'Yan Mata, Wahala, Tsoro & Kubewa

'Yan Mata, Matsaniya, Tsoro & Ceto

Luke 8:40-56

By Dr. Jonathan Pennington

Alkawarinmu na yau asuba ya fito ne daga Luka 8:40-56. Idan kuna iya, za ku dawo tare da ni, don karatun Kalmar Allah?

Yanzu haka Yesu ya koma, taron ya marabta shi, gama dukan mutane suna jiransa. Sai wani mutum mai suna Jairus, shugaban majalisa, ya zo, ya fada a gaban Yesu, ya roki shi yaje gidansa, gama 'yar tasa, 'yar shekara goma sha biyu, tana mutuwa.

Haka Yesu yake kan hanya, taron ya kusan murkushe shi. Sai mace wata mace da ke wurin da aka makanta jini shekara goma sha biyu, amma ba wanda zai warkar da ita ba. Ta zo ta baya shi, ta taba gefen riga tasa, nan take jinin tasa ya daina.

"Wanene ya taba ni?" Yesu ya tambaya.

Da dukan mutane suka yanke shawara, Bitrus ya ce, "Maigida, mutane suna taruwa, suna matanya a kanka."

Amma Yesu ya ce, "Wani ya taba ni; na san iko ya fito daga gare ni."

Sai mace, ta ga ba zata boye ba, ta zo, ta girgiza, ta fada a gaban shi. A gaban dukan mutane, ta gaya mashi me ya taba shi, da yadda aka warkar da ita nan take.

Sai ya ce mata, "'Yan mata, imnin ku ya warkar da ku. Ku tafi cikin salama."

Yanzu haka Yesu yake magana, wani ya zo daga gidan Jairus, shugaban majalisa. "An mutu 'yar ku," ya ce. "Kada ku damu da malami."

Da ya ji haka, Yesu ya ce wa Jairus, "Kada ka takuta; ka yi imni, ita kuwa zata warke."

Da ya zo gidan Jairus, bai bar kowa ya shiga tare da shi ba, sai Bitrus, Yohanna, Yakubu, da uban yaron da uwarta. A wannan lokacin, dukan mutane suna kuka, suna mournin.

"Dakile kukan," Yesu ya ce. "Ba ta mutu, tana barci."

Suka ragi shi, suna sanin ta mutu. Amma shi ya ɗauke ta da hannu, ya ce, “Yaro na, ka tashi!” Ruhunta ya koma, nan take ta tsaya. Sai Yesu ya umarce su su ba ta abin da za ta ci.

Iyayenta sun yi mamaki, amma ya umarce su su ba su gaya wa kowa abin da ya faru ba.

Wannan shi ne Kalmar Ubangiji.

To, abin al'ajabi ne. Wannan labari ne mai ƙarfi. Labari ne sananne. Haƙiƙa, labarai biyu sun haɗu a nan. Kuma wani ɓangare na dalilin da ya sa yake shahara haka, shi ne saboda Matiyu, Markus, da Luka duk sun rubuta shi a hanya ɗaya: labari na farko ya fara, na biyu ya katse shi, sannan na farko ya sake komawa. Haka ne masana yake kira intercalation, amma tun da yake Giliganci, ina so in yi tunani a kansa a matsayin gyro—layer ɗaya, sannan abin da ke ciki, sannan layer na ƙarshe.

Luka kuwa ya sanya wannan labari “gyro” a ƙarshen jerin wurare daban-daban da ke nuna ikon Yesu a yi wa mutane da kyau. Tun a babi na 7, ya warke da bauta na centurion daga nesa. Ya tashi ɗan wata gwauron. Ya gafarta zunubai. Ya kwantar da guguwa. Kawai a gaba da haka, ya nuna iko a kan mulkin ruhaniya ta hanyar kore legion na aljanu. Kuma yanzu, don kammalawa wannan jerin hotuna na ikon Yesu, mun sami wannan labari biyu.

Amma akwai abin da ya wuce haka, fiye da labarai biyu kawai da aka haɗa su. Wadannan labarai da gani suke kwaikwaya juna. Za ka iya kiran su labarin 'yan mata biyu. 'Yan mata na Jairus a labari na farko, sannan mace—wanda Yesu yake kira “'Yan mata” a lokacin da ya fi mahimmanci.

'Yan mata biyu kuma, bisa ga shari'a na Yahudawa, an yarda su da suka najasa—daya ta hanyar zub da jini na tsawon lokaci, ɗayan ta mutuwar. Za mu koma ga haka.

Kuma sai akwai wata haɗin kai mai ban mamaki na sha goma biyu. Wata yarinya mai shekara goma biyu. Mace wata take fama shekara goma biyu. Shekarar da aka haifi wannan yarinya ita ce shekarar da wannan mace take fama ta fara. Invisible threads suna haɗa rayuwarsu, kuma yanzu - ko da ba su taɓa sanin juna ba - su ne ke haɗuwa a wannan rana, a wannan lokacin, lokacin da duka suka hadu da Yesu kuma suka canza gaba ɗaya.

Traditionally, yarinya ta zama mace a shekara goma biyu. Don haka a nan muna da 'yan mata biyu, mata biyu, waɗanda labarunansu suka haɗu. Kuma ta ganin su tare, ina tsinkewa Allah yana da wani abu mai zurfi ya gaya mana.

Jerin labarunansu iri ɗaya ne: tsananin buƙata, tsoro, da ceton. Wannan ita ce tafiyar da za mu bi.

Don haka idan kuna da Alkitab - ko kuna iya ɗaukarsa - juya zuwa Luka 8, farawa a aya ta 40. Ina so in rage gudu, kula, ku tuka abin da ke faruwa domin mu ji abin da Allah yake da shi a gare mu.

Mataki na farko shine tsananin buƙata.

Yesu ya dawowa daga waccan tafiya mai ban mamaki tare da almajiran sa, inda ya hadu da ya warkar da mutumin da ake yi masa mamaki. Yanzu haha ya koma wani wuri mai yawan jama'a, kowa yana nemansa. Sun ji ya koyar. Sun ga ya warkar. Sun san wani abu na kasancewar Allah yana a kansa. Don haka taron ya matsa.

Amma a tsakiyar taron da yake matsa, wata hanya ta buɗe. Wani VIP ya zo: Jairus, shugaban majalissar. Mutumin da ake girmawa, mai daraja. Kuma yaya ya gabatar da kansa ga Yesu?

Ya faɗi a ƙafafun Yesu ya roƙi.

Luka yana amfani da wannan hoton sake da sake - faɗuwa a ƙafafun Yesu - a matsayin bayanin jiki na tsananin buƙata. Ba na son rai. Abin da ke faruwa ne lokacin da kasa ta fadi.

Bisani ban sami irin wannan kwarewa ba har sai da lokuta biyu a cikin shekaru goma da suka gabata—lokaci guda a lokacin da na fuskanci damuwa mai tsanani da rashin adalci, sai na faɗi ƙasa. Kuma a shekara da ta gabata, bayan tiyatar ƙari a kwakwalwa na matata, kimanin sa'o'i goma sha takwas bayan haka, lokacin da take cikin zafi mai tsanani kuma mun yi tunanin ƙarshen ya zo—I ba zan iya tsayawa ba in fall beside gado ta. Wasu daga cikinku sun kasance a wurin. Wasu ba su kasance ba. Amma yana da bayyanannen bayanin kashi na ɗan'adam na tsananin damuwa.

Kuma me ya sa Jairus yake cikin tsananin damuwa? Saboda 'yarta kaɗai—'yarta mai shekara goma sha biyu—na mutuwa. Ba kawai rashin lafiya ba. Ba kawai damuwa iyayenta yadda yara sukan yi ba. Take mutuwa.

Kuma saboda haka ya ɓace.

Kuma idan ka kalle waɗannan ayoyin farko biyu—ayoyi 41 da 42—tsananin bakin ciki, zafi mai tsanani, tsoron da ke cike da su har ya sauƙa karanta su kai tsaye ba tare da lura da nauyin motsin zuciyar da mutumin nan yake fuskanta ba. Yesu, wanda koyaushe muke gani yana cike da tausayi, ya ce eh. Ya tafi tare da Jairus. Kuma karshen aya ta 42 ya tuna mana sake cewa taron ya rikiɗa masa. Kowa yana son zama kusa da shi.

Sai aya ta 43 ta gabatar da katsewa:

Mace wata tana wurin da take fuskantar zubewar jini shekaru goma sha biyu, amma ba wanda zai iya warkar da ita.

Mark ya ƙara cewa ta ɓata duk abin da take da shi a likitoci, a maimakon ta samun lafiya, sai ta ƙara zama mai muni.

Don haka tare da Jairus, muna gani tsananin damuwa—rikicin da ya faru kwatsamme. Tare da mace, muna gani tsananin damuwa na yau da kullun—shekaru goma sha biyu na wahala. Kuma bisa ga Leviticus 15, abin da take fuskanta na likita, ya sanya ta a cikin rukunin da take zama maras tsabta ta ruhaniya. Ba mai zunubi ba. Ba mai laifi ba. Amma rabuwa. Yanke.

Kuma saboda yanayin ta bai ƙare ba, rabuwar ba ta ƙare ba. Duk abin da take taba zai iya zama maras tsabta. Duk wanda take lamba. Ba ta iya ibada a haikalin. Wataƙila ba ta iya shiga Urushalima ba. Take ware. Take kaɗai. Take talaka. Take wani ango.

Kwanan nan sai ka yi tunani: shekara goma sha biyu ba tare da an taɓa ta. Shekara goma sha biyu ba tare da an shafe ta a gida. Shekara goma sha biyu ba tare da al'umma.

Kuma yanzu—a nan—ta ga dama ta. Taron yana da yawa. Kowa yana tura. Babu wanda zai iya ganin komai a fili. M disciples suna kokarin sarrafa rikici. Kuma ta yi tunani, Idan na kawai kusanci… babu wanda zai sane da ni. Babu wanda zai gane ni. Idan na kawai taɓa gefen rigar sa… Na yi imani zan warke.

Kwaɗannan ta shiga ta wajen taron, wataƙila da shal ɗinta ya rufe, ta miƙa hannu. Ta taɓa gashin rigar sa.

Kuma nan da nan—ta san. Jikinta ya gaya mata. Kamar haɗin da ya koma wuri. Ko kamar lokacin da wani nauyi na tunani da ba ku ma'anar ba kwata-kwata ya ɗauke ba zato ba tsammani, ta san ta warke.

Na yi tunani ta kusan ba zai iya yarda ba—farin ciki ya haɗu da rashin yarda, ya haɗu da tsoro don fatan sake.

Labarin zai iya ƙare a nan. Labarai da yawa suna aikewa. Mutane sun haɗu da Yesu, suka karɓi waraka, suka ci gaba da tafiya. Kuma tare da Jairus, Yesu zai iya warkar da 'alibar sa daga nesa, kamar yadda ya yi a sura ta 7.

Amma wani abu da ba a tsammani ba ya faru. Akwai wani mataki. Ba kawai wahala da ceton ba—amma tsoro.

Kalli aya ta 45:

"Wanene ya taɓa ni?" Yesu ya tambaya.

Kowa ya yi ƙaryã. Peter ya ce abin da kowa zai ce: Ubangiji, kowa yana taɓa ku. Amma Yesu ya san wani abu ya faru. Ya san iko ya fita daga gare shi.

Kuma haka na musamman ne. Wannan mu'ujiza ne kawai—wani ya taɓa rigar Yesu ya warke. Yana kusan jin sihiri, kamar sand ɗin waraka ko kristal a labarin fantasy. Amma ba haka ba ne ke faru. Wannan na sirri ne. Wannan imani ne. Shi ya saboda Yesu ya san.

Bayan haka, mutane da yawa sun kasance suna tura shi. Mutum ɗaya kawai ya karɓi waraka.

Kuma yanzu tsananin mace ya juya zuwa tsoro. Ta kasance tana fatan zama ba a san ta ba. Ta yi nasara. Ta sami waraka. Ta iya tafi ba a san ta ba. Amma Yesu ya dakatar da taron duka ya kuma tambaya, Wanene ya taɓa ni?

Momentsin farin cikinta ya rushe zuwa tsoro. Shekaru goma sha biyu na kunya, keɓewa, kaɗaici—yanzu an bayyana. Ta taɓa Yesu, mai yuwuwar ya zama datti. Ta yi hakan a asirce. Kuma yanzu tana tsayawa a gaban mutumin Allah da iko maras misali.

Ayayi 47:

Kuma mace, ganin cewa ba ta iya ɓoyewa, ta zo da girgije tana faɗaɗa a ƙafafunsa. A gaban mutane duka, ta faɗa me ya sa ta taɓa shi yadda ta warke nan take.

Kamar yadda Jairus, ta faɗaɗa a ƙafafun Yesu. Amma ba kawai a cikin tsananin ba—har ila yau a cikin tsoro. Ba ta da masaniya abin da zai faru na gaba. Duka abin da za ta iya yi shi ne ta kasance mai gaskiya ta watsar da kanta a gaban shi.

Kuma kafin mu ji amsar Yesu, duba ayayi 49:

Yadda Yesu yake magana, wani ya zo daga gidan Jairus. “An mutu yar danka,” ya ce. “Kada ya dame malamun.

Kuma yanzu kamar yadda labarin mace ya motshe daga tsananin zuwa farin ciki zuwa tsoro, labarin Jairus yanzu ya motshe daga tsananin zuwa tsoro. Ya ga manzo. Ya ji kalmomin sanyi.

Kuma idan ka ƙoƙarin tunanin halin Jairus a nan—da gaske tunani—za ka ji tashin hankali. Yana cikin tsananin. Ya rogi Yesu ya zo. Yesu ya yarda. Amma taron yana jinkirta komai. Mutane suna danna shi daga kowane gefe. Kuma Jairus dole ya zama yana tunani, Ubangiji, sai dai—yarana tana mutuwa. Ba mu da lokaci a gare hakan.

Kuma Yesu ya tsaya.

Kuma mace—wanda aka keɓewa—ta zo gaba tana faɗaɗa a g膝 ɗinshi. Kuma Jairus zai iya tunani ne, Ba mu da lokaci a gare hakan. Yarana tana mutuwa. Sai dai, Ubangiji, mu je.

Kuma a tsakiyar jinkirta mai azabtarwa, ya ji kalmomin sanyi:

“An mutu yar danka.

Kada ya dame malamun.

Yana aƙƙwanya baƙin cikin Maryamu da Marta a Yohanna 11, lokacin da ɗan'uwansu ya mutu, Yesu kuma bai isa a lokaci ba.

Labarin biyu yana ɗaukar wani jigo da ba mu sa ran ba. Suna motsawa daga mummuna zuwa mafi muni. Daga beɓe zuwa tsoro.

Amma 'yan mata biyu za su fuskanci wani abu. Kuma a nan ne ɓangare na uku—cetona—ya shiga.

Tunawa da mace mai zubar da jini. Tana rago a ƙafafun Yesu, mai yiwuwa ta ji tsoro ya sake cire waraka, ko ya ruɗe ta a gaban jama'a, ko a mafi kyau ya ce, Da kyau, za ka riƙe shi, amma abin da ka yi ba daidai ba ne.

Menene zai ce?

Ayayi 48:

“'Yan mata, imininka ya warkar da kai.

Karka a salama.”

Mai maimakon tsawwaka mata, maimakon jitar ikonsa, ya barikata. Ya ce mata 'Yan mata—kalma da Yesu bai taɓa amfani da ita ga kowa a Littafin Tauɗa ba. Kuma ya aikatā ta a salama.

Kuma hakan ya nuna mana sake: hakan ba sihansi ba ne. Hakan ba lokacin amulet na waraka ba ne. Yesu ya haskaka imininta. Yana son ita—kuma kowa—ya fahimci abin da ya faru.

Kuma lura da kamanceceniya da Yarima. Nan da nan a ayayi 50, lokacin da labarin mutuwar 'yan matarsa ya isa, Yesu ya juya gare shi ya ce:

“Karka ji tsoro.

Imini, za a warkar da ita.”

Imini sake.

Kuma hakan ne ya faru. Idan ka duba ayoyi masu zuwa, Yesu ya je gidan Yarima. 'Yan matarsa ta mutu. Kowa ya san hakan. Bai bar jama'a su biyo— sai Bitrus, Yakubu, Yohanna, da iyaye. Suna shiga dakin da 'yan matarsa take.

A hanya, Yesu ya ce, “Me ya sa kuke kuka? Ba ta mutu amma tana barci.” Suna dariya a kansa. Suna san mutuwa idan suna ganinta. Amma Yesu sau da yawa yana nufin fiye da kalmominsa na farko.

Kuma me ya ce haka? Dubi aya ta 56. Bayan ya tashe ta, ya gaya musu kada su gaya wa kowa abin da ya faru. Yesu ba ya so ya tunkude taron. Ba ya so ya samu shahara ko ya fara motsi. Idan yana son shahara, zai yi wannan al'ajabi a tituna.

Ya na aiki ne da tausayi—tausayi mai tsabta, na gaskiya. Ya na mayar da rayuwa ga wannan dangi, amma ba ya sha'awar kallon. Ya zo ya warke, eh—amma kuma ya yi koyo, ya annabta mulkin Allah, kuma a ƙarshe ya mutu ya kuma tashi, ya fara sabuwar dangantaka tsakanin Allah da ɗan'adam.

Sa'an nan maƙashe da ta koma tsoro yanzu ta koma ceton—ga 'yan mata biyu.

Kuma menene haka yake nufi a gare mu?

Yayin da nake tunani a kan wannan labari a wannan makon, na yi tunani: a wata ma'ana, zai zama ya isa kawai a tsaya a cikin girmamawa. Don ganin iko Yesu. Don tuna cewa Yesu ɗaya da ya yi waɗannan abubuwa yana rayuwa a yau, yana tare da mu, mai iko, mai tausayi, kuma mai niyya.

Ama ina so in zana jumla biyu—gaskiya biyu—wanda na yi tunani Allah yake gayyatun mu mu gani.

Na farko:

Allah yana so mu samu cikakken hoto na wanda Yesu yake da abin da yake yi wa mutane—wa mu.

Mun yarda da magana game da mutuwar Yesu da tashinsa don gafara zunubai. Haka ne. Ba za a tattaunawa ba. Amma ba duka labari ba ne.

Labarun irin wannan suna nuna mana cewa aikin Yesu kuma ya kunshi: * tsarkakewa abin da ba tsabta ba * cire kunya * kayar da mutuwa * ceton mutane daga mawuyacin hali * mayar da mutane cikin al'umma

'Yan mata biyu an mayar da su cikin al'ummominsu. Kamar yadda shaidan yake a labarin da ya gabata. Tom Wright ya sanya shi da kyau: Yesu yana samun hannunsa da datti da matsalolin duniya. Ya yarda da taɓarmu mai girgizawa. Kuma ya yi amsa da umarnin Littafi Mai Tsarki: Kada ku takuta.

Iesu ba ya kawai gafarta zunubai ba—ya cire kunya. Ba ya kawai yi alkawarin rayuwa madawwana ba—ya kayar da mutuwa. Ba ya kawai sulhu da mu zuwa ga Allah ba—ya maida mu zuwa ga juna.

Har yanzu haka ne a yau. Wasu daga cikinku a nan—ko kallon kan layi—kun ji keɓewa. Kunya. Nadama. Tashin hankali. A waje, kuna kama da ku da wuri; amma a ciki, kun ji kaɗai.

Iesu ya ba kawai gafarta ku ba, amma ya maida ku—zuwa ga kansa da kuma wasu. Ko gazawar ku ta bayyana ko ta sirri, ta alaka ko ta kudi, za a iya cire kunya ku. Za a iya maida ku zuwa ga al'ummar da kuke sha'awa.

Wani mai sharhi ya ce da kyau:

“‘Dakata damuwa da malami’ ba haka ba ne amsa da ta dace da matsalolin mu.”

Watakila a yau kun ji bayan fatan. Kunya sosai. Karya sosai. Nesa sosai.

Amma “dataka damuwa da malami” ba haka ba ne amsa.

Iesu ɗaya da ya taɓa rayuwar waɗannan mutane, ya taɓa rayuwar mu. Kuma muna son mu kasance ecclesia inda aka maraba da maido. Ba dole ku dauki rayuwar ku wuri ba. An maraba ku a maido.

Har yanzu haka ne, duk wannan an shiga ba ta aiki ba, amma ta imani—ta faɗuwa a ƙafafun Iesu, a zuciya ko da jiki, ku yarda buƙatunku.

Wannan ya kai ga gaskiya na biyu:

Allah yana amfani da wahala da tsoro don canza mu—ko taimako ya zo ko a'a.

A cikin waɗannan labarun, taimako ya zo. Amma wani lokaci ba ya zo. Kuma duk da haka Allah yana amfani da wahala da tsoro don canza mu—ko taimako ya zo ko a'a.

Wannan makon, na sami damar—wasu an tsara, yawancin ba a tsara ba—in ciyar da lokaci mai yawa tare da yawancin ku. Lokaci tare da mutane a nan, mutane nesa. Lokaci na makiyayi, saurare, riƙe sarari, nasiha, yin addu'a. Wannan makon ya kasance mai nauyi—cike da yanayi na wahala da yanayi na baƙin ciki.

Na kasance tare da manyan waɗanda suka yi imani suna kula da ma'aurata da cutar dementia yayin da suke fuskantar kansa kansu.

Na yi tare da mutane whose lives sukan nuna kyau a waje amma cike da laifi, damuwa, da nadama.

Na sittin tare da mutane a cikin rugujewar asarar aiki, auratattun ma'aurata da suka karye, da rikice-rikice da 'ya'ya manya wanda ba su san yadda za su shugabantar su ba.

Na hatta yi magana da ɗalibi da aboki wanda yake aiki a Christ Covenant Church a Nashville, inda abubuwa masu ban tausayi suka faru wata guda da ta wuce. Ya kasance a ofishinsa lokacin da hakan ya faru—kaɗan ya tsira—and then stood in the parking lot witnessing the grievous aftermath. Abin tausayi.

Kuna da wata magana da na so in ba da rai tare da ku, domin wannan mutum ya roki. Chris ya ba ni izini in ba da rai. In ba haka ba.

Yana game da ɗan'uwanmu, Andrew Toy. Mutane da yawa sun san Andrew da Sarah Beth. Suna membobin Sojourn. Andrew ya kasance yana fama da matsalolin lafiya na dogon lokaci, amma a cikin makonni na baya hana ya ɗauki wata jana'jana wuya. Ya kasance yanzu a gurnatin asibiti—yana iya kallon yanzu—daga Cincinnati, yana fuskantar tiyata mai tsanani tare da rikice-rikice masu yawa. 'Yan kwanaki da suka wuce ya tambayi likitoci, kai tsaye, “Menene dama na mutuwa?” Kuma amsar ba ta kasance ƙasa ba.

Don haka muka yi magana ta waya. Mutuwa na da gaske a gare shi yanzu a wata hanya mafi yawan mu ke rayuwa a ƙin.

Mun yi magana game da Luka 18—daya daga cikin nambari na fi so—inda Yesu yake ba da labarin mutane biyu suna addu'a: ɗaya yana da amincewa a kan ikhlasi, ɗayan yana da sani na zunubi da karyo. Ɗaya ya ce, “Na gode maka cewa ba ni kamar mutumin nan ba.” ɗayan na iya kawai cewa, “Allah, yi mani rahama, zunubi.” Kuma Yesu ya tambaya, Wanne ya tafi gida a haƙiƙa?

Mun tattauna game da hakan. Mun tattauna game da Luka 8. Mun tattauna game da wannan labari a yau. Kuma yabo ya kasance wa Allah bisa alherin da yake a muryar Andrew—sauki na amincewa da Yesu a fuskantar da tsoro, bayyananniyar haske da ke zuwa lokacin da mutuwa ba na ka'idar ba ne amma mai yiwuwa. Wannan kyauta ce mai ban mamaki ta tsananin. Kyauta mai ban mamaki ta tsoro. Yana bayyana abin da yake da muhimmanci. Yana bayyana abin da rayuwa take domin.

Kuma za ku iya shiga tare da ni a addu'a cewa Allah ya kai shi cikakkiyar ceton—cewa Allah ya kiyaye shi da iyalinsa wannan zafi. Allah zai iya yin hakan. Amma bisa ga shaidar Andrew—abinda yake so in gaya muku—haka ne:

Allah yana tare da shi a wannan yanayin mai tsoro, ko ceton ya zo ko a'a.

Hakan ne mai kyau. Domin tare da Allah, abubuwa sun bambanta. Sanin wanda Allah yake a matsayin Mai Ceton—ko da lokacin da ceton ya yi jinkiri ko bai zo ba—yana canza komai.

Ina son waɗannan ayoyi daga Littafin Duterunomai. Isra'ila ta kasance a jeji shekaru arba'in—shekaru arba'in na tsananin, tsoro, asara, da zafi. Kuma Musa ya ce a Duterunomai 8:

Ku tuna dukan hanya da Ubangiji Allah ku ya kai ku waɗannan shekaru arba'in a jeji, domin ya yi ku a ƙasa, ya gwada ku, ya san abin da yake a zuciyar ku… Kuma ya yi ku a ƙasa, ya bar ku kuna yunwa, ya ciyar da ku da manna… domin ya san ku cewa mutum ba ya rayuwa da burodi kaɗai, amma da kowane kalma da yake fitowa daga bakin Ubangiji… domin ya yi ku a ƙasa, ya gwada ku, ya yi muku da kyau a ƙarshe.

Hakan ne bayyananniyar haske da ke zuwa a jeji.

Hakan ne bayyananniyar haske da ke zuwa a tsananin.

Hakan ne bayyananniyar haske da ke zuwa a tsoro.

Henry David Thoreau ya ce, “Yawancin mutane suna rayuwa rayuwar tsananin shiru.” Ya ci gaba: abin da muka kira karɓa hakika ne tsananin tabbata. Kuma kunci marar sani yana ɓoye a ƙarƙashin nishadi na rayuwa.

Bana sani a ina kuke yau. Na san yawanku na cikin damuwa. Wasu daga cikinku na cikin tsoro. Wasu kuwa na cikin kwanciyar hankali—kuma hakan yayi kyau. Akwai lokutan hutu. Amma ba da jimawa ba, kowanne ɗayanku zai fuskanci iyakokinsa—mutuwarsa, rashin ikonsa.

Kuma saƙon Allah a nan shi ne cewa, Allah ɗaya da ya kasance tare da Jairus da 'yar sa, da kuma mace mai zubar da jini, shi ne Allah ɗaya da ba ya canzawa. Shi yana nan yanzu tare da mu a cikin Yesu. Hakan ne da gaske albishir.

Kowane wuri da kanku suka samu yau—ko kuma idan ba yau ba, to wata rana nan ba da jimawa—lokacin da kuke fuskantar wahala da tsoro, akwai fatan.

Akwai fatan saboda Allah zai kasance tare da ku.

Akwai fatan saboda Yesu yana maraba da masu ragin.

Akwai fatan saboda imani—imani mai sauki, mai wahala—yana buɗe kofa zuwa gare shi.

Dr. Jonathan T. Pennington a halin yanzu shi ne Farfesa na Tafsirin Sabon Alkali a Southern Seminary a Louisville, Kentucky. Shi kuma ya kasance a matsayin farfesa na ziyara a Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), da The Institute of Biblical Studies a Orlando, FL da kuma Morling College (Melbourne, Australia).

Wannan labarin ya dogara ne akan rubutun kalma-kalma na wa'azin Dr. Pennington. An yi masa gyara kaɗan a Copilot, da kuma ma'aikatan ilimin addini a Third Millennium Ministries.