.” Allah yana ba manyan maza ga ecclesia domin mutanenSa su ga abin da ibada yake kama. Kuma manyan maza suna jin wannan nauyi. Na riga na gaya muku sau da yawa: sanin cewa rugujewar na zai cutar da ku hana ni daga zunubai da zan iya aikata in ba haka ba. Nauyi ne mai kyau. Nauyi ne mai karewa.

I na tunawa da Tim, masana'anta a Bloomington. Na girma ba tare da muhawara — baba na yana ƙauna, amma abin da ya ce ya yi. Ban koya yadda za a bambanta ba. Tim ya kasance bear mai tausayi, amma idan ya tsawata muku, to ya kasance kamar guguwar da ke ta birgima a jikin ku. Tsarfi, tsawata mai ƙauna. “A’a—ba ku aikata haka ba.” Ba ya tumburai da maganar banza na Littafi Mai Tsarki. Ya ce abin da yake gaskiya, ba tare da la'akari da abin da kowa ya yi tunani ba. Ibada ta ya tsara ni. Kun sami fa'ida daga gare shi fiye da yadda kuka sani.

Sannan a makarantar ilmin tauhidi, Tim ya gaya mini, “John, kai mutumin koyarwa ne, mutumin ilmin lissafi. Kana bukatar shiga karkashin masana'anta wani ne mai tausayi da jinƙai ga mutane.” Saboda haka mun ziyarci ecclesia — bakwai daga cikinsu. Kuma masana'anta wani ya fito. Mai tausayi, mai ƙauna, mai jinƙai. Ya laftana kan gwiwoyi biyu don ya magana da Allison da Larissa bayan hidima. Ya ƙauni mutanenSa. Na gaya masa abin da Tim ya ce, sai ya amsa, “Mai kyau. Na ziyarci mutane a asibitoci da gidauniyar yan sani a ranar Jum'a. Zan ɗauke ku daga makarantar ilmin tauhidi—zaku iya tafi tare da ni.” Kuma na tafi.

Waɗannan su ne Nazariyawa a gare ni—misalai na ibada. Allah yana ba su ga mutanenSa a ciki na ecclesia.

Ya zama mini koyo ne wajen kallon misalai na ibada. Ina tunani game da Mike—ƙyamar sa, ƙarfinsa, kula da shi ga kowa. Ba mutane masu mahimmanci ba kawai, har da yara, waɗanda aka yi watsi da su, waɗanda duniya ba ta girmama. Kana ina tunani game da Terry, masallacina a lokacin shekarar mu ta farko. Terry shi ne Mr. Initiative, Mr. Social, Mr. “Yi magana da kowa.” Ni mutum ne mai shiru, amma misalinsa ya zama mini taimako ne. Ya yi waɗannan abubuwa ne saboda ya ƙaunar Kristi, yana son kawo mutane ciki masallaci—kana son taimaka musu su yi waɗaƙa wa wasu.

Allah yana ba mu misalai a ciki masallaci. Ba wajen sa ba. Mun karɓa a ciki masallaci—misalai na mutane da aka sadaukar wa Kristi, yin abubuwa da kyau, yin abubuwa da hanyoyin Kristi. Babu wanda yake samun komai daidai, amma mun karɓa ƙarfafan iri-iri daga waɗaƙa da 'yan'uwa, musamman daga dattawa da waɗanda suke da ruhu.

Hakika umarninka mai sauki ne:

Kusa—zama—kwafi ibada na waɗanda suke da ruhu a ciki masallaci.

Kalleta. Zama.

A zamanin Amos, mutane ba su yi haka ba. Kalle sake a aya ta 11:

“Na tashe annabawa daga cikin ɗiyaɗinku, kana Nazirites daga cikin matasa.”

Kyauta biyu: annabawa su koya Kalmar Allah, su ba da umarni, kana Nazirites su ba misalai na ibada. Allah ya ce, “Na ba ku duka biyu domin ku bunƙasa a ƙasar.”

Amma aya ta 12:

“Kina sa Nazirites su sha giya.”

Part na al'ahirin Nazirite shi ne kauracewa giya. Ba al'ahiri na rayuwa ba—kawai wani lokaci na ibada. Amma mutane suka ƙarfafa waɗanda aka sadaukar su zama marasa sadaukar.

Kuna san abin da haka yake—daga wuraren aiki, maƙwabta, makaranta, ɗakin karatu, ƙungiyoyi:

“Oh, ku zo. Kada ku yi haka. Kowa yana yi haka.”

Hakika haka ne ƙarfafa Nazirite su sha giya.

Allah ya ce, “A’a. Haka ba yadda mutanena suke aiki ba.”

Ya ba mu waɗanda aka sadaukar domin mu tashi sama da su, ba su sauka ba.

Na yi kallon klipts na Tiger Woods da yawa kwanan nan. Na san ya sami matsala, amma ina son wasan golf dinsa. Kuma kowane golfer na zamaninsa—Phil Mickelson, David Duval, Ernie Els—yana cewa abu ɗaya: “Wasana ya fi kyau saboda Tiger ya buge ni.” Ibada ya sa ibadarsa ta ƙarfafa. Phil ya ce, “Ba zan yi aiki tuƙuru ba idan ba saboda Tiger ba.” Kyawun Tiger ya ɗaga kowa a kusa da shi.

Hakkin abin da ibada a coci take yi. Yana ɗaga wasu.

Amma Amos ya ce mutane sun yi akasin:

“Kana umurni annabawa kada su yi annabci.”

Ba su so su ji Kalmar Allah. Zamani na Yeremia ya yi haka: “Taf.” Ba mu so mu ji daga gare ku.”

Saboda haka umarni ga mu ne akasin:

Kiftawa Kalmar Allah. Kiftawa a koya Kalmar Allah.

Bi ibada na ruhu cikakke. Saurara wa koyo na waɗanda aka ba su ikon koyo. Bi ibadarsu a karatun Alkitabari.

Fadafa uku na coci

Mun yi magana game da biyu a safiya.

Fadafa #1: Allah ya ceton ku.

A cocin kun ji sakon ceto—yadda Allah yake ceton ku daga bauta na zunubi, daga mulkin duniya wadda ba ta damu ba, ya kuma kawo ku cikin mulkin Ɗansa mai ƙauna, inda Sarki yake ƙauna ku ya mutu domin ku. Cocin ita ce wurin da kuke hadu Sarki mai alheri wadda yake karewa ya kuma shiryarwa ku.

Fadafa #2: Allah ya shiryarwa ku.

Cocin ita ce wurin da kuke karɓa shiryarwa a cikin jeji na rayuwa. Maƙwabtawanku marasa imani suna yawo—kwaikwayo wannan, kwaikwayo wancan—sau da yawa kwaikwayo mai hallacawa. Amma a cocin kun karɓa shiryarwa, jagoranci, da amincewa ga yadda za ku rayu.

Mingguwa mai zuwa za mu duba Fadafa #3, bayyana a Amos.

Na san—lebur ga tsiya ku. Amma muna a lokaci, ku shirye ku gama.

Tikason

Manyana masu amfani ana samu a coci. Ku san cewa Kirista a wajen cocin yana da talauci. Na san ina wa'azi wa waɗanda suka riga sun yarda, amma ku duka kuna da abokai waɗanda suke tsinkaya cewa ba su buƙatar cocin. Ina so ku ƙarfafa a imininku cewa cocin yana da muhimmanci—cewa ba tare da shi ba, kuna gudanar da rayuwarku akan man fetur 86 octane lokacin da injin ɗinku ke buƙatar man fetur mai ƙarfi.

Fa'ida #1: Ceto.

Ceto daga mulkin duniya, da shigarwa a mulkin Allah, inda ku ke da Sarki wanda yake kare ku, yana samar muku, kuma yana ba ku manna a jeji—Kalmaɗinsa.

Fa'ida #2: Jagoranci.

Jagoranci da shiriya ga rayuwarku a jeji. Kuna koyon yadda za ku rayu—kuma yadda za ku rayu da ƙarfin zuciya.

Wannan labarin ya dogara ne akan wani rikodin magana na Rev. John Musgrave. An yi masa gyara kaɗan ta Copilot, da kuma ma'aikatan ilimin addini a Third Millennium Ministries.