Ganin Yesu Ta Hauyen Maiyuwa A Giciye

Kallon Yesu Ta Iyakon Mai Sata A Giciye

By Rev. Mark Moser

Ku dai ya riga kun ga hoton giciye uku—watakila a kan tudu ko tare da hanya. An rataye Yesu a giciyen tsakiya, kuma a hagu da dama ana da masu sata biyu (Matiyu 27:38). Ba mu san sunayensu ba, amma Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa suna da abubuwa uku a gama.

Na farko, Littafin Evangeliyoyin ya kiran su masu sata, barayi, ko masu laifi. Ba su ne masu sata kanana ba; Roma ba ta giciye masu sata kanana ba. An ayyana giciye ga masu laifi masu tashin hankali, masu tawaye, da makamantansu—wato mutanen da suka yi barazana ga tsari na Roma. Wadannan mutane dole ne su kasance masu laifi.

Na biyu, hakika an giciye wadannan masu sata. Sun mutu a kan giciyen Roma.

Ya kamata a tsaya a fahimci firgicin giciye. Amurka ba ta amfani da giciye, kuma idan ta taɓa yi hakan, za a nan take ya zama karar daukaka zuwa gyara na Takwas, wanda ya haramta “ azabtarwa mai zalunci da wulakanci.” An yi giciye da gani ya kasance mai zalunci—mafi zafi, wulakanci, da kallo. Cicero ya kiran shi “ azabtarwa mafi zalunci da tsoro na duka,” yana bayyana cakuda mai ban tsoro na azaba, yunwa, ƙishirwa, zafi, kwari, da rashin motsi.

Mu Kiristoci muna magana game da “saƙon giciye” a matsayin bishara mai kyau—kuma haka ne. Duk da haka, saƙon Roma na giciye za a iya bayyana shi haka: Kada ku yi zullufi da Roma. Ko kuwa a nuna shi: Kaisa shi ne Sarki. Sarki da babbar S.

Na uku—kuma hakan ya ba mutane da yawa mamaki—masu sata biyu sun zagi Yesu. Matiyu ya rubuta, “Haka ma, ’yan fashin da aka gicciye tare da shi, suka zazzage shi.” (Matthew 27:44, HCB)). Markus ya ba da rahoto iri ɗaya (Markus 15:32). Haka ne yadda al'amari ya fara. Amma Luka ya gaya mana cewa wani abu ya canza.

Kafin in koma ga Luka, ina so in faɗa muku game da wani lamari na kwanan nan da ya faru a China. Wata ikilisiya ta gidan ya nuna hoton Yesu a bango, sai ma'aikatan gwamnati na yankin suka so su nuna alamun ikon nasu a wuri. A ƙarshe, an sanya hotunan Shugaba Xi da wani gwamna na yankin - Xi a gefen Yesu ɗaya, gwamnan a ɗayan. Amma hakan ya juya. Masu ibada suka fara fahimtar nuni a matsayin masu laifi biyu da ke kusa da Yesu. Idan memori na yi aiki, da aka ganewa hakan, sai an cire hotunan a buƙatar ma'aikatan gwamnati.

Ianna, komawa ga Littafi Mai Tsarki na Luka. Wani abu ya faru ga ɗaya daga cikin waɗannan masu laifi yayin da yake rataye a gicciye. An canza shi - sosai. A lokacin da yake mutuwa ya fara imani da Yesu, wanda kuma yake mutuwa. Hakan ya kamata ya zama abin mamaki, gama wane ne yake imani da mutumin da yake sha'awa, da yake mutuwa? Yawanci irin wannan yanayi baya wahayi. Kuma menene ainihin abin da wannan mai laifi ya fara imani game da Yesu? Ta yaya kuma me yasa mai laifi ya gane irin girma a cikin mutumin da a da ya zagi?

Luka ya ba mu alamu. Bari mu kula sosai ga duk abin da Luka ya faɗa mana. Wataƙila ya faɗa mana duk abin da muke buƙatar gani da ji.

Iscene na Gicciye

“Tare da shi akwai mutum biyu masu laifi, da aka tafi da su don a gicciye. Da suka isa wurin da ake kira “Ƙoƙon Kai,” nan suka gicciye shi, tare da masu laifin nan, ɗaya a hannun damansa, ɗayan kuma a hagunsa.” (Luke 23:32-33, HCB)).

Kalmomi huɗu masu tsanani: “A nan suka gicciye shi.” Mai sauki. Ba tare da ƙawanya. Duk da haka, ƙulmin kaimi na Littafi Mai Tsarki da na tarihin ɗan adam.

Luka ya ci gaba:

…a nan suka gicciye shi, da masu laifi, ɗaya a dama da ɗaya a hagu. Yesu kuwa ya faɗa, “Uba, gafarta musu, gama ba su san abin da suke yi ba.” Kuma suka jefa ƙura don raba rigunansa. Kuma mutane suka tsaya kusa, suna kallo, amma sarakuna suka zagi shi, suna faɗa, “Ya ceci wasu; bari ya cece kanki, idan shi ne Almasihu na Allah, wanda aka Zaba!” Sojoji kuwa suka zagi shi, suna zuwa da miƙa masa ruwan inabi mai tsami, suna faɗa, “Idan kai ne Sarki na Yahudawa, cece kanki!” Akwai kuma rubutu a sama, “Wannan ne Sarki na Yahudawa. (Luka 23:33-38)

Bari mu lura abubuwa huɗu:

Na farko, mun ji abin da Yesu ya ce: “Uba, gafarta musu, gama ba su san abin da suke yi ba” (23:34). Za mu koma kan wannan magana mai ban mamaki nan da nan.

Na biyu, mun rubuta abin da wasu suka ce: “Ya ceci wasu; bari ya ceto kansa, idan shi ne Almasihu na Allah, wanda Ya zaba!” (23:35). Ka lura cewa an gano waɗannan muryoyin masu izgili a matsayin “sarakuna,” a bayyane su ne manyan jami’ai, kuma kalmomin su sun yarda da wani abu mai matukar muhimmanci. Za mu koma kan haka.

Na uku, mun lura abin da sojojin suka ce, yayin da suke izgili Yesu da ruwan inabi mai tsami: “Idan kai ne Sarki na Yahudawa, ceto ka!” (23:37).

A ƙarshe, akwai alama a kan kai na Yesu: “Wannan ne Sarki na Yahudawa” (23:38).

Waɗannan su ne abubuwan da masu sata suka gani da ji. Amma ta yaya suka fahimci duka? Ta yaya suka amsa? Luka ya ba mu aya ɗaya kan ma’aikacin farko: “Ɗaya daga cikin masu laifin da aka gicciye a wurin ya zazzage shi ya ce, “Shin, ba kai ne Kiristi ba? To, ka ceci kanka, ka kuma cece mu mana!”” (Luke 23:39, HCB))

Iyayi mun karɓi waɗannan kalmomi a zahiri, yana iya kama da cewa wannan ma’aikaci yana kiran Yesu ya ceci shi: ceto ka da mu! Amma kar mu yi kuskure cewa wannan imani ne mai ceto, Luka ya ce wannan ma’aikaci “ya izgili” Yesu. Ya zagi Yesu, in ji Matiyu. Umurni ga Yesu ya yi ceto shi ne mataki na zubar da hankali don turawa Yesu yin aiki, kamar yadda yaro mara girma yake izgili: “Me ka ne, kaza? Tun da kai ne mai girma, sai ka yi.” Ya yi ƙoƙari ya turawa Yesu yin aiki, maimakon kawo roko na gaskiya na imani.

Wannan ma’aikaci bai fahimci wanda Yesu yake ba. Dabaru irin wannan ba su da damar samun nasara.

Amma ma’aikacin na biyu—wanda Luka ya haskaka—ya canza. Abin da ya biyo baya sune kalmomi waɗanda suke nuna sabuwar rayuwarsa, haihuwarsa:

Amma ɗayan ya tsawata masa, yana cewa, “Ba ka takutsa Allah ba, ganin kuwa an yanke hukunci iri ɗaya a kan mu? Kuma haƙiƙa mu na adalci ne, gama munai karɓa abin da ya dace da ayyukanmu; amma wannan mutumin bai yi kome ba.” Kuma ya ce, “Yesu, ku tuna da ni idan kun zo a cikin mulkin ku.” Kuma ya ce masa, “Amma ɗayan mai laifi ya kwaɓe shi ya ce, “Ba ka da tsoron Allah ne, wai saboda kana ƙarƙashin hukunci ɗaya tare da shi? Horonmu, daidai aka yi mana, sakamakon abin da muka yi ne. Amma wannan mutum, bai yi wani laifi ba.” Sai ya ce, “Yesu, ka tuna da ni sa’ad da ka shiga mulkinka.” Yesu ya amsa, ya ce masa, “Gaskiya nake faɗa maka, yau ɗin nan, za ka kasance tare da ni, a mulkina a sama.”” (Luke 23:40-43, HCB))

Wannan ɓarawo yana bayyana abubuwa uku manya:

Mu masu zunubi ne.

Ya tsawata wa ɓarawo na farko, yana tunatar masa da Allah da hukuncin kisa a kan su. In zan iya faɗaɗa kalmomin sa, ya tambaya ɓarawo na farko, “Me ya faru da kai? Mu da kai, za mu mutu a cikin sa’o’i kaɗan. Shin haka kake son ka ƙare rayayyarka, ta yin irin abubuwan da ka daɗe da yin su? Ba ka takutsa Allah ba? Gama za mu hadu da Shi ba da daɗewa ba.”

Wannan ɓarawo yanzu yana takutsa adalcin Allah: “Kuma haƙiƙa mu na adalci ne, gama munai karɓa abin da ya dace da ayyukanmu.” Ya na cewa, “Mu cancanci haka. Kai da ni mun san rayayyun da muka daɗe da yin su.”

Ayana adalci a kan mutuwar mutum a kan giciye abin al’ajabi ne. Haƙiƙa, mutane da yawa za su yi tausayin sa in ya yi kuka a kan yawan kisan giciye na Romawa, saboda kunyacewa da zafi mai tsanani. (Kalmar “zafi mai tsanani” an samo asali daga “na giciye.”) Amma tunanin ɓarawo ba ya tafi can. Shi ba na tunawa game da Romawa ba. Madadin haka, shi yana tunawa a matakin zurfi da muhimmanci—game da Allah, da game da rayayyarsa, yana cewa, “Mu cancanci haka. Mu masu zunubi ne na irin muni.” Wannan shi ne abin da ya ce game da kansa.

Amma sa’an nan ya yi magana game da Yesu, wadda a nan yanayin canji mai al’ajabi na ɓarawo ya zama bayyane.

Yesu ba zunubi ba ne.

Ƙarƙarin ɓarawo na biyu ya bayyana “…amma wannan mutumin bai yi kome ba.”

Sa’o’i kadan da suka gabata ya zagi Yesu. Yanzu ya kalli shi kaɗai ne. Me ya canza?

Watakila kuwa ita wannan lamarin da muka fara tunota a baya daga wajen nassi na Luka. Ya ji Yesu yi addu'a, “Uba, gafarta musu.” Wa zai ce irin wannan magana? Duk lokacin da na ji waɗannan kalmomin Yesu—har ma lokacin da nake su ma— koyaushe ina ganin za mu fuskanci hadarin waiƙewa. Domin hili ba kalmomin Yesu ne kawai na cewa, “Hey, sai mu yi kyau. Gafarta shi ne kyau.” Madadin haka, dole mu tuna wurin da ya ce waɗannan kalmomin, da yadda suka kasance ga mutanen da suka fāɗa ƙusa ta hannunsa da ƙafar sa, sannan suka ƙara masa baɓbar izgili. Hili ba kyau ne kawai; wannan kyau ne mai ban mamaki.

Sa'an nan, wa ya yi haka? Mai sata a gicciyen zai kasance da gaskiya idan ya gan shi ya ji haka sai ya ƙarara: “Wannan mutum ba ɗaya ba ne daga cewanmu. Mun yi mummunan abu. Shi ne ya sa muka kasance a nan. Amma wannan mutum ya bambanta.”

Peter ya yi tasiri ta halin Yesu a gicciyen. Mun san hili daga wasikar sa na farko:

Sa’ad da yake take zargi, bai zargi ba; sa’ad da yake take ciwo, bai yi barama ba… (1 Peter 2:23)

Peter ya lura cewa Yesu bai zargi ba, bai yi barama ba. Domin hili ne mutum na yauɗa zai yi idan aka yi masa gicciye. Ku da ni za mu iya la'ana. Za mu iya zama maras kyau. Za mu iya barama. Hili ne ku da ni za mu yi. Bugu da kari, idan muka ɗauki mutum mafi kyau da muka sani, menene zai yi? Ko da bai yi waɗannan abubuwa ba, zai iya shiga a ciki a zama mai bakin ciki da rashin aiki. Amma Yesu ya kasance mai waje, yi addu'a ga waɗanda suke masa azāba. Watakila a lokacin ne mai sata ya gane: Wannan mutum ba kamar mu ba ne.

Yesu Sarke ne.

Hili ne ƙarara mai ban mamaki. Mai sata ya gan mutum mai mutuwa—dunƙule, take izgili, maras ƙarfi—amma duk da haka ya ce, “Ku tuna da ni sa’ad da kuka shiga mulkin ku.” Ya san Yesu, wannan mutum mai mutuwa, yana da mulki.

Amma ta yaya? Wannan na wuce kawai yanke hukunci cewa Yesu ba shi da laifi. Yana cewa Yesu sarki ne. Duk da haka bai ga kamannun sarki na yauɗa ba—lalle ba a ga ɗaukaka, ba a ga wadata a bayyane, ba wanda ya taru ya wargiza Yesu daga gicciye, haka kuma babu sojoji a gani a shirye su yi yaƙi domin shi. Ashe, shin, ɓarayen ya ga wata alama ta iko na sarki a cikin Yesu? Tunatarwa, gicciyen Romawa ya wargiza dukan iko na ɗan adam, balle iko na sarki—kuma iko na numfashi ma.

Don me ya kaɗa ɓarayen ya yi tunanin Yesu sarki ne mai mulki? Sai mu koma ga lura na biyu daga nassi na Luka. Tunatarwa, sarakuna suka yi baƙaƙe wa Yesu a gicciyen, suna cewa—kuma mu kaɗa cewa, yarda—“Ya wargiza wasu.” Ba su ƙaryata ba. Ba su cewa ya ɗauki wa ya wargiza wasu ba, ko wasu suka ɗauka a madadinsa. Sai kawai suka lura. Suka yarda. Ya wargiza wasu.

Amma menene kuke tunanin “wargiza” yake nufi a nan? Ta yaya suke yi amfani da kalmar? Ga alama abin da yake nufi. Sa’ad da suke cewa “Kowa ya ga idan ya wargiza kansa,” suke magana ne akan Yesu yuwuwar wargiza kansa daga mutuwa. Kuma sa’ad da suke cewa, “Ya wargiza wasu,” mu kaɗa mamaki idan sun san game da mutanen da Yesu ya tashe daga matattu? Gaskiya ne cewa tashe Lazaru ya zama sananne (Yohanna 12:9-11), wani abu da waɗannan “sarakuna” za su iya sanin game da shi.

Ayukan su na yi amfani da kalmar “wargiza” na nuni da aiki na iko wajan kubewa daga mutuwa. Suna yarda cewa ya wargiza wasu daga mutuwa.

Suna iya yarda da haka domin ba su da tsoro na gaskiya. Me ya kaɗa?

Sai mu magana ne akan tunanin na mugunta. Shin, kun san cewa sa’ad da mugunta za ta wuce, za ta yarda gaskiya? Haka ne domin tunanin mugunta sun gaskata cewa, akwai wani abu mai ƙarfi fiye da gaskiya, wato mutuwa. Yesu zai mutu ba da daɗewa ba, saboda haka za su yarda—ya wargiza wasu. A gaskiya, suna jin daɗi su yi baƙaƙe a kansa da gaskiya a lokacin mutuwa.

Na ji kunya a ce ina ya koya wannan abu game da mugunta. Na kalli fina-finai da yawa na James Bond yayin da nake girma. Yawancin lokaci kusa da ƙarshen fim, ana yankan James Bond ta hanyar manyan shirye-shiryen mugayen mutane, shirye su kashe James Bond ta hanyar da ta wuce gona da iri. Amma da farko, mubalwinin ya gaya wa James Bond gaskiya: Kunna daidai. Ina da shirin mugunta. Kuma bari in bayyana muku, ta yadda mutane da yawa za su mutu—kuma ba za ku iya dakatar da shi ba.

Mubalwinin ba ya buƙatar jin tsoron gaskiya, amma a maimakon haka ya yi amfani da ita don karkatar da wuka, don yin mutuwa ta zama mai muni. Ya yi imani cewa babu haɗari a cikin haka, gama mugunta na iya ba da izinin gaya wa gaskiya idan mutuwa za ta yi shiru.

“Ya ceci wasu.” Yaushe ne maƙarfin kan giciye ya fahimci cewa wannan bayanin gaskiya ne? Ashe wannan ba alama ce ta ikin mulkin Yesu ba, har ma yana ceton wasu daga mutuwa? Kuma game da kalmomin sojoji, “Idan kai ne Sarkin Yahudawa,” da magana game da Yesu kasance “Kristi na Allah, wanda aka Chosen”? Ta yadda suka samu waɗannan ra’ayoyi? Yaushe ne maƙarfin kan giciye ya fara fahimtar cewa wurin gicciyen yana cike da gaskiya, duk da cewa aniyar ita ce take?

A wani lokaci maƙarfin kan giciye ya fahimci cewa Yesu Sarkin ne. Wataƙila ita ce kallo na ƙarshe da Luka ya ambata wanda ya tabbatar, wato, alamar da ke sama da Yesu da ke cewa, “Wannan ne Sarkin Yahudawa.” To, shi Sarkin ne. Ya ce haka a sama da kansa. Ba daidai ba, amma gaskiya.

Kuna tuna menene saƙon Romawa na giciye. Kaisa Sarkin ne. Amma saƙon giciyen Yesu ya daban, tare da sanarwar jama’a na wani Sarkin: Wannan ne Sarkin Yahudawa. Gicciyensa a zahiri ya ce haka.

Menene za mu yi da gaskiyoyi? Ɗan fashi ya rogi Yesu da girmamawa, “Ku tuna da ni a lokacin da kuka shiga mulkin ku.” Abin mamaki ne, ya roki shigarwa cikin mulkin Yesu, duk da cewa Mulkin Roma ba ya so shi. Wataƙila babu wani mulki a duniya (idan sun san abin da ya yi) zai so shi. Amma wannan ɗan fashi yana da ƙarfin hali, yana da gogayen zuciya, ya roki tsari a Mulkin Yesu. Me ya sa wannan mutum “ wanda bai yi kome ba” ya karɓi wannan mai laifi?

Amma ya yi.

Yesu ya amsa da alherin da ya wuce gaba ɗaya: “A yau za ku kasance tare da ni a aljanna.” Zan ɗauke ku.

Aljanna.

Aboki ya taɓa gaya mini cewa mazhabar da ya girma a ciki ya gaskanta cewa dole ne ɗan fashi ya riƙi matsayi mafi ƙasa a sama. Bayan haka, shi ne mai laifi, kuma yana da kyau a zama a wurin mafi ƙasa a sama. Amma abokina ya nuna wa waɗanda suka gabata a mazhabarsa abin da Yesu ya ce: “Za ku kasance tare da ni a aljanna.” Ya ce, “Ban damu inda hakan take— yana iya zama a kan teburin nan. Amma idan Yesu yana wurin, hakan ne inda nake son zama. Kuma hakan na kama aljanna.” Hakan ne cikakken abin da Yesu ya ba ɗan fashi, cikakken wurin da ake kira aljanna, inda Yesu da kansa zai kasance.

Amma akwai kuma nan da nan. Ya ce A yau. Ba wata rana a nan gaba ba. Ba ya dogara ne akan ko tabbatarwa ko inganta kansa. A yau— hakan ne nan da nan. Yesu ba ya sanya shi cikin tsari mai tsawo na ɗaukar nauyi don rayuwarsa marar doka. Madadin haka, ya annabta kyauta na nan da nan.

Shin Wannan Doktrina Ne?

Bayani na ƙarshe yayin da muka ƙare. A coci sau da yawa muna magana akan doktrina, wato, koyarwa. Ɗaya daga cikin koyarwarmu ita ce ainihin kuɓewa ta imani kaɗai. Ga wasu waɗannan kalmomi suna kama maras rai, maras kyau, ko kuma kawai “na cocin.” Amma wannan taƙaitaccen bayani na ɗan fashi a gicciye yana nuna jiki da misali wannan doktrina.

Ba a yarda da shi saboda shi ne mai kyau. Ba a yarda da shi saboda yana da lokaci don yin sulhu. Ana yarda da shi saboda ya yi imani da Kristi. Imnininsa ba a kansa ba ne — a cikin Sarki da yake kusa da shi. Mun san haka ne saboda ya roki Yesu da tawali'a don shiga muluki, maimakon ya yi masa fushi ko ya sarrafa shi. Ko da yake mai zunubi ne, an yarda da wannan ɓarawo tare da wani sanarwa mai ban mamaki na duka nan da cikawa. Yau. Aljanna.

Iwal kin yi tafiya tare da Kristi na tsawon lokaci, za ka wai yeventually ji kaɗaici— ta hanyar tsammanin, ta ayyuka, ta dogon jerin abubuwan da ya “yakamata” yin. Wannan jerin gwanon ne na gaskiya kuma mai kyau, domin Yesu ya gaya mana mu kauna maƙwabcinmu, girmama uwa da uba, a yi baftisma, gaya gaskiya, da dai sauransu. Waɗannan duka don girma ne, don kaunar aiki ga maƙwabcinmu, da kuma don ɗaukaka Allah. Amma a wasu lokutan za mu ji kaɗaici, ruɗani, ko ma rikicewa. Lokacin da haka ya faru, koma ga ɓarawo a gicciye. Ka tuna cewa a tsakiyar imninmu ba ayyukanmu ba ne, amma kyautar Kristi. Mun yi adalci ne ta imni kaɗai, wanda ma'ana ta Kristi kaɗai. A cikinsa mun yi imani, hakan ne ya kawo canji.

Wannan koyarwa ta gaya mana cewa akwai wani abu mai ƙarfi fiye da mutuwa. Kristi da Mulukinsa ya halakki mutuwa. Wannan gaskiya ne.

Aljanna an ba da ita nan take ga wani mai laifi. Yabo Allah saboda tausayinsa. Bari kowannenmu ya miƙa zuwa gare shi ya roki shiga cikin Mulukinsa, idan ba mu riga.

Rev. Mark Moser shi ne faristocin New Life Presbyterian Church, Glenside, Pennsylvania.