Bauta na Zuciya

The Bondage of the Will

Sekshen 2: An Bayyana Erasmus a matsayin Mai-Shakka

By Martin Luther

Wannan labarin ya dogara ne akan fassarar da aka yi a shekara ta 1823 da Edward Thomas Vaughan. An sabunta harshen tare da taimakon CoPilot AI, tare da wasu canje-canje da kuma amincewa na ƙarshe daga ma'aikatan edita na Thirdmill.

Bari mu yi magana game da bayanan ku—ba kawai game da 'yancin zabi ba, har ma game da koyarwar addini a gaba ɗaya—inda kuka ce idan ikon mallakar Littafi Mai Tsarki da umarnin Cocin ba su hana ba, da yardar ku za ku shiga tare da Masu-Shakka saboda kun yi takaici da ikirarin.

Wannan magana—“ikon mallakar da umarnin Cocin”—tana da zanta. Kuna kama da mutum mai-girmama Littafi Mai Tsarki da Cocin, amma kuna nuna cewa kuna son ku kasance 'yantattu don rungumar shakka. Wane irin Kirista ne yake magana haka? Idan kuna magana game da koyarwar da ba ta da mahimmanci, to tabbas, mutane da yawa suna sha'awa su yi shakkar su. Wannan ba sabon abu ba ne.

A hakika, yawancin Kiristoci sun riga sun yi amfani da wannan 'yanci lokacin da suke kin dogmatism mai-tsanani. Sai dai, kamar yadda kalmomin ku ke nuna, kuna tsinkaya cewa Kiristoci gaba ɗaya suna manne dokokin da ba su da daraja kuma sukan yi gardama a kan su. Amma idan kuna magana game da imani mai-mahimmanci, to cewa kuna sha'awa ku ba dole ku ikirarin abin da kuke yi imani shi ne mai-gargaɗi. Wani Kirista na gaskiya zai ce, “Nasa ba don shiga tare da Masu-Shakka ba, ina himma tsayen daban a kalmar Allah, ina ikirarin abin da take koyarwa—har ma a cikin abubuwan da ba su da mahimmanci, na yi niyya zama mai-aminci. Menene ya fi muni fiye da rashin tabbaci?”

Sannan kuna ƙara, “Na yarda in wawure hukunci na ga dukan abin, ko na fahimci shi ko a’a.” Hakika, Erasmus? Shin ba ya kawai isa ku wawure Littafi Mai Tsarki ba? Dole ne ku ma wawure umarnin Cocin? Kuna cewa Cocin tana umarnin abin da Littafi Mai Tsarki ba ta umrana? Idan haka ne, ina 'yancin yanke hukunci a kan koyarwa, kamar yadda Bulus yake umrana a 1 Corinthians 14:29? Kuna kama da ku ke adawa da ra'ayin yanke hukunci a kan umarnin Cocin, amma Bulus ya zartar da shi.

Wannan tawiluwar ku na sabuwa—yin biyayya ga umarnin ɗan adam ba tare da tambaya ba—yana cire mana hakkin kimanta koyarwa. Inda aka rubuta a Littafi Mai Tsarki cewa haka ya zama dole? Kuma wane Kirista zai ce, “Na yi biyayya, ko da ba ni fahimta ba”? Kuna ikirarin imani ba tare da fahimta ba. Amma Littafi Mai Tsarki ya la'anta waɗanda ba su fahimta abin da suke da'awa imani. Ta yaya mutum zai iya imani ba tare da fahimta ba?

Kuna da alama kuna ba da shawarar cewa imani ba ya buƙatar tabbaci. Amma idan “fahimta” na nufin cikakkiyar fahimta, to fahimtarwa ta ɓangare ba ta kawai ba. Ba za ku iya da'awa fahimtar wani ɓangare na Allah ba tare da fahimtar dukan Allah ba. Dole ne mu fara fahimtar Allah kafin mu fahimci kowane abu a duniya.

A ƙarshe, kalmomin ku na nuni da cewa imani ba ya da mahimmanci—mud da yake zaman lafiya. Lokacin da suna, aminci, ko dukiya ke cikin haɗari, kuna da alama kuna goyan bayan ra'ayin sakewa duk abin da wasu suke cewa: “Suke tabbatarwa, na tabbatarwa; suke musun, na musun.” Kuna rage koyarwar Kirista zuwa ra'ayin falsafa kawai, ba shi da daraja a yi masa shirin saboda ya kawo rikici. Kuna gabatar da kanku a matsayin mai sulhu wanda yake son yin shiru ga ɓangarorin biyu, kuna ba da shawarar cewa muna yaƙi kan abin da ba shi da ma'ana. Wannan ita ce ainihin saƙo a bayan kalmomin ku, Erasmus—kuma na zargi ku san abin da ban ce ba.

Dangane da haka, zan bar waɗannan kalmomin yanzu, idan dai ba za ku maimaita su ba. Amma ku yi hankali da Ruhu na Allah, wanda yake ganin ta hanyar harshe mai ladabi kuma yana bincika zuciya. Na ce haka don hana ku zargi mu da zama masu tauri ko masu ƙarfi. Hanyar ku na nuni da cewa kuna da ruhun Lucian ko wasu Epicurean wanda ba ya imani da Allah kuma yana izgaggen waɗanda suke imani. Bari mu kasance masu ƙarfi, masu sha'awa game da gaskiya, kuma ba su da kunya game da shi. Kuna iya ci gaba da zaɓar Skeptics da Academics—har sai Kristi ya kira ku zuwa wani abu mafi girma.

Ruhu Mai Tsarki ba Skeptic ba ne. Ba ya rubuta ra'ayoyin da ba su da tabbaci a cikin zuciyarmu, amma gaskiya mai tushe, gaskiya mafi tabbaci fiye da duk abin da muka samu.

Ilimin haka, ga wani batu. Ka ce wasu koyarwar Kirista suna da mahimmanci, wasu kuma ba; wasu an boye, wasu an bayyana. Shin ka kawai maimaita kalmomin wasu, ko kuwa kana gwada haske mai kyalli? Ka kawo kalmomin Bulus —Romans 11:33) — da Ishaya —Isaiah 40:13).

Ana da sauki a ce wadannan abubuwa idan kana rubuta ga jama'a gaba daya, ba kai tsaye ga Luteru ba. Amma ina fatan har yanzu ka ba Luteru daraja wajen fahimtar Littafi Mai Tsarki. Idan ba haka ba, to ina tabbatar ka.

Bari in bayyana wani bambanci: Allah da kalma ta Allah da aka rubuta ba abu daya ba ne — kamar yadda Mahalicci da halittunsa suka bambanta. Hakika, abubuwa da yawa an boye a Allah. Ya ce haka Da kansa: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), da 2 Timothy 2:19).

Amma wasu malafai — ka maimaita su a nan — sun ce Littafi Mai Tsarki da kansa ya boye wasu koyarwa. Ba su taba tabbatar da haka ba. Ba su taba nuna misali guda daya ba don goyan bayan da'awarsu. Duk da haka wadannan ra'ayoyi sun hana mutane karanta Littafi Mai Tsarki, suka sa ya zama ba shi da mahimmanci — har ma Satan ya ika 'yan ra'ayoyin falsafa a Cikin Ecclesia.